下面是范文網(wǎng)小編收集的人教版高中語文必修二第4單元第12課《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇，歡迎參閱。
人教版高中語文必修二第4單元第12課《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)1
高中語文必修4第一二單元測(cè)試題
第I卷
閱讀題
甲
必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
關(guān)漢卿與莎士比亞悲劇特點(diǎn)對(duì)比
關(guān)漢卿和莎士比亞在設(shè)臵人物來推動(dòng)劇情發(fā)展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的輔佐性。他們的悲劇中，都只有一個(gè)突出的中心人物。關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的竇娥，莎士比亞的《哈姆萊特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》中，中心人物則顯而易見地分別是哈姆萊特、麥克白、李爾王、奧賽羅。當(dāng)然，莎士比亞的另外兩部悲劇《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》，中心人物是處于矛盾旋渦中心的羅密歐與朱麗葉、安東尼與克莉奧佩特拉兩對(duì)情侶，但他們都是可以當(dāng)做一體看待的。兩位戲劇家的核心人物設(shè)臵手法，區(qū)別于后來出現(xiàn)的“花開兩朵，各表一枝”的雙主角，甚至多主角的戲劇人物設(shè)臵，體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)臵手法，符合單一戲劇線索的要求。關(guān)漢卿的戲劇人物全部是善惡分明、正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正氣、意志堅(jiān)定、抗?fàn)幍降椎牡湫?；反面人物則是狡猾奸詐、惡毒卑鄙、瞞上欺下的典型。這種人物的臉譜化，和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的。同時(shí)，也體現(xiàn)了由于時(shí)代的限制，文人思維的固定性一時(shí)無法改變。相比之下，莎士比亞的人物則顯得比較豐滿和富于多面性。他所描繪的每一個(gè)英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆萊特的優(yōu)柔寡斷、奧賽羅的嫉性沖動(dòng)、麥克白的好勝野心等等。這些都是人類性格共有的缺憾，這樣的處理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又顯得明朗鮮活、真實(shí)可信。
關(guān)漢卿的悲劇《竇娥冤》說的是勞動(dòng)?jì)D女受欺壓冤枉的故事，主人公自然是社會(huì)的底層百姓，而且還是在封建時(shí)代地位最卑賤的女性形象。她們力量微薄，信任所謂的王法，寄希望于皇家任用的所謂清官，然而卻總是事與愿違。這部悲劇既揭示了劇中主人公受壓迫被欺凌的悲慘命運(yùn)，也頌揚(yáng)了她的堅(jiān)毅反抗精神。而莎士比亞的主人公則必須是貴族。這是由他所處時(shí)代的局限和受到古代希臘羅馬悲劇傳統(tǒng)的影響所造成的。那時(shí)的人們認(rèn)為，只有在擁有高貴血統(tǒng)和高尚靈魂的貴族男女身上，才有可能演繹災(zāi)難性的悲劇。而低賤的平民是沒有資格成為悲劇主角的，他們的故事只能被寫入喜劇中供人嘲弄。
造成人物命運(yùn)的原因，中外兩位戲劇家的看法也不一致。關(guān)漢卿的人物之所以最后陷入悲劇的結(jié)局，大多是因?yàn)樯鐣?huì)勢(shì)力和當(dāng)權(quán)者的殘暴，及異族對(duì)漢民族的殘害。所以，他會(huì)安排一系列代表社會(huì)病態(tài)的丑惡與奸邪，如搶劫、霸占、巧取豪奪、貪贓枉法等惡行來造成主人公的悲劇?？梢姡憩F(xiàn)的是悲劇的客觀性。莎士比亞則相反。他強(qiáng)調(diào)悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)該自己負(fù)責(zé)。另外，他的悲劇還存在人物被命運(yùn)擺布，逃不出命運(yùn)的宿命論色彩。
1．下列對(duì)“這種人物的臉譜化，和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。
A．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化形成的原因之一是中國(guó)戲曲的角色臉譜處理傳統(tǒng)。B．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化充分體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的角色臉譜處理的特點(diǎn)。
C．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化與中國(guó)戲曲中不同角色用不同臉譜作標(biāo)志的方法有關(guān)。D．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化有其深刻的中國(guó)戲曲角色臉譜處理的背景原因。
2．關(guān)漢卿和莎士比亞對(duì)造成戲劇人物命運(yùn)原因的認(rèn)識(shí)有所不同。下面與之有關(guān)的解說與原文不相符合的一項(xiàng)是（）。
A．關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是人物悲劇的客觀性，而莎士比亞戲劇則表現(xiàn)人物悲劇的主觀性。B．關(guān)漢卿戲劇中的人物陷入悲劇的結(jié)局大多是社會(huì)原因所致，而莎士比亞劇中人物陷入悲劇則是自身原因所致。
C．關(guān)漢卿戲劇往往安排一系列來自社會(huì)環(huán)境方面的病態(tài)惡行造成主人公的悲劇，而莎士比亞戲劇則沒有此類刻意的安排。
D．關(guān)漢卿的戲劇反映了社會(huì)環(huán)境是造成人物悲劇命運(yùn)的原因，而莎士比亞戲劇將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因，故具有宿命論色彩。3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
A．莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》兩部悲劇雖然中心人物分別是一對(duì)情侶，但仍體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置法。
B．莎士比亞突破了時(shí)代的限制和文人思維的固定性，因此他的戲劇中所塑造的人物顯得比較豐滿和富于多面性。
C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》中主人公竇娥的悲劇，既是社會(huì)對(duì)底層百姓壓迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。
D．無論是戲劇人物設(shè)置還是戲劇人物描繪，無論是劇中主人公身份還是造成人物命運(yùn)原因的揭示，關(guān)漢卿和莎士比亞都各不相同，體現(xiàn)了各自不同的特點(diǎn)。
二、古詩文閱讀
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面文言文，完成文后各小題。
刑部尚書富察公神道碑
（清）袁枚 公諱傅鼐，字閣峰。先世居長(zhǎng)白山，號(hào)富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。
公眉目英朗，倨身而揚(yáng)聲，精騎射，讀書目數(shù)行下。年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補(bǔ)兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也。”諸王大臣以公語，平反無算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時(shí)禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。
先是，公在上前嘗論準(zhǔn)噶爾情形，上不以為然。用兵數(shù)年，所言驗(yàn)；乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。
十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數(shù)萬，掠地西走。公即赴拜達(dá)理，請(qǐng)于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠(yuǎn)來，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍；事敗，鼐受其罪?！瘪R嘿然，再三云不應(yīng)。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，獲輜重、牛畜萬計(jì)。卒以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。
會(huì)賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問公，公叩頭曰：“此社稷之福也?！鄙弦馑於?。即命公同都統(tǒng)羅密、學(xué)士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關(guān)而思?xì)w者，庸奴也!某思?xì)w，某不來矣。今日之議，事集，萬世和好；不集，三軍露骨，一言可決。”諸酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉(zhuǎn)奏，并遣宰桑同來，獻(xiàn)橐駝、明珠等物。
果親王任事時(shí)聲咳所及九卿唯唯公在坐俟王發(fā)聲聽未畢輒迎拒曰王誤矣!王不能堪。世宗責(zé)公曰：“汝知果親王何語而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領(lǐng)明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請(qǐng)就醫(yī)私第，許之。薨于家。年六十二。
（選自（《小倉山房文集》，有刪節(jié)）
4．對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．年羹堯以大逆誅，窮其黨
窮：窮究，徹查 B．卒以馬病，不能窮追
?。荷?C．?dāng)卮髮④婑R爾賽徇于軍
徇：示眾 D．事集，萬世和好
集：成功 5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．果親王任事/時(shí)聲咳所及/九卿唯唯/公在坐俟/王發(fā)聲/聽未畢/輒迎拒曰/王誤矣 B．果親王任事時(shí)/聲咳所及九卿/唯唯公在坐/俟王發(fā)聲/聽未畢/輒迎拒曰/王誤矣 C．果親王任事時(shí)/聲咳所及/九卿唯唯/公在坐/俟王發(fā)聲/聽未畢/輒迎拒曰/王誤矣 D．果親王任事/時(shí)聲咳所及/九卿唯唯/公在坐/俟王發(fā)聲聽/未畢輒迎拒曰/王誤矣 6．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發(fā)，勸說朝廷大臣對(duì)脅從的人不予治罪，使無數(shù)人得以平反昭雪。
B．傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎(jiǎng)。
C．作者對(duì)傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過失并不隱諱，對(duì)主人公生平的記敘客觀真實(shí)。D．果親王掌權(quán)時(shí)，群臣都對(duì)他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當(dāng)面具體指出他的錯(cuò)誤。
7．把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。
（2）公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀《水龍吟?登建康賞心亭》，回答問題。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
8.“遙岑”三句是寫山，采用了什么手法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）
9.“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”幾句，有人說這一典故起到一石三鳥的作用，你如何理解？（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白在《將進(jìn)酒》里悲嘆時(shí)光如水，人生易老的詩句是“_____________________，___________________”。
（2）蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中抒寫人世恍如一夢(mèng)，何不以酒祭月，排遣苦悶，獲得精神自由的句子是“_____________________，____________________ ”。
（3）辛棄疾在《永遇樂 京口北固亭懷古》中表現(xiàn)英雄人物躍馬揚(yáng)鞭、馳騁疆場(chǎng)、橫掃千軍的風(fēng)采的句子是“ _______________________，__________________”。
乙
選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
熬至滴水成珠（節(jié)選）
池莉
前天傍晚，天空靜穆，晚霞明麗，西天已然躍出一顆耀眼的寒星。我喜歡在這樣的時(shí)刻外出散步，便迎著那顆星星走去，悠然淡然。
半路遇上了一位男鄰居，推著一輛嬰兒車。一個(gè)嬰兒，在天地之間，端然大方地熟睡著，皮膚如此潔凈細(xì)嫩，嘴唇如此新鮮紅潤(rùn)，眉眼與鼻子，生得如此橫平豎直。我的天！剛滿月的嬰兒居然是這樣的面目俊美和慈祥?。《揖尤皇沁@樣的嬌小啊！嬌小得我簡(jiǎn)直不敢碰他，伸出去的手指不知不覺又收了回來，生怕碰壞了這樣?jì)尚〉目∶篮瓦@樣?jì)尚〉拇认?。我自己也有孩子，我自己也是從嬰兒成長(zhǎng)起來的，怎么以前我一點(diǎn)都沒有意識(shí)到嬰兒嬌小成這個(gè)樣子而且完美到這種程度呢？我也不知道怎么才好，簡(jiǎn)直一塌糊涂，散步到天黑也忘記回家。一路走來走去，都是認(rèn)真地回憶與辨識(shí)我女兒的嬰兒時(shí)代，用剛才那嬰兒的嬌小，去證明世上所有嬰兒的嬌小，包括我自己的。原來我竟然識(shí)不得生命之小呢?、?/p>
有一鄰居，在二樓陽臺(tái)吹笛。想必是一個(gè)專業(yè)笛手，吹了多少年的，笛聲婉轉(zhuǎn)，把人的千般柔腸萬般情感都勾引出來了。這個(gè)時(shí)候，我立在湖邊，湖水湯湯，煙波浩渺，天幕上的那顆星星一直與我對(duì)望。這生生不息的人世?。【褪菑倪@般的嬌小開始的嗎？這嬌小的、俊美的、慈祥的生命??！愛得叫我連一個(gè)“愛”都說不出來了。
最近，我在后院的菜地里撒了一把蘿卜籽。幾天以后的一個(gè)清晨，我忽然發(fā)現(xiàn)，出蘿卜苗了！可以重達(dá)公斤的蘿卜，它的苗卻幼小得不可思議：細(xì)長(zhǎng)的莖纖細(xì)如發(fā)絲，孱弱地彎曲著，竭力頂住兩片綠色的葉；而這葉，亦小得僅僅是因?yàn)橛泻谏嗤敛诺靡员灰r托出來。我連忙返回書房，取來老花鏡，戴上，蹲在田頭，認(rèn)真端詳蘿卜苗。我用手指碾碎了一疙瘩又一疙瘩的泥土，輕輕培在蘿卜苗的根部。與這樣孱弱的小生命共處，你會(huì)感到人類的強(qiáng)大，感到自己有滿腔的憐惜。幾乎是毫不猶豫地，我就開始惦記它們，我得適時(shí)地為它們澆水、松土、施肥、間苗、除蟲，讓它們順利成長(zhǎng)。我當(dāng)然知道，農(nóng)事一旦做起來，就跟撫養(yǎng)孩子一樣，有著沒完沒了的瑣事，還有面朝黃土背朝天的體力活。但是我會(huì)做下去的，一個(gè)人，即便是面對(duì)孱弱的蘿卜苗，一旦由衷地產(chǎn)生了鄭重的情感，那也該是一種擲地有聲的承諾。
其實(shí)我做過農(nóng)活。我17歲的時(shí)候是知青，曾經(jīng)在田野上勞作?，F(xiàn)在于后院種菜，依靠的就是知青時(shí)代獲得的經(jīng)驗(yàn)。然而，到了現(xiàn)在，我才以前所未有的真實(shí)發(fā)現(xiàn)了蘿卜苗的纖弱，并對(duì)它們產(chǎn)生了撫育者的責(zé)任感。而當(dāng)年，17歲的我，被下放幾個(gè)月之后，就靠一篇文字優(yōu)美的作文，被貧下中農(nóng)選拔到大隊(duì)小學(xué)當(dāng)教師去了。盡管我在所有的假期里，都積極投入到生產(chǎn)隊(duì)的農(nóng)活之中，還是從來沒有把蘿卜苗或者白菜苗看在眼里。少年意氣，眼睛看見的都是大，成年以后才逐漸發(fā)現(xiàn)小。②當(dāng)過農(nóng)民三十年之后，我才在自家后院里回歸田野。在48歲這年，我第一次認(rèn)認(rèn)真真地看清楚了蘿卜苗，才知道心疼它們，才意識(shí)它們都是生命，也才意識(shí)到我自己也曾經(jīng)是這樣的纖弱細(xì)小。我恨不能回過頭去，做一次自己的母親，一個(gè)意識(shí)清醒的母親，好好端詳自己，好好心疼自己。
這是三十年的時(shí)間。在三十年的時(shí)間里，吃苦耐勞也不少，生兒育女也曾經(jīng)歷，卻猶如沒有看到目的地的火車，只管轟隆隆地一徑朝前開去。某一日的黃昏，有瑰麗晚霞，去散步，眼界忽然被打開，才真正認(rèn)識(shí)了嬰兒和蘿卜苗。一瞬間，眼里有了，心里也有了。人世間，不管動(dòng)物、植物，小生命總是大事情。
（選自《池莉文集》）
（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）
（５分）
A.在第二段，作者對(duì)嬰兒主要進(jìn)行了外貌描寫和動(dòng)作描寫，突出了嬰兒的俊美與慈祥。
B.無論是開頭的景物描寫還是第三段寫鄰居的笛聲，都起到了渲染氣氛的作用。
C.作者精心地照料蘿卜苗，是因?yàn)檗r(nóng)事比撫養(yǎng)一個(gè)孩子有著更多的沒完沒了的瑣事。
D.作者在青年時(shí)代是做過農(nóng)活的，只不過那時(shí)沒有對(duì)小的生命進(jìn)行過深入的思考。
E.隨著作者年齡的增長(zhǎng)，在當(dāng)過農(nóng)民之后的三十年里，作者逐漸地對(duì)纖弱細(xì)小的生命有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
（2）仔細(xì)閱讀第二段，說說作者筆下的嬰兒有什么特點(diǎn)？這段描寫在全文中起什么作用？（6分）
（3）根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含義。（6分）
①原來我竟然識(shí)不得生命之小呢！
②少年意氣，眼睛看見的都是大，成年以后才逐漸發(fā)現(xiàn)小。
（4）在人生歷程中，人們對(duì)“大”與“小”的認(rèn)識(shí)有哪些變化？你對(duì)“大”與“小”有哪些認(rèn)識(shí)？（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
吳孟超：“醫(yī)學(xué)是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)”
李秀婷 李珺
50多年前，吳孟超選擇進(jìn)軍肝膽外科時(shí)，國(guó)內(nèi)這一學(xué)科還是一片空白。如今，他已是中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主、中國(guó)人民解放軍第二軍醫(yī)大學(xué)東方肝膽外科醫(yī)院院長(zhǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)肝膽外科之父”。盡管已是九旬高齡，他仍堅(jiān)守手術(shù)臺(tái)，每周都要安排一兩臺(tái)手術(shù)。2013年，他甚至為自己的女 兒做了肝癌細(xì)胞切除手術(shù)。他說，“即使有一天，倒在手術(shù)室里，也將是我一生最大的幸福！”
向肝臟外科進(jìn)軍連闖“禁區(qū)”
肝臟血管密集，縱橫交錯(cuò)，手術(shù)中極易引發(fā)大出血。50多年前，肝臟手術(shù)在國(guó)內(nèi)被視為生命禁區(qū)。我國(guó)是肝癌高發(fā)國(guó)家，肝癌患者占了世界患者數(shù)量的一半左右，而當(dāng)時(shí)肝癌手術(shù)的成功率卻是零。
從同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)以后，吳孟超在老師、著名外科學(xué)家裘法祖的建議下，選擇了當(dāng)時(shí)在我國(guó)還是一片空白的肝膽外科，接連闖過了肝臟手術(shù)的多個(gè)禁區(qū)。
1959年4月，吳孟超小組制成了中國(guó)第一具能滿足科研需要的肝臟腐蝕標(biāo)本，中國(guó)醫(yī)生第一次清晰地看到了肝臟內(nèi)的血管分布；他創(chuàng)立“五葉四段”新理論，提出肝臟解剖在外科臨床上分為“五葉四段”最為實(shí)用；為解決肝臟手術(shù)臨床的出血難題，他嘗試了“常溫下間歇肝門阻斷切肝法”“常溫下無血切肝法”的實(shí)驗(yàn)，并取得了成功。
1960年3月1日，他在常溫下主刀完成了中國(guó)第一例成功的肝臟手術(shù)，闖入了“禁區(qū)”；1963年，他成功地實(shí)施了中肝葉切除術(shù)，突破了“禁區(qū)中的禁區(qū)”；1975年，他成功地切除了迄今為止世界上最大的重達(dá)18公斤的特大肝海綿狀血管瘤，并發(fā)明了捆扎治療血管瘤的新方法，使外科治療肝海綿狀血管瘤的成功率達(dá)到100%。
“光靠開刀解決不了肝癌的問題，基礎(chǔ)研究非常重要?！弊鳛橥饪漆t(yī)生的吳孟超分外注重基礎(chǔ)研究，力排眾議，擴(kuò)大了實(shí)驗(yàn)室規(guī)模，組建了國(guó)際上規(guī)模最大的肝膽外科?？蒲芯克?。正是這種遠(yuǎn)見卓識(shí)，使他“實(shí)現(xiàn)了從一名外科醫(yī)生向一位科學(xué)大家的躍升”。
從醫(yī)60多年來，吳孟超為多名肝膽癌癥患者做過肝臟手術(shù)，從未放下過手中的手術(shù)刀。他在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立了獨(dú)具特色的肝臟外科關(guān)鍵理論和技術(shù)，建立了中國(guó)肝臟外科的學(xué)科體系，為國(guó)內(nèi)外培養(yǎng)了超過1000名肝膽外科人才。
吳孟超平時(shí)態(tài)度溫和，但一站在手術(shù)臺(tái)上自然就會(huì)流露出一種威嚴(yán)，握緊手術(shù)刀的雙手有力又堅(jiān)定。他動(dòng)情地說：“我現(xiàn)在90多歲了，攻克肝癌，在我這輩子大概還實(shí)現(xiàn)不了，所以我需要培養(yǎng)更多人才，把這個(gè)平臺(tái)鋪好，讓以后的人繼續(xù)往前走?！?/p>
對(duì)待腫瘤“快、準(zhǔn)、狠”對(duì)待病人“慢、拙、仁”
吳孟超的同事、中國(guó)工程院院士王紅陽曾說，“吳氏刀法”對(duì)待腫瘤“快、準(zhǔn)、狠”，對(duì)病人則是“慢、拙、仁”。吳孟超在病人中的口碑極好，除了精湛的手術(shù)技術(shù)，還因?yàn)樗麑?duì)待病人總是如春風(fēng)般溫暖。
“你是哪里人，家里有幾口人？”面對(duì)千里迢迢前來求醫(yī)的病人，他總是會(huì)先跟病人聊聊家常，讓病人消除緊張的情緒。冬天的時(shí)候，他會(huì)先把手捂熱，再去觸碰病人的腹部做檢查；他還堅(jiān)持在確保診療效果的前提下，盡量給病人用便宜的藥，減少重復(fù)檢查。
護(hù)士程月娥說，吳老問診很仔細(xì)，往往看一個(gè)病人要問上半個(gè)多小時(shí)。由他負(fù)責(zé)過的病人，總會(huì)被吳老不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)所感動(dòng)：檢查時(shí)順手拉上屏風(fēng)，檢查完后順手掖好被角，并彎腰將鞋子擺放好。
2005年，吳孟超獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。參評(píng)時(shí)，上級(jí)派人來考核，他原定的手術(shù)需取消。但吳孟超卻堅(jiān)持不能推遲手術(shù)，只因病人是一位窮苦的病重 農(nóng)民，來上海住院的錢都是村里一點(diǎn)一點(diǎn)地湊起來的，“多住一天院，對(duì)他們都是負(fù)擔(dān)?！?/p>
吳老有20字“養(yǎng)生口訣”——心態(tài)平衡，腦子常用，手腳常動(dòng)，管住嘴巴，定期體檢。他保持平和心態(tài)，平淡面對(duì)各種殊榮和各種煩惱，一心投入醫(yī)學(xué)研究中，把每天查房、定期門診和為患者做手術(shù)看做是身體鍛煉。
“我覺得醫(yī)生是一個(gè)很好的職業(yè)，可以指導(dǎo)自己和家人的健康。做得好的話，能夠得到病人的尊重，那是其他職業(yè)很難體會(huì)到的一種感覺?！眳敲铣f得很實(shí)在。在他的影響下，三個(gè)子女也都學(xué)醫(yī)。
“醫(yī)學(xué)是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)?！眳敲铣酌嘉?dòng)，慈祥地笑著說。
（2015年12月17日《南方日?qǐng)?bào)》）相關(guān)鏈接：
①吳孟超，著名肝膽外科專家，一級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。1922年出生于福建省閩清縣，馬來西亞歸僑，1949年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院。擅長(zhǎng)肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其是肝癌、肝血管瘤等疾病。2011年5月，中國(guó)將號(hào)小行星命名為““吳孟超星”。（“百度百科”詞條“吳孟超”）
②60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺(tái)，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)；心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個(gè)一個(gè)馱過河。（“2011年感動(dòng)中國(guó)人物”“吳孟超”頒獎(jiǎng)詞）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．本文全面介紹了我國(guó)著名肝膽外科專家吳孟超的生平概況，突出了他獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)、專攻肝膽外科的感人事跡，選材精當(dāng)，不蔓不枝。
B．在吳孟超進(jìn)軍肝膽外科之前，國(guó)內(nèi)這一學(xué)科還是一片空白，當(dāng)時(shí)肝癌手術(shù)的成功率也是零，直到1960年3月1日吳老主刀完成了中國(guó)第一例成功的肝臟手術(shù)。
C．吳孟超認(rèn)為，醫(yī)生是一個(gè)很好的職業(yè)，可以保障自己和家人的健康。如做得好，還能得到病人的尊重，因而有著從事其他職業(yè)無法體會(huì)到的一種光榮感和幸福感。
D．吳孟超心態(tài)平和，淡泊名利，把工作當(dāng)事業(yè)來做，“一生只挖一口井”，在中國(guó)肝膽外科方面取得卓越貢獻(xiàn)，在學(xué)養(yǎng)和人品方面也堪稱世人楷模。
E．本文很注重人物的語言、動(dòng)作、外貌、神態(tài)和心理描寫，特別在典型細(xì)節(jié)上下功夫，為我們塑造了一位慈祥而堅(jiān)毅的外科醫(yī)生形象。
（2）吳孟超為何畢生鐘愛肝膽外科？請(qǐng)結(jié)合材料，加以簡(jiǎn)要分析（6分）
（3）吳孟超是如何“實(shí)現(xiàn)了從一名外科醫(yī)生向一位科學(xué)大家的躍升”的？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析（6分）
（4）吳孟超說：“醫(yī)學(xué)是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)”，你是否贊同他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)醫(yī)患關(guān)系，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ǎ?分）
第II卷
表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用（20分）
13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）
①民國(guó)時(shí)期，聲名顯赫的銀行家群體一度是國(guó)家和社會(huì)的中堅(jiān)力量，然而不知何故這個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的群體很快便________了。
②豐收的秋天已經(jīng)遠(yuǎn)去，蕭瑟的冬日悄然降臨，曾經(jīng)活躍在田野里的各種動(dòng)物都已 ________，雪花漫天飛舞著，為大地披上了一身銀白色的服裝。
③正如偉人所說的那樣，一切穩(wěn)固的東西都會(huì) ________，一切神圣的東西都將遭到褻瀆，很多企業(yè)早已明白，在這個(gè)時(shí)代不可能有一勞永逸的生意。
A．煙消云散
銷聲匿跡
風(fēng)流云散
B．風(fēng)流云散
煙消云散
銷聲匿跡
C．風(fēng)流云散
銷聲匿跡
煙消云散
D．煙消云散
風(fēng)流云散
銷聲匿跡
14．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）
A．為了打造一流的產(chǎn)品，在首鋼京唐公司管理制度、工藝技術(shù)和大型裝備上，構(gòu)建了從冶煉到軋材一整套完整的工藝穩(wěn)定、質(zhì)量保證體系。
B．我市明年將擴(kuò)大新區(qū)的建設(shè)力度，力爭(zhēng)把它建設(shè)成為集辦公、旅游、教育、科研于一體的現(xiàn)代化新城。
C．一個(gè)人之所以變壞的原因，除了受到壞的影響外，更主要的是沒有把握住自己。
D．統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2011至2013中央國(guó)家機(jī)關(guān)招考公務(wù)員報(bào)名并通過資格審查的人數(shù)，分別為萬、萬和萬，大家對(duì)“國(guó)考”依然熱情不減。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）
一些年輕導(dǎo)演的亮相，盡管對(duì)青春類型片做出了有效而有創(chuàng)新的開拓，在藝術(shù)上也呈現(xiàn)出各自不同的探索意味，_____________，_______________。_________________，_______________。__________________，_______________；或者因過度地拔高而淪為浮夸和臆造現(xiàn)實(shí)的境地，暴露出偽浪漫主義的病相。
①而對(duì)于精神層面亮點(diǎn)的開掘與提升則所涉有限
②部分青春片作品僅僅滿足于青春故事的時(shí)尚性編織
③但在青春的當(dāng)代性及其內(nèi)涵的開掘上以及思想、文化正能量的凝聚上
④則顯然尚存在著若干問題和不足
⑤缺少對(duì)未來的憧憬
⑥或者因過分自戀而流于灰暗、扭曲
A．①②⑥⑤③④
B．①②③④⑤⑥
C．③⑥②①⑤④
D．③④②①⑥⑤
16.觀察下面的漫畫，簡(jiǎn)述漫畫的內(nèi)容，并說明其深層含義。（5分）
(1)內(nèi)容：
(2)含義：
17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）
人類只有一個(gè)地球，①
，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。
②
，反對(duì)冷戰(zhàn)思維，倡導(dǎo)樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，呼吁摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，彰顯的正是中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值。中國(guó)堅(jiān)持維護(hù)國(guó)際公平正義，不覬覦他國(guó)權(quán)益，不嫉妒他國(guó)發(fā)展，③
，決不會(huì)拿自己的核心利益做交易，堅(jiān)守的正是中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)態(tài)度。
六、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
中世紀(jì)的石匠雕刻出了用于裝飾哥特式教堂的怪獸狀滴水嘴。它們有的位于教堂的上端，有的藏在飛檐后面?？傊?，在地面上無論站在何處，人們都無法看到這些滴水嘴。然而石匠們?nèi)匀痪牡窨蹋呐轮酪坏┙烫猛旯?，腳手架拆除，他們的作品將永遠(yuǎn)不會(huì)被人看到。據(jù)說，他們雕刻的東西是給上帝看的。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
人教版高中語文必修二第4單元第12課《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)2
我有一個(gè)夢(mèng)想
【教學(xué)目標(biāo)】
1.整體感知全文，把握情感脈絡(luò)。
2.體會(huì)演講辭激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。
3.感受馬丁?路德?金為民請(qǐng)命的戰(zhàn)斗精神和反對(duì)“以暴易暴”的遠(yuǎn)見卓識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】
整體把握演講辭情感脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，用朗讀再現(xiàn)強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和巨大的號(hào)召力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】
理解馬丁?路德?金提出的“非暴力抵抗”的斗爭(zhēng)方式?！窘虒W(xué)過程】
一、導(dǎo)語
有一首詩這樣寫道：“緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥兒，再也不能飛翔；緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬物不再生長(zhǎng)”多優(yōu)美的一首詩，是呀，若是沒有夢(mèng)想，我們真不知會(huì)生活在怎樣的一個(gè)世界里！其實(shí)每個(gè)人都擁有自己的夢(mèng)想，而且還不止一個(gè)。有了夢(mèng)想，生命才有意義，生活才會(huì)多彩。夢(mèng)想是創(chuàng)造的源泉，夢(mèng)想是現(xiàn)實(shí)的突破，夢(mèng)想是生活的滋潤(rùn)色，夢(mèng)想是人們努力的方向。即使不能實(shí)現(xiàn)也能帶給我們無限的憧憬。既然夢(mèng)想對(duì)于人們是如此重要，相信每個(gè)同學(xué)都有自己的夢(mèng)想。在我們談自己的夢(mèng)想之前，先來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)夢(mèng)想的文章，看看舉世聞名的馬丁·路德·金的夢(mèng)想是什么。
二、作者與背景介紹
關(guān)于馬丁·路德·金：馬丁·路德·金，美國(guó)黑人民權(quán)領(lǐng)袖，牧師，非暴力抵抗主義者。波士頓大學(xué)神學(xué)博士。1963年8月率領(lǐng)25萬黑人向林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。其思想對(duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。1968年4月4日在田納西州被種族主義分子刺死。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴，4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一為全國(guó)紀(jì)念日，1987年起金的誕辰也為聯(lián)合國(guó)紀(jì)念日之一。主要著作：《闊步走向自由》（1958），《我們?yōu)楹尾荒茉俚却罚?964），《我們從此往何處去》（1967）
背景簡(jiǎn)介：
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。
三、整體感知
（一）關(guān)于夢(mèng)想
1.文題“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“我”指的是誰？有什么樣的夢(mèng)想？在文中找出相應(yīng)段落。
明確：不僅是馬丁·路德·金，更是千千萬萬的黑人同胞。18—26段是作者的夢(mèng)想。
2.那我們就請(qǐng)一位同學(xué)給大家朗讀一下18—25段。其他同學(xué)看看在這幾段中，作者都提出了哪些“具體”的夢(mèng)想？
（一生朗讀，之后其余同學(xué)認(rèn)真篩選語句）
生：人人平等；政治平等權(quán)；擁有自由、正義；消除種族歧視和隔離；黑人白人和睦相處，親如一家…… 3．請(qǐng)同學(xué)樣用簡(jiǎn)短的語言概括。（不超過15個(gè)字）
明確：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)自由民主平等。（板書：自由民主平等）
（人人平等，擁有自由正義，消除種族歧視和隔離，黑人白人情同手足。要求政府從政治，經(jīng)濟(jì)，文化上給予黑人真正的自由與平等的權(quán)利。）
4.馬丁·路德·金的夢(mèng)想既然可以用一句話概括，那馬丁·路德·金為什么要用九段文字來表述呢？是不是太羅嗦了？為什么？用什么手法寫的？這樣寫好在哪里？
明確：運(yùn)用排比，反復(fù)的修辭手法，使文章更有氣勢(shì)。能增強(qiáng)文章的感染力，激起聽眾共鳴。這六個(gè)排比如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成。
這種手法運(yùn)用得當(dāng)，形成了一瀉千里之勢(shì)，酣暢淋漓之情，使作者的思想感情表達(dá)更充分，更具有感召力，也更能鼓舞人心。這種手法的運(yùn)用就體現(xiàn)了演講辭的一個(gè)特點(diǎn)：鼓動(dòng)性。（板書：鼓動(dòng)性）5.請(qǐng)全班同學(xué)齊讀這幾段，讀出感情和氣勢(shì)來。
小結(jié)：讀得不錯(cuò)。這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在嚴(yán)密。無論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。
（二）關(guān)于現(xiàn)狀
1.馬丁·路德·金的夢(mèng)想我們已經(jīng)弄清楚了，那馬丁·路德·金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？即美國(guó)黑人當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀是怎樣的？在文中找出段落依據(jù)，并讀出來。
明確：在第２段：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者?！?/p>
2.比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”效果有何不同。
一生讀：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾?！绷砩x原文。分析原文好在哪里？
明確：這里運(yùn)用了排比反復(fù)的手法，去掉后面三個(gè)“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。
3.作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)一百年后的今天？
明確：這樣不僅增強(qiáng)了文字的感染力。更說明了黑人遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)。4.這幾句中還有哪些詞語用的比較好的？找出一并說說理由。
明確：“鐐銬、枷鎖”用得好，用了比喻，把“種族隔離”比作“鐐銬”，把“種族歧視”比作“枷鎖”，非常形象，說明種族隔離和種族歧視給黑人帶來深深的痛苦。精神上受歧視、壓迫；一般說來“鐐銬、枷鎖”往往和“罪犯”聯(lián)系在一起，而且是“重刑犯”，這些黑人沒有犯罪，卻一樣遭受破壞，過著罪犯般的生活。
物質(zhì)充裕的海洋比作美國(guó)當(dāng)今社會(huì)。窮困的孤島比作貧窮困苦的黑人社會(huì)。形象說明黑人社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)待遇非常低，與白人形成強(qiáng)烈的反差。（這一段運(yùn)用了比喻的手法，使語言既生動(dòng)形象，又富于感染力。）
“孤”“萎縮”這些詞用得好，寫出了黑人，生活的極度窮苦，沒有地位；“孤”沒人關(guān)注，無依無靠；“萎縮”，使人聯(lián)想到小貓小狗，有一種恐懼、害怕在里面。
“故土家園”“流亡者”我覺得特別到位，把美國(guó)社會(huì)比喻故地家園，把黑人比喻流亡者。美國(guó)是他們的家但是他們?cè)谧约旱募覉@卻找不到安身之所?，F(xiàn)實(shí)讓他們得不到自由民主平等，得不到幸福的生活，就像流亡者一樣的漂泊無依。
說到故土家園，使我想起發(fā)生在當(dāng)時(shí)的一件事：一位年輕的黑人律師，剛剛結(jié)婚，帶著新婚的妻子旅游，天黑了需要投宿，可是就因?yàn)樗麄兪呛谌耍チ艘患矣忠患?，跑了大半個(gè)美國(guó)，沒有一家旅館肯接納他們，后來他們幾近瘋狂在這種流亡中出了車禍，沒來得及開始婚后的美好生活，就走到生命的終點(diǎn)。
5.那么面對(duì)如此現(xiàn)狀，我們應(yīng)該帶著悲憤和沉痛之情來朗讀。生齊讀這一段文字。
6．為了改變這種現(xiàn)狀，也為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，25萬人來此集會(huì)。請(qǐng)同學(xué)們速讀3—5段，篩選信息，看看還有其他集會(huì)原因嗎？
明確：為了要求兌現(xiàn)諾言；為了提醒美國(guó)。
7.要求兌現(xiàn)諾言，說明美國(guó)沒有實(shí)踐承諾，文中是怎么說的？（找出句子）
明確：美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子退了回來。
8.這句話怎么理解？這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？
明確：空頭支票是個(gè)巧妙的比喻，自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來，黑人就有和白人一樣生存，追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望，美國(guó)政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽起來不錯(cuò)，卻實(shí)際沒有什么意義。
美國(guó)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的含義大家都非常清楚，用它作比，生動(dòng)形象且容易為人們所理解，從而撕破了政府虛偽的外衣，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。
9.小結(jié)：沒有民主，沒有平等，沒有自由，生活貧困，受到種族隔離和種族歧視、種族壓迫。曾經(jīng)簽署的諾言也沒有實(shí)現(xiàn)。這就是馬丁·路德·金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想的原因。
（三）關(guān)于斗爭(zhēng)
馬丁·路德·金認(rèn)為應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？毛澤東曾說過：槍桿子里面出政權(quán)，馬丁·路德·金是不是也主張黑人要拿起鐮刀和斧頭槍支等武器，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)呢？（不是）。1．那怎樣斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？？在課文哪些段里有闡述？
明確：７～９段。
2.該怎樣斗爭(zhēng)？作者提出怎樣的斗爭(zhēng)方式、斗爭(zhēng)手段、斗爭(zhēng)決心？（男生齊讀7-9段）
明確：斗爭(zhēng)的方式：非暴力手段。（板書）斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人。斗爭(zhēng)的決心：堅(jiān)定不退縮。
我們總結(jié)一下，馬丁·路德·金認(rèn)為黑人應(yīng)用和平方式，非暴力手段進(jìn)行斗爭(zhēng)，并且要舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明，團(tuán)結(jié)白人共同斗爭(zhēng)，還要堅(jiān)定不退縮、勇往直前。
馬丁·路德·金的斗爭(zhēng)方式及其合理性：非暴力的斗爭(zhēng)方式，其深受印度圣雄甘地的影響，所爭(zhēng)取的也是想取得和白人一樣的權(quán)利，而不是推翻美國(guó)政府，同時(shí)，雖然有很多白人歧視黑人，但他們只是種族權(quán)利的蒙騙者，黑人要想取得平等的地位，也需要要得到白人的支持。暴力只能使兩種膚色的種群更加隔膜，矛盾更激化，使更多的白人不理解黑人。
3.斗爭(zhēng)的決心是很重要的，作者為了強(qiáng)調(diào)決心在10—14段使用了哪種修辭？
明確：排比。
4.我想把這里的“只要”全部換成“如果”，你們覺得怎樣？一二組和三四組分別比賽讀“如果”和“只要”后的內(nèi)容，看表達(dá)效果有何不同？
明確：我認(rèn)為“只要”的語意更重一些，它強(qiáng)調(diào)了在這一點(diǎn)上毫不含糊，不能打一丁點(diǎn)折扣，更能體現(xiàn)我們的堅(jiān)定決心?？梢娮髡叩闹鲝埡土?chǎng)是非常鮮明堅(jiān)定的。演講辭的鮮明性的特點(diǎn)在這里得到了很好的體現(xiàn)。（板書：鮮明性）。所以，我們?cè)诶首x時(shí)要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“只要”，“絕不會(huì)”。把作者當(dāng)時(shí)的那種堅(jiān)毅的決心出來。
5.全班同學(xué)再讀，女生讀前面的部分，男生讀每一段后一句“我們就絕不會(huì)滿足。”
（表示肯定，大家配合得很好，我從你們的朗讀中也感受到了一股堅(jiān)持到底，絕不放棄的情味。）6.我們?cè)賮砘仡櫼幌?，馬丁·路德·金的這篇義正言辭的演講是針對(duì)什么人而發(fā)表的？
明確：主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。這篇演講是在1963年8月28日，馬丁·路德·金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說。
我們來概括演講辭的另一個(gè)特點(diǎn)：針對(duì)性。（板書：針對(duì)性）
四、分析思路
對(duì)比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點(diǎn)-為什么-怎么辦的順序，非常新穎。結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。而是把觀點(diǎn)夢(mèng)想的內(nèi)容放在后邊起到了引人思索讓人振奮，影響深刻的作用。下面請(qǐng)同學(xué)們給文章劃分三個(gè)層次，怎樣劃分（可按時(shí)間順序）？
明確：全文可分為三部分。（板書）
第一部分（1）回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（2—16）揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆５谌糠郑?7到結(jié)尾），展望未來，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
這篇演員講辭的脈絡(luò)是這樣的：先回顧歷史，肯定《解放黑奴宣言》的意義，再陳述黑人的現(xiàn)狀，即提示夢(mèng)想產(chǎn)生的原因，再說斗爭(zhēng)方式，即怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。最好展望未來，即夢(mèng)想的具體內(nèi)容，文章就是這樣一步步地將其內(nèi)容展開。文章的脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，它所體現(xiàn)的邏輯性，在這篇文章得到了充分的驗(yàn)證。（板書：邏輯性）
五、小結(jié)拓展
這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。馬丁·路德·金的夢(mèng)想我們已研究完了，我們有沒有夢(mèng)想呢？現(xiàn)在仿照黑板上的句式，寫一段話，說說你的夢(mèng)想。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天，……我夢(mèng)想有一天，……我夢(mèng)想有一天，……
（聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。最好祝同學(xué)們都能夢(mèng)想成真。）
師：我已過了做夢(mèng)的年齡，但受同學(xué)們的感染，我也來談?wù)勎业膲?mèng)想。
我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，我在某個(gè)地方擁有一座自己的小屋。那兒沒有沙塵蔽天、廢氣排放，那兒沒有痛苦，沒有悲傷。
我夢(mèng)想有一天，我和我的家人一起去欣賞桂林山水的清奇俊秀、杭州西湖的淡抹濃妝，去欣賞黃山云霧飄渺、去欣賞世界屋脊上的布達(dá)拉宮的壯觀輝煌。
我夢(mèng)想有一天，在座的每一位同學(xué)都變成現(xiàn)代社會(huì)的白骨精，是白領(lǐng)，是骨干，是精英。是老師的驕傲，更是父母的驕傲！
這節(jié)課就學(xué)到這里，下課！
六、板書
鼓動(dòng)性
我有一個(gè)夢(mèng)想 鮮明性（自由，民主，平等）
針對(duì)性 邏輯性
人教版高中語文必修二第4單元第12課《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)3
第
12課 我有一個(gè)夢(mèng)想
1.了解作者演講的背景及主要內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)作者“夢(mèng)想”的內(nèi)在含義。
2.在反復(fù)誦讀中揣摩重要詞句,結(jié)合文體特點(diǎn)和語境,辨析、品味語言的深層含義和表達(dá)作用。3.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、文采斐然、極富感召力的語言特點(diǎn),并將之運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。4.理解作者貫穿全篇的強(qiáng)烈而深沉的感情,感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
本文是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓特區(qū)一次集會(huì)上發(fā)表的演講。“一個(gè)夢(mèng)想”蘊(yùn)含了作者奔涌的激情和崇高的理想。馬丁·路德·金的夢(mèng)想是基于不滿于美國(guó)的現(xiàn)實(shí),不滿于黑人痛苦的生活處境的情感上的;“我”也是“我們”,“我有一個(gè)夢(mèng)想”表達(dá)了黑人群眾高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心,表達(dá)了要求人人平等、渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。
1.出身黑人家庭的神學(xué)博士。馬丁·路德·金(1929—1968),1929年1月25日出生于亞特蘭大一個(gè)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭。當(dāng)時(shí)的美國(guó)黑人在國(guó)內(nèi)不論是政治上還是社會(huì)上都受到歧視和壓迫,面對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí),馬丁·路德·金為爭(zhēng)取社會(huì)平等與正義立志做一名牧師,并于1955年獲神學(xué)博士學(xué)位。2.諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。美國(guó)20世紀(jì)五六十年代黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)袖,他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng),一生三次被捕,三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì),組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭(zhēng)。1957年幫助建立黑人牧師組織──南方基督教領(lǐng)袖大會(huì),并任該會(huì)首任主席。1963年8月率領(lǐng)25萬黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。
3.黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的殉道者。1968年4月4日,他被白人種族主義者槍殺。美國(guó)國(guó)會(huì)在1983年通過“馬丁·路德·金紀(jì)念日”,以每年一月的第三個(gè)禮拜一為紀(jì)念馬丁·路德·金的法定假日。
從16世紀(jì)中期開始,歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人,把他們販賣到美洲為奴。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了四百余年。雖然1783年美國(guó)的建國(guó)者廢除了奴隸貿(mào)易,但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后,當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》,黑人終于在法律上獲得自由。
但一百多年后,在20世紀(jì)50到60年代的美國(guó),種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民,掙扎在社會(huì)的底層,生活貧困,受不到良好的教育,不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu),不能參加投票和選舉,不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的許多州,許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子,甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂,有白人上車,黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下,美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng),馬丁·路德·金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
①簽署()
②締造()
③鐐銬（）．．．．④歧視（）⑤枷鎖（）⑥一隅（）．．．⑦侈談（）⑧颶風(fēng)（）⑨真諦（）．．．⑩巍峨（）．．心急如焚（）．
義憤填膺（）．
2.為下面的形近字組詞。
n))nɡ)磐(pá 贖(shú 崇(chó 磬(qìnɡ)瀆(dú)祟(suì)nɡ))o)罄(qì 櫝(dú 糶(tià
3.辨析下面的幾組近義詞。(1)不可理喻·不言而喻
不可理喻:不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。不言而喻:不用說就可以明白。
辨析:①“視覺定位”被譽(yù)為月球車的“眼睛”,它直接決定著月面環(huán)境信息能否第一時(shí)間傳到地面,地位之重要。
②錯(cuò)誤的歷史觀和驕狂的個(gè)性將安倍徹底變成了
之人,他頭腦中的一些想法已經(jīng)到了荒誕不經(jīng)的地步。
(2)駭人聽聞·聳人聽聞
駭人聽聞:指使人聽了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。聳人聽聞:指故意說夸大或驚奇的話,使人震驚。
辨析:①芭蕾舞演員尼古拉·齊斯卡利澤在參加俄第一電視頻道《時(shí)代》節(jié)目時(shí)表示,俄羅斯大劇院藝術(shù)總監(jiān)謝爾蓋·菲林被潑酸事件是一起
的罪行。
②隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,部分網(wǎng)絡(luò)媒體故意制造
的轟動(dòng)效應(yīng),以此達(dá)到盈利的目的,從而導(dǎo)致侵權(quán)事件時(shí)有發(fā)生。
(3)息息相關(guān)·休戚相關(guān)
息息相關(guān):指呼吸相關(guān)聯(lián),比喻關(guān)系密切,用于人或事或物都可。休戚相關(guān):指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。多用于人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間。
辨析:①氣象工作是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性公益事業(yè),與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
,與人民群眾生產(chǎn)生活密不可分。
②人與自然
,生死與共。愛護(hù)自然,就是愛護(hù)人類;損害自然,就是損害人類自己。
4.查字典,解釋下列詞語。(1)兌現(xiàn):(2)締造:(3)侈談:(4)空頭支票:(5)義憤填膺:(6)安之若素:
1.文章以贊頌《解放黑奴宣言》開篇,然后再談一百年后的今天美國(guó)黑人的現(xiàn)狀,這樣寫有什么好處?
2.如何理解文章第4段的含意?
3.第10~17段,作者表達(dá)了什么樣的思想感情?
4.這篇演講為什么能激動(dòng)人心?
5.如何理解“有了這個(gè)信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念,我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”?
6.本文在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)?
7.怎樣認(rèn)識(shí)馬丁·路德·金的思想認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)方式?
演講稿的結(jié)構(gòu)
演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。1.開頭
演講的開頭,也叫開場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要地位,具有特殊的作用。演講稿的開頭,通常有以下幾種。
(1)開門見山,揭示主題。如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭:“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！?/p>
(2)說明情況,介紹背景。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭:“3月14日兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了……但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>
(3)提出問題,引起關(guān)注。演講稿的開頭,可根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽眾思考的問題,以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨(dú)特,能促使聽眾去思考。
2.主體
演講稿在開頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體,這是演講的正文和核心部分,也是演講稿的高潮所在。能否寫好,直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果,因此在內(nèi)容的安排上應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。(1)確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑,或旁征博引、剖析事理;或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如;或?qū)訉由钊?或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎樣變化,都要求內(nèi)容突出、問題透徹、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
(2)認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性和典型性。演講稿不能太長(zhǎng),一般30分鐘左右最好。內(nèi)容上要做到言簡(jiǎn)意賅,能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
(3)構(gòu)筑演講高潮。一個(gè)成功的演講,不可能沒有高潮。因此,好的演講稿要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn):一思想深刻、態(tài)度明確,能集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn);二是感情強(qiáng)烈,演講者的愛惡喜怒在這里能得到盡情宣泄;三是語句精練。
3.結(jié)尾
演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式,或?qū)φ麄€(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié),或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收尾,或以詩文名言和幽默俏皮的話結(jié)尾。結(jié)尾要言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁,能夠使聽眾精神振奮,并促使聽眾不斷思考和回味。另外結(jié)尾的結(jié)構(gòu)有引導(dǎo)式、希望式、感慨式和抒情式。
閱讀課文選段,完成后面的問題。
朋友們,今天我對(duì)你們說,在現(xiàn)在和未來,我們雖然遭受種種困難和挫折,我仍然有一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。
我夢(mèng)想有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)奮起,真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦:“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等?！?/p>
我夢(mèng)想有一天,在佐治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。
我夢(mèng)想有一天,甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡,壓迫成風(fēng)的地方,也將變成自由和正義的綠洲。
我夢(mèng)想有一天,我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色,而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。
我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天,亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變,盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議,反對(duì)聯(lián)邦法令,但有朝一日,那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉,攜手并進(jìn)。
我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天,幽谷上升,高山下降,坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念,我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。1.“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”一句應(yīng)該怎樣理解?
2.“有了這個(gè)信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念,我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”中“這個(gè)信念”具體指什么?“交響曲”在這里有什么深刻含義?
3.這六個(gè)“我夢(mèng)想……”的排比段,其順序能互換嗎?為什么?
4.把下面這段話改寫成一個(gè)長(zhǎng)單句。
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!不僅如此,還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來!
5.仿照下面加橫線部分的句式,在空缺處補(bǔ)寫相應(yīng)的語句。要求:句式一致,語意相關(guān)。
一個(gè)人要有夢(mèng)想,夢(mèng)想是讓我們前進(jìn)的最大動(dòng)力。夢(mèng)想給了我們劃破天穹的翅膀,讓我們?cè)趶V袤的長(zhǎng)空中盡情翱翔;
，;
。夢(mèng)想,當(dāng)然也讓我們的心情更加燦爛。
參考答案
知識(shí)記憶與理解
自主學(xué)習(xí)導(dǎo)引
1.全文共32段,可分為三個(gè)部分:1~5段,揭示集會(huì)的原因和目的:黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中,美國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言,今天討回權(quán)利已是迫不及待的事,即“為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”;6~16段,作者對(duì)黑人為了爭(zhēng)取自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)提出一些要求和設(shè)想,即“怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”;17~32段,具體提出夢(mèng)想的內(nèi)容,展望美好的斗爭(zhēng)前景,即“夢(mèng)想是什么。” 2.主要是針對(duì)美國(guó)黑人,也包括美國(guó)政府。
3.進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
4.夢(mèng)想的含義是多方面的,涉及黑人生活的各個(gè)層面。首先,在政治上,作者希望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,有同等的地位和公民權(quán),如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等,而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。其次,在文化上,希望得到尊重和理解,人們不再以膚色,而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們,有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由。第三,在經(jīng)濟(jì)上,有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì),而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū),貧困潦倒?；A(chǔ)知識(shí)梳理
1.①shǔ ②dì ③liào kào ④qí ⑤jiā ⑥yú ⑦chǐ ⑧jù ⑨dì ⑩wēi é fén yīnɡ
2.磐石/鐘磬/罄竹難書 贖罪/瀆職/買櫝還珠 崇高/鬼鬼祟祟/糶米
3.(1)①不言而喻 ②不可理喻(2)①駭人聽聞 ②聳人聽聞(3)①息息相關(guān) ②休戚相關(guān)
4.(1)以票根為憑證向銀行換取現(xiàn)金。比喻實(shí)現(xiàn)諾言。(2)創(chuàng)立;建立(多指?jìng)ゴ笫聵I(yè))。(3)①夸大而不切實(shí)際地談?wù)?②夸大而不切實(shí)際的話。(4)比喻不實(shí)踐的諾言。(5)由不義的人或事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺,胸。(6)(遇到不順利的情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待,毫不在乎。
思維探究與創(chuàng)新
1.文章第1段充滿頌揚(yáng)之意,稱頌簽署《解放黑奴宣言》的林肯為“一位偉大的美國(guó)人”,把這一“莊嚴(yán)”的宣言比喻為“燈塔的光芒”,它給黑奴“帶來了希望”,“它之到來猶如歡樂的黎明”,作者高度評(píng)價(jià)了這一宣言的意義。
第2段,作者展示了“一百年后的今天”美國(guó)黑人的現(xiàn)狀:生活上受剝削、受壓榨,物質(zhì)上貧困不堪,政治上毫無地位。“一百年”突出種族歧視的時(shí)間之久。用四個(gè)“一百年后的今天”組成強(qiáng)烈的排比,由總到分陳述黑人所處的現(xiàn)狀。這一百年是悲慘的一百年,是黑暗的一百年,是充滿血淚的一百年,凸顯了廣大黑人失望、悲憤的內(nèi)心世界。作者這樣寫,感情沉重,對(duì)比鮮明,同時(shí)也為下文埋下伏筆。2.本段中,“空頭支票”在這里是個(gè)巧妙的比喻。本來,自從林肯總統(tǒng)簽署《解放黑奴宣言》,黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望,就像空頭支票一樣,聽起來不錯(cuò),但沒有任何實(shí)際意義。在美國(guó)這樣一個(gè)商業(yè)社會(huì),“空頭支票”的內(nèi)涵大家都非常熟悉,用它來作比喻,形象且易為人們理解?！百Y金不足”是他們開出“空頭支票”的借口,意思是美國(guó)現(xiàn)在還不具備兌現(xiàn)諾言的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。“正義的銀行”指正義、良知的力量。
3.因?yàn)槭敲鎸?duì)自己的黑人同胞演講,馬丁·路德·金在這一場(chǎng)合還擔(dān)負(fù)著鼓舞同胞士氣、幫他們樹立信念和理想、團(tuán)結(jié)他們共同前進(jìn)的任務(wù)。因此,在這幾段中,馬丁·路德·金先用一系列氣勢(shì)磅礴的排比句——四個(gè)“只要”清晰而生動(dòng)地表明了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo),那就是斗爭(zhēng)一定要徹底,每個(gè)人都要有頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和韌勁,無論在怎樣艱難的環(huán)境和痛苦的遭遇中都要堅(jiān)持下去。接下來,他充滿激情地呼吁大家回到那些最冥頑不化的地方,堅(jiān)持戰(zhàn)斗,不要絕望,勝利的那一天一定會(huì)到來的。
4.這篇演講辭有著充沛的情感,極其感人。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始,到對(duì)一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望,到要求政府兌現(xiàn)“支票”的義正詞嚴(yán),再到對(duì)“夢(mèng)想”的熱烈憧憬,其間無不充溢著作者悲憤而熱烈的情感。正因?yàn)樽髡唢柡钋?而且在演講中把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來,使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩,使聽眾的情緒受到感染并得以升華,產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。而這正是演講成功的必要條件。5.聯(lián)系上下文,不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想,即自由、民主、平等的那一天,一定能夠到來。正是有了這樣一種信念,他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲,既有管樂,又有弦樂,自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒,可謂匠心獨(dú)運(yùn),恰到好處,因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后,黑人和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
6.這篇演講辭是中外演講史上文采斐然的篇章之一。幾乎每一段都有大量形象的比喻,如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》;用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境,生動(dòng)地描繪出美國(guó)黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望;“空頭支票”等則形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。文中那華麗的詞句、典雅的語言,為演講增添了許多感人的魅力。文中還大量運(yùn)用排比、呼告和反復(fù)等修辭手法,它們紛至沓來,使作者的思想表達(dá)得更充分,更鮮明,更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情,增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。
7.從演講中可以看出馬丁·路德·金的思想是比較復(fù)雜的:他信仰人的尊嚴(yán)和價(jià)值,所以他為黑人的不平奔走呼告并為之獻(xiàn)身;他是牧師,信奉基督教的普遍仁愛,所以他說“贖罪”,甚至對(duì)敵人也是愛的;他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作”的方式進(jìn)行斗爭(zhēng),所以他在演講中要求參加運(yùn)動(dòng)的人要守紀(jì)律?？傮w上看,在這篇演講辭中,馬丁·路德·金既義正詞嚴(yán),又有節(jié)有度,他以美國(guó)憲法和《解放黑奴宣言》為武器,猛烈地抨擊種族主義者,并號(hào)召?gòu)V大黑人及支持黑人運(yùn)動(dòng)的白人都立即行動(dòng)起來,投入爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)中去。
技能應(yīng)用與拓展
1.這句話體現(xiàn)了作者濃烈的愛國(guó)思想及自己的和平主張。一切以國(guó)家為重,使國(guó)家真正地實(shí)現(xiàn)民主、自由、平等。
2.“這個(gè)信念”指前文的夢(mèng)想,即自由、民主、平等的那一天,一定能夠到來,正是有了這樣一種信念,他們才有了拼搏奮斗的源泉?！敖豁懬笔且环N大型管弦樂套曲,既有管樂,又有弦樂,自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒,可謂匠心獨(dú)運(yùn),恰到好處,因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后,黑人能和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
3.不能。因?yàn)樗鼈冎g存在嚴(yán)密的邏輯:無論是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是一個(gè)人,只有在政治上確立了自己的地位,才能擁有討論正義和自由的權(quán)利;只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想,才能從思想上消除歧視;只有消除了歧視,才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。4.貪婪使人變得缺少人性,冷酷無情,兇暴殘忍,互相屠殺,使世界充滿苦難。5.我們現(xiàn)在正處于黎明前最黑暗的時(shí)刻,黑暗終究會(huì)過去,光明一定會(huì)到來!6.獨(dú)裁者。因?yàn)樗麄儐适Я死硇?仇恨別人,貪婪殘忍,缺乏人性,所以,作者稱他們?yōu)椤耙矮F們”和“機(jī)器人”。7.不同意。從文章的正副標(biāo)題看,本文是一篇號(hào)召人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)斗的演講辭,是一篇充滿激情的戰(zhàn)斗的宣言,文中雖然提倡人與人之間要相互幫助、彼此友愛、互相團(tuán)結(jié),但這只是對(duì)人們提出的要求和希望,目的在于號(hào)召人們推翻獨(dú)裁者,消除貪婪、仇恨、殘忍,建立一個(gè)充滿自由與幸福的美好世界。因此,本文并非愛的頌歌,而是一篇戰(zhàn)斗的宣言。
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