下面是范文網(wǎng)小編收集的9哲學(xué)教案3篇 哲學(xué)第六課教案，以供參考。
9哲學(xué)教案1
走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：中國古代成語的寓意。馬克思的話對后代人的影響，以及中國治國的方略體現(xiàn)的道理。
能力目標(biāo)：學(xué)會用馬克思主義哲學(xué)分析日常生活中的事情。情感目標(biāo)：用馬克思主義哲學(xué)指引人生的道路。教學(xué)過程： 導(dǎo)課：
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元，初步了解了哲學(xué)的一些內(nèi)容，有的同學(xué)有這樣的想法，哲學(xué)這東西太申奧，可不能隨便用，萬一用壞了呢，必須把他記在本上，束之高閣。這種想法顯然是錯的。那哲學(xué)與我們的生活到底有著怎樣的關(guān)系呢，我門來學(xué)習(xí)本單元的綜合探究，走進(jìn)哲學(xué)，問辯人生。
首先，我們來布置一下本節(jié)課的探究內(nèi)容。
1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？
2、這些哲理與人們的生活和實踐有什么關(guān)系？
3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？
4、“馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”這段話表達(dá)了什么觀點？
5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強調(diào)的是什么？
1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田忌賽馬”的故事。有哪位同學(xué)來知道這個故事。（提問）齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。比賽的結(jié)果是三局兩勝，當(dāng)然是田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。說明量變會引起質(zhì)變.“圍魏救趙”的故事。戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒。這個成語說明了看問題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說明看問題要全面，要一分為二?！翱讨矍髣Α钡墓适率澜缟系氖挛锟偸窃诓粩嗟匕l(fā)展變化；
“鄭人買履”的故事說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅持一切從實際出發(fā)?！昂悓W(xué)步”的故事說明要從實際出發(fā)，根據(jù)實際情況，具體問題具體分析?！鞍蚊缰L”的故事說明想問題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。
2哲理與人們的生活和實踐有什么關(guān)系？這些哲理都是來自我們的生活和實踐，是人們對生活和實踐的反思和總結(jié)，它對我們的生活和實踐具有指導(dǎo)作用。首先來看“田忌賽馬“，量變到達(dá)一定程度就會引起質(zhì)變?nèi)绻锛刹欢昧孔冑|(zhì)變的規(guī)律，他也就不能在比賽中取勝。在一天的生活中，有很多事情要做。比如說，我今天要逛街，學(xué)習(xí)，洗澡。如果我大早晨起來就洗澡，然后逛街，回來之后累的一身汗，去書館就學(xué)習(xí)，這效率能高嗎？相反，如果我早晨起來，先看一會書，到了9點多，在去逛街，回來后洗澡，之后美美的睡上一覺，那這一的天過的就很舒服。在來看圍魏救趙的故事，在生活中有很多聲東擊西的例子，在這個時候，我們就要學(xué)會辨別，他真正要擊的是西，但為了掩人耳目，他聲東。在人才市場有很多這樣的例子，有的公司并不缺人，他來招聘會就是打廣告，做宣傳，如果我們在這樣的地方浪費時間，就很不必要了。鄭人買履，邯鄲學(xué)步堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。也就不會鬧出這么多笑話。在我們黨成長的過程中，犯過許多錯誤，這些很多錯誤都與沒能具體問題具體分析有關(guān)。比如說，蘇聯(lián)是依靠城市暴動勝利的，那在我國也舉行城市暴動，但損失慘重。最后，根據(jù)我國國情，走農(nóng)村包圍城市的路線，并取得成功?，F(xiàn)在的生活也是這樣，有的人適合早晨學(xué)習(xí)，有的人適合晚上學(xué)，在這個就要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。拔苗助長，這個人更可笑，多虧他拔的是苗，萬一他覺得自己的孩子長的不高，用力拔他孩子，估計謀殺親子的慘案就會上演?？陀^規(guī)律是不能違背的，但我們可以利用規(guī)律來造福人類。
3、自然科學(xué)家也很重視哲學(xué)的作用
大家來看教材。（念書上的例子）為什么？（提問）因為，一個人的價值觀決定了他的研究方向，錢學(xué)森擁有的是馬克思主義的唯物主義價值觀，那么，他必定向著科學(xué)的方向前進(jìn)，李洪志永遠(yuǎn)一般會高科學(xué)研究，第一是他沒那本事，第二是他滿腦袋想的邪教，他認(rèn)為不用勞動，邪教會給他一切。牛頓是偉大的物理學(xué)家，但晚年時，變成唯心主義者，致使晚年在學(xué)術(shù)上沒有大的造就。所以說，有人認(rèn)為，搞自然科學(xué)的人，不用學(xué)哲學(xué)，是錯誤的。他們也需要哲學(xué)來糾正，引導(dǎo)人民的價值觀。
總體來說，第一，哲學(xué)作為社會意識的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個社會的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。
第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。
第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。
第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。
第五，哲學(xué)通過給科學(xué)家提供理論觀點幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗和論證科學(xué)成果。
4、馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說明哲學(xué)對社會變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。法國工人黨保爾·拉法格在談到馬克思的哲學(xué)思想帶給他的影響時說，馬克思以他那種特有的豐富的旁征博引和見解向我講述了他那人類社會發(fā)展的理論，就像在我眼前揭開了一道帷幕一樣。我有生以來，第一次清楚的把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾共同的物質(zhì)原因。這段話表達(dá)了什么觀點呢？（提問）
（回答）馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說明哲學(xué)對社會變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。
5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強調(diào)的是什么？
“四個同樣重要”強調(diào)了哲學(xué)社會科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重大作用。“兩個不可替代”強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價值觀，解決理論認(rèn)識和科學(xué)思維，解決對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。小結(jié)。
1、我們首先分析了古代成語故事包含的哲學(xué)道理
2、有分析了這些哲理與人們的生活和實踐有十分重要的關(guān)系
3、自然科學(xué)家也必須重視哲學(xué)的作用
4、馬克思同保爾·拉法格的一段話表達(dá)了的觀點。
5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強調(diào)的是什么。
9哲學(xué)教案2
廣東省華立技師學(xué)院
教
案
課程名稱：
哲學(xué)
任課班級：
19機電汽車
系
別：
機電
任課教師：
任教時間
——
**省**技師學(xué)院
第1次
課程名稱：哲學(xué)
任課教師：
2019年12月6日
課題：專題七從“誰是手機的奴隸”案例來揭開科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的面紗
課次：
學(xué)時：2
教學(xué)方法
啟發(fā)講解
師生互動
多媒體演示
獨立操作
案例分析
小組討論
幫帶與競賽
技能考核
作品評比與展示
其它
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教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
通過相關(guān)故事，對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的涵義有初步的認(rèn)識，形成正確的科學(xué)態(tài)度。
技能目標(biāo)
在生活中運用哲學(xué)思考
情感目標(biāo)
在生活中如果遇到重度依賴手機、消費借貸、學(xué)習(xí)等困難的時候，能夠正確的應(yīng)對，并且給出自己思考評價。
教學(xué)重點：
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)理論
教學(xué)難點：
學(xué)生討論、思考科技帶來的正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)
教學(xué)過程時間分配（包括組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)）
組織教學(xué)5分鐘、課程引入5分鐘、講授新課60分鐘、練習(xí)與指導(dǎo)100分鐘、小結(jié)布置作業(yè)10分鐘
課后記：
系主任審核意見：
簽名:
日期：
備注：
每門課程均需填寫教案首頁，每一次課一頁，期末裝訂好后交教務(wù)處歸檔。
教學(xué)過程
一、教學(xué)準(zhǔn)備
備現(xiàn)場：事先和機房管理人員溝通，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)是否通暢，檢查安裝軟件的版本，檢查教學(xué)輔助軟件安裝情況；
備教材：采用自編教材（講義）為主，外購教材為輔；
備學(xué)生：本次上課的學(xué)生是19級新生；
備教法：案例分析，講解分析結(jié)合，注意把握節(jié)奏；
備資料：提前將講義學(xué)習(xí)資料發(fā)給學(xué)生，提醒學(xué)生安裝。
二、組織教學(xué)
與學(xué)生互相問好，清點學(xué)生人數(shù)，觀察學(xué)生總體情況。
三、新課講授（根據(jù)授課內(nèi)容設(shè)計）
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
師生活動
教學(xué)方法
設(shè)計意圖
板書設(shè)計（在多媒體課室上課必須在此項需填寫內(nèi)容）
課程引入
圖片案例討論。
提問3-5名學(xué)生；
讓學(xué)生談?wù)剬κ謾C的態(tài)度？
教學(xué)方法：
提問，討論，問答。
教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生興趣。
任務(wù)一：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的內(nèi)容
介紹
1、什么是科學(xué)哲學(xué)
2、什么是技術(shù)哲學(xué)
3、什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)
教學(xué)方法：教授
教學(xué)目的：對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)知識了解
科技哲學(xué)
任務(wù)二：討論
討論：
要是一年不讓你用手機，你會怎么樣？
提問3-5名學(xué)生；
讓學(xué)生談?wù)勲x開手機后會怎么做。
教學(xué)方法：提問，討論，問答
教學(xué)目的：學(xué)會思考。
任務(wù)三：案例討論：
對大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣卵子的看法
思考與討論：
如何看待大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣卵子？。
提問3-5名學(xué)生；
讓學(xué)生談?wù)剬ι鐣F(xiàn)象的教學(xué)方法：提問，討論，問答
教學(xué)目的：科技發(fā)展的兩面性
任務(wù)四：勵志故事：蘇格拉底的蘋果
蘇格拉底的蘋果的案例講授不要相信所謂的經(jīng)驗，只有開始懷疑的時候，哲學(xué)和思想才會產(chǎn)生。
提問1-2名學(xué)生；蘇格拉底為什么這么做？
教學(xué)方法：提問，討論，問答
教學(xué)目的：引發(fā)學(xué)生獨立思考，自己判斷。
懷疑與哲學(xué)
任務(wù)五：課后思考：學(xué)問至境:知道自己不知道
蘇格拉底、牛頓、安德烈等名人對待知識的態(tài)度
課堂后思考
布置作業(yè)讓學(xué)生在課后能回顧課堂知識，并查閱相關(guān)材料。
四、小結(jié)
對本次課的五個任務(wù)的練習(xí)情況，重點與難點進(jìn)行小結(jié)。
五、作業(yè)布置
課后思考：學(xué)問至境:知道自己不知道
六、機房課室、下課
關(guān)閉電腦；
將椅子放到桌子正面；
將桌面清理干凈。
9哲學(xué)教案3
今天我們來學(xué)習(xí)哲學(xué)的含義。對于這個含義呢，我們需要從其本質(zhì)、特點、產(chǎn)生上來進(jìn)行學(xué)習(xí)。
我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了什么是世界觀，我們每個同學(xué)每一個人都是有自己的世界觀，而我們又說，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，那是不是就是說每一個同學(xué)都是哲學(xué)家呢？世界觀是不是舊等于哲學(xué)呢？
顯然不是的，從本質(zhì)來講，哲學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的世界觀。這里有2點需要注意：1哲學(xué)就是把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2世界觀人人又有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對把哲學(xué)簡單化，又要反對把哲學(xué)神秘化。
前幾天四川又發(fā)生了地震，各個學(xué)校對學(xué)生又再一次加強地震時的逃生教育，小明的學(xué)校也不意外，但是小明的奶奶卻不這么認(rèn)為，她堅持要求和小明一起去廟宇祈求平安，同學(xué)們是會去學(xué)習(xí)地震知識呢還是去求神拜佛呢？ 那小明奶奶為什么會這么做呢？
對，在她認(rèn)為，世界是由神主宰的，人們的安危系于神的一念之間，因此小明的奶奶在這樣的世界觀的指導(dǎo)下，便產(chǎn)生了一種和我們不一樣的解決問題的方法。在哲學(xué)上，我們就把這種解決問題的方法稱為方法論。從上面的故事我們也能明白的看出來，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，比如小明的奶奶信仰佛教，就有燒香拜佛祈求平安這種方法論，一般來說就是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。他們是哲學(xué)不可分割的兩個方面，兩者是統(tǒng)一的。
所以從特點來看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
那怎樣獲得哲學(xué)知識呢？大家看看自己的課程表，是否在疑惑，我們真正接觸哲學(xué)的知識還是在高二下學(xué)期這本哲學(xué)與生活中，為什么以前沒有接觸到有關(guān)哲學(xué)的課程？
大家不妨再仔細(xì)看看自己的課表，并將其分類下。我們可以將我們的課表大致分為三大類，地理、生物是自然科學(xué)知識；政治、歷史是社會科學(xué)知識；心理是屬于思維科學(xué)知識。其實不但是我們高中學(xué)習(xí)的知識可以這樣分類，我們?nèi)祟愒趯嵺`中逐漸形成的各種各樣具體的知識都可以概括為這三大類：用于認(rèn)識和改造自然的自然科學(xué)知識；用于認(rèn)識和改造社會的社會科學(xué)知識和關(guān)于人的認(rèn)識和思維的思維科學(xué)知識。這些知識被統(tǒng)稱為具體科學(xué)。哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。所以從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概論和總結(jié)。
總結(jié)一下，哲學(xué)的含義呢就是：
從上面所學(xué)的內(nèi)容上，我們可以看到，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了什么是世界觀、什么是方法論、什么又是哲學(xué)，那我們下節(jié)課就來看下著重了解下這三者之間的關(guān)系。
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