下面是范文網(wǎng)小編整理的浮士德讀后感范文4篇 浮士德的經(jīng)典語(yǔ)錄讀后感，供大家閱讀。
浮士德讀后感范文1
《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突：宗教與科學(xué)，理智與情感，因循與追求。
浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛(ài)："啊，我孜孜不倦，對(duì)哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，遺憾的還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。"甚至，他是一個(gè)追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。"他為了學(xué)，他放棄了自己："為此，我才想魔發(fā)屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄機(jī);這樣，我就不用再汗流浹背，去談自己不知道的東西;……"他對(duì)未知的東西感到興奮萬(wàn)分，書本給了他力量和希望。他對(duì)自己的知識(shí)感到不足，對(duì)無(wú)法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對(duì)學(xué)的熱愛(ài)已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了。
"誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助。"歌德說(shuō)過(guò)，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救。
是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng)，不斷追求，不斷克服迷誤，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)該學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求，對(duì)學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)的希望。我們要善學(xué)，樂(lè)學(xué)，愛(ài)學(xué)，才是向上的人。針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象，面對(duì)浮士德，我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧，他是那么地?zé)釔?ài)學(xué)習(xí)!
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人，一個(gè)上進(jìn)的人，一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人，最終會(huì)得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。
浮士德讀后感范文2
《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章充滿著杯具色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的杯具。這篇詩(shī)劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實(shí)為核心，但其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魔菲斯特。因?yàn)樗?，所以浮士德更加突出?/p>
魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無(wú)法滿足的。他們最終必會(huì)墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但最終能夠得到真理。于是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德。
浮士德為了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自我的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的`一切要求，如果有一天，浮士德認(rèn)為自我滿足了，那么他的靈魂就歸魔鬼所有。
于是魔鬼用自我的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過(guò)了感情的歡樂(lè)與辛酸，在治理國(guó)家中顯過(guò)身手，在沙場(chǎng)上立過(guò)奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂(lè)園……就在他沉醉在對(duì)完美未來(lái)的憧憬中時(shí)，他不由地說(shuō)，自我已經(jīng)得到滿足。就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時(shí)，天使趕來(lái)，挽救了浮士德的靈魂。這就是大體的情節(jié)。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨(dú)特的個(gè)性，但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因?yàn)槭悄Ч?。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。我認(rèn)為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表此刻了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才能夠真正的體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)。因?yàn)樗?，所以浮士德更加突出?/p>
他的言行舉止，處處貼合他——一個(gè)魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚(yáng)起嘴角，造出一個(gè)“魔菲斯特式的笑容”這個(gè)專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無(wú)論你是官大或權(quán)重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切，都因?yàn)樗悄Х扑固?，是魔鬼?/p>
可即使他是個(gè)魔鬼，又能說(shuō)明什么呢?他邪惡?他壞?
他能夠在夜深人靜時(shí)，靜靜地思考別人的事，他能為了自我一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對(duì)人類說(shuō)：“造孽的不是人類自我嗎?”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候跑出來(lái)逗他開心。
真是個(gè)奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛(ài)他一下，相比之下表面上善良、可愛(ài)、無(wú)私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒。貪婪財(cái)寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請(qǐng)賞。
所以，我認(rèn)為浮士德雖未主人公。但這篇詩(shī)劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個(gè)性的鮮明。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
浮士德讀后感范文3
這個(gè)星期的任務(wù)是《浮士德》。
歌德這個(gè)老頭子聰明得過(guò)分，他還永遠(yuǎn)有18歲的小姑娘的可愛(ài)，這倒罷了，可18歲的小姑娘也愛(ài)他。怪不得他壟斷了歐洲的感情。
我總覺(jué)得浮士德有些強(qiáng)迫癥。當(dāng)然了，他的自強(qiáng)不息用心進(jìn)取是十分值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜歡那個(gè)老和浮士德?lián)v亂的靡菲斯特。
靡菲斯特實(shí)在是太酷啦!我私心里覺(jué)得他就應(yīng)是披著斗篷，帶著兜帽，時(shí)而戲謔，時(shí)而冷笑，時(shí)而罵娘，時(shí)而跳腳的大酷哥一枚。
他就應(yīng)是冷笑地說(shuō)：“尊貴的朋友，所有的理論都是灰色的，生活的金樹常青?！監(jiān)MG，實(shí)在是太給力了!
我尤其振奮于他即將帶領(lǐng)浮士德開始訪問(wèn)小世界時(shí)說(shuō)：“我祝賀你開始這段新的人生旅程!”哇哇，每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了，激動(dòng)之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特簽個(gè)契約。
歌德你實(shí)在是太偉大了!創(chuàng)造出這么酷的男二號(hào)!深深后悔自我不學(xué)無(wú)術(shù)，如果勤奮些不就早一點(diǎn)讀到這么棒的書了么?哎，相見恨晚啊!我太失敗了，學(xué)外國(guó)文學(xué)可此刻才讀經(jīng)典，慚愧啊!
另外我覺(jué)得浮士德對(duì)瑪加蕾特示愛(ài)時(shí)說(shuō)的話太有水平了!“唉，我就不能在你懷里安安靜靜呆上個(gè)把小時(shí)，胸貼著胸，靈魂摟著靈魂?”O(jiān)MG，以后我要是有兒子，他追女孩寫情書的時(shí)候我必須要強(qiáng)烈推薦他寫上這段話!
最后，我覺(jué)得我的這篇文章配上上方的這個(gè)題目實(shí)在是太天衣無(wú)縫，交融，相得益彰，大放華彩啦!
浮士德讀后感范文4
在書中浮士德獲得了兩次生命。但個(gè)體的生命終歸是有限的，所以注定浮士德不可能追求到人性至善的至高點(diǎn)，他注定沉淪。
可是，在我看來(lái)，《浮士德》卻是一本充滿事物雙面與勵(lì)志的著作。
梅菲斯特雖然是惡魔，但他同時(shí)也是“作惡造善的力之一體”，即是“為成就大惡而行善的力量”，他沒(méi)有典型的善惡觀，是個(gè)虛無(wú)主義形象。他玩世不恭，誘人墮落，但他的行為沒(méi)有違背自然法則。他代表人性的最端點(diǎn)，像一個(gè)自負(fù)的孩子，把所有人看做是世界級(jí)的傻瓜。也許正是如此，梅菲斯特對(duì)浮士德而言，不只只是一個(gè)引誘自己墮落的邪惡者，他，也是促進(jìn)自己前進(jìn)與成長(zhǎng)的“力”，是自己在前進(jìn)的道路上不可分離的伴侶。
蘇格拉底曾說(shuō)：“如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到世界上來(lái)，好比是馬身上的一只擰‘，職責(zé)就是刺激他趕快前進(jìn)?！泵贩扑固匾恢毕氚迅∈康乱蚣?nèi)庥泄俚膼?ài)情，但當(dāng)浮士德被帶進(jìn)瑪格麗特閨房，他感受到它的寧?kù)o、整潔、滿足、貞潔的性格，他的愛(ài)情立刻升華為對(duì)反璞歸真的向往。他還曾到森林洞窟，在大自然中倘佯，抗拒自身的欲念。從另外一方面來(lái)說(shuō)，是梅菲斯特的引導(dǎo)，浮士德的精神內(nèi)涵才可以日益深厚，境界才可以提升。
那為什么又說(shuō)這是一本勵(lì)志的著作呢?
在浮士德和馬格麗特犯罪后，梅菲斯特?cái)y浮士德逃離之際，浮士德感受到春的氣息，他聽著泉水“ 錚錚” 作響，看到小徑在山谷中蜿蜒爬行，撫摸著白樺樹和樅樹的窈窕身姿，他仍然懷有希望，仍然充滿著對(duì)人生和自然的熱愛(ài)。他沒(méi)有因過(guò)錯(cuò)而自我墮落，他的心仍保存自我和對(duì)愛(ài)的追求。
“誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取，我們就把它救助?！备∈康屡R死之時(shí)，他是獲得了滿足，也準(zhǔn)備享受著滿足的，但梅菲斯特卻無(wú)法攫走他的靈魂，這是為什么?這就是因?yàn)楦∈康律砩嫌幸环N活力，使他日益高尚化和純潔化，讓他能夠懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，不斷追求知識(shí)與真理，追求美善的事物，追求高遠(yuǎn)的理想?！胺彩亲詮?qiáng)不息者，到頭我輩終能救”，浮士德最終獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救。
當(dāng)我們沉入泥濘的沼澤時(shí)，不要畏懼萬(wàn)變的事物，不要畏懼沉淪，不要畏懼向前，只有自強(qiáng)不息，才能握住穿梭于指縫的光。
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