下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于安逸為話題議論文3篇 有關(guān)安逸的議論文，供大家參考。
關(guān)于安逸為話題議論文1
是不是沒(méi)有岸，水就能任性地肆虐成一片汪洋?是不是沒(méi)有大自然神奇的咒語(yǔ)，左手可以任輕盈的春雨跳躍而右手里卻能夠融化那潔白的雪花?是不是沒(méi)有食草的麋鹿和山羊，廣袤的草原上就能蕩漾起一層又一層綠色的波瀾?是不是沒(méi)有了外物的任何束縛，我們的心靈就能夠獲得真正的自由?
岸——睿哲的岸，告訴我，不是這樣的!
偉大的自然用一種神奇的力量將世間的萬(wàn)物聯(lián)系在了一起，誰(shuí)也不能離開(kāi)誰(shuí)的。有水就有岸，有自由就有紀(jì)律;要成長(zhǎng)就得接受規(guī)矩，要發(fā)展就必須要遵守那“不塞不流，不止不行”的法則。不是嗎?
但是當(dāng)我們被管教，當(dāng)我們被要求，當(dāng)我們被規(guī)定，當(dāng)我們被禁止，也許我們的心里明明知道，這是愛(ài)，這是希望，這是顛撲不破的真理，但我們渴求著完全自由的心里總還是要滋生出排拒的厭煩，那是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正理解到，這使我們失去了恣意的快樂(lè)的限制，是對(duì)我們實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的最好的保護(hù)。
有時(shí)，我們真的是很古怪，會(huì)對(duì)著夕陽(yáng)下斜斜的影子發(fā)呆，頭腦中迸射著逆反的念頭：我們的生命怎竟會(huì)是這樣的蒼白，我們的手腳上為什么會(huì)有著看不見(jiàn)的手銬和腳鐐，我們?yōu)槭裁淳筒荒茈S心所欲的放飛我們的藍(lán)色的心情?
有時(shí)，走在校園的小路上，感受到的為什么會(huì)是鋪面而來(lái)急促的辛辣，雙眉緊鎖的張張面容上，緊張而忙碌的神色宣布出來(lái)的竟然不是充實(shí)與快樂(lè)，卻是無(wú)奈與負(fù)荷?
靜靜地想想吧!其實(shí)我們就像那無(wú)形的流水，一旦失去了岸的善意的疏導(dǎo)，也就失去了對(duì)未來(lái)的憧憬。
偶爾，我們會(huì)感到被壓抑著的無(wú)比煩躁，這很正常。此時(shí)此刻，我們就應(yīng)該看一眼在我們的身邊默默無(wú)語(yǔ)的兩岸，你自會(huì)有一種沖動(dòng)，要擎起你的手臂，向岸——我們的岸，表示我們的敬意了!
偶爾，我們也會(huì)在沒(méi)有眼睛沒(méi)有攝像頭監(jiān)視的情況下，要求發(fā)泄，要求釋放，這也很正常。但是此時(shí)此刻，我們還是應(yīng)該用理智來(lái)平息在我們的心中躁動(dòng)著的不安吧!
星星鑲嵌在了天幕上，將夜空裝點(diǎn)得如此浪漫;白雪降落在紅梅的枝梢上，“與梅并做十分美”;河水也只有在兩岸的臂彎里才能抵達(dá)藍(lán)色的站臺(tái);我們呢，我們的心靈也只有在約束下，才能獲得狂舞的自由。
關(guān)于安逸為話題議論文2
鳥(niǎo)中之王老鷹告別安逸，落魄到與雞為伍之境。這提醒我們安逸未必是好。
對(duì)于個(gè)人，安逸未必是好。北宋著名政治家、文學(xué)家司馬光自覺(jué)遠(yuǎn)離安逸生活，為自己做了圓木枕頭，提醒自己發(fā)奮讀書(shū)。在《岳陽(yáng)樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大文學(xué)家范仲淹年輕時(shí)，一位富有的同學(xué)向其贈(zèng)送了精美食品，他看也不看，堅(jiān)持每天一鍋粥。民族脊梁、偉大思想家和文學(xué)家魯迅告誡我們：“生活一旦太過(guò)安逸了，工作就會(huì)為之所累。”他們都是自覺(jué)遠(yuǎn)離安逸生活，砥礪自我，終于成為名垂青史的有所作為的人。
對(duì)于社會(huì)，安逸未必是好。為了追求安逸的生活，商人們會(huì)惟利是圖，以假充真，欺騙百姓。官員們會(huì)中飽私囊，目無(wú)王法，為了追求安逸生活而不擇手段。西晉金谷園主石崇貪贓枉法，富甲天下。清朝巨貪和珅一手遮天，翻云覆雨，國(guó)庫(kù)因之長(zhǎng)年空虛。其行為對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成巨大隱患。因?yàn)樨潙偕菀埔由?，使百姓民不聊生，流離失所。最終使自己走上了不歸路。當(dāng)下的執(zhí)政官員們亦要有所警醒：要遠(yuǎn)離貪圖享樂(lè)的安逸生活，盡心盡責(zé)做好本職工作，維持社會(huì)穩(wěn)定，全面建成小康社會(huì)，使人們過(guò)上滿意生活。
對(duì)于國(guó)家，安逸未必是好。孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安。樂(lè)”歐陽(yáng)修說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！焙筇魄f宗李存勖因?yàn)槠淦D苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)而成功。他的失敗又是由于他居功自傲、貪圖享樂(lè)。越王勾踐在亡國(guó)后屈身吳廷，處于逆境而不屈志，終于“三千越甲可吞吳”。漢文帝食不二味、衣不重彩，嘔心瀝血，終于迎來(lái)“文景之治”，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。正確對(duì)待安逸生活才能使百姓安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
老鷹告別安逸，沖入藍(lán)天，自由搏擊傲長(zhǎng)空;朝陽(yáng)告別安逸，沖破烏云，脈脈溫情耀大地。對(duì)于國(guó)家、社會(huì)還是個(gè)人來(lái)講，“生于憂患，死于安樂(lè)”均適用。
讓我們正確對(duì)待安逸生活，煥發(fā)青春活力，創(chuàng)造美好未來(lái)。
關(guān)于安逸為話題議論文3
汪國(guó)真說(shuō)：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便要風(fēng)雨兼程?！蹦敲从谏疃?，一味生活在安逸的溫床上，最終命已休矣豈不痛哉!
一滴水珠最終要匯入于大海的懷抱，一汨泉水終要注入緩緩溪流，在生活的旅途中我們要學(xué)會(huì)奔跑，學(xué)會(huì)融入生活，生活是實(shí)現(xiàn)自我。小水坑的青蛙卻是滿足于自身的安逸，習(xí)慣了水坑的它，沒(méi)有那份融入大池塘的勇氣，結(jié)果只有可憐地被車(chē)子壓死。我們的人生也如兩只青蛙的抉擇，安逸與磨難在于自我的把握。
世界乒乓球冠軍鄧亞萍就給我們很好的啟示。在獲得冠軍之后的她選擇了一條更難走的路，沒(méi)有沉溺于榮譽(yù)鮮花掌聲之中，她沒(méi)有選擇安逸的生活，從不認(rèn)識(shí)二十六個(gè)字母到獲得劍橋博士學(xué)位，劍橋的掌聲為她響起，而其中的努力又何人而知。頭發(fā)一大把一大把掉，每天對(duì)著天空背喊單詞，一口流利的英語(yǔ)讓她在國(guó)際舞臺(tái)上更加耀眼。一如平淡面對(duì)安逸的她，居里夫人也給我不少啟發(fā)，居里夫人將獲得的獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具時(shí)，她說(shuō)了這樣的話：“我只想讓她知道，榮譽(yù)只能用來(lái)玩玩而已，如果一味沉溺于安逸之中，那只能不能更好前進(jìn)。”
相比之下，社會(huì)的一些事件則讓我們唏噓不已。當(dāng)開(kāi)車(chē)撞人之后，一句“我爸是李剛”將90后富二代形象盡失，開(kāi)車(chē)撞人后因記住了車(chē)牌而將人捅死，這些悲劇的背后不正是家庭安逸的溫床么?安逸的他們，從小生活在父母給他們編造著愛(ài)的巢內(nèi)，沒(méi)有歷經(jīng)風(fēng)雨的他們，享受著父母的愛(ài)，安逸生活在自己的世界里，父母給他們提供了優(yōu)厚的物質(zhì)生活，而他們也如小青蛙一樣安逸守候在自己的溫床，終不知某天危險(xiǎn)就在身邊發(fā)生，當(dāng)一個(gè)個(gè)悲劇的發(fā)生，卻知后悔早已晚矣，也致付出生命的代價(jià)，在小水坑的溫床中失去自我。
遠(yuǎn)離安逸的溫床，擺脫習(xí)慣，走出水坑，迎接風(fēng)雨，一切將會(huì)美好。
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