《過零丁洋》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇(過零丁洋教案教學(xué)設(shè)計(jì))

時(shí)間：2022-11-06 01:31:00 教案

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《過零丁洋》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、檢查背誦。

　　2、學(xué)習(xí)《過零丁洋》，要粗知大意，把握思想感情。

　　3、有感情的背誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)：有感情的背誦和默寫

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　1、對(duì)詩中警策語句的理解與鑒賞。

　　2、理解并鑒賞詩的精練概括的語言。

　　教學(xué)步驟：

　　一、以題切入，確定基調(diào)

　　師：我國的歷代王朝中，南宋是極弱的一個(gè)王朝，先期被金入侵，后期被元滅亡?？墒?，在南宋歷史上，出現(xiàn)了許多的民族英雄，同學(xué)們知道都有誰嗎?

　　生：岳飛、文天祥、還有上個(gè)學(xué)期學(xué)到的辛棄疾也是吧!

　　師：他們善于詩文，也是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿?。今天我們就來學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》。

　　二、學(xué)習(xí)《過零丁洋》

　　1、朗讀古詩

　　同學(xué)們請(qǐng)看題目，誰知道題目的意思?

　　生：“過零丁洋”就是路過零丁洋。

　　師：僅僅是路過零丁洋嗎?此時(shí)的文天祥為何會(huì)在零丁洋呢?

　　生(看注釋)：不是的，文天祥此時(shí)被元軍俘獲，是作為俘虜押解路過零丁洋的。

　　師：對(duì)啊，此時(shí)的文天祥成為階下囚，成了元軍的俘虜，他會(huì)做何感想呢?

　　生：成為階下囚，他心里一定很難過，很痛苦。

　　生：還有傷感與無奈。

　　師：《過零丁洋》就是在這樣的境遇中創(chuàng)作的。同學(xué)們來朗讀詩歌，結(jié)合剛才對(duì)題目的理解，請(qǐng)你們讀完后說說這首詩該用怎樣的感情，語調(diào)去讀?

　　2、簡(jiǎn)介作者及背景文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號(hào)文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當(dāng)權(quán)時(shí)受排擠。1275年，元軍進(jìn)攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅(jiān)持抗元。1277年進(jìn)兵江西收復(fù)了幾個(gè)縣城，使抗元形勢(shì)大力好轉(zhuǎn)。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫信招張世杰投降，遭拒絕，書《過零丁洋》詩以明志。1279年被送到大都，囚3年，途經(jīng)威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。

　　此詩是文天祥的代表作，作與作者被俘后第二年。后來元軍統(tǒng)率張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩以明志杰。

　　三、把握全詩意思。

　　1.此詩首聯(lián)寫了個(gè)人和國家的哪兩件大事?

　　一是在他21歲時(shí)，因科舉走入仕途;二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。

　　譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)周星。

　　2.頷聯(lián)兩句有何聯(lián)系?用了什么修辭手法?

　　國家山河支離破碎，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？??！帮L(fēng)飄絮”形容國勢(shì)如柳絮飄散，無可挽回;“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時(shí)起時(shí)沉。用了比喻的修辭手法。

　　(可跟學(xué)生講解詩歌的意象與意境的聯(lián)系，特定的意象往往有其特定的表情作用。如本詩的“飄絮”與“浮萍”一般指坎坷的命運(yùn)或不順的仕途。)

　　譯文：國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。

　　3.頸聯(lián)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?

　　頸聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時(shí)，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的`孤獨(dú)處境。詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，寫出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。可見，詩中“惶恐”、“零丁”具有雙重含義。

　　(可聯(lián)系杜甫的《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，文天祥的詩句更勝一籌：他可能是受到老杜的這種“四柱對(duì)”的影響，但他并不是簡(jiǎn)單重復(fù)，杜甫的詩只是兩組現(xiàn)成的地名，而文天祥則是把兩個(gè)地名轉(zhuǎn)化為兩種心情。)

　　譯文：惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

　　4.尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

　　作者直抒胸臆，表明自己舍身取義的人生觀，堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，以身殉國的浩然正氣。在于詩人以生命為歌，以生命殉詩，以生命殉國，從而贏得了后世的尊崇!

　　譯文：人生自古以來有誰能夠長(zhǎng)生不死，我要留一片愛國的丹心映照汗青。

　　四、學(xué)生有感情地自由朗讀并背誦全詩，之后小組之間開展朗誦比賽，比哪一組朗誦得最有感情，最為流暢。

　　五、全班同學(xué)閉上眼睛，欣賞張明敏的歌曲《我的中國心》，默默感受愛國情懷。

　　六、師生共同有表情地朗讀詩歌。

　　課后反思：

　　1、合作是教學(xué)快樂的鑰匙，師生上課時(shí)的合作探究，枯燥的學(xué)習(xí)因合作而充滿歡樂，倦怠的工作因合作而激情再現(xiàn);

　　2、鞏固落實(shí)很重要，之所以個(gè)別同學(xué)語言不嚴(yán)謹(jǐn)，最后環(huán)節(jié)有些趕時(shí)間，主要原因是個(gè)別同學(xué)對(duì)學(xué)案沒有進(jìn)行認(rèn)真的討論，課前預(yù)習(xí)不夠深入，要運(yùn)用好學(xué)案還要抓落實(shí)才好。

　　3、有壓力就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，要講課的壓力促使自己精心準(zhǔn)備，收獲課堂的快樂，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要有一定的壓力才會(huì)進(jìn)步提高。存在的問題是：準(zhǔn)備充分了要流暢地把教學(xué)流程完成需要長(zhǎng)期的鍛煉，這種全新的教學(xué)模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會(huì)出現(xiàn)一些沒有預(yù)料的情況，合作探究的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)節(jié)還不完美，教學(xué)流程還不夠嫻熟，表達(dá)不流利。

　　今后的想法是：要把這種良好的教學(xué)模式堅(jiān)持運(yùn)用到課堂中，教師同學(xué)們都參與，收獲上課與學(xué)習(xí)的快樂，相信隨著教改的深入與不斷科學(xué)化與精細(xì)化，同學(xué)們的學(xué)習(xí)和教師的生活將會(huì)充滿陽光。

《過零丁洋》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1：了解作者生平及抗元故事

　　2：有感情地朗讀并背誦全詩

　　3：品味詩中感情充沛的語言

　　4：體會(huì)本詩主旨，學(xué)習(xí)作者高尚的精神

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味語言，把握主旨

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　詩句中蘊(yùn)含的感情及巧妙的手法

　　板書設(shè)計(jì)：

　　過零丁洋

　　首聯(lián)：不屈不撓無怨無悔

　　頷聯(lián)：借用比喻憂國憂民

　　頸聯(lián)：借用雙關(guān) 抒寫感受

　　尾聯(lián)：慷慨正義舍生取義

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)語：翻開中華民族厚重的歷史，許多鮮活的面孔浮現(xiàn)在我們的眼前，岳飛、屈原、戚繼光、鄭成功。他們?yōu)橹腥A民族的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，今天我們共同認(rèn)識(shí)一位南宋末年的民族英雄：文天祥，并學(xué)習(xí)他的《過零丁洋》。（板書課題）

　　一：感知文本

　　1;老師范讀全詩

　　2：學(xué)生結(jié)合注解，自由朗讀詩歌

　　3：讓學(xué)生結(jié)合注釋，理解詩歌大意，并且標(biāo)畫出不懂的地方。

　　4：學(xué)生舉手發(fā)問，老師釋疑

　　5：補(bǔ)充文天祥抗元的故事

　　多媒體打出文天祥抗元的故事后，要求學(xué)生結(jié)合自己的理解，分別說說故事對(duì)應(yīng)哪些詩句，故事講完，順勢(shì)引導(dǎo)背誦。

　　二：質(zhì)疑探究

　　1：細(xì)讀文本，結(jié)合文章大意，根據(jù)自己理解，完成下面的填空

　　我喜歡————————，因?yàn)樗憩F(xiàn)了―――――――――。

　?。玻航o大家留下５分鐘時(shí)間思考。

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