《魚(yú)我所欲也》是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說(shuō)理散文。孟子以嚴(yán)肅態(tài)度,莊重的語(yǔ)言,闡述了一個(gè)重要的主" />

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魚(yú)我所欲也教案

時(shí)間:2022-06-12 16:36:00 教案

  下面是范文網(wǎng)小編收集的魚(yú)我所欲也教案,供大家參閱。

魚(yú)我所欲也教案

  《魚(yú)我所欲也》是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說(shuō)理散文。孟子以嚴(yán)肅態(tài)度,莊重的語(yǔ)言,闡述了一個(gè)重要的主張:義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)該舍生取義。一個(gè)正直的人,有道德修養(yǎng)的人,應(yīng)該為義而生,為義而死,必要時(shí)要“舍生取義”,而不能“見(jiàn)利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。下面是系小編為大家準(zhǔn)備好以下的內(nèi)容,希望對(duì)你們有幫助,

   魚(yú)我所欲也教案一

  【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句法,積累名言和議論文素材,熟讀成誦。

  2.掌握本文的中心論點(diǎn),了解本文的論證方法及作用。

  3.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn):理解文章內(nèi)容和主題。積累文言詞匯。

  難點(diǎn):掌握本文的中心論點(diǎn),了解本文的論證方法及作用。

  【教學(xué)方式】1.采取“誦讀-積累-感悟”的學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

  2.在教師的指導(dǎo)下,查閱資料,為文章觀點(diǎn)找論據(jù),準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容。

  3.善于聯(lián)系當(dāng)代,聯(lián)系個(gè)人的生活實(shí)際,拓展探究,更好地借鑒古人的思想精華。

  【教具準(zhǔn)備】多媒體課件

  【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)

  【教學(xué)流程】

  第一課時(shí)

  【教學(xué)目標(biāo)】1.理解孟子所闡述的“義”的含義,懂得生命的價(jià)值與意義,正確對(duì)待人生道路上的重要抉擇,把握人生,慎重選擇。

  2.學(xué)習(xí)經(jīng)典論說(shuō)文在論證結(jié)構(gòu)和方法上的獨(dú)到之處。

  3.感受孟子文章語(yǔ)言的自然流暢,節(jié)奏鮮明的特點(diǎn),多朗讀,多背誦。

  一、導(dǎo)入新課

  方法一:生齊背陳毅的《梅嶺三章》,師簡(jiǎn)說(shuō)“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語(yǔ)“舍生取義”、“殺身成仁”,其中的“舍生取義”是孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中提出的,“舍生取義”是什么意思,孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚(yú)我所欲也》一文中尋求解答。

  方法二:中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》欄目,近期專訪了知名主持人倪萍,主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞,她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說(shuō),她喜歡選擇,也害怕選擇,因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的,你想得到東西的時(shí)候可能就隨著失去,東西都擁有是比較困難的,所以在選擇的時(shí)候,就得想好了要放棄,而放棄又是痛苦的。人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇,在關(guān)鍵時(shí)刻我們?cè)撊绾巫鞒稣_的選擇呢? 今天就讓我們一同走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案吧。

  方法三:生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注,那么幾千年前的古人是如何看待這些問(wèn)題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案。今天,我們學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》,看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

  二、介紹作者并解題

  1.作者作品簡(jiǎn)介。

  孟子(約前372—前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提 出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō),主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君,均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載,保留在 《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯,又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬 喻,用形象化的事物與語(yǔ)言,說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

  2.解題。

  孟子主張人性是善的,他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“ 善心”喪失,就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為,如果把生命看得比義更重要,就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀,贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。

  本文行文流暢,論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,生動(dòng)形象;排比鋪陳,氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn)。

  三、朗讀全文,整體感知 (多種方法、不同類(lèi)型學(xué)生、教師范讀)

  1、要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)清老師的斷句、節(jié)奏,標(biāo)記生詞。

  落實(shí)下列字詞的讀音:

  死亦我所惡(wù) 罪惡(è) 蹴(cù) 不屑(xiè) 今為(wèi)宮室之美而為(wéi)

  2、生朗讀課文注意不讀錯(cuò)音,讀好句子的節(jié)奏和重音,要讀得流暢,朗朗上口,讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。

  四、自主學(xué)習(xí)、弄懂詞義、合作翻譯 (補(bǔ)充翻譯內(nèi)容)

   魚(yú)我所欲也教案二

  【課標(biāo)分析】

  1.能利用工具書(shū)識(shí)字詞;規(guī)范書(shū)寫(xiě)。

  2.能熟練的使用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。

  3.培養(yǎng)學(xué)生達(dá)成閱讀理解的五個(gè)層次:了解課文涉及的文學(xué)常識(shí);理清思路;理解分析主要內(nèi)容;隨文學(xué)習(xí)基本詞匯、語(yǔ)法知識(shí)和修辭(說(shuō)明)方法的表達(dá)效果,體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用;結(jié)合課文的內(nèi)容和主旨,表達(dá)自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。

  4.在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式;了解文章的體裁,能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)作品。

  5.誦讀文言詩(shī)文,能借助工具書(shū)疏通文義;通過(guò)語(yǔ)氣、節(jié)奏等朗讀方法的訓(xùn)練,達(dá)到熟讀成誦;在積累、感悟、運(yùn)用中提高自己的欣賞品位。

  6.口語(yǔ)交際中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)復(fù)述、轉(zhuǎn)述、即席講話和主題演講,提高學(xué)生表達(dá)、傾聽(tīng)和交流的水平。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1.教材分析

  《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》,是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說(shuō)理散文。孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度,莊重的語(yǔ)言,闡述了一個(gè)重要的主張:義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)該舍生取義。一個(gè)正直的人,有道德修養(yǎng)的人,應(yīng)該為義而生,為義而死,必要時(shí)要“舍生取義”,而不能“見(jiàn)利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。

  2.教學(xué)重點(diǎn)

  學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀課文,在疏通文意的基礎(chǔ)上,理清文章思路,理解文章內(nèi)容,認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)“舍生取義”的精神。

  3.教學(xué)難點(diǎn)

  學(xué)習(xí)本文的論證方法。

  【學(xué)情分析】

  學(xué)生對(duì)于議論性的文章已經(jīng)有一定了解,為學(xué)生走進(jìn)文本奠定了基礎(chǔ);同時(shí)通過(guò)七、八年級(jí)文言文的訓(xùn)練,學(xué)生已經(jīng)初步掌握了翻譯文言文的基本方法,并且積累了一些文言詞匯,在疏通文意、感知文章內(nèi)容方面有一定基礎(chǔ)。

  1.學(xué)生基本能利用工具書(shū)及課下注釋,通過(guò)自主學(xué)習(xí)與小組合作,疏通文意、理清文章思路、感知文章大意;找出文章主旨。

  2.對(duì)于文言詞匯的積累、重點(diǎn)句子的理解存在認(rèn)知和記憶上的障礙。并且古代文化對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話題,他們深受現(xiàn)代文化影響,對(duì)古代文學(xué)家缺乏了解,更加不知道如何欣賞古代文化。因此,對(duì)他們需要恰當(dāng)適時(shí)的引導(dǎo)。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用工具書(shū),借助課下注釋,積累掌握重點(diǎn)實(shí)詞(如:茍得 蹴

  萬(wàn)鐘 鄉(xiāng) 本心等)、虛詞(如:而、以、之、于等)以及句子的翻譯。

  2. 了解本文作者,梳理文章內(nèi)容。課文內(nèi)容通過(guò)朗讀訓(xùn)練,疏通文意。

  3.進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練,組內(nèi)交流發(fā)表即席講話,如何評(píng)價(jià)舍生取義。

  4. 認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)“舍生取義”的精神。

  5. 學(xué)習(xí)本文的論證方法。

  【課時(shí)安排】三課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  構(gòu)建動(dòng)場(chǎng)

  師動(dòng)情誦讀裴多菲的《自由頌》

  幻燈片展示

  自由頌

  裴多菲

  生命誠(chéng)可貴,

  愛(ài)情價(jià)更高。

  若為自由故,

  二者皆可拋。

  在人的一生中,要作出許多各種各樣的選擇,尤其是在對(duì)待象生和死這樣重大的問(wèn)題上,當(dāng)我們必須作出非此即彼的選擇的時(shí)候,這對(duì)任何人都是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。

  我們今天學(xué)習(xí)的《魚(yú)我所欲也》這篇課文告訴了我們應(yīng)怎樣作出選擇。

  自主學(xué)習(xí)

  學(xué)生自由誦讀課文,劃出不確定的朗讀節(jié)奏。

  三、合作交流

  1、師生合作了解作者及其作品

  孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為“亞圣”。

  孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期,他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,他提出“民貴君輕”、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。

  為此,他到各國(guó)去游說(shuō)諸侯,反對(duì)“霸道”,提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。

   魚(yú)我所欲也教案三

  【教學(xué)目的】

  1.積累文言字詞,品味語(yǔ)言情致。

  2.理解作者思想,思考現(xiàn)代人生。

  3.訓(xùn)練語(yǔ)言思維,強(qiáng)化朗讀背誦。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1.對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

  2.對(duì)論證方法的理解。

  【教學(xué)設(shè)想】

  《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文,出自《孟子》,相對(duì)于初中階段的其他古文,它在文字上有些難度,又是以議論為主,初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信,允許他們提問(wèn),提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次,在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀,采取不同的形式,如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言,體會(huì)文意,進(jìn)行文化的熏陶。

  教學(xué)方法

  1.誦讀法:所謂誦讀,就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情,在誦讀的過(guò)程中疏通字句,梳理層次,加深理解,探究特色,習(xí)得語(yǔ)感,培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。

  2.質(zhì)疑法:這里所說(shuō)的質(zhì)疑,并非指教師想提問(wèn)學(xué)生,而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn),或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力,提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

  媒體設(shè)計(jì)

  可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片,簡(jiǎn)介作者及其作品,投影重要的字詞,將文中的重點(diǎn)詞句投影出來(lái)并配上朗讀。

  教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)

  【教學(xué)步驟】

  方案一

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入解題

  孟子(約前372—前289),名軻,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門(mén)人,是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁,說(shuō)惠王,不能用;乃見(jiàn)齊宣王,為客卿。宣王對(duì)他很客氣,可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行,為《孟子》七篇。

  《孟子》的思想核心是“仁”、“義”,是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強(qiáng)了說(shuō)服力。《魚(yú)我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

  二、整體感知

  1.默讀課文,對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

  2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié),讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

  3.教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出,全班齊讀(或指名讀)。

  4.齊讀全文。

  5.學(xué)生自讀課文,參考注釋理解文章大意,有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái),準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái),準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

  6.請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。

  參考答案:人生常常面臨各種各樣的抉擇,在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

  三、分步品味

  1.質(zhì)疑及交流。

  前面我們說(shuō)過(guò),《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動(dòng)性,有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知,同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

  參考答案:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

  (解說(shuō):要求引原文答,教師可適當(dāng)點(diǎn)撥?;卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)

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