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資治通鑒的讀后感400字11篇 資治通鑒的讀后感1000字

時(shí)間:2023-08-07 19:08:20 讀后感

資治通鑒的讀后感400字

資治通鑒讀后感 篇1

  “鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失?!北彼嗡抉R光所撰寫(xiě)的《資治通鑒》很好地詮釋了這句話。

  《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年(公元前403年)下至后周顯德六年(公元959年)囊括了十六朝,一千三百多年的浩如煙海的史事,按朝代分為十六紀(jì)。即墨之戰(zhàn)、四面楚歌、玄武門之變、甘露之變···一個(gè)個(gè)鮮活的歷史故事,一個(gè)個(gè)或可敬,或可憎的人物,時(shí)時(shí)讓我流連在歷史之海中,不忍離去。

  《資治通鑒》在史學(xué)史、文學(xué)史上均占有舉足輕重的地位,著名歷史學(xué)家胡三省稱它:“為人子而不知《通鑒》,則謀身必至于辱先,作事不足以垂后?!边@部巨作讓世人通曉前世之大事,轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái),又能與當(dāng)今作比。在現(xiàn)代,它已成為人們書(shū)桌上離不開(kāi)的經(jīng)典。

  《資治通鑒》給我印象最深的要數(shù)即墨之戰(zhàn)了。即墨之戰(zhàn),田單以智取勝,用他的謀略與創(chuàng)意擺出了“火牛陣”,千年之后的人們依然拍案叫好。可以說(shuō),田單勇于創(chuàng)新,在關(guān)鍵時(shí)刻沉著應(yīng)對(duì)的精神是大家都要學(xué)習(xí)的。

  一部偉大的史書(shū)就像一條深沉舒緩的大河,人們可以臨河照影,把它當(dāng)做一面鏡子,從其中撰取所需??v覽《資治通鑒》,讓我對(duì)中華民族悠久歷史有了新的了解,新的認(rèn)識(shí)。

資治通鑒讀后感 篇2

  歷合縱連橫、商鞅變法,及此卷,秦已是強(qiáng)秦,山東諸國(guó),莫不懼之。然,此卷之主角,卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。

  一、主父之死

  趙武靈王,傳國(guó)于幼子,自稱主父。長(zhǎng)子安陽(yáng)君不服其弟。主父憐之,欲一分趙國(guó)為二,計(jì)未決而輟。后,主父與王游獵,安陽(yáng)君矯詔作亂,欲弒君自立,敗,逃之主父,主父納之。二人俱死。嗚呼,廢長(zhǎng)立幼,破滅之道也,古往今來(lái),莫不如是。

  二、將相和

  完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪,已是婦孺皆知,故不贅述。

  三、燕齊大戰(zhàn)

  昔,燕王亂國(guó),齊乘其危,破其國(guó)。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng),禮賢下士,得大將樂(lè)毅。時(shí),齊王北破燕國(guó),西侵三晉,南擊宋楚,劍指二周,幾于稱帝,洋洋得志。樂(lè)毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦,南合三晉,帥五國(guó)之兵,擊齊。所謂驕兵必?cái)≌?,是也。齊大敗,樂(lè)毅破城七十余,內(nèi)收民心,外安諸強(qiáng)。齊僅余二城,幾于亡國(guó)。然,當(dāng)此之時(shí),天不助燕,燕昭王薨,燕惠王立?;萃跖c樂(lè)毅不和,而田單又離間之,惠王遂罷樂(lè)毅。田單乃將齊軍,以火牛陣,大破燕軍,克復(fù)失地。

  古往今來(lái),凡有功者,皆以為出乎己力,驕而洋洋得之,及至破滅,猶不知所以然。古語(yǔ)有云,謀事在人,成事在天。貪天之功以為己力者,未有不敗也。齊王燕王,莫不如此。今近四十年間,暴富者不勝數(shù),得守財(cái)至今者寥寥,何也?不知財(cái)之何以來(lái)者,亦不知財(cái)將何以去。

資治通鑒讀后感 篇3

  《資治通鑒》這本書(shū)是我國(guó)古代偉大的編年體通史,是宋朝著名的政治家、文學(xué)家、歷史學(xué)家司馬光主編。歷時(shí) 9年。宋神宗以其“鑒于往事,有資于治道”。所以將這本書(shū)名為《資治通鑒》。這里面有許多故事都很吸引人,如:《毛逐自薦》、《荊軻刺秦》、《指鹿為馬》......

  其中,最讓我喜歡的是《毛逐自薦》這個(gè)故事里的毛逐了。

  這個(gè)故事講的.是公元258年,趙國(guó)被秦國(guó)圍困,派平原君到楚國(guó)求援,平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門客一同前往,可是挑來(lái)挑去還差一人,這時(shí),一個(gè)叫毛逐的門客勇敢地推薦自己。結(jié)果,他憑著自己的機(jī)智,威脅楚王,使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦。最終解了圍。毛逐也因此被平原君奉為了上賓。

  讀完這本書(shū),不但使我知道了許許多多古代的英雄人物,也讓我受益匪淺。

資治通鑒讀后感 篇4

  最近,學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章,我對(duì)《資治通鑒》這本書(shū)有了很大的興趣。于是,這幾天,我用心閱讀了這本巨著。

  《資治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū),記錄了上起東周下至五代,一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間?!顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。所謂資治通鑒,即“鑒于往事,有資于治世”,這四個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的資治育人意識(shí)。司馬光自己也說(shuō)《資治通鑒》是“專取關(guān)國(guó)家盛衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者?!?/p>

  讀完《資治通鑒》這本書(shū)后,里面的故事讓我有許多很深的體會(huì)。掩卷回首,無(wú)數(shù)人物,許多場(chǎng)景,總要在眼前紛然活躍,讓我或是贊嘆,或是鄙棄,或是激動(dòng),或是沉思,從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪,同時(shí)很自然地對(duì)此書(shū)的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書(shū)中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如,藺相如的顧全大局,廉頗的知錯(cuò)就改,蘇武的正氣,韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的故事中,我知道了要聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn),要不然反而自己吃虧。韓信身為一個(gè)不可多得的`奇才,最后卻落得了身死家破的下場(chǎng),全因沒(méi)有聽(tīng)取正確的計(jì)謀,真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

  我最敬佩的就是劉邦,他有懷仁之心,很會(huì)籠絡(luò)人心,最終逼使項(xiàng)羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過(guò)我覺(jué)得項(xiàng)羽太不懂得收買人心了,后來(lái)竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后,項(xiàng)羽被劉邦圍在烏江時(shí),不聽(tīng)烏江亭長(zhǎng)勸:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬(wàn)人,亦足王也。愿大王急渡!今獨(dú)臣有船,漢軍至,無(wú)以渡?!笨伤麉s說(shuō):“天之亡我,我何渡為!”然后就自刎了。這多可惜啊!項(xiàng)羽也是一代英雄,逃回江東之后,好好治國(guó),還是可以反攻的,何必如此呢?

  《資治通鑒》是一部至今還無(wú)法替代的編年史的歷史巨著,問(wèn)世千余來(lái)年,給了后人多少教益和啟迪!司馬光的勞績(jī)是永遠(yuǎn)令人敬佩的!

資治通鑒讀后感 篇5

  最近,我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學(xué)家、史學(xué)家寫(xiě)的一本書(shū),那就是——《資治通鑒》。《資治通鑒》絕對(duì)是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,因?yàn)樗锌梢越虝?huì)我們的成千上萬(wàn)的大道理。我今天就先來(lái)說(shuō)說(shuō)禮教和品行吧!

  在開(kāi)頭第一篇,司馬光就提到了要維護(hù)禮教,由次可見(jiàn)禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分,不能亂了輩分。比如說(shuō):父母和孩子的輩分。古往今來(lái),只要有道德的人都知道,一個(gè)最重要的事就是——要孝敬父母。我們應(yīng)該知道是父母培養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,這樣的恩情是比山高,比海深的;這么大的恩情,兒女絕不能把它當(dāng)作一件理所當(dāng)然的事情。我們要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起回報(bào)父母——幫父母做點(diǎn)家務(wù)活,自己的事情自己做……在秦朝,他們不重視禮教,推廣法律,加重刑法,可還是有很多人觸犯法律,這是為什么呢?原來(lái),刑法并不能讓人們徹底從心里覺(jué)得偷盜、搶劫是一件不對(duì)的事情,再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪,很多人為了生存,只好冒險(xiǎn)去犯法。而現(xiàn)在的社會(huì)比以前好多啦!——正在推行禮教??涩F(xiàn)在還是比較側(cè)重法律,所以時(shí)常有一些不文明的事情發(fā)生——坐汽車、火車逃票,見(jiàn)到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶,更不敢送他們?nèi)メt(yī)院,都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的人做的:“他們主要是想省一些錢,覺(jué)得這些錢很少,沒(méi)關(guān)系,到這里我又要反問(wèn)他們,既然錢很少,你又為什么要做這些出賣自己良心的事情呢?”再說(shuō)你每天積累一點(diǎn)點(diǎn)兒,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)水滴石穿,繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的道理,他們才不會(huì)繼續(xù)做這些不道德的事情。見(jiàn)到有人摔倒不扶主要是他們擔(dān)心賴上自己。其實(shí)是有些人很惡毒,自己不想付醫(yī)藥費(fèi),便想出了一條毒計(jì)——說(shuō)別人撞了自己,要?jiǎng)e人承擔(dān)費(fèi)用,還索要賠償金。據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的,這非??植?,所以禮教在這時(shí)是非常重要的,禮教可以讓他們覺(jué)明白這是一件特別可恥的事情,還可以讓他們痛改前非……

  接下來(lái)講的是仁厚,也就是品行。晉國(guó)的君主立繼承人的故事,君主想立智瑤為繼承人,大臣智果聽(tīng)說(shuō)后,便前來(lái)苦口婆心地勸君主說(shuō):“智瑤雖然有美而高大,精于騎射,才藝雙全,能寫(xiě)善辯,堅(jiān)毅果敢這五項(xiàng)長(zhǎng)處,但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人,他就會(huì)用這五項(xiàng)長(zhǎng)處來(lái)制服別人,變得無(wú)惡不作,那智氏宗族的人一定會(huì)滅亡的?!笨删鞲静宦?tīng)勸說(shuō),最后,因?yàn)橹乾幍幕囊鶡o(wú)道,晉國(guó)被韓、魏、趙三國(guó)打敗。所以選擇人才,不僅要看他的才能,更要看他的品行。

《資治通鑒》這本書(shū),可真是讓我受益匪淺。

資治通鑒讀后感 篇6

  宋代司馬光編撰了一部《資治通鑒》梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)為“皇帝教科書(shū)”

  當(dāng)歷史的煙云被時(shí)間帶走,風(fēng)塵中依稀有縷縷壯士的哀嘆,孀婦的遺憾,忠臣的決心。鑒于往事,有資于治道,是的`,司馬光微微揮袖,提筆寫(xiě)道。

  戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇高詭術(shù)的時(shí)代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最大的還是反間計(jì)。唐太宗是一個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的黃帝;一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,從中了解我國(guó)的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。

資治通鑒讀后感 篇7

  趙簡(jiǎn)子有兩個(gè)兒子。大兒子叫伯魯幼子叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子想立繼承人,但不知立誰(shuí)好。由于就把他日常訓(xùn)誡的言詞寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上,分別交給他的兩個(gè)兒子。并且叮囑說(shuō):"你們要好好記住這些?!边^(guò)了三年,趙簡(jiǎn)子再問(wèn)他的`兩個(gè)兒子訓(xùn)誡上的內(nèi)容。大兒子伯魯完全記不起,問(wèn)他竹簡(jiǎn)在哪里,已經(jīng)丟了。再問(wèn)小兒子無(wú)恤,盛熟練記起竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容,并且隨身拿出那塊竹簡(jiǎn)。于是趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤賢能,立無(wú)恤為繼承人。

  1、 關(guān)于選擇,讓時(shí)間來(lái)驗(yàn)證抉擇。

  當(dāng)我們無(wú)法做出選擇的時(shí)候,請(qǐng)不要做選擇。而是通過(guò)一定的方法讓時(shí)間來(lái)校驗(yàn)。時(shí)間她總會(huì)洗盡鉛華,去偽留真。

  2、 態(tài)度決定一切,時(shí)間拉大差距。

  小兒子無(wú)恤記住了父親的話,時(shí)時(shí)留心,總是隨身攜帶竹簡(jiǎn)來(lái)學(xué)習(xí)。三年時(shí)間,竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容早已銘記于心。而大兒子伯魯早已忘記了父親的話,竹簡(jiǎn)都不知道丟到哪里去了。

  當(dāng)我們用心去做一件事的時(shí)候,我們相信你已經(jīng)成功了一半。

資治通鑒讀后感 篇8

《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史,貫古通今,全書(shū)294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史,史書(shū)之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完,因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道,言簡(jiǎn)意深。書(shū)中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。

  借古諷今,借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道,例如楚漢之爭(zhēng),作為象棋的起源,從而為千秋百代帶給了治國(guó)平天下的方法倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。比較手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項(xiàng)羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放下,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的‘多猜忌,偏聽(tīng)偏信’,充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的狀況下也能夠看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)聯(lián)出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥(niǎo)盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。

  巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長(zhǎng)子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時(shí),皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,以前顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng),自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國(guó)人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,“智者不敢言,辯士不敢說(shuō),臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無(wú)令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無(wú)非正人,出入起居無(wú)非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。

資治通鑒的讀后感 篇9

  “《資治通鑒》精采篇章頂醍醐。謀身良師處世友,知古論今人生福”

  逝者如斯而不舍晝夜,這是歷史。回顧歷史的長(zhǎng)河,歷史是一面鏡子,以史為鑒,可以知興衰;歷史中總是喜憂參半,而中華文明又是唯一一個(gè)歷史上未曾中斷的世界文明,足夠我們?nèi)W(xué)習(xí)。

  北宋涑水先生司馬光我最敬愛(ài)的一位史學(xué)家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書(shū),記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫(xiě)這四百多萬(wàn)字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的光陰。這本書(shū)主要通過(guò)介紹一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了地告訴清廉,正直,剛強(qiáng)的入仕品質(zhì)。我的體會(huì),在當(dāng)今仍然不失為一本為人處世的指導(dǎo)準(zhǔn)則。

  戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家才人輩出,叱咤風(fēng)云人物何其多。然而殺傷力最大,成本最低的還是這個(gè)時(shí)代慣用的反間計(jì)。的確,何人不疑,何況國(guó)君,寡人寡人,便是無(wú)傾腹相交之人。在戰(zhàn)國(guó)中,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富蔗而傲視諸侯,若能留住孫臏這戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,何愁霸業(yè)不成。損失慘重的是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地。使趙國(guó)成為唯一能夠和秦國(guó)抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役趙為范雎反間,以趙括代廉頗,導(dǎo)致四十萬(wàn)大軍被秦坑殺?!顿Y治通鑒》中記載了太多的史事和反間計(jì)有關(guān)。畢竟何人不疑,不疑何人。它永遠(yuǎn)是人類精神中最脆弱的部分。在當(dāng)今仍然挑戰(zhàn)者我們,試問(wèn)我們非圣人,若處在其中一位,誰(shuí)能做到真正的不疑。

  江湖代有才人出,《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾,鍥而不舍,多次上疏的賈誼,料事如神之張良,歷史是棋局,他們便是旗手,各顯身手,上馬博弈,移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一;英雄贊歌,忠君護(hù)主。

  書(shū)中記載,周顯王四十八年,錄孟嘗君門人公孫戍懷私念而進(jìn)諫,孟嘗君不計(jì)較他的私念卻采用他的諫言。“又能揚(yáng)文之名,止文之過(guò),私得寶于外者,疾入諫!”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯,率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍,在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西安,在距離三千四百公里外,擊斬匈奴單于,砍下人頭,向中央獻(xiàn)捷時(shí),指出:“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅?!?/p>

資治通鑒讀后感 篇10

  “歷史虛無(wú)主義”卻是絕對(duì)不可取的。要求史書(shū)所載百分之百真實(shí)可靠,本來(lái)就是不現(xiàn)實(shí)的要求。畢竟,史家們正努力地還歷史以本來(lái)面貌,雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)的目標(biāo)。但我相信,史家們所記載的資料,還是有必須的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。“周公恐懼流言后,王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?”畢竟周公有過(guò)大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷,畢竟王莽有過(guò)禮賢下士的表現(xiàn),這是誰(shuí)也抹煞不了的。至于如果“當(dāng)初”他們真的“身便死”了,那不是還有“蓋棺論定”一說(shuō)嗎?

  “以史為鑒”并不因史書(shū)資料有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說(shuō)尚且有不可估量的借鑒意義,何況史實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于杜撰的史書(shū)呢?

  和其他所有史書(shū)一樣,《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說(shuō)以及作者想當(dāng)然地杜撰的資料,但這并無(wú)損于它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時(shí),沒(méi)必要深究他的牙齒究竟是怎樣碎的,他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕,張巡把自己的小妾給將士們分食了的時(shí)候,于殘忍、冷酷、血腥的感覺(jué)之外,也無(wú)法不油然而生對(duì)張巡的無(wú)限敬意。這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡,力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義,那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎樣碎的,恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

  推而廣之,史書(shū)里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描述,并無(wú)損于“史鑒”的意義。史家們?cè)诹η笳鎸?shí)的同時(shí),難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。但瑕不掩瑜,絕不可因史書(shū)的不完美,就滑向“歷史虛無(wú)主義”的深淵。

資治通鑒讀后感作文500字 篇11

  《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年,現(xiàn)在看到了東漢桓帝時(shí)期,一方面是文言文中有的術(shù)語(yǔ)、地名、典故不能理解,另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀,讓人時(shí)時(shí)感到憤怒。我又不能做到置身事外,沒(méi)有“大江東去”和“滾滾長(zhǎng)江東逝水”之感,這是人的歷史,是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位,還是那么貪心,為一己私欲,讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴,妄昧良心,迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個(gè)人,不管這個(gè)人犯沒(méi)犯錯(cuò),總是會(huì)有其他人當(dāng)槍手來(lái)解決這些問(wèn)題。

  我常常會(huì)想我處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境會(huì)怎么樣,我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就,如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距,一件事這個(gè)人不行,而另外一個(gè)人就能干成。

  歷史上也充滿著人性的光輝,有些人明知是死也會(huì)堅(jiān)持正直,恪于值守,讓人心向往之。按現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看社會(huì)是不斷進(jìn)步,但是古人的觀點(diǎn)并非如此,因?yàn)樯鐣?huì)的道德不會(huì)隨著科技的進(jìn)步而提高,而且古人的社會(huì)生產(chǎn)力很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)停滯不前,特別是我們中國(guó)很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度,所以也看不到社會(huì)的進(jìn)步。而是有時(shí)候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭(zhēng),由人民安居樂(lè)業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生,這是什么原因,是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執(zhí)政者的錯(cuò)誤,某些陰謀家的預(yù)謀,人性的陰暗。

  天下者天下人之天下,社會(huì)的大環(huán)境終究會(huì)影響每一個(gè)人,我輩當(dāng)自強(qiáng),不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。

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