三顧茅廬的故事4篇

時(shí)間：2023-12-19 17:43:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的三顧茅廬的故事4篇，供大家賞析。

三顧茅廬的故事4篇

三顧茅廬的故事1

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。

　　不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。

　　過了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請(qǐng)他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　《三國演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來形容請(qǐng)人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

　　建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽隆中，會(huì)見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想的宏偉藍(lán)圖，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。

三顧茅廬的故事2

　　一種較普通的意見認(rèn)為，諸葛亮因避漢末戰(zhàn)亂，在隆中躬耕讀書，隱居十余年，常自比管仲、樂毅，被稱為“臥龍”。建安十二年（２０７年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪諸葛亮，請(qǐng)他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之后得見諸葛亮，與之縱論天下形勢(shì)。諸葛亮提出占據(jù)荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內(nèi)政，外與孫權(quán)結(jié)好，協(xié)力抗曹，逐步統(tǒng)一全國的建議，即所謂“隆中對(duì)”，頗中劉備心意，而后成為劉備的主要謀士。

　　另一種意見認(rèn)為，關(guān)于劉備和諸葛亮最初相識(shí)過程，《魏略》和司馬彪所著《九州春秋》均記載是諸葛亮先主動(dòng)去求見劉備，而沒有“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”。如果說“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”在歷史上還是存在的話，那么是諸葛亮首先主動(dòng)去求見劉備，他毛遂自薦是劉備“三顧茅廬”的前提和基礎(chǔ)，脫離這一基本史實(shí)便成了不可信的天方夜譚。其實(shí)，《三國演義》的作者羅貫中也不敢否定諸葛亮自薦的史實(shí)，只是為了神化諸葛亮作了藝術(shù)處理，把“三顧茅廬”提到諸葛亮自薦之前?，F(xiàn)今高校文科教材或其他書著也采用這一順序，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。當(dāng)時(shí)的事實(shí)是，諸葛亮在曹操雄師即刻南下，劉備及其事業(yè)正面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，同時(shí)也在自身前途命運(yùn)處于轉(zhuǎn)折性的十字路口的關(guān)鍵時(shí)刻，毅然摒棄等待觀望，主動(dòng)出山投奔劉備。否則，在“生物競(jìng)爭(zhēng)，適者生存”的殘酷現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，在嫉妒猛如虎的險(xiǎn)惡人世環(huán)境中，諸葛亮?xí)粫?huì)被埋沒就很難說了。

三顧茅廬的故事3

　　當(dāng)曹操與袁紹在官渡作戰(zhàn)時(shí)，劉備被袁紹派往汝南(袁紹的本郡)一帶活動(dòng)，以擾亂曹操的后方。建安六年(201年)，曹操打敗袁紹后，親自率軍進(jìn)擊劉備，備逃到荊州，劉表令備屯駐新野，看守荊州的北門，以防曹操。從這時(shí)起，備在荊州居住達(dá)十年之久。

　　荊州靠近中原，情況比較安定，北方士大夫到這里避難的很多。劉表是一個(gè)徒有虛名而缺乏實(shí)際才干的人，他既不能利用曹操同袁氏交兵的機(jī)會(huì)襲取許都，又不能收用荊州土著及僑居的許多人才。所以當(dāng)劉備來到荊州后，“荊州豪杰歸先主者日益多”。劉備本人深切認(rèn)識(shí)到自己所以屢遭挫敗，主要是由于沒有優(yōu)秀的參謀人員，所以對(duì)訪求人才，十分注意。當(dāng)時(shí)襄陽有一個(gè)名士司馬徽，擅長識(shí)別人才，人稱“水鏡”。備找他訪問天下大計(jì)。司馬徽自稱“儒生俗士，不識(shí)時(shí)務(wù)”。而在備面前夸獎(jiǎng)號(hào)稱“臥龍”和“鳳雛”的兩個(gè)年輕俊杰。備問是誰?他說就是諸葛亮和龐統(tǒng)。另外，已經(jīng)歸附劉備的徐庶也向備稱述諸葛亮好比是潛伏在人世間的龍。兩人不約而同的介紹，自然引起了劉備的深切關(guān)注，他立即對(duì)徐庶說：“君與俱來”。徐庶說：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”。徐庶自從跟隨劉備以后，極為備所器重，他這樣稱贊諸葛亮的才能和風(fēng)格，怎能不引起劉備對(duì)諸葛亮的傾慕和向往呢!于是劉備鄭重而謙遜地前往隆中求見諸葛亮，第一次沒有見到，第二次又落了空，到第三次才獲得了亮的'接見。

　　相見之后，劉備說：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日，然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”諸葛亮在答語中，先用曹操打敗袁紹的事例，說明只要措置得當(dāng)，弱者也可以變強(qiáng)。然后指出現(xiàn)在曹操強(qiáng)大，一時(shí)難同他死打硬拼。江東的孫權(quán)亦無隙可擊，只能利用孫權(quán)，共同對(duì)付曹操。接著，亮又言荊州劉表、益州劉璋都是凡庸之輩，難以守住基業(yè)。他們下邊的智能之士，都想另擇明君。諸葛亮肯定了劉備具有“帝室之胄，信義著于四海”及“思賢如渴”等優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)提出了今日之計(jì)，應(yīng)先取荊、益，再圖曹氏的戰(zhàn)略部署。劉備聽了，連聲稱善。于是二人情好日密?？墒顷P(guān)羽、張飛不相信這個(gè)初出茅廬的年青人會(huì)有多么大的本領(lǐng)，劉備對(duì)他們解釋說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！标P(guān)羽、張飛畢竟對(duì)劉備是極信服的，見劉備說出這種話，自然也就不再提出異議了。

　　以上“三顧草廬”的故事，一千多年來，一直被人們傳誦著。一提到這事，人們就極推崇諸葛亮的才智和預(yù)見;對(duì)于劉備的屈身下士雖然也普加贊揚(yáng)，但認(rèn)識(shí)程度尚嫌不足。實(shí)際上，像劉備這樣虛懷求賢、屈身訪賢、慧眼識(shí)賢、誠心用賢、臨終托賢的一系列行為見識(shí)在中國古代封建帝王中是極其難得的，古代的人也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：才智之士幾乎到處都有，可是能夠識(shí)賢用賢的君主卻累世難見，像劉備這樣對(duì)待諸葛亮的事，確實(shí)應(yīng)當(dāng)給以高度的評(píng)價(jià)。