下面是范文網(wǎng)小編整理的岳麓版高二歷史教案3篇(高中岳麓版歷史必修二電子版)，供大家賞析。
岳麓版高二歷史教案1
教學目標
1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過程與方法：學生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內(nèi)容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應該注重啟發(fā)式教學，設計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導學生主動探究，并對學生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當?shù)脑u價。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學重難點
重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。
(一)預習檢查、總結疑惑
檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性
(二)情景導入、學案展示。
(三)合作探究、精講點撥。
一、孔子和早期儒學
1.孔子
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學說;主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學之風;把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子
(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻。
3.荀子
(1)主要思想：
強調(diào)“天行有?！?，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學的基本特征。
二、其他主要學派的代表人物及主要思想
指導學生填表，之后啟發(fā)他們結合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟狀況，分析老莊之學產(chǎn)生的社會基礎。
對于同一學派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術”、重“勢”三個不同學派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學生在學習過程中，要結合當時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻。
四、反思總結，當堂檢測。
教師組織學生反思總結本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進行當堂檢測。
設計意圖：引導學生構建知識網(wǎng)絡并對所學內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
五、發(fā)導學案、布置預習。
我們已經(jīng)學習了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學習“罷黜百家，獨尊儒術”
課后小結
本課的設計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。
岳麓版高二歷史教案2
秦始皇
中國古代杰出的地主階級政治家。
1、統(tǒng)一六國，結束分裂割據(jù)混戰(zhàn)的政治局面，建立了中國歷第一個統(tǒng)一的封建國家，開創(chuàng)了中華民族歷史發(fā)展的新紀元。
2、建立了專制主義中央集權制度皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，奠定了兩千多年封建社會政治制度的基本格局，
3、拓展疆域，奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權國家的基本疆域。
4、采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展和中華民族的形成。
5、修筑長城，抵御游牧民族騷擾，保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。長城后來成為中華民族的偉大象征
以上措施，促進了生產(chǎn)力發(fā)展，有利于封建經(jīng)濟的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，有利于中華民族的形成，促進歷史進步。說明秦始皇是“千古一帝”，我們應予以充分肯定。
但是為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書坑儒，實行思想文化專制，鉗制了思想，摧殘了文化。迷信法家，刑法嚴酷,濫用民力，這些表明秦始皇又是一個暴君。正是由于暴政導致秦朝很快滅亡。
唐太宗
中國古代杰出的地主階級政治家。
唐太宗勵精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面：
①政治上：虛心納諫，選賢與能;加強中央集權。
②經(jīng)濟上：強調(diào)“存百姓”思想，實行休養(yǎng)生息政策
③法律上：慎用刑法
④思想上：文德治國，崇儒尊孔
⑤民族關系上：采取民族平等政策，加強與邊疆少數(shù)民族的往來和控制
⑥對外關系上：采取積極友好的開放政策和對外來文化采取兼收并蓄的方針，促進中外經(jīng)濟文化交流。
以上措施使唐朝政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，使統(tǒng)一的多民族國家進入了鼎盛時期，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠影響。自我評價“功大過小”。
康熙帝
中國古代杰出的地主階級政治家。
1、鞏固國家統(tǒng)一;平定三藩之亂、統(tǒng)一臺灣加強了臺灣和祖國內(nèi)地的聯(lián)系，加快了臺灣開發(fā)，鞏固了祖國的海防、平定噶爾丹叛亂加強了對外蒙古和新疆地區(qū)的控制。
2、維護國家主權：抗擊沙俄侵略、簽訂《尼布楚條約》。
3、緩和民族矛盾：尊重各民族文化傳統(tǒng)，崇尚儒學，尊奉孔子;恢復開科取士、延攬漢族文士，與內(nèi)外蒙古首領會盟，冊封四大活佛;既緩和了階級、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展;加強了與蒙、藏民族的團結。
4、但在他統(tǒng)治時期加強君主專制設南書房，大興文字獄，違背了時代發(fā)展潮流，阻礙社會進步。
康熙帝締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家，他一生的文治武功，開創(chuàng)出中國封建社會的最后一個繁盛時代――康乾盛世。
岳麓版高二歷史教案3
第一部分為什么要有理學
教師講述：概括先秦儒學和西漢儒學的主要不同點。
提問：儒學從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?
教師講述：
1、非哲學思辨。
2、非萬能學說。
3、沒有真正成為獨尊、主流，獲得不可動搖的地位。
過渡：之所以儒學會發(fā)展為理學，肯定是彼時彼刻的儒學出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個問題，實際上才能很好地理解理學到底想解決什么問題，連帶理解理學到底和之前的儒學有什么不同。
第二部分理學到底是什么
1、理學的內(nèi)容和之前的儒學有什么不同。
2、程朱理學和陸王心學的不同
教師講述：先秦儒學和西漢儒學的先天缺陷在于沒有哲學思辨，先秦諸子中道家的哲學思辨做的。
展示材料：周敦頤的《太極圖說》
教師講述：通過材料，幫助學生理解理學與先秦儒學相比，在哲學思辨上面的重大修正。并由此幫助學生理解，思辨化哲學化的理學，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。
展示材料：《大學》節(jié)選
教師講述：程朱理學和陸王心學，究其本質(zhì)依然是儒學，他們對于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學》這段話，才能很好的理解程朱理學與陸王心學的不同。
1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點。
2、程朱理學的尋理過程與實踐，是有先后順序的;王陽明的心學則是致良知以后，必然會知行合一。
3、雙方用的都是大學里面的格物致知，只不過對“格物致知”的理解存在差異而已。
4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對待人欲的界限劃分問題。
展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。
第三部分理學的影響
展示材料：一組文字和圖片材料。
教師講述：
1、理學使儒學哲學化、思辨化了。
2、理學的責任感和使命感很強，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強調(diào)人的主觀意識力量，凸顯人性莊嚴。
3、壓抑人欲，強化等級，空談心性，中國文化失去了張揚與活力，走向全面內(nèi)斂。
展示材料：一組高考試題
教師講述：對于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。
源于書，回避書;回避書，源于書。
引導學生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學之所以難學，難考，歸根結底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個基本問題：
(1)為什么要有理學。
(2)理學到底是什么?程朱理學與陸王心學的不同。
(3)理學到底對中國人、中國社會產(chǎn)生了什么影響。
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