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浮士德讀后感范文4篇 浮士德的經(jīng)典語(yǔ)錄讀后感

時(shí)間:2022-12-04 21:25:42 讀后感

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浮士德讀后感范文4篇 浮士德的經(jīng)典語(yǔ)錄讀后感

浮士德讀后感范文1

《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué),理智與情感,因循與追求。

  浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛(ài):"啊,我孜孜不倦,對(duì)哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。"甚至,他是一個(gè)追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢。"他為了學(xué),他放棄了自己:"為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對(duì)未知的東西感到興奮萬(wàn)分,書本給了他力量和希望。他對(duì)自己的知識(shí)感到不足,對(duì)無(wú)法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對(duì)學(xué)的熱愛(ài)已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了。

"誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助。"歌德說(shuō)過(guò),浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里。浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救。

  是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng),不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路。他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求,對(duì)學(xué)的熱愛(ài),對(duì)學(xué)的希望。我們要善學(xué),樂(lè)學(xué),愛(ài)學(xué),才是向上的人。針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象,面對(duì)浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔?ài)學(xué)習(xí)!

  浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人,一個(gè)上進(jìn)的人,一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人,最終會(huì)得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。

浮士德讀后感范文2

《浮士德》,著名作家歌德的作品。整篇文章充滿著杯具色彩。以浮士德的思想為線索,圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的杯具。這篇詩(shī)劇中,魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實(shí)為核心,但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因?yàn)樗?,所以浮士德更加突出?/p>

  魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無(wú)法滿足的。他們最終必會(huì)墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會(huì)犯錯(cuò)誤,但最終能夠得到真理。于是魔鬼與上帝打賭,下到人間去誘惑浮士德。

  浮士德為了尋求新生活,與魔鬼魔菲斯特簽約,把自我的靈魂抵押給魔鬼,而魔鬼則滿足浮士德的`一切要求,如果有一天,浮士德認(rèn)為自我滿足了,那么他的靈魂就歸魔鬼所有。

  于是魔鬼用自我的魔法,讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷,他嘗過(guò)了感情的歡樂(lè)與辛酸,在治理國(guó)家中顯過(guò)身手,在沙場(chǎng)上立過(guò)奇功,又在一片沙灘上建立起人間樂(lè)園……就在他沉醉在對(duì)完美未來(lái)的憧憬中時(shí),他不由地說(shuō),自我已經(jīng)得到滿足。就這樣,魔鬼收走了他的靈魂,可就在這時(shí),天使趕來(lái),挽救了浮士德的靈魂。這就是大體的情節(jié)。

  魔菲斯特,書中的魔鬼,我心中的偶像。

  浮士德雖然為本文主人公,具有其獨(dú)特的個(gè)性,但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。

  因?yàn)槭悄Ч?。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。我認(rèn)為,他是人,亦是魔鬼,他將人們內(nèi)心的邪惡表此刻了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。

  魔菲斯特亦是人的代表。只有他,也只能是他才能夠真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)樗?,所以浮士德更加突出?/p>

  他的言行舉止,處處貼合他——一個(gè)魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。

  他喜歡突然邪邪地笑,揚(yáng)起嘴角,造出一個(gè)“魔菲斯特式的笑容”這個(gè)專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人,不留一絲痕跡;他能見死不救,無(wú)論你是官大或權(quán)重;他能殺人不眨眼,居高臨下的瞥你一眼,讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切,都因?yàn)樗悄Х扑固?,是魔鬼?/p>

  可即使他是個(gè)魔鬼,又能說(shuō)明什么呢?他邪惡?他壞?

  他能夠在夜深人靜時(shí),靜靜地思考別人的事,他能為了自我一族,在上帝面前不卑不亢,他能輕蔑地對(duì)人類說(shuō):“造孽的不是人類自我嗎?”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候跑出來(lái)逗他開心。

  真是個(gè)奇怪的魔鬼,奇怪到讓你禁不住要愛(ài)他一下,相比之下表面上善良、可愛(ài)、無(wú)私,高尚的人類和上帝卻原形畢露。

  野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒。貪婪財(cái)寶,惡狗撲食。表面稱兄道弟,暗地互相猜忌。表面謙和禮讓,暗地私打算盤。遇到苦活累活,推給別人,嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人,嘴里還嚷著要給別人邀功請(qǐng)賞。

  所以,我認(rèn)為浮士德雖未主人公。但這篇詩(shī)劇成功之處在于魔鬼,在于魔鬼個(gè)性的鮮明。在于魔鬼邪惡,在于魔鬼躍然紙上,直觸心底黑暗的嘴角一笑。

浮士德讀后感范文3

  這個(gè)星期的任務(wù)是《浮士德》。

  歌德這個(gè)老頭子聰明得過(guò)分,他還永遠(yuǎn)有18歲的小姑娘的可愛(ài),這倒罷了,可18歲的小姑娘也愛(ài)他。怪不得他壟斷了歐洲的感情。

  我總覺(jué)得浮士德有些強(qiáng)迫癥。當(dāng)然了,他的自強(qiáng)不息用心進(jìn)取是十分值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜歡那個(gè)老和浮士德?lián)v亂的靡菲斯特。

  靡菲斯特實(shí)在是太酷啦!我私心里覺(jué)得他就應(yīng)是披著斗篷,帶著兜帽,時(shí)而戲謔,時(shí)而冷笑,時(shí)而罵娘,時(shí)而跳腳的大酷哥一枚。

  他就應(yīng)是冷笑地說(shuō):“尊貴的朋友,所有的理論都是灰色的,生活的金樹常青?!監(jiān)MG,實(shí)在是太給力了!

  我尤其振奮于他即將帶領(lǐng)浮士德開始訪問(wèn)小世界時(shí)說(shuō):“我祝賀你開始這段新的人生旅程!”哇哇,每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了,激動(dòng)之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特簽個(gè)契約。

  歌德你實(shí)在是太偉大了!創(chuàng)造出這么酷的男二號(hào)!深深后悔自我不學(xué)無(wú)術(shù),如果勤奮些不就早一點(diǎn)讀到這么棒的書了么?哎,相見恨晚啊!我太失敗了,學(xué)外國(guó)文學(xué)可此刻才讀經(jīng)典,慚愧啊!

  另外我覺(jué)得浮士德對(duì)瑪加蕾特示愛(ài)時(shí)說(shuō)的話太有水平了!“唉,我就不能在你懷里安安靜靜呆上個(gè)把小時(shí),胸貼著胸,靈魂摟著靈魂?”O(jiān)MG,以后我要是有兒子,他追女孩寫情書的時(shí)候我必須要強(qiáng)烈推薦他寫上這段話!

  最后,我覺(jué)得我的這篇文章配上上方的這個(gè)題目實(shí)在是太天衣無(wú)縫,交融,相得益彰,大放華彩啦!

浮士德讀后感范文4

  在書中浮士德獲得了兩次生命。但個(gè)體的生命終歸是有限的,所以注定浮士德不可能追求到人性至善的至高點(diǎn),他注定沉淪。

  可是,在我看來(lái),《浮士德》卻是一本充滿事物雙面與勵(lì)志的著作。

  梅菲斯特雖然是惡魔,但他同時(shí)也是“作惡造善的力之一體”,即是“為成就大惡而行善的力量”,他沒(méi)有典型的善惡觀,是個(gè)虛無(wú)主義形象。他玩世不恭,誘人墮落,但他的行為沒(méi)有違背自然法則。他代表人性的最端點(diǎn),像一個(gè)自負(fù)的孩子,把所有人看做是世界級(jí)的傻瓜。也許正是如此,梅菲斯特對(duì)浮士德而言,不只只是一個(gè)引誘自己墮落的邪惡者,他,也是促進(jìn)自己前進(jìn)與成長(zhǎng)的“力”,是自己在前進(jìn)的道路上不可分離的伴侶。

  蘇格拉底曾說(shuō):“如果浮士德是一匹馬,那么魔鬼被派遣到世界上來(lái),好比是馬身上的一只擰‘,職責(zé)就是刺激他趕快前進(jìn)?!泵贩扑固匾恢毕氚迅∈康乱蚣?nèi)庥泄俚膼?ài)情,但當(dāng)浮士德被帶進(jìn)瑪格麗特閨房,他感受到它的寧?kù)o、整潔、滿足、貞潔的性格,他的愛(ài)情立刻升華為對(duì)反璞歸真的向往。他還曾到森林洞窟,在大自然中倘佯,抗拒自身的欲念。從另外一方面來(lái)說(shuō),是梅菲斯特的引導(dǎo),浮士德的精神內(nèi)涵才可以日益深厚,境界才可以提升。

  那為什么又說(shuō)這是一本勵(lì)志的著作呢?

  在浮士德和馬格麗特犯罪后,梅菲斯特?cái)y浮士德逃離之際,浮士德感受到春的氣息,他聽著泉水“ 錚錚” 作響,看到小徑在山谷中蜿蜒爬行,撫摸著白樺樹和樅樹的窈窕身姿,他仍然懷有希望,仍然充滿著對(duì)人生和自然的熱愛(ài)。他沒(méi)有因過(guò)錯(cuò)而自我墮落,他的心仍保存自我和對(duì)愛(ài)的追求。

“誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取,我們就把它救助?!备∈康屡R死之時(shí),他是獲得了滿足,也準(zhǔn)備享受著滿足的,但梅菲斯特卻無(wú)法攫走他的靈魂,這是為什么?這就是因?yàn)楦∈康律砩嫌幸环N活力,使他日益高尚化和純潔化,讓他能夠懺悔自己的過(guò)錯(cuò),不斷追求知識(shí)與真理,追求美善的事物,追求高遠(yuǎn)的理想?!胺彩亲詮?qiáng)不息者,到頭我輩終能救”,浮士德最終獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救。

  當(dāng)我們沉入泥濘的沼澤時(shí),不要畏懼萬(wàn)變的事物,不要畏懼沉淪,不要畏懼向前,只有自強(qiáng)不息,才能握住穿梭于指縫的光。

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