詩(shī)經(jīng)蜉蝣4篇(蜉蝣曹風(fēng)詩(shī)經(jīng))

時(shí)間：2022-10-05 12:38:00 綜合范文

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詩(shī)經(jīng)蜉蝣1

　　詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·曹風(fēng)·蜉蝣

　　原文：

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。

　　蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。

　　蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。

　　注釋：

　　1、蜉蝣(浮游fú yóu)：蟲名。

　　2、楚楚：《毛傳》：“楚楚，鮮明貌。” 聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚，猶言楚楚的衣服，有如蜉蝣之羽?！?/p>

　　3、於我歸處：《鄭箋》：“君當(dāng)于何依歸乎?”

　　4、采采：猶“楚楚”，鮮明貌。

　　5、閱：洞穴?！墩x》：“蜉蝣之蟲，初掘地而出，皆鮮說(悅)也?！?/p>

　　6、說(稅shuì)：休息?！都瘋鳌罚骸罢f，舍息也?！?/p>

　　譯文：

　　蜉蝣的羽啊，像穿著衣裳鮮明楚楚。心里的憂傷啊，不知哪里是我的歸處?

　　蜉蝣的羽啊，像穿著衣衫修飾華麗。心里的憂傷啊，不知哪里是我的歸息?

　　蜉蝣多么光澤啊，像穿著禮服潔白如雪。心里的憂傷啊，不知哪里是我的歸結(jié)?

　　鑒賞：

　　蜉蝣是一種渺小的昆蟲，生長(zhǎng)于水澤地帶。幼蟲期稍長(zhǎng)，個(gè)別種類有活到二三年的。但化為成蟲，即不飲不食，在空中飛舞交配，完成其物種的延續(xù)后便結(jié)束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小蟲。它身體軟弱，有一對(duì)相對(duì)其身體而言顯得很大、完全是透明的翅膀，還有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾須，飄舞在空中時(shí)，那姿態(tài)是纖巧而動(dòng)人的。而且，蜉蝣喜歡在日落時(shí)分成群飛舞，繁殖盛時(shí)，死后墜落地面，能積成一厚層。因而，這小東西的死，會(huì)引人矚目，乃至給人以驚心動(dòng)魄之感。

　　二千多年前，敏感的詩(shī)人借這朝生暮死的小蟲寫出了脆弱的人生在消亡前的短暫美麗和對(duì)于終須面臨的消亡的困惑。

　　說起來，是“人生百年”——或者往少說，通常也有幾十年。但相比于人對(duì)生命的貪戀程度，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。而且，人作為自覺的生物，在其生存過程中就意識(shí)到死的陰影，于是人生短暫之感愈益強(qiáng)烈。當(dāng)然，活著是美好的，而且人與其他一切生物不同，他們懂得以人的方式來裝飾自己，懂得追求美的姿態(tài)。然而放在死亡的陰影下來看，短暫生命的裝飾與姿態(tài)，實(shí)也是最大的無(wú)奈與最大的.哀傷。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命過程，它的弱小、美麗，以及它對(duì)自己鮮明的羽翼、鮮潔的容貌的炫耀，被詩(shī)人提取出來描畫成人的上述生存狀態(tài)的象征。

　　這詩(shī)的內(nèi)容簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)更是單純，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。變化不多的詩(shī)句經(jīng)過三個(gè)層次的反覆以后給人的感染是濃重的：蜉蝣翅膀的小小美麗經(jīng)這樣處理，便有了一種不真實(shí)的艷光，那小蟲的一生竟帶上了鋪張的華麗;但因這種描寫之間相隔著對(duì)人生憂傷的深深感喟，所以對(duì)美的贊嘆描畫始終伴隨著對(duì)消亡的無(wú)奈，那種曇花一現(xiàn)、浮生如夢(mèng)的感覺就分外強(qiáng)烈。

　　這詩(shī)的情調(diào)自然是有點(diǎn)消沉的。但人一旦追問自己：“你是誰(shuí)?你往哪里去?”深入骨髓的憂傷根本上是無(wú)法避免的。特別是在缺乏強(qiáng)有力的宗教的古代中國(guó)，由于不能對(duì)生死的問題給出令人心安的解答，人心格外容易被憂傷籠罩。但從另一個(gè)角度說，對(duì)死的憂傷、困惑、追問，歸根結(jié)蒂是表現(xiàn)著對(duì)生的眷戀，這也是人心中最自然的要求。阮籍《詠懷詩(shī)》之七十一，寫木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣這一系列短壽的生物在世間各自發(fā)出聲音和光色，感嘆說：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力?！钡@也就是世界的基本面目。

《毛詩(shī)序》解說此詩(shī)，以為是諷刺曹昭公的奢侈，后人有贊同也有不贊同的。以蜉蝣來諷刺國(guó)君的奢侈，實(shí)在有點(diǎn)比擬不倫的感覺。不過從詩(shī)的內(nèi)容來看，它所傳達(dá)的是貴族階層的情緒，應(yīng)無(wú)疑問。從曹國(guó)的特定背景來看，一則其地多湖泊，適宜于蜉蝣生存，一則其國(guó)力單薄，處于大國(guó)的威逼之下，這里的士大夫也許因此對(duì)人生更多憂懼和傷感吧。

詩(shī)經(jīng)蜉蝣2

　　詩(shī)經(jīng)蜉蝣原文賞析

《蜉蝣》，《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代曹地漢族民歌。全詩(shī)三章，每章四句。蜉蝣是一種渺小的昆蟲，生長(zhǎng)于水澤地帶。幼蟲期稍長(zhǎng)，個(gè)別種類有活到二三年的。但化為成蟲，即不飲不食，在空中飛舞交配，完成其物種的延續(xù)后便結(jié)束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小蟲。它身體軟弱，有一對(duì)相對(duì)其身體而言顯得很大、完全是透明的翅膀，還有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾須，飄舞在空中時(shí)，那姿態(tài)是纖巧而動(dòng)人的。而且，蜉蝣喜歡在日落時(shí)分成群飛舞，繁殖盛時(shí)，死后墜落地面，能積成一厚層。因而，這小東西的死，會(huì)引人矚目，乃至給人以驚心動(dòng)魄之感。《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的'影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

【原文】

　　蜉蝣

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。

　　蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。

　　蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說。

【注釋】

①蜉蝣(ju you)：一種壽命極短的蟲，其羽翼極薄并有光澤。② 楚楚：鮮明的樣子。③采采：華麗的樣子。④掘：穿，挖。閱：穴，洞。 ⑤說(shui)：止息，歇息。

【譯文】

　　蜉蝣羽翼薄又亮，

　　像你衣服真漂亮。

　　我的心中多憂傷，

　　我的歸宿在何方?

　　蜉蝣羽翼薄又亮，

　　像你衣服真華麗。

　　我的心中多憂傷，

　　我將安息在何方?

　　蜉蝣初生穿穴出，

　　像你麻衣自如雪。

　　我的心中多憂傷，

　　我將歇息在何方?

【賞析】

　　看蜉蝣而嘆人生，絕非無(wú)病呻吟。倘若人們自以為蜉蝣生命短暫(不過一天時(shí)間，朝生暮死)而沾沾自喜，加以嘲笑，這種心態(tài)無(wú)異于五十步笑百步，實(shí)際上也是在嘲笑自己。

　　人生何其短暫：彈指一揮間，轉(zhuǎn)眼就是百年。誰(shuí)能抗拒死亡的到來?

　　咱們的祖先，大多只看到眼前的實(shí)際利益。要么立功立德立言以求千秋萬(wàn)世不朽，要么縱情聲色犬馬及時(shí)行樂，要么求仙訪道以圖長(zhǎng)生不老。大概，弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖先身上表現(xiàn)得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重現(xiàn)世，只顧今朝，哪管身后。這同蜉蝣營(yíng)營(yíng)茍茍的一生又有什么本質(zhì)上的差別? 與此相反的態(tài)度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對(duì)界限，那么死后人的歸宿在哪里?由此思索短暫的一生怎么度過，對(duì)死后有什么影響?人生的一切根本問題，在這種思索之中都要被一一檢視和審查。

　　這是基于對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和深刻反省。我們從《蜉蝣》中讀到了這種反省，在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷音似的反響。

詩(shī)經(jīng)蜉蝣3

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。

　　蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。

　　蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說。

　　譯文

　　蜉蝣的羽啊，像穿著衣裳鮮明楚楚。心里的憂傷啊，不知哪里是我的歸處?

　　蜉蝣的羽啊，像穿著衣衫修飾華麗。心里的憂傷啊，不知哪里是我的.歸息?

　　蜉蝣多么光澤啊，像穿著禮服潔白如雪。心里的憂傷啊，不知哪里是我的歸結(jié)?

　　注釋

⑴蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光澤。蜉蝣：一種昆蟲，壽命只有幾個(gè)小時(shí)到一周左右。

⑵楚楚：鮮明貌。一說整齊干凈。

⑶於(音wū烏)：通“烏”，何，哪里。

⑷采采：光潔鮮艷狀。

⑸掘閱(音xué穴)：挖穴而出。閱：通“穴”。

⑹麻衣：古代諸侯、大夫等統(tǒng)治階級(jí)日常衣服，用白麻皮縫制。

⑺說：(音睡)：住，居住。