下面是范文網(wǎng)小編分享的扁鵲見(jiàn)蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)5篇(扁鵲見(jiàn)蔡桓公 教材)，以供參考。

扁鵲見(jiàn)蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目的

　　1、理解古今詞義的差別。

　　2、理解積累文言詞語(yǔ)，理解句意、文意。

　　3、學(xué)會(huì)正視自己的缺點(diǎn)和不足。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：目標(biāo)2

　　2、難點(diǎn)：目標(biāo)3

　　課前預(yù)習(xí)：

　　１、熟讀課文，做到基本成誦。

　?。?、查字典，看課文注釋翻譯課文。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、課前誦讀常規(guī)訓(xùn)練

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。

　　同學(xué)們知道有個(gè)成語(yǔ)叫“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說(shuō)或不愿說(shuō)?！凹伞保菏羌刀剩录?。這個(gè)成語(yǔ)的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來(lái)看看課文。

　　三、作者簡(jiǎn)介：

　　本文節(jié)選自《韓非子喻老》，韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。

　　四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。

　　1、朗讀課文。（可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽(tīng)課文錄音模仿朗讀）

　?。?、抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀，其他學(xué)生評(píng)論

　　Ｂ、教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。

　　五、串譯課文。

　?。?、教師講解幾個(gè)難句。

　　２、學(xué)生提出問(wèn)題由教師解答。

　?。?、抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。

　　４、教師做小結(jié)。

　　投影提示：幾個(gè)詞的古今義差別：

　?。?）同義有別

　　疾：小病病：大病

　?。?）古今異義

　　走古義：跑今義：行走

　　復(fù)古義：再一次今義：重復(fù)

　　益古義：更加今義：有好處

　　索古義：尋找今義：繩索

　　５、學(xué)生自由作評(píng)：蔡桓公為什么會(huì)病死？

　　引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。

　　六、布置作業(yè)：

　　Ａ、課后練習(xí)二三

　?。?、默寫本文。

　　第二課時(shí)教案

　　教學(xué)目的

　　1、理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。

　　2、學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫法。

　　3、練筆。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：目標(biāo)１２。

　　2．難點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、誦讀常規(guī)訓(xùn)練

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課

　　請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。

　　三、學(xué)習(xí)新課。

　?。薄W(xué)生朗讀課文。

　?。病⑻釂?wèn)：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？

　　學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生

　　歸納：按時(shí)間順序。

　?。?、提問(wèn)：扁鵲說(shuō)了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？

　　獨(dú)立思考，抽查回答：

　?。╨）君有疾在膝理，不治將恐深。

　?。?）君之病在肌膚，不治將益深。

　?。?）君之病在腸胃，不治將益深。

　?。?）今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。

　　４．提問(wèn)：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？

　　討論并歸納：

　?。╨）“寡人無(wú)疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。

　?。?）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。

　　（3）不應(yīng)“又不悅”說(shuō)明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。

　?。?、提問(wèn)：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？

　　討論并歸納：桓侯遂死。

　　提問(wèn)：這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

　　討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。

　　6、請(qǐng)根據(jù)板書提示背誦課文。

　　三、小結(jié)

　　桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。

　　四、練筆

　　根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤

　　五、板書

　　見(jiàn)蔡桓公疾在腠理寡人無(wú)疾

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在肌膚不應(yīng)，又不悅

　　居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在腸胃不應(yīng)，又不悅

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問(wèn)之

　　居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲

扁鵲見(jiàn)蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一、教學(xué)目的：

　　１、借助工具書和文下注釋，掌握“居”、“間”、“還”、“請(qǐng)”等詞的意 義，對(duì)課文內(nèi)容有整體感知。

　　２、學(xué)習(xí)本文“寓理于事”的寫法，并用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括其道理。

　?。?、培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待批評(píng)幫助，提高自身修養(yǎng)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　?。薄⒗首x、復(fù)述課文。

　?。?、課文注釋中必須掌握的詞語(yǔ)。

　?。?、學(xué)習(xí)寓言故事告訴我們的道理。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　正確把握人物形象及其隱含的寓義。

　　四、教學(xué)設(shè)想：

　?。?、借助工具書和文中注釋，要求學(xué)生讀懂淺顯的文言文。

　?。?、誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

　　３、品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

　?。?、討論式。在討論中互相啟發(fā)。

　?。?、探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，

　　拓展思維，完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

　　五、媒體設(shè)計(jì)：

　　課件、錄音機(jī)、電腦、投影儀

　　六、教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　七、課前準(zhǔn)備

　?。ㄒ唬⒔處熤谱髡n件。

　?。ǘ?、學(xué)生預(yù)習(xí)：

　?。薄⑸?、詞語(yǔ)識(shí)記：間好還居還湯熨屬索腠理肌膚火齊

　　２、桓侯病死的原因是什么？你能說(shuō)出本文闡明了一個(gè)什么道理？

　　八、教學(xué)流程教學(xué)內(nèi)容

　　二、介紹作者與寫作背景。

　　三、誦讀課文，整體感悟。

　　四、對(duì)照課文，復(fù)述大意。

　　教師活動(dòng)

　　導(dǎo)語(yǔ)：醫(yī)圣華佗與曹操的故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的情趣。

　?。薄⒔處煼蹲x教學(xué)內(nèi)容

　　五、學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，全解課文，重點(diǎn)疏通字義。

　　六、分題研讀、微觀體味。

　　七、分析人物形象。

　　教師活動(dòng)

　　教師在教室巡回指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題有針對(duì)性地教學(xué)內(nèi)容

　　教師活動(dòng)

　　設(shè)問(wèn)：蔡桓公拒絕就醫(yī)而病死的原因是什么？它闡明了一個(gè)什么道理？

　　鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的回答，并板書有獨(dú)特看法的同學(xué)的答案。

　　如果扁鵲是我是我們的老師，而蔡桓公是我們班的同學(xué)，試想扁鵲對(duì)蔡桓的這種規(guī)勸方式適合嗎？要不然該采用何種語(yǔ)言藝術(shù)？

扁鵲見(jiàn)蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　1．掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。

　　2．了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。

　　3．理解這個(gè)故事的寓意。

　　[重點(diǎn)難點(diǎn)]：

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　　一．導(dǎo)入新課：

　　成語(yǔ)“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

　　二．復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義

　　間疾益故索還火齊湯熨

　　三．朗讀課文：

　　讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說(shuō)話的語(yǔ)氣。

　　四．提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：

　　“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？

　　五．解決“突破口”：

　　35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）

　　5——故事發(fā)生的5個(gè)場(chǎng)景

　　4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過(guò)程

　　3——扁鵲提出的3種治療方法

　　2——故事中有2個(gè)主要人物

　　1——意料之中的1種結(jié)局

　　六．延伸“突破口”：

　　這是一個(gè)悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個(gè)圓滿的大結(jié)局。

　　七．小結(jié)：

　　與《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？

　?。ㄗ⒁猓哼@只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。）

　　我們能從中受到什么啟發(fā)？

　　這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用？

　　八．布置作業(yè)：

　　根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。

扁鵲見(jiàn)蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　一、設(shè)計(jì)說(shuō)明

　　語(yǔ)文版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書將《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》安排在九年級(jí)上冊(cè)，把它處理為一篇略讀課文。課文通過(guò)敘述扁鵲為蔡桓公四次診病、蔡桓公四次諱疾忌醫(yī)的故事，揭示了一個(gè)人要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)幫助的道理。這篇內(nèi)容淺顯的故事有一定的諷喻和勸誡色彩，今天讀來(lái)仍有一定的教育意義。

　　教學(xué)中宜以學(xué)生自讀、自悟?yàn)橹?，教師引?dǎo)為輔，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1．掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語(yǔ)。

　　2．多角度發(fā)掘課文的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。

　　3．在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上分角色朗讀課文，并向課外拓展。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　?。ㄒ唬?dǎo)入新課

　　導(dǎo)入一：（板書“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”）剛才老師寫“扁鵲見(jiàn)蔡桓公” 這個(gè)題目時(shí)，一定有同學(xué)在想：扁鵲和蔡桓公是什么人？他們是什么關(guān)系？扁鵲見(jiàn)蔡桓公后他們之間發(fā)生了什么事情？下面就讓我們帶著這些疑問(wèn)一起學(xué)習(xí)第六單元22課。

　　導(dǎo)入二：老師問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果你生病了，父母會(huì)怎樣做？……大家說(shuō)得不錯(cuò)，有病求醫(yī)是基本的生活常識(shí)，可是就有人明知自己有病，也有條件醫(yī)治，卻因拒絕接受治療最后死去。這是一個(gè)怎樣的故事呢？我們一起學(xué)習(xí)第六單元22課。（板書“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”）

　?。ǘz查預(yù)習(xí)

　　1．請(qǐng)學(xué)生介紹韓非、《韓非子》和扁鵲，其他同學(xué)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

　　2．學(xué)生交流學(xué)習(xí)文言文的方法，教師總結(jié)歸納并板書。

　　學(xué)習(xí)文言文的方法：

　?。?）熟讀課文（學(xué)習(xí)生字詞，初步感知課文內(nèi)容）。

　?。?）疏通課文（借助注釋和工具書疏通課文，積累相關(guān)詞語(yǔ)）。

　?。?）理解主旨（在疏通文意的基礎(chǔ)上誦讀課文，以理解課文的主旨）。

　?。?）積累背誦（在字正腔圓地誦讀課文、理解課文主旨的基礎(chǔ)上背誦全文，但本課不要求背誦）。

　?。ㄈW(xué)法實(shí)施

　　1．熟讀課文

　　（1）初讀課文，要求自由朗讀，借助注釋和工具書學(xué)習(xí)字詞。

　?。?）自讀檢測(cè)（利用大屏幕檢測(cè)自讀效果）。

　?、俳o下列加點(diǎn)的字注音：

　　桓公（huán） 腠理（còu）

　　湯熨（wèi）骨髓（suǐ）

　　遂死（suì） 還走（xuán）焐熱（wù）

　?、诮o下列多音字注音并組詞：

　　間 好 應(yīng) 熨 還

　?、劢o下列通假字注音并釋義：

　　湯：音tànɡ，現(xiàn)在寫為“燙”。

　　齊：音jì，現(xiàn)在寫為“劑”。

　?。?）教師范讀課文，學(xué)生評(píng)價(jià)。

　　（4）師生分段朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，斷句正確，語(yǔ)速恰當(dāng)。

　　2．疏通課文

　?。?）再讀課文，疏通文意。在比較流利地朗讀的基礎(chǔ)上，以小組為單位，借助注釋和工具書疏通課文大意，小組學(xué)習(xí)中遇到的難題放到全班討論解決。

　?。?）全班交流，補(bǔ)充、完善小組學(xué)習(xí)的不足。

　　3．理解主旨

　?。?）請(qǐng)學(xué)生提出學(xué)習(xí)本課應(yīng)該解決的問(wèn)題。（教師可提示：①提出問(wèn)題的角度：“略讀課文”和“寓言故事” ；②提出問(wèn)題的依據(jù)：“單元說(shuō)明”和“思考與練習(xí)”。）

　?。?）師生一起歸納本課應(yīng)重點(diǎn)解決的問(wèn)題：扁鵲和蔡桓公是什么樣的人？蔡桓公為什么會(huì)死掉？這篇課文有什么寓意？

　?。?）以小組為單位討論解決上面三個(gè)問(wèn)題。要求組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論，做好組內(nèi)分工，推薦代表在全班交流，教師點(diǎn)撥。

　　（4）每組派代表在黑板上分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括回答問(wèn)題。

　　扁鵲：神醫(yī)。

　　蔡桓公：剛愎自用（固執(zhí)己見(jiàn)）。

　　蔡桓公的死因：諱疾忌醫(yī)。

　　寓意：防微杜漸。

　?。ㄋ模┓纸巧首x

　　可以采用師生、小組、男女生等不同形式分角色朗讀課文。

　?。ㄎ澹┓e累拓展

　　大屏幕顯示《北人啖菱》：

　　北人生而不識(shí)菱者。仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴?。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

　　1．自由朗讀《北人啖菱》。

　　2．復(fù)述《北人啖菱》的故事。

　　3．《北人啖菱》有什么寓意？（可作為作業(yè)課后完成）

　?。┎贾米鳂I(yè)

扁鵲見(jiàn)蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1．對(duì)照注釋和查字典、詞典，弄懂生字、生詞的讀音及含義。例如：扁、桓、腠、應(yīng)、還、湯、齊、索、是以等。

　　2．借助注釋和工具書，在弄懂每句話的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯全文。

　　3．弄懂本文寫人敘事都是為了闡明道理的“寓理于事”的寫法，并用一兩句話概括課文闡明的哲理。

　　4．背誦課文。

　　5．寫一篇讀后感。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　1．課文怎樣描寫扁鵲一次進(jìn)見(jiàn)桓公的情景和桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？

　　分析：扁鵲一次進(jìn)見(jiàn)桓公，“立有間”，他站著看了桓公一會(huì)兒，經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，準(zhǔn)確斷出病情以后，才對(duì)桓公說(shuō)：“君有疾在腠理”，說(shuō)桓公“有疾”，有點(diǎn)小病，實(shí)事求是，毫不夸張。“不治將恐深”，深知如果不治，病情將會(huì)發(fā)展?！皩⒖稚睢?，語(yǔ)氣和緩，勸告桓公及早醫(yī)治，以免小病發(fā)展成大病。

　　桓公的反應(yīng)：先是說(shuō)“寡人無(wú)疾”，否認(rèn)有病，拒絕扁鵲的勸告；再是在扁鵲離開(kāi)后又對(duì)左右的人說(shuō)“醫(yī)之好治不病以為功”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲說(shuō)他“有疾”、勸他醫(yī)治的反感，毫無(wú)治病之意。

　　2．課文怎樣描寫扁鵲二次、三次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？

　　分析：扁鵲二次、三次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公：先后指出“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”，準(zhǔn)確地?cái)喑隽嘶腹∏榈陌l(fā)展；兩次說(shuō)出“不治將益深”，表明了深知如果不治，病情將會(huì)越發(fā)嚴(yán)重；“將益深”，語(yǔ)氣肯定，勸告之中更包含有警告的意味?；负畹姆磻?yīng)；先是在扁鵲兩次警告之下，“不應(yīng)”，“又不應(yīng)”，都不回答扁鵲，不理睬扁鵲的警告；后是在扁鵲離開(kāi)后，兩次“又不悅”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲警告他務(wù)必醫(yī)治疾病的不高興，固執(zhí)地毫無(wú)治病之意。

　　3．課文怎樣描寫扁鵲四次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公的情景和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？

　　分析：扁鵲四次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公：先是“望桓侯而還走”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，轉(zhuǎn)身就跑，斷定桓公的病已經(jīng)惡化到了不可救藥，即使桓公此時(shí)讓他醫(yī)治，也已無(wú)法可施，只好趕快離開(kāi)。后是對(duì)桓公派去問(wèn)他的人說(shuō)：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也，在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！边@不但說(shuō)明了桓公已經(jīng)病入骨髓，無(wú)法醫(yī)治——自己所以“還走”、不再警告醫(yī)治的原因，而且表明了有病必須及早醫(yī)治的道理。

　　桓侯的反應(yīng)：雖然“故使人問(wèn)之”，也只是由于不明白扁鵲為什么“還走”，而派人去問(wèn)；而在派去的人回報(bào)扁鵲的答話（課文此處虛寫派去的人的回報(bào)）以后，卻毫無(wú)反應(yīng)。他仍然沒(méi)有動(dòng)心，始終沒(méi)有醒悟。

　　4．課文寫出了故事什么樣的結(jié)局？全文表現(xiàn)了兩個(gè)人物的什么特點(diǎn)？

　　分析：扁鵲在桓公病發(fā)、派人尋找他時(shí)，“已逃秦矣”，表明他在第四次進(jìn)見(jiàn)桓公“還走”后，就逃出了蔡國(guó)，以免被桓公叫去治那已經(jīng)沒(méi)法醫(yī)治的病，還有得罪的可能。全文表現(xiàn)出他醫(yī)術(shù)高明，為人機(jī)警。

　　桓公直到病已不可救藥，渾身劇烈疼痛起來(lái)，才派人尋找扁鵲，終致喪命。全文表現(xiàn)出他諱疾忌醫(yī)，終致喪命。

　　5．本文通過(guò)敘述故事、刻畫人物，表現(xiàn)了什么中心意思？

　　分析：本文通過(guò)敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫這兩個(gè)人物，表現(xiàn)了病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心意思。對(duì)待疾病如此，凡事都要防微杜漸，為人更要善聽(tīng)別人的忠告，接受別人的正確意見(jiàn)。這都是學(xué)習(xí)本文應(yīng)該獲得的有益啟示，也正是本文表現(xiàn)出的哲理。

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　（一）導(dǎo)入新課。

　　同學(xué)們，你知道成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”嗎？它就出自于《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則寓言故事。（板書課題）

　　（二）題解。

　　引導(dǎo)學(xué)生看注釋①，指名學(xué)生讀一遍。教師作如下補(bǔ)充：1．本文節(jié)選自《韓非子·喻老》。韓非與李斯同學(xué)于荀子，韓非為人口吃，不善言辭，但善于著書立說(shuō)，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，文章邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理清楚，又善于運(yùn)用寓言故事，很有說(shuō)服力，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。2．“喻老”，意思是用比喻來(lái)說(shuō)明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事，本意是說(shuō)明老子“圖難于其易”、“為大于其細(xì)”（即計(jì)劃克服困難，要著手于它還容易的時(shí)候，做大事業(yè)，要著手于它細(xì)微的時(shí)候）這一觀點(diǎn)的。3．“寓言”，一詞出于《莊子》。寓有寄托的意思，所謂寓言，就是作者用故事的形式巧妙地表達(dá)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感受。這些故事很簡(jiǎn)短，含有比喻和象征的意思，蘊(yùn)含著人類的知識(shí)和智慧，是藝術(shù)化了的人生哲理。寓言起源于民間，勞動(dòng)人民用生動(dòng)、機(jī)智的故事寄托自己的生活經(jīng)驗(yàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家和游說(shuō)之士，大量吸收和借用這類民間故事，作為宣傳自己主張的一種手段，他們進(jìn)而創(chuàng)作新的寓言故事，以便說(shuō)理生動(dòng)、通俗易懂。韓非子是當(dāng)時(shí)最杰出的寓言作家，先秦寓言故事，《韓非子》一書中不僅多而且精彩。如大家熟悉的《濫竽充數(shù)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》等等。4．扁鵲為什么又叫秦越人？扁鵲是傳說(shuō)中上古時(shí)代的名醫(yī)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦越人醫(yī)術(shù)高明，人們就用扁鵲稱呼他。（余見(jiàn)課文后黑框內(nèi)“古人的名、字、號(hào)”）

　?。ㄈ┮龑?dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中解釋詞義，并與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的該詞進(jìn)行比較。

　　間：在“立有間”中，當(dāng)“一會(huì)兒”講；用在表動(dòng)作的詞語(yǔ)之后，表示動(dòng)作的時(shí)間?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中常用它的“中間”義項(xiàng)，表示兩者之間，如同志間、兩山間。

　　居：在“居十日”中，當(dāng)“過(guò)了”講；用在表時(shí)間的詞語(yǔ)之前，表示隔了一段時(shí)間?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中常用它的“住”、“住所”等義項(xiàng)，如同居，故居。

　　復(fù)：在“扁鵲復(fù)見(jiàn)”中，當(dāng)“再”、“又”講?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“舊病復(fù)發(fā)”、“死而復(fù)蘇”等常用詞語(yǔ)中的“復(fù)”，與此義同。

　　益：在“不治將益深”中，當(dāng)“更加”講?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“精益求精”、“老當(dāng)益壯”等常用詞語(yǔ)中的“益”，與此義同。

　　應(yīng)：在“桓侯不應(yīng)”中，當(dāng)“回答”講?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“應(yīng)答”、“應(yīng)聲”等常用詞語(yǔ)的“應(yīng)”與此義同。

　　還走：在“扁鵲望桓侯而還走”中，還，同“旋”，當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的還，無(wú)此用法。走，當(dāng)“跑”講；現(xiàn)代漢語(yǔ)“奔走”、“走馬燈”等常用詞語(yǔ)中的“走”，與此義同；但一般單用一個(gè)“走”字，不同此義。

　　及：在“湯熨之所及也”等句中，當(dāng)“達(dá)到”講?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“及格”、“及齡”等常用詞語(yǔ)中的“及”，與此同義。

　　是以：在“臣是以無(wú)請(qǐng)也”句中，當(dāng)“因此”講；是以，即“以是”；以，因?yàn)椤⒂捎?；是，這，此?，F(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)“因此”，而不說(shuō)“是以”。

　　索：在“使人索扁鵲”句中，當(dāng)“尋找”講?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“搜索”中的“索”，與此義同。

　　簡(jiǎn)談古代漢語(yǔ)中的通假：通假指古代漢語(yǔ)中用音同或音近的字代替本字?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不用通假字。

　　“扁鵲望桓公而還走”句中的“還”，念xuán當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講，是“旋”的通假字。

　　“湯熨之所及也”句中的“湯”，念tàng當(dāng)“用熱水悟”講，是“燙”的通假字。

　　“火齊之所及也”句中的“齊”，念jì，當(dāng)“藥劑”講，是“劑”的通假字。

　?。ㄋ模┲付▽W(xué)生一人口譯課文，從開(kāi)頭譯至第二句“桓侯又不應(yīng)”。

　　扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著（看了蔡桓公）一會(huì)兒，說(shuō)道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o離開(kāi)后，桓侯（對(duì)左右的人）說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病，把這（治好“病”）作為（自己的）功勞?！边^(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重?！被负顩](méi)有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重?！被负钸€是沒(méi)有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好又）走了，桓侯又很不高興。

　　指定學(xué)生一人口譯課文，從“居十日，扁鵲望桓侯而還走”譯至末尾。過(guò)了十天，扁鵲（進(jìn)見(jiàn)時(shí)）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑?；负钐匾馀扇巳?wèn)他（為什么跑），扁鵲說(shuō)：“皮膚紋理間的病，熱水悟，藥劑敷，可以達(dá)到、治好；肌肉里的病，針灸，可以達(dá)到、治好；腸胃里的病，火劑湯藥，可以達(dá)到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的，（醫(yī)生）沒(méi)辦法了。（桓侯的病）現(xiàn)在到了骨髓，我因此不再說(shuō)話了?！边^(guò)了五天，桓侯渾身疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國(guó)去了?；负罹退懒恕?/p>

　?。ㄎ澹┓治隼斫庹n文內(nèi)容。

　　1．請(qǐng)兩名學(xué)生用講故事的方式介紹這篇課文的內(nèi)容。（其余學(xué)生對(duì)講的有訛錯(cuò)或疏漏的詞句加以糾正或補(bǔ)充，教師注意及時(shí)肯定或指正。）

　　2．提問(wèn)：作者是按怎樣的順序記敘事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？找出有關(guān)的詞句來(lái)說(shuō)明。是按時(shí)間先后順序組織安排故事情節(jié)的。如：扁鵲見(jiàn)蔡桓公——居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)?！邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)?！邮眨怡o望桓侯而還走?！游迦铡负钏焖?。

　　3．從課題看，本文描寫刻畫了兩個(gè)人物——扁鵲和蔡桓公。課文一共寫了幾次扁鵲見(jiàn)蔡桓公？這兩個(gè)人物各自的性格特征是如何體現(xiàn)出來(lái)的？根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分為哪幾個(gè)層次？本文寫人敘事為闡明什么道理？（學(xué)生深入讀課文，整理答案，教師請(qǐng)2～3名學(xué)生交流自己整理的答案，然后歸納分析：本文用簡(jiǎn)潔、傳神的描寫刻畫了扁鵲和蔡桓公兩個(gè)人物形象。一共寫了扁鵲四次見(jiàn)桓公的情形。一見(jiàn)桓公，“立有間”寫扁鵲細(xì)心觀察桓公，“君有疾在腠理”寫他準(zhǔn)確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣，指出不治的后果。而桓侯答曰“寡人無(wú)疾”，固執(zhí)、自信的形象躍然紙上?！搬t(yī)之好治不病以為功”這是對(duì)醫(yī)生的反唇相譏。二見(jiàn)桓公，三見(jiàn)桓公，扁鵲用“在肌膚”，“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含著警告?？墒腔负钊匀弧安粦?yīng)”，“不悅”，冷冰冰的拒醫(yī)生于千里之外?？梢?jiàn)桓公諱疾忌醫(yī)已到了何等嚴(yán)重的程度。由于扁鵲三見(jiàn)桓公都沒(méi)有分析病情、介紹療法的機(jī)會(huì)，所以桓公的病拖延了治療的良機(jī)，最終“在骨髓”，“無(wú)奈何也”。難怪扁鵲四見(jiàn)桓公，轉(zhuǎn)身就跑，這“望桓侯而還走”的動(dòng)作，間接寫出桓公病情嚴(yán)重的程度?！耙烟忧匾印奔缺憩F(xiàn)扁鵲對(duì)桓公不可救藥的病情診斷的準(zhǔn)確，又寫出他的機(jī)警。桓侯使人問(wèn)扁鵲并非覺(jué)醒，只是對(duì)“還走”不理解，桓公臨死才“索”扁鵲，當(dāng)然無(wú)濟(jì)于事了?！盎负钏焖馈边@是諱疾忌醫(yī)的必然結(jié)果。

　　這個(gè)寓言故事可分三層。第一層（“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”至“扁鵲望桓侯而還走”）桓公不聽(tīng)扁鵲忠告；第二層（“桓公使人問(wèn)之”至“臣是以無(wú)請(qǐng)也”）扁鵲指出桓公的病已不可救藥；第三層（“居五日”至末句）桓公病死。

　　本文寫人敘事是為了闡明道理的?；腹珗@諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸。

　　4．本文的寫作特色。（1）鮮明的對(duì)比。扁鵲的善意規(guī)勸與桓公的'諱疾忌醫(yī)形成對(duì)比，對(duì)比的目的在于揭示諱疾忌醫(yī)者的可悲可鄙。（2）語(yǔ)言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。如：扁鵲一見(jiàn)桓公“立有間”，“有間”即有一會(huì)兒，寫出扁鵲留心仔細(xì)“望診”的情形。“不治將恐深”、“不治將益深”，前者為和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣，后者語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含著警告?！肮讶藷o(wú)疾”傳神地寫出了桓公的固執(zhí)、自信，“不應(yīng)”，“不悅”又寫出了桓公的傲慢自恃、諱疾忌醫(yī)的神態(tài)?！斑€走”寫出了扁鵲的機(jī)警，從側(cè)面反襯了他的診斷的準(zhǔn)確；“索”勾畫出桓侯病入膏盲時(shí)怕死著急的心態(tài)。

　　（六）練習(xí)（課文后練習(xí)可在課堂上結(jié)合講讀時(shí)完成，也可印發(fā)講義）。讀本文或下列寓言故事，寫一篇讀后感，600字左右。

　　自相矛盾韓非子

　　人有鬻（賣）矛與楯（同“盾”）者，譽(yù)其楯之堅(jiān)：“物莫能陷（刺破、刺穿）也。”俄而（不久，一會(huì)兒）又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也?！比藨?yīng)之曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能應(yīng)也。以為不可陷之楯與無(wú)不陷之矛，為名不可兩立也。

　?。ㄟ@則寓言揭示了嘩眾取寵，任意夸大其辭，背離了實(shí)事求是的態(tài)度，就會(huì)陷入思維混亂、自相矛盾、不能自拔的可笑境地。

　　鄭人買履韓非子

　　鄭人有欲買履（鞋子）者，先自度（量）其足，而置之其坐（座位），至之市（集市），而忘操（拿）之。已得履，乃曰：“吾忘其度?！狈矗ㄍ胺怠保w取之。及反，市罷（散），遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧（寧可）信度，無(wú)自信也?！?/p>

　?。ㄟ@個(gè)故事告訴人們：要注重實(shí)際，把事物的本身作為研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。否則，就會(huì)本末倒置，弄出“寧信度，無(wú)信足”的笑話。）（齊維初）

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