語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案7篇(《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì))

時(shí)間：2023-07-07 13:52:00 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案7篇(《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì))，供大家參考。

語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

　　2、學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。

　　3、掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

　　4、認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

　　2、作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、字詞及文言現(xiàn)象的把握。

　　2、“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

　　魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣?！?/p>

　　下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

　　二、解題

　　本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。

　　三、閱讀課文

　　1、學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。

　　2、教師提名學(xué)生朗讀。

　　四、疏通字詞

　　1、通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

　?、俟蹋号嗤良庸獭８荆簶涞母?/p>

　?、诘铝x：德政與信義。

　?、勖髡埽好髡艿氖ト?。

　　④不勝：不堪

　?、菥懊捍竺?/p>

　?、抟髴n：大憂

　　⑦行路：路人

　?、喽憾截?zé)。

　　⑨茍免：茍且免罪。

　?、庖耍簯?yīng)當(dāng)。

　　⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。

　　謙沖：謙虛。

　　自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

　　⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。

　　⒀垂拱：垂衣拱手。

　　2、粗知句義。

　　3、教師巡杳答疑。

　　五、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)二——五。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　1、訂正練習(xí)二——五

　　2、難句的翻譯。

　　教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

　　二、分析課文

　　1、第1段

　　請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

　　教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

　　“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

　　2、第2段：

　　總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

　　“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。

　　3、第3段

　　第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

　　本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙?jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂(lè)盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

　　總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

　　三、學(xué)生背誦第3段

　　四、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　第三課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締?wèn)題，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

　　三、寫作特點(diǎn)

　　1、論證方法

　?。?）正反對(duì)比論證。

　　對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

　?。?）比喻論證

　　比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

　　2、語(yǔ)言特點(diǎn)

　　“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　?、僭驮O(shè)喻的論證方法；

　?、谧髡叩恼撟C思路和本文的理論結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　難點(diǎn)：

　　①援引內(nèi)容的理解；

　?、谧衷~及文言現(xiàn)象的把握；

　　③“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義的把握。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　要點(diǎn)

　　1、疏通字詞；

　　2、理清作者的論證思路和本文的論證結(jié)構(gòu)。

　　歷史上有名的“貞觀之治”，同學(xué)們一定特別熟悉，其中最值得稱道的是什么呢？（納諫）?？v觀貞觀一朝，諍臣如云，而魏征秉性耿直，無(wú)所忌諱，堪稱第一人。魏征跟隨太宗十余年，先后陳諫二百多條，言辭切峻，頗中弊端。更為難得的是，他的有些言論疏奏并非一事一時(shí)而發(fā)，而是高瞻遠(yuǎn)矚，充分展示出他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀十一年，當(dāng)時(shí)，所謂的“貞觀之治”正處于顛峰期，天下大治，而魏征卻提出要居安思危，實(shí)在是具有戰(zhàn)略眼光的。

　　二、明確目標(biāo)

　　1、借助工具書，疏通字詞；

　　2、理清文章的結(jié)構(gòu)。

　　三、整體感知

　　1、請(qǐng)學(xué)生快速閱讀課文，用鉛筆畫下有疑問(wèn)的字詞。

　　2、本文三段的主要內(nèi)容是什么？中心論點(diǎn)是什么？

　　四、重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1、通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學(xué)生掌握以下字詞

　?。?）固：培土加固。根本：樹的根。

　?。?）德義：德政與信義。

　?。?）明哲：明智的圣人。

　?。?）不勝：不堪。

　?。?）景命：大命。

　?。?）殷憂：大憂。道著：道行顯著。

　　（7）克：能夠。

　　（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遙遠(yuǎn)。

　　（9）董：督責(zé)。

　?。?0）茍免：茍且免罪。懷仁：懷念仁德。

　?。?1）奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，比喻事情的危險(xiǎn)。

　?。?2）高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自己調(diào)養(yǎng)。

　?。?3）盤游：游樂(lè)盤桓，此指打獵。

　?。?4）敬終：終了時(shí)仍不忘恭敬。

　?。?5）謬賞：錯(cuò)誤的賞賜。

　?。?6）不言而化：不多言語(yǔ)而百姓受其教化。

　　2、理清文章的結(jié)構(gòu)

　　全文三個(gè)自然段，自然地分為三段。

　　（1）分析第一段。

　?、僬?qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

　?、诮處熜〗Y(jié)

　　第一段旗幟鮮明地揭示中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩個(gè)比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面說(shuō)明“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面說(shuō)明“積其德義”的重要性。

　　補(bǔ)充講解史料：太宗稱帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國(guó)的大政方針。太宗說(shuō)：“現(xiàn)在處在天下大亂之后，想要治理好國(guó)家實(shí)在不易。”魏征說(shuō)：“不然。人民遭受了戰(zhàn)亂之后，治國(guó)正容易見(jiàn)效。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費(fèi)力的事。”封德彝說(shuō)：“不對(duì)。三代之后，風(fēng)氣壞了，所以秦朝要用嚴(yán)刑峻法來(lái)治理。漢朝也不能恢復(fù)三代用道德、文教來(lái)治國(guó)。這不是不愿意恢復(fù)三代的德治，而是想恢復(fù)，但形勢(shì)不許可?！蔽赫髀?tīng)丁，針鋒相對(duì)地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導(dǎo)，德治就得出德治的結(jié)果，法治就得出法治的結(jié)果。如果說(shuō)秦漢時(shí)風(fēng)氣已壞，不能變好，那么現(xiàn)在的人早該變成魔鬼丁。”唐太宗贊成魏征的意見(jiàn)，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來(lái)歸服的局面。該事例說(shuō)明魏征非常重視“思國(guó)之安者，必積其德義”的治國(guó)主張以及這個(gè)主張的正確性。

　　“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而要完成治國(guó)的重任；則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征十分強(qiáng)調(diào)地提出這一問(wèn)題，是很有眼光的。

　?。?）分析第二段

　　第二段論述創(chuàng)業(yè)與守成的難易問(wèn)題，提醒太宗要予以高度重視，創(chuàng)業(yè)與守成，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面?！吧剖颊邔?shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理?！耙髴n必竭誠(chéng)以待下”“竭誠(chéng)則胡越為一體”，闡述了“善始者實(shí)繁”的原因，講的是創(chuàng)業(yè)。“既得志則縱情以傲物”，“傲物則骨肉為行路”，則闡述了“克終者蓋寡”的原因，講的是守成。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！皠?chuàng)業(yè)難守業(yè)更難”，因?yàn)樵趧倮媲安荒鼙３智逍训念^腦而終于丟掉江山者大有人在?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心。反復(fù)玩味這段文字，一個(gè)封建時(shí)代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象，呼之欲出。

　　（3）分析前三段

　　第三段提出“十思”，系統(tǒng)闡釋“積其德義”的具體內(nèi)容。（展開分析下一課時(shí)）

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　補(bǔ)充影音材料，對(duì)比唐太宗和周厲王對(duì)待諫謗的不同態(tài)度。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　諫大宗十思疏

　　魏征

　　一、提出中心論點(diǎn)：居安思危、戒奢以儉

　　二、創(chuàng)業(yè)與守成

　　三、十思積其德義

　　作業(yè)布置

　　1、熟讀課文；

　　2、總結(jié)文章的論證結(jié)構(gòu)。

語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案3

　　【教學(xué)目的】

　　一、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫作方法。

　　二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

　　三、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。

　　四、學(xué)習(xí)古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國(guó)思想及為人之道。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　一、教學(xué)時(shí)首先了解寫作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系。

　　二、誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)本文華美流暢的語(yǔ)言及“居安思?！钡乃枷搿?/p>

　　三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習(xí)。

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。

　　二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。

　　【教學(xué)步驟】

　　開場(chǎng)白：一個(gè)新的政權(quán)建立之初它面臨的主要是什么問(wèn)題？實(shí)行“仁政”，讓百姓休養(yǎng)生息。當(dāng)這個(gè)政權(quán)鞏固之后，出現(xiàn)了“太平盛世”，它是不是就沒(méi)什么問(wèn)題了呢？如果有問(wèn)題，那將是哪些問(wèn)題呢？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。

　　一、簡(jiǎn)介作者及寫作背景

　　1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（今河北晉縣）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。

　　曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。

　　本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。

　　2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。

　　二、通讀全文，正音。

　　1、注意讀音

　　求木之長(zhǎng)（zhǎng）浚（jùn）源塞（sè）源載（zài）舟

　　壅（yōng）蔽謬（miù）賞

　　2、對(duì)照注釋，朗讀課文，爭(zhēng)取比較流暢地讀下來(lái)。

　　3、檢查朗讀情況。單個(gè)讀，齊讀。也可范讀。

　　三、結(jié)合“練習(xí)”（一），了解每段段意。

　　1、第一段：以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。

　　3、提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。

　　二、辨析詞義，歸納義項(xiàng)。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、檢查熟讀課文情況。

　　二、翻譯并分析第一段。

　　1、論點(diǎn)的提出：非開門見(jiàn)山，而是用兩個(gè)比喻引出要論述的問(wèn)題。這樣寫可以使深?yuàn)W的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

　　2、正反對(duì)比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長(zhǎng)”，“浚源”才能“流長(zhǎng)”，“德厚”才能“國(guó)安”；再?gòu)姆疵嬲撌觯粗?，?guó)不能安。引出本文的中心論點(diǎn)“居安思危，戒奢以儉”。

　?。删拖旅娴膯?wèn)題進(jìn)行討論：

　　節(jié)儉是中華民族的美德，還是一種陋習(xí)？）

　　三、背誦第一段。

　　四、翻譯并分析第二段

　　1、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。

　　2、創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

　　3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

　　五、背誦第二段。

　　六、作業(yè)

　　“練習(xí)”（二）

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　一、翻譯并分析第三段。

　　二、找出本課的成語(yǔ)，通過(guò)做課后練習(xí)，掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)的意思。

　　三、背誦、默寫全文。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、檢查一、二段的背誦。

　　二、翻譯并分析第三段。

　　見(jiàn)可欲戒知足以自戒

　　將有作奢侈知止以安人

　　念高危戒謙沖而自牧

　　懼滿溢驕傲江海下百川

　　1、居安樂(lè)盤游戒“五戒”三驅(qū)以為度“十思”

　　憂懈怠縱欲慎始而敬終解決問(wèn)題

　　慮壅蔽戒虛心以納下

　　懼讒邪輕人言正身以黜惡

　　恩所加戒無(wú)因喜以謬賞

　　罰所及賞罰不公無(wú)以怒而濫刑

　　2、作者理想的政治境界：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

　　三、背誦第三段。

　　四、寫作特點(diǎn)。

　　1、駢散結(jié)合，華美流暢；

　　2、正反論述，務(wù)盡其旨；

　　3、比喻排比，生動(dòng)有力。

　　五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì)它們的表達(dá)作用。

　　居安思危載舟覆舟擇善而從（之）

　　善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

　　2、領(lǐng)悟“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

　　3、學(xué)習(xí)魏徵的高超的勸諫藝術(shù)。

　　能力目標(biāo)

　　1、掌握作者反復(fù)開異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。

　　2、在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　德育目標(biāo)

　　樹立正確的人生觀，苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。

　　2、理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。

　　3、學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特徵。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、文章第三段的內(nèi)容理解。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。

　　教學(xué)方法

　　1、朗讀法（在反復(fù)朗讀中，理解句意，體味語(yǔ)氣，加強(qiáng)記誦）

　　2、問(wèn)答法（如對(duì)文章第1-2段淺顯內(nèi)容的分析理解）

　　3、討論法（如對(duì)文章第3段較深難內(nèi)容的分析理解）

　　4、探究拓展法（課內(nèi)適當(dāng)穿插一些文句訓(xùn)練，拓展學(xué)生思維）

　　教具準(zhǔn)備：多媒體投影

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)課程：

　　一、導(dǎo)入新課：（故事導(dǎo)入）

　　據(jù)說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非?？蓯?ài)的鴿子，當(dāng)他正玩得高興的時(shí)侯，魏徵求見(jiàn)，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無(wú)奈之下就背過(guò)雙手，抓在手里，不想一翻長(zhǎng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨(dú)自感傷。

　　提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?

　　投示：太宗怕、敬重魏徵。

　　二、作者簡(jiǎn)介（多媒體顯示）

　　魏徵（580-643），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（現(xiàn)在河北省晉縣）人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠(chéng)以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪以得失”。魏徵一生先后上書二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣。”這足見(jiàn)魏徵在當(dāng)時(shí)的影響。

　　銜接語(yǔ)：魏徵是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。

　　三、解題

　　諫：規(guī)勸十思：十條值得思考的情況

　　疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。

　　銜接語(yǔ)：魏徵向太宗規(guī)勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。

　　四、背景介紹（多媒體顯示）

　　唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏徵對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！?，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治?！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄?，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據(jù)說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫了《答魏徵手詔》，稱贊他“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。

　　五、指導(dǎo)誦讀

　　聽(tīng)錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì)思想感情。后找一學(xué)生試讀（任挑一段），教師指點(diǎn)方法。

　　六、疏通文意：

　　銜接語(yǔ)：學(xué)習(xí)文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，積累文言現(xiàn)象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現(xiàn)象應(yīng)從哪些方面入手?

　　學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。

　　1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義

　　2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習(xí)小組自主探究學(xué)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生作答

　　要求：①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。

　?、趥€(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來(lái)全班討論。

　　③按類別歸納。（投影出示本文文言現(xiàn)象積累）。

　　3、文言句子的翻譯：（教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯，并滲透方法）

　　例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬

　　方法：

　　a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。

　　b、單音詞語(yǔ)雙音替

　　c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。

　?、诔奸g求木之長(zhǎng)者，必固其根本。

　　七、整體把握文章內(nèi)容，理清文章思路。

　　銜接語(yǔ)：魏徵是一代名臣，他們中的治國(guó)境界是什么?（學(xué)生答：文武并用，重拱自治），君王要達(dá)到這個(gè)目的，就必須做到什么（十思）

　?、偻队俺隽耸純?nèi)容，學(xué)生集體朗讀。

　?、谔釂?wèn)，十思側(cè)重于規(guī)勸皇帝不要做到什么?對(duì)我們有無(wú)啟發(fā)?

　　銜接語(yǔ)：作者提出的十思，語(yǔ)語(yǔ)坦誠(chéng)、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。

　?、壅乙粚W(xué)生讀第一段，提問(wèn)：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點(diǎn)?

　　分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點(diǎn)

　　銜接語(yǔ)：觀點(diǎn)只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點(diǎn)有據(jù)可依呢

　?、軐W(xué)生自讀第二段，提問(wèn)：作者概括了一條什么普遍規(guī)律?

　　分析：

　　借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺(jué)，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。

　　學(xué)生分析教師總結(jié)，本文思路：

　　思考清晰，先說(shuō)人君當(dāng)思，為何要思，后談思什么，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：

　?、?gòu)乃悸飞峡?，妙在何?（先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受）

　　教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫作，那就是不一定要開門見(jiàn)山，而蕩開一筆，打伏筆，蓄勢(shì)，則會(huì)起到意想不到的效果。

　　②從文章的用語(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在?

　　明確、下愚、明哲、臣聞（而非臣以為）

　　點(diǎn)拔：魏徵在講諫時(shí)，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對(duì)自己的賞識(shí)而得意忘形。仍是堅(jiān)持一貫的謹(jǐn)言慎行。文中語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉而又通達(dá)，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì)從善如流呢。

　?、叟c《忌諷齊王納諫》對(duì)比諷諫藝術(shù)之不同?

　　九、思維拓展

　　當(dāng)今社會(huì)，我們雖然政通人和，國(guó)富民強(qiáng)，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國(guó)最不協(xié)調(diào)的音符，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚺e一些例子，而后根據(jù)存在問(wèn)題也給他們寫上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。

　　十、課文總結(jié)：

　　“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感、使命感。愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心!

　　十一、布置作業(yè)

　　①積累本文中的文言知識(shí)。

　?、卺槍?duì)文中的某一哲理性語(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì)并寫成文字。

語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　?。?）理解作者的觀點(diǎn)及理想的政治境界。

　?。?）培養(yǎng)對(duì)文言文的感悟、誦讀和背誦能力,及學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)，培養(yǎng)說(shuō)理能力。

　　（3）認(rèn)識(shí)"十思"在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、誦讀、領(lǐng)悟，背誦全文。

　　2、翻譯難懂的語(yǔ)句。

　　三、課時(shí)安排三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　?。ㄒ唬?dǎo)語(yǔ)

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批"龍鱗"，逆"圣聽(tīng)"，需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕"

　　讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　?。ǘ┳髡吆?jiǎn)介

　　魏征（580-643），宇玄成，唐曲城（今屬河北）人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃）。少時(shí)曾出家為道十，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時(shí)拜諫議大夫、檢校侍中等職，領(lǐng)導(dǎo)周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國(guó)公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡"無(wú)面從退有后言"，"愛(ài)而知其惡，憎而知其善"，建議太宗廣開言路，認(rèn)為"兼聽(tīng)則明，偏信則暗"。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。

　　（三）題解

　　歷史背景：這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語(yǔ)重心長(zhǎng)，剴切深厚。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始謹(jǐn)終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題連綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。諫：規(guī)勸、勸戒；疏：封建時(shí)代臣子向帝王分條陳述事情的文字。

　?。ㄋ模┱w感知

　　本文作者的觀點(diǎn)是什么?作者的行文思路是怎樣的?

　　[明確]文章首先提出了"居安思危"、"戒奢以儉"的觀點(diǎn)，然后從歷史的角度，創(chuàng)業(yè)守成，人心向背兩個(gè)方面論述了觀點(diǎn)，最后指出了解決問(wèn)題的辦法是"十思"，并指出惟其如此，才可以達(dá)到理想的政治境界，即："宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。"

　?。ㄎ澹┲R(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程

　　研讀第一段。

　　1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　（1）求木之長(zhǎng)者

　?。?）必固其根本

　?。?）必浚其泉源

　?。?）人君當(dāng)神器之重

　　（5）戒奢以儉

　?。?）伐根以求木茂

　　[明確]（1）生長(zhǎng)。（2）使……穩(wěn)固。（3）疏通、深挖。（4）主持、掌握;帝位。（5）用、行。（6）來(lái)。

　　2、思考：本文的中心論點(diǎn)是什么?是如何提出來(lái)的?

　　[明確]課文的中心論點(diǎn)是：人君必須居安思危，戒奢以儉。

　　作者不是一開頭就提出自己的觀點(diǎn)，而是從設(shè)喻入手逐漸透出本意的。文意起筆，從正面設(shè)喻，從求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源"，引出"思國(guó)之安者，必積其德義"。然后再?gòu)姆疵嬖O(shè)喻，正如"源不深"不能“望流之遠(yuǎn)”，"根不固"不能"求木之長(zhǎng)"一樣，"德不厚而思國(guó)之安"當(dāng)然也是不可能的事。接著，作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危，戒奢以儉"，就像伐根、塞源而望木茂、流長(zhǎng)一樣，無(wú)疑也不會(huì)成功"。通過(guò)正反設(shè)喻，作者的本意也就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權(quán)，就必須居安思危，戒奢以儉。

　　3、討論：作者為什么不開宗明義就直接提出論點(diǎn)，而要從設(shè)喻入手呢?

　　[點(diǎn)撥]這是因?yàn)樽髡咭撌龅氖侵螄?guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對(duì)象又是國(guó)君。從流水、樹木這些生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象入手說(shuō)理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君接受。同時(shí)，要木茂就必須"固其根本"，要流長(zhǎng)就必須"浚其泉源"，這都是生活中的常識(shí)。通過(guò)類比，推出要“國(guó)安”必須"德厚"，就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以"不念居安思危，戒奢以儉"比作"伐根""塞源"，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點(diǎn)也就鮮明地表露出來(lái)了。這一段論證，言辭懇切，暗寓鋒芒，值得細(xì)細(xì)玩味。

　　研讀第二段。

　　1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　?。?）凡百元首

　?。?）承天景命

　?。?）克終者蓋寡

　　（4）蓋在殷憂

　?。?）縱情以傲物

　?。?）董之以嚴(yán)刑

　　（7）振之以威怒

　?。?）所宜深慎

　　[明確]（1）帝王。（2）大。（3）能夠（4）深（5）看不起人。（6）監(jiān)督（7）通"震"，威嚇。（8）戒慎。

　　2、翻譯下列句子。

　?。?）蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。

　?。?）終茍免而不懷仁。

　?。?）怨不在大，可畏惟人。

　　（4）載舟覆舟，所宜深慎

　　[明確]

　?。?）因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定竭盡誠(chéng)心對(duì)待臣民

　?。?）最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念（皇上的）仁慈。

　　（3）怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）。百姓是水，水能浮起船來(lái)，也能淹沒(méi)它。這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

　　3、思考：本段是從什么角度分析論證的?要說(shuō)明什么觀點(diǎn)?

　　[點(diǎn)撥]作者用歷史事實(shí)，說(shuō)明國(guó)君必須"居安思危，戒奢以儉"的根本原因。先從歷代帝王談起，以反問(wèn)句"豈取之易守之難乎"引起思考。再揭示因?yàn)榈弁跚昂蟛灰坏膽B(tài)度造成兩種不同的結(jié)果，把論題縮小到帝王如何對(duì)待老百姓的問(wèn)題上。最后從如果在失掉擁護(hù)的情況下，還一意孤行，那必然落得"水能覆舟"的慘局。以論證國(guó)君必須"居安思危，戒奢以儉。"

　　4、思考：作者是怎樣剖析"凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡"這一歷史現(xiàn)象的?這一段與上下文有什么聯(lián)系7

　　[點(diǎn)撥]貞觀年間，社會(huì)繁榮。在一片頌揚(yáng)太平盛世的贊美聲中，唐太宗也躊躇滿志，開始沉溺于聲色犬馬之中。魏征作為一名有識(shí)見(jiàn)的政治家，卻透過(guò)這歌舞升平的繁榮景象，看到了潛伏的危機(jī)。前事不忘，后事之師。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓(xùn)。作者先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現(xiàn)象，然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個(gè)時(shí)期的不同表現(xiàn)，突出他們往往都有這樣的通病，"在殷憂必竭誠(chéng)以待下"，"既得志則縱情以傲物"。這以后，作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)，扣住"縱情以傲物"加以發(fā)揮?！鞍廖飫t骨肉為行路”。到了這種地步，那么，即便用嚴(yán)酷刑罰來(lái)監(jiān)督，用嚴(yán)厲的聲勢(shì)來(lái)嚇唬，人們也不會(huì)心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。

　　作者剖析這一歷史現(xiàn)象的目的正在于進(jìn)一步揭示不居安思危的危害，將第一段所論述的道理具體化。通過(guò)這兩段的論證，居安思危之重要，不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹。這就自然產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，到底怎樣才算居安思危呢?這時(shí)進(jìn)而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章。

　　第二課時(shí)

　　研讀第三段。

　　1、給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。

　?。?）雍蔽（2）讒邪（3）拙惡（4）謬賞（5）垂拱

　　2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　（1）知足以自戒（2）知止以安人（3）思謙沖而自牧（4）江海下海川（4）樂(lè)盤游（6）慎始而敬終（7）慮雍蔽（8）證身以酗惡（9）宏茲九德（10）簡(jiǎn)能而任之（11）垂拱而治（12）因喜以謬賞、以怒而濫刑、知足以自戒、董之以嚴(yán)刑

　　[明確]（1）克制，（2）使……安寧。（3）虛;養(yǎng)，（4）居于……之下。（5）以……為樂(lè)。（6）慎。（7）堵塞，蒙蔽。（8）端正，排斥。D）使……光大。（10）選拔。（11）（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)），就能治理好天下。（12）來(lái);而;因?yàn)?用

　　3、把本段內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　[明確]如果真正能夠看見(jiàn)可愛(ài)的東西就想到應(yīng)該知足，從而警戒自己;準(zhǔn)備大興土木就想到應(yīng)該不要過(guò)分，從而安定人民;想到君位高而險(xiǎn)，就注意謙虛待人，從而培養(yǎng)自己的品德;害怕自己會(huì)驕傲自大，就想到江海所以偉大，是因?yàn)樘幵谝磺泻恿鞯南旅?喜歡打獵，就想到圍住三面，開出一條路讓野獸逃出一些，拿這個(gè)作限度;擔(dān)心自己會(huì)偷懶，就想到不但開頭要認(rèn)真，而且要堅(jiān)持到底;怕自己被封鎖，就想到虛心接受下級(jí)的意見(jiàn);怕有壞人陷害好人，就想到自已要堅(jiān)持原則，撤換那班奸臣;施恩典給某人的時(shí)候，就想到不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)高興便亂賞;處罰某人的時(shí)候，就想到不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)發(fā)脾氣就隨便處罰別人，完金做到這十點(diǎn)，再擴(kuò)大九德的修養(yǎng)，選擇有才能的人使用他們，辨別出正確的意見(jiàn)照著辦，那么，聰明的人就會(huì)全部獻(xiàn)出他們的計(jì)策，勇敢的人就會(huì)徹底用出他們的力量，仁愛(ài)的人就會(huì)散播他們的恩惠，忠誠(chéng)的人就會(huì)貢獻(xiàn)他們的忠心，文武人才都能充分發(fā)揮才干，皇上您只需安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著，天下自然治好了，何必要您費(fèi)神，腦子轉(zhuǎn)個(gè)不停，事事過(guò)手，代替百官的職務(wù)呢!

　　4、思考："十思"大致說(shuō)了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說(shuō)明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到"十思"有什么好處Y

　　（點(diǎn)撥）"十思"大致包括以下幾方面的內(nèi)容：

　?。?）在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂(lè)有度;

　?。?）在修養(yǎng)上，應(yīng)核謙沖自牧，慎始敬終;

　?。?）在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身剿惡;

　?。?）在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徹私情。

　　在"十思"，概括起來(lái)說(shuō)，就是作者在第一段里所說(shuō)的"積其德義"，"居安思危"，"戒奢以儉"。

　　作者認(rèn)為，國(guó)君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就會(huì)出現(xiàn)"文武并用，垂拱而治"的政治局面。到那時(shí)，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說(shuō)，國(guó)君善于“用思”，就可以"無(wú)思"，國(guó)君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無(wú)疑是令人神往的。作者這樣說(shuō)，無(wú)非是希望唐太宗采納自已的意見(jiàn)，居安思危，使唐王朝能夠長(zhǎng)治久安

　　背誦全文。

　　[指點(diǎn)]抓住"思"字背誦全文。

　　"思"為一篇之骨。人主"積其德義"，才能"思國(guó)之安";"思國(guó)之安"，即須"居安思危";"居安思危"即須深慎"十思";深慎"十思"，人主即無(wú)須"勞神苦思"——全文15個(gè)"思"字，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路。

　　分析文章語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　[點(diǎn)撥]這篇課文幾乎全用排比、對(duì)偶句構(gòu)成，但也間以反問(wèn)和其他長(zhǎng)短句式錯(cuò)雜其間，因此，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)充暢，

　　先說(shuō)排比。如第一段，作者從正反兩方面設(shè)喻，來(lái)說(shuō)明"思國(guó)之安者，必積其德義"的道理。在內(nèi)容上，前后有推理的關(guān)系;在形式上，作者連用兩組排比句，串連而下，氣勢(shì)充沛，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似，語(yǔ)氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用"智者盡其謀"等四個(gè)排比句，通過(guò)這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說(shuō)明了居安思危的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫來(lái)吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見(jiàn)。

　　再說(shuō)對(duì)偶。如第一段末，為說(shuō)明"不念居安思危，戒奢以儉"的危險(xiǎn)，作者承接上文，運(yùn)用一組對(duì)偶，把它比作"伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)"，讀來(lái)既有節(jié)奏感，同時(shí)，又把這種危險(xiǎn)性說(shuō)得比較充分。又如"在殷憂必竭誠(chéng)以待下"等四句，形式上兩兩相對(duì)，內(nèi)容上互為比照，層層推進(jìn)，把歷代帝王奪取天下和守天下時(shí)的兩種情況說(shuō)得十分透徹。"董之以嚴(yán)刑"以下四句也是兩兩相對(duì);實(shí)際上"董之以嚴(yán)刑"與"振之以威怒"內(nèi)容相類，之所以用了兩組對(duì)偶何，一方面是為了與上文兩兩相對(duì)的句式相照應(yīng)，另一分而則為了增強(qiáng)氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)喪失民心，局面就會(huì)變得不可收拾。

　　再說(shuō)反問(wèn)。第一段里，作者用了一個(gè)反問(wèn)句，“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎?”在內(nèi)容上，是對(duì)上述道理的正確性加以強(qiáng)調(diào);在形式上，正面設(shè)喻，用的是陳述句。反面設(shè)喻，改用反問(wèn)句，變換句式，避免板滯。第二段引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一句反問(wèn)"豈得之易守之難乎"，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語(yǔ)言富有變化。第三段里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問(wèn)句煞尾，"何必勞神苦思，代百司之職役哉"，語(yǔ)意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

　?。┬〗Y(jié)

　　本文語(yǔ)言深婉含蓄，多用比喻，言簡(jiǎn)意駭，有說(shuō)服力。多用對(duì)偶句，筆力遒勁，氣勢(shì)雄健，句式整齊而富于變化，談起來(lái)氣勢(shì)不凡。本文首段提出論題，次段分析原因，末段問(wèn)于勸諫。從正反兩方面申述，思路清晰，值得我們借鑒。

語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案6

　　我說(shuō)課的題目是《諫太宗十思疏》，選自人民教育出版社高中語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第四單元。下面我就按說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面向各位說(shuō)課。

　　一、說(shuō)教材

　　1、教材課文簡(jiǎn)析

　　第四單元編選了《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》、《師說(shuō)》、《阿房宮賦》等四篇代表唐代不同時(shí)期創(chuàng)作成就的散文。唐代散文逐漸擺脫了六朝以來(lái)駢文的浮華之風(fēng)，恢復(fù)了秦漢散文內(nèi)容充實(shí)，形式自由的傳統(tǒng)。初唐時(shí)期，雖然仍以駢文為主，但已經(jīng)透出新的氣息。魏征的《諫太宗十思疏》盡管也多用對(duì)偶句式，卻不受形式束縛，筆力雄健地闡明了居安思危和積德戒奢的道理。寫得聲情并茂，文質(zhì)兼美，成為后世奏議類文章的典范。

　　2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：積累文言實(shí)詞的詞義、文言虛詞的用法及古今語(yǔ)詞用法的對(duì)比。

　　能力目標(biāo)：提高學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力，理解文章先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路及駢散結(jié)合的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者用比喻排比手法正反論證的寫作手法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：理解“居安思危、積德戒奢”對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要性和今天的借鑒意義。

　　3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　?、僬b讀、領(lǐng)悟、背時(shí)全文。

　?、诶斫庾髡叩恼撟C思路和理論結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　?、俜e累文言實(shí)詞、虛詞和古今語(yǔ)詞用法的對(duì)比。

　?、谝龑?dǎo)學(xué)生理解“居安思危、積德戒奢”對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要性和今天的借鑒意義。

　　4、學(xué)情分析

　　高一學(xué)生思維逐漸從經(jīng)驗(yàn)型走向理論型，他們逐漸擺脫對(duì)感性材料的依賴，應(yīng)用理論來(lái)指導(dǎo)抽象思維活動(dòng)，發(fā)展了思維的深刻性，出現(xiàn)思維的獨(dú)立性和批判性，喜歡獨(dú)立思考、尋根究底和質(zhì)疑爭(zhēng)辯。他們不但對(duì)文藝性的材料感興趣，而且對(duì)理論性的材料也感興趣。但對(duì)《諫太宗十思疏》這樣的奏疏還是有些難理解，這就需要老師對(duì)其探究學(xué)習(xí)給以指導(dǎo)和引導(dǎo)。

　　5、課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　二、說(shuō)教法

　　新課標(biāo)充分肯定“學(xué)生在閱讀中應(yīng)該始終處于主體的地位”，同時(shí)也要求教師協(xié)助他們喚醒自己的主體意識(shí)和強(qiáng)化他們的自我感覺(jué)。因此我主要采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)：

　　1、課前布置學(xué)生查資料法。

　　因?yàn)楣盼闹械暮芏嘧?、詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是一樣或相近的，至于那些生僻字詞或特殊句式，課文中又往往做出較為詳盡的注釋和解說(shuō)，只要學(xué)生耐心認(rèn)真地去讀，大部分內(nèi)容是可以讀懂的。更何況在圖書館、網(wǎng)絡(luò)上有許多解讀性質(zhì)的文章，對(duì)這篇文章的寫作背景、作戰(zhàn)情況、文字理解、主旨把握、特點(diǎn)分析等都做出了介紹和解說(shuō)，只要學(xué)生花費(fèi)時(shí)間和力氣去查閱就可以得到。

　　2、反復(fù)誦讀法。

　　古文具有音韻美和節(jié)奏感，不讀就體會(huì)不出它的妙處。誦讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文的語(yǔ)言感受能力。在讀的過(guò)程中感知、理解、品味、融合，深入體會(huì)文章的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次和表現(xiàn)手法。

　　3、鼓勵(lì)學(xué)生交換資料法。

　　學(xué)生之間互相交流自己找到的資料，交流自己的思想，可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，也體現(xiàn)了新課標(biāo)合作學(xué)習(xí)的理念。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑討論法。

　　高一的學(xué)生喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，尋根到底，質(zhì)疑爭(zhēng)辯，引導(dǎo)他們說(shuō)出自己的見(jiàn)解，相互討論，可以促進(jìn)全體學(xué)生思維的發(fā)展，也可以培養(yǎng)他們自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　5、點(diǎn)撥法。

　　對(duì)學(xué)生不能充分理解的問(wèn)題，這就需要老師點(diǎn)撥說(shuō)明。

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　1、誦讀法。

　　2、查資料自學(xué)法。

　　3、交換資料法。

　　4、質(zhì)疑討論法。

　　以上幾種學(xué)習(xí)方法充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和注意培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　古人常說(shuō)：“伴君如伴虎”，更何況是諷諫帝王。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。唐代就有一位智勇雙全，敢于直言諍諫，據(jù)理力爭(zhēng)，不怕觸怒皇帝的魏征。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《諫太宗十思疏》。

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況，鞏固知識(shí)

　?。ㄒ唬z查帶感情朗讀

　　1、誰(shuí)來(lái)讀一次課文

　　2、誰(shuí)再讀一次課文

　　3、師范讀課文

　?。ǘz查對(duì)作者及課文時(shí)代背景的了解

　　1、你對(duì)魏征知多少？誰(shuí)來(lái)扼要地談?wù)劊?/p>

　　2、《諫太宗十思疏》是在怎樣的時(shí)代背景寫的？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

　　（三）檢查字詞句的學(xué)習(xí)

　　1、抽問(wèn)中下層學(xué)生對(duì)“凡百元首”、“善始者”、“克終者蓋寡”、“則思三驅(qū)”的理解。

　　2、若回答得好，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，若對(duì)回答的答案不夠滿意，學(xué)習(xí)小組之間進(jìn)行討論，交流，找出最佳答案。

　　3、學(xué)習(xí)小組代表匯報(bào)詞語(yǔ)學(xué)習(xí)：每組3～5個(gè)。

　?。ㄋ模┯矛F(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯全文。

　　1、同學(xué)們相互討論交流，怎樣才能更準(zhǔn)確的把課文翻譯出來(lái)。

　　2、誰(shuí)起來(lái)說(shuō)說(shuō)你的翻譯。

　?。ㄎ澹W(xué)生齊讀課文。

　　三、教師小結(jié)（對(duì)這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)學(xué)。）

　　四、布置作業(yè)：多讀課文，第二課時(shí)下課前要求每人能背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　一、直接導(dǎo)入

　　二、學(xué)生讀課文。

　　三、內(nèi)容分析

　?。ㄒ唬煟喝娜齻€(gè)自然段，分別是說(shuō)什么的？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（回答后）

　　（二）誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？（補(bǔ)充后）

　?。ㄈ┐蠹疫€有什么要補(bǔ)充的？

　　四）師逐段引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵語(yǔ)句分析段意。

　　五）投影各段段意。如下：

　　1、以固本思源為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。

　　3、提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

　　四：寫作特點(diǎn)分析，師生共同找出典型句子分析，得出結(jié)果后投影。

　　1、駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢。

　　2、正反論述相結(jié)合，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　3、語(yǔ)句生動(dòng)有力，多用排比。

　　五、文中思想在今天現(xiàn)實(shí)中有積極意義，分組討論以下問(wèn)題，后派代表說(shuō)說(shuō)。

　　1、本文作者主張什么？反對(duì)什么？具體怎樣做？

　　2、如果采納了太宗這些主張會(huì)換來(lái)怎樣的結(jié)果？

　　3、這些主張?jiān)诮裉煊惺裁匆饬x呢？

　　六、讀課文，整體再感悟

　　1、齊讀

　　2、指名平時(shí)最具朗讀技巧的學(xué)生朗讀，其他學(xué)生欣賞文采。

　　3、誰(shuí)來(lái)試著把課文背誦下來(lái)？

　　4、全班一起背一次。

　　七、總結(jié)

　　八、布置作業(yè)

　　你對(duì)這篇文章印象最深刻的是什么？就這一點(diǎn)寫一篇讀后感。

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　諫太宗十思疏

　　段意：

　　1、以固本思源為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　2、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。

　　3、提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。寫作特點(diǎn)：

　　1、駢散結(jié)合，語(yǔ)言流暢。

　　2、正反論述相結(jié)合，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　3、語(yǔ)句生動(dòng)有力，多用排比。

語(yǔ)文《諫太宗十思疏》教案7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、闡釋“十思”內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義；

　　2、援引內(nèi)容的理解；

　　3、設(shè)喻方法的分析及把握。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　解讀援引內(nèi)容；闡釋“十思”；學(xué)習(xí)設(shè)喻的論證方法。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　檢查上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。

　　1、字詞及文言現(xiàn)象。

　　2、文意的把握。

　　二、明確目標(biāo)

　　解讀援引內(nèi)容；闡釋“十思”；學(xué)習(xí)設(shè)喻的論證方法。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1、請(qǐng)學(xué)生闡釋對(duì)“十思”的理解。

　　2、教師歸納如下

　　這“十思”是：為人君者，見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西，就想到應(yīng)該知足來(lái)警戒自己；在將要大興土木、營(yíng)建宮室的時(shí)候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險(xiǎn)，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎以修養(yǎng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應(yīng)像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網(wǎng)開一面，不要趕盡殺絕；擔(dān)心懈怠情緒的滋長(zhǎng)，就要想到做事情應(yīng)善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應(yīng)想到虛心采納下邊的意見(jiàn)；畏懼邪惡奸佞之人干預(yù)朝政，就想到嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人；對(duì)臣下的加恩，要想到不因個(gè)人的喜好而謬加獎(jiǎng)賞；進(jìn)行懲罰，要想到不因個(gè)人的恩怨而濫施刑法。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　4、請(qǐng)學(xué)生回答對(duì)文章援引內(nèi)容的理解。

　　5、教師總結(jié)

　?、佟拜d舟覆舟”，暗引《孔子家語(yǔ)》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也?！薄运髅?，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。

　?、凇爸t沖而自牧”活用《易經(jīng)》“謙謙君子，卑以自牧”語(yǔ)?！敖Ｏ掳俅ā?，暗引《老子》語(yǔ)，作為比方。這兩句，是兩兩相對(duì)的對(duì)偶句，都指出了培養(yǎng)自己謙虛德性的重要。

　　6、教師講解設(shè)喻的論證方法

　　比喻論證是議論文常用的一種論證方法（引導(dǎo)學(xué)生回憶第一冊(cè)教材中《拿來(lái)主義》一文中比喻論證的運(yùn)用），結(jié)合本文一例解釋。文章開頭三句，形成排比。一、二兩句先設(shè)比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點(diǎn)出“思國(guó)之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國(guó)安邦的根本所在，擺事實(shí)講道理，令人不容置疑。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們不妨找一找自身存在的問(wèn)題。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　諫太宗十思疏

　　“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義援引和設(shè)喻的論證方法

　　作業(yè)布置

　　1、歸納各部分的論述內(nèi)容及論證方法。

　　2、理解“十思”的內(nèi)涵。

　　3、掌握文言字詞。

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