關于昆曲發(fā)展現(xiàn)狀的調查報告[模版]3篇昆曲發(fā)展調研報告

時間：2022-11-02 17:17:55 調查報告

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的關于昆曲發(fā)展現(xiàn)狀的調查報告[模版]3篇昆曲發(fā)展調研報告，歡迎參閱。

關于昆曲發(fā)展現(xiàn)狀的調查報告[模版]1

　　藏藥產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調查報告

　　一、發(fā)展現(xiàn)狀

（一）基本情況。截至 2019 年底，西藏自治區(qū)醫(yī)藥生產企業(yè) 24 家，其中：藏藥生產企業(yè) 17 家，中藥飲片生產企業(yè) 6 家，醫(yī)用制氧生產企業(yè) 1 家。年主營業(yè)務收入 2000 萬以上的醫(yī)藥制造業(yè) 12 家（西藏奇正藏藥股份有限公司、西藏甘露藏藥股份有限公司、西藏藏藥集團股份有限公司、西藏金珠雅礱藏藥有限責任公司、西藏藏草宜生生物科技有限公司、西藏月王生物技術有限公司、西藏雄巴拉曲神水藏藥有限公司、西藏金哈達藥業(yè)有限公司、西藏藏諾藥業(yè)有限公司、西藏聶拉木神猴藏藥有限責任公司、西藏諾迪康藥業(yè)股份有限公司）。生產劑型有丸劑、散劑、膠囊劑、顆粒劑、涂膜劑、貼膏劑等 8 種。

（二）運行情況。全區(qū)醫(yī)藥工業(yè)總產值由 2010 年的不足億元增加到 2018年億元、2019 年產值億元（其中規(guī)上企業(yè)產值億元、規(guī)下企業(yè) 億元），年均增速為 %；2018 年全區(qū)醫(yī)藥工業(yè)增加值億元，同比增長 %；中成藥 2600 噸，同比增長 13%，2019 年工業(yè)增加值億元，同比增長27%；中成藥2927噸，同比增長12%。2019年工業(yè)總產值過億元的醫(yī)藥企業(yè)有4家（奇正藏藥億元、甘露藏藥億元、藏草宜生億元、藏藥集團億元），單品銷售突破億元的有 5 種（奇正公司消痛貼膏、白脈軟膏、青鵬軟膏，藏藥集團十味龍膽花顆粒及諾迪康公司諾迪康膠囊）。2020 年 1-3 月，全區(qū)醫(yī)藥工業(yè)實現(xiàn)工業(yè)總產值億元，同比增長 18%，中成藥產量 532 噸，同比下降%。

（三）技術創(chuàng)新?！笆濉逼陂g，全區(qū)醫(yī)藥制造企業(yè)積極開展技術創(chuàng)新和研

　　發(fā)認證工作，累計投入研發(fā)資金超過 1 億元，共開展科研項目研究 43 項，取得專利 13 項、創(chuàng)新成果 11 項。截至目前，全區(qū)醫(yī)藥企業(yè)共獲得國家藥品批準文號 311個，其中藏藥品種159種。22個藏藥品牌產品獲得自治區(qū)著名商標，2個獲國家馳名商標。列入國家基本藥物目錄藥品 2 個（奇正公司消痛貼膏、諾迪康膠囊），《國家醫(yī)保目錄》的藏藥品種達到 50 個。

（四）產品質量?！笆濉逼陂g，區(qū)內企業(yè)加快推進質量標準體系建設，23家醫(yī)藥企業(yè)全部通過國家新版gmp認證。西藏奇正藏藥股份有限公司123種藏藥材通過德國 ceres（有機食品認證）質量認證，58 種藏藥材獲得美國、歐洲“通行證”，并通過加拿大 gmp 認證復檢。

（五）智能制造。自治區(qū)積極推進藏藥產業(yè)智能制造，我廳積極支持奇正藏藥集團申報醫(yī)藥智能制造項目。目前，奇正藏藥集團申報的“基于自主核心智能裝備的藏藥外用制劑智能工廠建設”項目已經(jīng)通過專家評審，項目總投資萬元，爭取到工業(yè)和信息化部支持資金 450 萬元。

（六）供應保障。全區(qū)醫(yī)藥行業(yè)全面貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，加大對大宗常用藏藥材和名貴瀕危野生藏藥材的繁育、栽培、種植、推廣力度，截至目前，共扶持藏藥材生產種植項目11個，下達扶持資金1410萬元，種植藏木香、螃蟹甲、獨一味、靈芝、桃兒七、枸杞等藥材品種 10 余種，在一定程度上緩解了藏藥材的生產供應。

　　二、產業(yè)發(fā)展面臨的主要問題

（五）公共服務體系不健全。檢驗檢測資源缺乏，全區(qū)僅有西藏自治區(qū)食品藥品檢驗研究院一家自治區(qū)級藥品檢驗檢測機構，檢驗類別多，檢驗周期長，為全區(qū)醫(yī)藥企業(yè)提供檢驗檢測服務能力較弱。藥材交易體系建設滯后，企業(yè)收購藥材多為從散戶直接收購，購買藥材渠道分散，未形成統(tǒng)一的藥材交易市場。

三、產業(yè)發(fā)展的對策建議

（一）加強種植基地建設，保障原材料供應。全面開展藏藥材資源普查，有針對性地開展藏藥材種植繁育保護工作，統(tǒng)籌建立藏藥材種苗繁育基地，扶持引導開展藏藥材人工繁育技術研究，構建藏藥材種植和保護開發(fā)體系。

（二）加強技術創(chuàng)新，提升核心競爭力。圍繞藏醫(yī)藥領域重點方向、關鍵技術,加快推進企業(yè)技術中心、工程實驗室、工程研究中心、中試中心等創(chuàng)新平臺建設。集中支持藏醫(yī)藥健康產業(yè)基礎性、前沿性和共性關鍵技術研究,加快突破藏藥生物醫(yī)藥領域核心技術。

（三）優(yōu)化產業(yè)結構，引導企業(yè)集聚發(fā)展。推動企業(yè)兼并重組，提升產業(yè)集中度，著力培育重點骨干藏藥企業(yè)和特色優(yōu)勢藏藥企業(yè)，鼓勵區(qū)內醫(yī)藥生產企業(yè)通過聯(lián)合、兼并、控股等多種形式整合上下游資源，打造大型醫(yī)藥集團，做強特色優(yōu)勢藏藥企業(yè)，打造知名藏藥品牌。

（四）加強質量監(jiān)管，健全服務體系。嚴格執(zhí)行新版藥品生產質量管理規(guī)范(gmp)，建立科學有效的質量標準和控制方法，推廣質量控制、自動化和在線監(jiān)測等技術在藏藥生產中的應用，完善從原料到成品的全過程質量控制體系，加快推進藏藥區(qū)域性標準建設。

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　　昆曲的發(fā)展與傳承

　　昆曲發(fā)源于江蘇昆山，并由此得名至今已有６００多年歷史，被稱為“百戲之祖，百戲之師”，２００１年５月１８日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布的第一批“人類口述和非物質遺產代表作”名單中就有中國的昆曲藝術，這是國人為之自豪的一項殊榮。昆曲的表演體系就是載歌載舞、虛實結合、形神兼?zhèn)?。后來發(fā)展的戲劇諸如晉劇、蒲劇、、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇和廣東粵劇、閩劇都從昆曲的表演形式上汲取了養(yǎng)分，可以說，昆曲哺育滋養(yǎng)了眾多的戲曲。

　　于是，如何將這個‘世界非物質文化遺產 ’很好的在下一代，尤其是在如今特別哈日哈韓的這一代，特別追求非主流的這一代中發(fā)展與傳承，是我們接下來面臨的一個重要課題。

　　據(jù)所查資料，集合兩岸三地文化精英共同打造的青春版《牡丹亭》的出現(xiàn)，在大學校園里，引起了青年學生觀賞昆曲的熱潮。有“昆曲國寶元老”之稱的顧篤璜老人站在藝術的角度并不認同這種對昆曲的創(chuàng)新。他覺得，傳統(tǒng)《牡丹亭》只要6位演員，6種器樂就可以演下整本劇了，雖然表演不是很隆重，但卻是昆曲的精華集中，沒有一點多余的成分。而現(xiàn)在的昆曲演出，動輒80多人，前面有主要演員在唱，后面有伴舞，幕后還有十幾、幾十人的交響樂團在伴奏，視覺和聽覺效果是豐富了，可失去了昆曲原本的韻味，也不是我們文化尋根所要的東西了。顧老被喻為昆曲保守派的領軍人物，他認為昆曲經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展已經(jīng)成為了一個成功的藝術形式，不需要現(xiàn)在人再加入市場、時尚等雜交元素，就應該原汁原味。

　　但我覺得，青春版的牡丹亭主要是要啟發(fā)青年學生，尤其是80后90后燈對昆曲這一“人類口述非物質文化遺產代表作”的興趣及認識。我站在學生的角度，如果僅是通過傳統(tǒng)的方式，幾個角色在舞臺上唱一些我們聽都聽不懂的戲曲，青年學生根本提不起興趣。而通過這種創(chuàng)新型的青春版，能培養(yǎng)新一代的昆曲觀眾，就可以進一步保存、傳承中國昆曲藝術的完美精華，保存中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典和傳統(tǒng)藝術經(jīng)典。

　　昆曲藝術是人類三大古老的戲劇樣式之一，是中國戲曲藝術最完美的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代文明的進程中，它與其它古老的文化樣式一樣承受著通俗文化的沖擊。然而作為當代的知識分子，我們必須并盡力弘揚得天獨厚的歷史文化遺產，自覺擔負起保護文化的民族特色、探索傳統(tǒng)文化存活發(fā)展之路的重任。

　　在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的背景下，當一種文化轉化為具體的商業(yè)價值時，就能夠獲得持久的生命力和活力。所以，我們應該積極尋找商機和昆曲文化的契合點，挖掘昆曲藝術潛在的商業(yè)價值，保證傳統(tǒng)文化的傳承和影響力。

　　首先，我想說旅游對經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用不言而喻。園林、昆曲是蘇州藝術界的兩大瑰寶，有人說，園林是可以看的昆曲，昆曲是可以聽的園林。因為昆曲就和園林一樣特別精致，注重細節(jié)，把這兩者放在一起，便能夠達到一種自然和諧、天人合一的狀態(tài)。而昆曲與園林的結合正可以滿足旅游者的文化旅游需求。例如蘇州市就已經(jīng)開辟留園、網(wǎng)師園、山塘等歷史文化街區(qū)，使之成為眾多昆曲演出點。游客的到來有助于刺激旅游消費，也有助于當?shù)乩デ幕放频蔫T造，二者相得益彰。

　　其次，可以將昆曲與另一種元素的結合，形成一種新的營銷模式整合傳播昆曲藝術文化。我上網(wǎng)查了資料，經(jīng)過作家黃佳星與藝術家柯軍一年的策劃，首度推出了多媒體2小時南京版昆曲《牡丹亭》，形成近百年來未曾見過的昆曲園林版舞臺形態(tài)，讓觀眾感受昆曲600年的原生態(tài)之整體魅力。劇情將文學、書畫、音樂、舞蹈融為一體，以戰(zhàn)爭與民族、愛情為文學藝術的母題，體現(xiàn)了東方文化第一范行的昆劇表演形式。在試演60多場過程中，受到了海內外學者、專家和昆迷的好評。這就是昆曲與江南藝術園林的結合，取得不錯的效果，大大傳播了昆曲文化。

　　最后，看到時下熱播的新《三國》在校園內引起的狂潮，我想說是不是可以通過將昆曲經(jīng)典劇目例如游園驚夢，長生殿，等翻拍為影視劇的形式傳播昆曲。雖然當中有不嚴肅與不正統(tǒng)的因素，但可以最大限度的吸引80，90后等青年群體的注意，激起反響，從另一個視角，另一個高度傳播昆曲藝術的精髓。就比如，有的人看完影視劇后想要真正讀懂當中表達的內涵，她會選擇原汁原味的昆曲戲劇來欣賞，回歸它的源頭，因為，那個才是真正的昆曲藝術，蘊涵著一脈相承的傳統(tǒng)文化。

　　文章的最后，我引用戲曲專家廖奔說過這樣一句話：“水會流下去，藝術會傳下去，昆曲會永遠地美好下去?！?/p>

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　　牡丹亭上我眷戀日日年年未停歇

——關于昆曲

　　朱瑾

　　人們都知道京劇是我國的國粹，然而相較于至于兩百多年歷史的京劇，已經(jīng)存在六百多年的昆曲，卻由于自身的藝術特色逐漸被人們遺忘。在這次的暑期實踐中，調查蘇州地方方言的時候，我再次對這個美麗的劇種產生了濃厚的興趣，所以去追溯了昆曲的前世今生，內容雖不甚深刻，但希望能讓更多的人了解她，保護她，也能帶動對于吳方言的重視和保護。昆曲簡介：

　　昆曲是發(fā)源于14、15世紀蘇州昆山的曲唱藝術體系，揉合了唱念做表、舞蹈及武術的表演藝術?，F(xiàn)在一般亦指代其舞臺形式昆劇。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，主要以中州官話為唱說語言。

　　昆曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產生于江蘇昆山一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。是我國古老的戲曲聲腔、劇種，原名“昆山腔”，清朝以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。

　　而值得注意的是，現(xiàn)在大多人普遍意義上所認識的昆曲其實是昆曲中的南曲，即以蘇州白話為主的南昆。歷史沿革：

　　昆曲有著悠長的歷史淵源，而我們今天所欣賞的曼妙的昆曲，也是經(jīng)過許多改革才逐漸形成的。昆曲最早并沒有形成一種完整的體系，元末的顧堅等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進，稱之為“昆山腔”，這才有了昆曲的雛形。到了明朝嘉靖年間，昆曲大家魏良輔對昆山腔的聲律和唱法進行了改革創(chuàng)新，既吸取了南曲的長處，發(fā)揮昆山腔自身清麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹?shù)奶攸c，運用北曲的演唱方法，造就了一種細膩優(yōu)雅，集南北曲優(yōu)點于一體的“水磨調”，通稱昆曲。之后，昆山人梁辰魚，對昆腔作進一步的研究和改革。由他創(chuàng)作的《浣紗紀》的上演，擴大了昆腔的影響，自此之后，文人們紛紛爭相創(chuàng)作傳奇，習唱昆曲的人也日益增多，尤以歌妓為主。到這時，昆腔遂與余姚腔、海鹽腔、弋陽腔并稱為明代四大聲腔。而自萬歷末年之后，由于昆曲班的廣泛活動，昆曲開始向全國各地流傳，“四方歌曲必宗吳門”，到了明末清初，昆曲已成為全國性劇種，并在乾隆年間達到鼎盛時期。昆曲的演唱本來是以蘇州的吳語語音為載體的，但在傳入各地之后，便與各地的方言和民間音樂相結合，衍變出眾多的流派，構成了豐富多彩的昆曲腔系，成為了具有全民族代表性的戲曲。

　　據(jù)學者研究稱，“昆曲所代表的美學趣味雖然明顯是南方的，尤其是江南地區(qū)的，但是其文化身份卻并不屬于一時一地，它凝聚了中國廣大地區(qū)文人的美學追求以及藝術創(chuàng)造。正是由于它是文人雅趣的典范，才具有極強的覆蓋能力，有得到廣泛傳播的可能，并且在傳播過程中，基本保持著它在美學上的內在的一致性?！薄v史地位：

　　昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎上發(fā)展起來的，有 “中國戲曲之母”的雅稱。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是我國民族文化藝術高度發(fā)展的成果，在我國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。藝術特點：

　　昆曲作為一個曾經(jīng)在全國范圍內有著重大影響的曲種，于明清時興盛并達到頂峰，卻在清末逐漸衰敗，而在新中國又煥發(fā)新生命的曲折歷程與它自身超絕的藝術魅力有著密不可分的關系。其藝術成就首先表現(xiàn)在它的音樂上。

　　昆劇行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。昆曲不似京劇大鑼大鼓的喧鬧，僅憑清唱，卻足夠清麗悠遠，打動人心。

“水磨腔”。這種新腔奠定了昆劇演唱的特色，一字簡概之便是“慢”，具體表現(xiàn)為放慢拍子，延緩節(jié)奏，以便在旋律進行中運用較多的裝飾性花腔，對字音嚴格要求，注意吐字、過腔和收音，使音樂布局的空間增大，變化增多，其纏綿婉轉、柔曼悠遠的特點也愈加突出。

　　如今我們看到的昆曲另一個鮮明的藝術特色便是“南北合一”，昆曲在其漫長的發(fā)展歷程中，南北曲逐漸交融，相互借鑒，所以如今的昆曲并非純粹的南曲或者北曲，是兩者互相融合的結果。

　　昆劇的樂器配置較為齊全，主樂器是笛，還有笙、簫、三弦、琵琶等。由于以聲若游絲的笛為主要伴奏樂器，加上贈板的廣泛使用，和獨特的吐字方式，以及它本身受吳中民歌的影響而具有的“流麗悠遠”的特色，使昆劇音樂以“婉麗嫵媚、一唱三嘆”幾百年冠絕梨園。

　　昆劇表演的最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而諧和。手勢是昆曲表演中非常重要的元素，人物借由各種豐富的手勢來表達自身情感和心理活動，含蓄但充滿的美感的手勢為昆曲增色許多。

　　昆劇藝術經(jīng)過多年的磨合加工，已經(jīng)形成相當完善的體系，而這一體系又長期在中國戲曲中占據(jù)獨尊地位，所以昆劇藝術被尊為“百戲之祖”，對整個戲曲的發(fā)展都有著深遠的影響，許多地方戲都在不同程度上吸收了它的藝術養(yǎng)分，其中還留有部分的昆腔戲。瀕危狀況：

　　說到昆曲的瀕危，不得不說起它曾經(jīng)的輝煌，還有在那輝煌背后的中國的一段浮沉歷史。

　　世界上很多偉大的民族都有一種高雅精致的表演藝術，深刻地表現(xiàn)出那個民族的精神與心聲。希臘人有悲劇，意大利人有歌劇，俄國人有芭蕾，英國人有莎士比亞戲劇。這些雅樂往往是他們民族的驕傲與自信的源泉。

　　那么，中國的雅樂毫無疑問就是昆曲。

　　元末明初，昆曲誕生在江南。自此，昆曲便和園林一樣，成為了中國人精心營造的藝術生活典范。明朝中后期商品經(jīng)濟的發(fā)展，哲學思潮的涌動，使得中國人的生活品質在此時達到了一個令人驚嘆的高峰，士大夫們擺脫了宋理學的“禁人欲”，主張放縱自己的欲望，離經(jīng)叛道，而明朝廷的腐敗，讓這些一心渴望在仕途上有所作為的士子文人轉向另一條道路用另一種方式追求、實現(xiàn)自己的理想，于是士大夫們開始在家中養(yǎng)家班，并且自己親自調教優(yōu)伶，寫劇本，逐漸的，昆曲這種符合文人情趣品位的劇種開始走向頂峰。

　　那時，聽昆曲、唱昆曲是中國人最時尚、最風靡的生活方式。每到中秋，當一年一度的虎丘山曲會舉行的時候，整個蘇州城都會陷入狂歡的海洋。

　　當年在虎丘上曲會，萬人空巷地去看昆曲，也許只有古希臘的大元劇場的悲劇演出，才曾經(jīng)出現(xiàn)過這種景象，否則很難比較哪個民族的戲劇演出，曾經(jīng)出現(xiàn)過如此如火如荼的狂熱場面。

　　虎丘山曲會，不過是明清兩百多年間昆曲流行的一個縮影。這迤儷悠揚的曲聲從江南發(fā)端，傳遍了中國的大江南北，從威嚴高聳的紫禁城，到云南、廣西的邊陲小鎮(zhèn)。

　　歐洲傳教士利瑪竇，在明朝萬歷年間到達中國。利瑪竇身后是正在崛起的歐洲大陸，不過，中國才是當時世界上最富有的國家。在利瑪竇眼中：凡是人們?yōu)榱司S持生存和幸福所需要的東西，無論是衣食用品還是奇巧物與奢侈品，這個王國的境內都有豐富的出產。

　　比財富更令利瑪竇驚奇的，是中國人對于財富的態(tài)度。財富似乎沒有給中國人帶來擴張和征服的野心。他們彬彬有禮，富于文化修養(yǎng)，懂得享受生活，并把生活的每個細節(jié)都提升到藝術的高度。

《利瑪竇中國札記》一書中有著這樣的記載：”我相信，這個民族是太愛好戲曲表演了。這個國家有很多年輕人從事這種活動。戲班的旅程遍布全國各地，他們忙于公眾或私家的演出。凡盛大宴會都要雇傭這些戲班?？腿藗円贿叧院纫贿吙磻?，十分愜意，以至宴會有時要長達十個小時，戲也一出接一出演下去，直到宴會結束。”

　　而到了滿人統(tǒng)治的清朝，昆曲并未衰落，反是在康乾這兩位深受漢文化影響的帝王支持下，達到了空前的興盛。乾隆時期，宮里的伶人已經(jīng)擴大到了1400人的規(guī)模。當時的南府大概也是世界歷史上規(guī)模最為龐大的皇家劇團了。清代作家吳太初所寫的《寰垣識略》里有著這樣一段描寫，“景山內垣西北隅，有連房百余間，為蘇州梨園供奉所居，俗稱蘇州巷”。這時的昆曲是當之無愧的國劇。

　　昆曲見證了中國最繁榮的時刻，卻也隨著著繁榮的不再，退出了歷史舞臺。20世紀開始的年代，中國正處于一種前所未有的激蕩與不安之中。這時，輕歌曼舞的昆曲不再是戲曲舞臺的主角。北京城里早已沒有了純粹的職業(yè)昆班，京城已成京劇的天下。中國人被遠渡重洋的炮火或驚醒或嚇傻，也再沒了那份心情坐下細聽昆曲的咿咿呀呀。

　　昆曲衰落。

　　到到1949年新中國成立以前，全國范圍內已沒有一個職業(yè)昆劇團。

　　直到20世紀50年代，一出《十五貫》救活一個劇種，昆曲才又悄悄浮出歷史舞臺。但在今天，昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，與當代人的審美要求說是格格不入也不為過，因而市場不斷減小，觀眾群減少。10年前，全國大約有800人在從事昆曲工作，號稱“八百壯士”，如今只剩下600人了。全國6個昆曲劇院團創(chuàng)作、演出普遍陷入困境，演員培養(yǎng)及藝術創(chuàng)作均無力投入。

　　如今，昆曲已被評為聯(lián)合國教科文組織評選人類口頭與非物質文化遺產，然而對于昆曲的保護，卻眾說紛紜，有人主張昆曲應作為博物館藝術，只求保存，不用發(fā)展，這種說法遭到昆曲工作者和有識之士的反對，因為保證這些杰出文化的生存，絕不是遏制它們未來的發(fā)展。但是，昆曲確實面臨著困境：人才的流失，使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無幾；而要革新昆曲，又面臨兩難的境地――大的改動能縮小昆曲與時代的差距但是卻會使得昆曲失去它自身的特色。

　　但是人們并非坐以待斃：2004年秋天，江蘇省蘇州昆劇院新排全本《長生殿》進京公演。

　　由作家白先勇策劃的青春版《牡丹亭》在蘇州劇院隆重登場。全本《長生殿》和青春版《牡丹亭》的上演，都成為轟動一時的文化事件。

　　昆曲，這門古老的藝術，帶著幾許神秘，又一次出現(xiàn)在大眾的視野里。它高貴典雅、精致美麗。一時間昆曲成了社會關注的焦點，成為時尚話題。

　　而為了培養(yǎng)年輕觀眾，昆曲更是進駐了大學校園，喚起了年輕學子對這門古老而悠遠的藝術的熱愛。

　　當整個中國邁入一個充滿生機的世紀，昆曲也再次煥發(fā)了自己的生機。盛世元音終又唱響！

　　六百年的昆曲，重新回到了千千萬萬中國人的生活之中，仿佛要向世人訴說著當年我們的優(yōu)雅與追求。

　　2006年7月，三年一屆的中國昆曲藝術節(jié)如期在蘇州舉行。這是《國家昆曲藝術搶救、保護和扶持工程實施方案》實施后舉行的第一屆昆曲節(jié)。全國7家昆劇院團都帶來了自己新排的大戲。

　　與以往兩屆昆曲節(jié)不同的是，來自香港和臺灣的昆曲社團也第一次在昆曲展演中亮相。

　　在過去幾年中，蘇州這個昆曲的發(fā)源地也發(fā)生了許多變化。如今的蘇州擁有蘇州昆劇院、蘇州昆劇傳習所、昆曲遺產保護研究中心、中國昆曲博物館、昆曲演出場所、蘇州昆曲學校等一批昆曲的演出、教育、傳承、研究和保護機構。2006年，蘇州市還出臺了國內第一個保護昆曲的地方性法規(guī)《蘇州市昆曲保護條例》。

　　迤儷之聲在21世紀的今天又一次在古老的蘇州響起，虎丘的千人石上再次聚滿了昆曲迷。

　　悠揚的笛聲穿過花窗、翻過粉墻，在蘇州的大街小巷中回蕩。

　　在城市的喧鬧中，人們聽到了一片寧靜。

　　昆曲如同一幕永不謝幕的長劇，一次次的場景變換，一年年的人物更迭，轉眼就是六百年。

　　六百年前，昆山人顧堅改進和完善了南曲聲腔，繪就昆曲傳奇的最初一筆。

　　四百年前，湯顯祖完成不朽的傳奇《牡丹亭》，昆曲由此進入鼎盛時期。

　　三百年前，兩部傳奇巨作《長生殿》和《桃花扇》先后唱響大江南北，昆曲在康乾盛世奠定了無可動搖的國劇地位。

　　二百年前，在一代代昆曲藝人的努力下，昆曲折子戲已日臻完善，為剛剛萌芽的各地方劇種提供了最寶貴的經(jīng)驗和借鑒，近代中國戲曲蓬勃發(fā)展的大幕就此緩緩拉開。

　　八十多年前，40多個少年走進蘇州昆曲傳習所的大門。在昆曲最為衰弱的時候，他們用盡畢生心力守護著昆曲的一脈香火。

　　五十年前，周傳瑛等傳字輩藝人演出新編《十五貫》，造就了新中國文藝史上“一出戲救活一個劇種”的佳話。

　　今天，古老的昆曲煥發(fā)了青春，迎接著下一個百年。

　　在這方狹小而又廣闊的舞臺上，六百年的昆曲演繹著屬于全人類的永恒經(jīng)典。臺下，是一個民族的唱和。