下面是范文網(wǎng)小編整理的國語教學(xué)心得體會什么意思共10篇(推進(jìn)國語教學(xué)心得體會)，供大家品鑒。

國語教學(xué)心得體會什么意思共1

《教育是什么》心得體會

　　蘆溪縣銀河鎮(zhèn)中心學(xué)校 陳洪艷

　　德國哲學(xué)家、教育學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯的鴻篇巨著《什么是教育》可以說是當(dāng)之無愧的教育理論的扛鼎之作。雅斯貝爾斯將教育分為三類，一是經(jīng)院式的教育，它是以知識為中心，教師是連接學(xué)生和知識的中介；二是師徒式教育，它以教師為中心，教師是知識和權(quán)威的象征，學(xué)生是毫無個(gè)性的被動接受者；三是蘇格拉底式的教育，教師和學(xué)生處于平等的地位，是教育的參與者與互動者，在對話交流中，學(xué)生的潛力得到發(fā)掘，從而逐步獲得知識、認(rèn)識真理、提升精神。這三種教育，前兩種是雅斯貝爾斯所不贊成的教育方式，它們不利于真正的人的培養(yǎng)，而第三種則是雅氏所推崇的和倡導(dǎo)的，他認(rèn)為只有這樣，人的精神才會得到成長，人才會成為“全人”“真人”。

 雅斯貝爾斯所說的問題也是我們當(dāng)今教育最大的問題，是社會、政府、家長乃至教育工作者的都或深或淺都認(rèn)識到的問題。今天我們學(xué)校的教育仍然帶著濃重的經(jīng)院教育與師徒式教育的味道。教育毫無創(chuàng)新精神，它給予學(xué)生的，是知識的簡單灌輸，是“白紙黑字的書本”，是“既定的結(jié)論和答案”，學(xué)生成了知識的容器和解題的機(jī)器。它忽略了思考的過程，泯滅了對成長的渴望。這樣的教育，在雅斯貝爾斯和拜讀了雅翁巨著的我看來實(shí)際上是與教育的本質(zhì)背道而馳的。教育的本質(zhì)究竟是什么？我們的教育究竟要給學(xué)生什么？我們的教育學(xué)生能得到什么？大師雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人與人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成并啟迪其自由的天性”。雅斯貝爾斯在呼喚著教育本質(zhì)的回歸。真正的教育是人的靈魂的教育,而非理性知識和認(rèn)識的堆積。真正的教育應(yīng)該要上升到“培育人的精神、安頓人的心靈的高度”，才接近教育的本質(zhì)。

　　而我們的教育是怎樣的狀況啊，和我們一起摸滾跌爬的是密密麻麻的知識體系，是無邊無盡的題海，是某一個(gè)知識點(diǎn)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是某一個(gè)解題方法的反復(fù)操練。師生共同面對的是設(shè)定的考試大綱、課 1

　　程目標(biāo)，如同圣經(jīng)一樣神圣的教科書，現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至設(shè)定好的回答問題的思路框架和語言表達(dá)方式。這一切都是為了當(dāng)下，為了實(shí)用，或者更直接地說，是為了考試，為了就業(yè)。日復(fù)一日的知識灌輸，每天機(jī)械地重復(fù)性地操作，使學(xué)生逐漸地失去了獨(dú)特的個(gè)性和自主的能力，失去了自由思考和自我發(fā)展的自由。他們可悲地成了知識的容器和解題的機(jī)器。

　　記得有句話這么說：“當(dāng)你忘記了你在學(xué)校所學(xué)到的一切知識之后，留下的便是教育?！?那么我們的教育，在他們淡忘了知識以后可以給學(xué)生們留下什么呢？孩子們童年少年青年時(shí)代接受的學(xué)校教育對于他們未來的生活究竟又有多大的意義？知識與技能固然是需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的，但它應(yīng)該僅僅是一個(gè)工具，不是教育的全部內(nèi)涵，更不是教育的最高宗旨。只有知識與技能的教育，是嚴(yán)重缺失、嚴(yán)重畸形的教育啊。這種教育理念下，學(xué)生們和教師門其實(shí)都成了知識的奴隸，我們的眼里只有分?jǐn)?shù)，而且分?jǐn)?shù)與日后優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)生活直接掛鉤，于是社會、家長以及身陷其中的教師們、學(xué)生們都有了為分?jǐn)?shù)奮斗的理由。在我們的教育中，有什么可以喚醒他們精神的力量？是什么可以滋養(yǎng)他們的靈魂？嚴(yán)重缺失的教育之后我們看見了一片荒蕪的精神家園。今天的他們和將來的他們永遠(yuǎn)是急功近利，實(shí)用至上的生活態(tài)度，他們永遠(yuǎn)缺乏對人生對道德對責(zé)任的充滿哲理的思考。他們躁動不安他們唯利是圖他們患得患失，求學(xué)時(shí)代的情感體驗(yàn)影響了他們一生。

　　關(guān)于“教育是什么”，從孟母三遷到洛克菲勒教子，我們可以舉出從古到今成功教育的許多范例。但是雅斯貝爾斯的境界超乎凡人，他的眼里只有兩個(gè)人，這就是中國的教育先圣孔子和古希臘的蘇格拉底，孔子和蘇氏的教育理念和教育方式給雅斯貝爾斯思考“什么是教育”提供了基本的素材和框架。

　　被雅斯貝爾斯推崇的兩位教育家的教育思想和教育方式可謂“英雄所見略同”啊。他們與學(xué)生之間是一種平等對話的關(guān)系，都使用“善意的爭辯”，“自由地思索”，循循善誘，使學(xué)生獲得“道”，也就是真知。在教師與學(xué)生的對話與論辯中，充滿了智者的善良與幽默，學(xué)生獲得了強(qiáng)烈的求知欲，也就是對真理不懈探求的動力?？鬃雍蛯W(xué)生們 2

　　的對話，常常在問：“爾何如？”他給學(xué)生思想的自由，而不是給他們權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)答案。大師們真摯、謙虛地保持著學(xué)生的個(gè)性。同時(shí)，大師們自始至終地對一切真、善、理性的信念矢志不渝的堅(jiān)守，也產(chǎn)生了巨大的精神魅力，也不斷地影響著他的學(xué)生們，甚至深深扎根于后世人的精神家園之中。一代一代的人們在大師們的精神引領(lǐng)下他們堅(jiān)定不移地追求真理，提升我們的品味，完善我們的人格。

　　大師們的教育思想和教育方式難道不正是當(dāng)代教師們，我們這些浮躁而又無奈的教師們，足以重塑精氣并不斷汲取營養(yǎng)的沃土嗎。盡管歷史不斷地向前發(fā)展，周圍的世界總是不斷地在變化，但我們的教育，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持著它的本真啊。教育的本質(zhì)應(yīng)該是精神的喚醒和靈魂的塑造，教育應(yīng)當(dāng)將一代代人帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們感受文化與真理的魅力，喚醒他們對真理不懈追求的精神和塑造他們渴望完美的靈魂，并帶著這種精神和靈魂的力量走好人生的道路。

國語教學(xué)心得體會什么意思共2

　　讀《有效教學(xué)最需要什么》心得體會

《有效教學(xué)最需要什么》的第三章：有效教學(xué)最需要關(guān)注的問題中對"學(xué)生學(xué)習(xí)具有有效性"給出了精辟解讀，并用經(jīng)典案例進(jìn)行了深入淺出的案例分析。

　　教師常常有這樣的困惑，在這種情況下，有些教師責(zé)怪學(xué)生，并因此加強(qiáng)反復(fù)練習(xí)；也有些教師因此反省自己的教學(xué)，力求將得更清楚些，課上得更加生動些，然而結(jié)果也并不盡人意。原因何在？--學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有得到發(fā)展。

　　學(xué)會學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，是21世紀(jì)素質(zhì)教育的四大支柱之一。一個(gè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，不僅能很快地接受知識與技能，還能更好地適應(yīng)今后的工作、生活，盡情地自由自在地有效地在知識海洋中遨游，在社會實(shí)踐中開拓、創(chuàng)新。所以，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展也是有效教學(xué)課堂最需關(guān)注。"授之以漁，不如授之以魚。""教是為了不教"，當(dāng)達(dá)到教師不用教或少教而學(xué)生自己能掌握的程度，教學(xué)已進(jìn)入了新的境界美國教育家卡贊扎克說："一個(gè)理想的教師應(yīng)到把自己當(dāng)做橋梁。他邀請學(xué)生跨過這座橋，并在幫助他們走過來之后，你高高興興地把它拆掉，鼓勵(lì)學(xué)生造他們自己的"橋"。我們要不斷改變教學(xué)模式，更多地讓學(xué)生自己動手、動口、動腦，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生學(xué)會造自己的"橋"。 "如何學(xué)"，這是對學(xué)生學(xué)歷能力的考驗(yàn)，也是對有效課堂的檢驗(yàn)，更是對學(xué)生綜合素質(zhì)的考核。心理素質(zhì)、知識遷移能力、自學(xué)能力、分析、透視、綜合能力等這是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，而學(xué)生的這些學(xué)習(xí)能 1

　　力的培養(yǎng)與我們教師平時(shí)的教學(xué)有必然的聯(lián)系。那么教師如何運(yùn)用課堂教學(xué)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力呢？

一、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)

1、以鼓勵(lì)為主，讓學(xué)生自信、自主地學(xué)習(xí)

　　有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，學(xué)生成績差的學(xué)生通常自我評價(jià)過低，對成績的提高缺乏自信，這是造成他們成績不好的普遍原因，了解到這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，讓學(xué)生正確認(rèn)識自己的能力、潛力，提高對學(xué)習(xí)的信心。還有的學(xué)生做過的題過陣子也會錯(cuò)，過于自信，輕撫自己對知識的復(fù)習(xí)及鞏固。我們要鼓勵(lì)他做過的題及時(shí)去復(fù)習(xí)。如果說他不謙虛，華而不實(shí)，反而會他的逆反心理。

2、打破"教師說的是對的"的神話，讓學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。新大綱也強(qiáng)調(diào)："注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。"在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造力、創(chuàng)造精神是非常重要的。一直以來，教師都讓學(xué)生務(wù)必自信:教師說的都是對的。學(xué)生的異議不置可否。其實(shí)，這是"作繭自縛"。"于無疑處有疑，方是進(jìn)矣。"教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生消除膽卻的心理因素，針對教材內(nèi)容大膽地懷疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見和獨(dú)創(chuàng)的見解，這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的。事實(shí)上，敢于承認(rèn)不足、敢于鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新的教師才是學(xué)生真正的良師益友。

3、運(yùn)用肢體語言，然新股而生輕松地學(xué)習(xí)

　　在教學(xué)中，教師為了創(chuàng)設(shè)良好的課堂教師氣氛，往往在教學(xué)形式、教具運(yùn)用等方面絞盡腦汁，卻忘了教師本身教態(tài)語言的作用。其實(shí)，教師的一舉手、一投足、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)肯定的微笑對創(chuàng)設(shè)良好、輕松地教學(xué)氛圍都起著輕重的作用。學(xué)生能強(qiáng)烈地感受到教師的

　　親和力，感受到教師的關(guān)愛。教師在有意無意中就解除了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，學(xué)生的學(xué)習(xí)會更加投入。教學(xué)時(shí)雙邊活動，如果學(xué)生缺乏熱情，教師講到聲嘶力竭，效果也必然不好，活潑、民主的教學(xué)氛圍必然為學(xué)生的成長創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力

　　聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出："未來的文盲不再是毫不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。"德國教育家第斯多惠也說過："不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。"意義都是一樣的，要教會學(xué)生的學(xué)習(xí)方法必須摒棄"填鴨式"的教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力。

1、巧妙運(yùn)用討論法，培養(yǎng)學(xué)生的多角度思考問題的能力

　　討論法和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法的區(qū)別在于，傳統(tǒng)的教學(xué)方法時(shí)單向的，注重教師的教，忽略了學(xué)生獨(dú)立地解決問題的能力，討論法恰恰消除了這種弊端。通過群體參與的方式，拓寬了學(xué)生的思路。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有些題需要難點(diǎn)突破，在突破的過程中，有許多學(xué)生，遇難而退，急于詢問老師的解答，不去進(jìn)一步靜下心來去思考，去探究。久而久之，對于這道題如果不及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)，該同學(xué)會出現(xiàn)再次做不上的可能。為了避免學(xué)生遇難而退，就要深入培養(yǎng)學(xué)生，遇難而群論的思想，這樣印象深刻，又培養(yǎng)了學(xué)生參與精神、合作意識、表達(dá)能力以及創(chuàng)新精神。

2、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自學(xué)能力

　　良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是自學(xué)的基礎(chǔ)，也可以說是自學(xué)能力的必備條件。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)有意識地養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣。對于數(shù)學(xué)教

　　學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)該養(yǎng)成坐住板凳，勤握筆的習(xí)慣，動筆做題是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提。其次，培養(yǎng)學(xué)生不斷積累數(shù)學(xué)題型歸類的能力。善于思考，歸類反思的好習(xí)慣。另外，教師在課堂教學(xué)中，還應(yīng)采取靈活多樣的方法，培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐，主動探究的能力，持之以恒，長期堅(jiān)持，這樣學(xué)生的自學(xué)能力一定會有較大的提高。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

　　人類改造自然的能力是在不斷的勞動實(shí)踐中形成的，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新能力也應(yīng)該是在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐、創(chuàng)新實(shí)踐中形成的。教師在課堂教學(xué)中，可采用多種教學(xué)形式，展現(xiàn)自己能力的舞臺。舉行數(shù)學(xué)題型歸類比賽，數(shù)學(xué)難點(diǎn)突破典型編冊，速做計(jì)算能力等等，靈活的教學(xué)形式不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，更能從中鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

　　是的，在我們的有效教學(xué)課堂中，也在積極的開展這方面的探索，只是還沒有上升到這樣的理論高度，是摸著石頭過河，讀了這一章節(jié)后，我便茅塞頓開了，我相信我只要把這些理論知識和我的導(dǎo)學(xué)活動相結(jié)合，一定可以創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)的快樂高效課堂，可以讓更多的學(xué)生參與大課堂學(xué)習(xí)中來，是孩子們得到更大的發(fā)展，我們的有效教學(xué)課堂必定是知識的超市、生命的狂歡。

國語教學(xué)心得體會什么意思共3

　　篇1：讀《幸福的方法》心得體會

　　讀《幸福的方法》心得體會

　　當(dāng)我看到這本書的名字時(shí)，感到很奇怪，幸福僅是一種感覺，每個(gè)人的衡量標(biāo)準(zhǔn)都不一樣、雖然在生活中、每個(gè)人都向往幸福，都希望能得到幸福，幸福是什么﹖但是這本書中，泰勒博士不但詳細(xì)解釋了幸福是什么，還把幸福的完整結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)給大家，幸福不再是一種“摸不著”的東西，他識破了近100多年來傳統(tǒng)心理學(xué)只關(guān)注失敗和障礙的舊模式，交給人們提什么幸福指數(shù)的方法，并明確告訴大家幸福是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的！我問你幸福嗎﹖如果有人突然問到這樣的問題，相信很多人很難一時(shí)回答的出來，甚至我沒有時(shí)間去想這樣的問題，每當(dāng)朋友和他人問我們近來怎樣??幸福是什么？我覺得它是那么的遙遠(yuǎn)又那么的臨近，是那么短暫難遇有那么平凡和無緣相識，感覺自己天天在渴望著它，卻無法理解它，甚至不知道幸福就在自己身邊，悄悄的來，悄悄的走，如風(fēng)、如日月光輝，如飄搖的夢境，靠近自己卻不知去體會，遠(yuǎn)離自己卻不知去挽留。

　　然而：看了《幸福的方法》之后想到了許多，也學(xué)到了許多，我覺得這是一本讓我可以觸摸到幸福的書。每當(dāng)朋友不經(jīng)意對自己開個(gè)玩笑，哎呀，你那么幸福?。⌒睦锟倳澏逗桶l(fā)愣，好像有一種聲音從很遠(yuǎn)的地方傳來詢問自己，你真的幸福嗎？我終于忍不住自己，人生一世，自己的幸福是什么﹖我想揭開它那神秘的面紗，讓自己更明白幸福是什么？如何去追求幸福，理解和珍惜自己的幸福。

　　其實(shí)，我也不知道幸福是不是想象的摸樣，（伊yī）（壁 bì）（鳩jiū）魯說：“幸福生活是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂出發(fā)，我們的最終目標(biāo)乃是得到快樂”《博(弈yī)圣經(jīng)》中寫到信任自由地給予和（欲yù）意的收入，定義為幸福，論理學(xué)中；幸福的標(biāo)準(zhǔn)概念，幸福是在創(chuàng)造生活條件的社會實(shí)踐中由于感受和理解到人集體乃至人類的目標(biāo)，理想和正義公益之事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足，一個(gè)人的人生總是不完美的，總會遇上難以攀登的險(xiǎn)峰，難以穿越酷熱的沙漠，抑或是，難易度過的河流，總會感到茫然和困惑，為什么幸福那么難，幸福到底在哪里？我怎么找不到他呢？幸福其實(shí)很簡單，只要用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會，用知足常樂的意念去存貯，對生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，幸福的感覺就在身邊，幸福是什么？幸福是吃的好、住得好、睡得好、穿得好。幸福是喝杯好酒、品口好茶、幸福是你沒有仇恨的人，幸福是沒有煩心的事，也沒有煩心的人，幸福是不欠別人的錢，別人也不欠你的錢，幸福是每天早晨有一杯熱牛奶和兩個(gè)雞蛋，晚上睡前有一碗八寶粥。

　　幸福是冬天的時(shí)候不覺得冷，炎熱的夏天不覺得熱，我們愛幸福，幸福愛我們，有句經(jīng)典的廣告詞：人生就像一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及賞風(fēng)景的心情，如果把目光只放在幸福的實(shí)現(xiàn)，我們錯(cuò)過的正是幸福的本身，因?yàn)樽非笮腋Ｊ菦]有終點(diǎn)的。 篇2：學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德和幸福感心得體會

　　學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德和幸福感心得體會

　　學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德和幸福感之后心中對其隨之有了一些更深刻的理解，下面就我的理解談一下自己的心得體會。

　　首先來談一下什么是教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德，又稱“教師道德”或“師德”。是教師在從事教育勞動中所遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。它是社會職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。 其次談一下什么是教師幸福感。在此之前先說一下幸福是什么?其實(shí)幸福沒有絕對的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。那什么是幸福感呢?其實(shí)幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。它表現(xiàn)為在生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗(yàn)。

　　由此可見，職業(yè)道德高尚的教師必然也會擁有強(qiáng)烈職業(yè)認(rèn)同感和歸宿感的幸福體驗(yàn)。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。

　　為什么將長時(shí)間思考一個(gè)問題的專業(yè)能力排在首位，這個(gè)能力與習(xí)慣與自我診斷和進(jìn)行學(xué)生調(diào)研之間的關(guān)系是什么，你是怎么理解的?我個(gè)人認(rèn)為作為一名教師首先要具有這樣的一個(gè)能力，長時(shí)間思考一個(gè)問題的專業(yè)能力，只有這樣的教師才能不斷的通過對一個(gè)問題的長期思考和鉆研，最終到達(dá)對本問題的深刻理解，才能更好的駕馭知識，才能深入淺出的將其交給學(xué)生，學(xué)生才能學(xué)得更輕松，教師這樣才會更有成就感和幸福感。我最想關(guān)注和研究的一個(gè)問題是通過長時(shí)間思考一個(gè)問題達(dá)到解決疑難問題，從而實(shí)現(xiàn)自我診斷，和對學(xué)生實(shí)行調(diào)研診斷，實(shí)現(xiàn)共同成長，達(dá)到共同進(jìn)步。

　　總之，教師在教學(xué)中找到幸福，學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣。 篇3：觀看《當(dāng)幸福來敲門》心得體會

　　心得體會

　　懷著激動的心情我們觀看了當(dāng)幸福來敲門部感人的影片，此時(shí)此刻，我心潮澎湃，思緒萬千，幸福，我們是如此想享受它帶來的那片刻溫柔。當(dāng)我們苦苦尋找幸福的時(shí)候，或許我們已經(jīng)錯(cuò)過了許多原本幸福的時(shí)刻。當(dāng)我們費(fèi)盡千辛萬苦獲得所謂的幸福時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)幸福原來很簡單，簡單的讓你感受不到它的存在。 什么是幸福？這個(gè)問題就如你問什么是宇宙一樣。每個(gè)人在心中都有自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)，只要達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你就是幸福的。別人的幸福不一定是你所想要的，而你自己的幸福未必對別人有用。幸福是自私的，只有自己才能體會那片刻的快感。如果非要給幸福下個(gè)定論。我覺得無非有兩點(diǎn)：一是和你相愛的人在一起；一是做你最喜歡的事情。

　　影片的主要?jiǎng)∏槭牵嚎死锼埂ぜ拥录{則擁有后一種幸福。作為一個(gè)單親長大的他，在28歲的時(shí)候才見到自己的親生父親，于是他想讓自己的兒子一直都活在自己的保護(hù)下。他的夢想是成為一名投資專家?？墒牵鎸ι畹睦Э?，妻子還是離開了他。接著，沒有房租的他開始帶著兒子過著流浪的生活。一方面他要努力通過沒有薪水的6個(gè)月實(shí)習(xí)期；一方面他要賣醫(yī)療儀器借此糊口；一方面他要保護(hù)好兒子的幼小心靈。當(dāng)他咬牙堅(jiān)持住后，他終于成為了一名正式的經(jīng)濟(jì)師，這離他的夢想更近了。在那一刻，站在人群中的他激動的不知道如何來表達(dá)內(nèi)心的感受，他飛速的跑到兒子面前和他相擁，眼中的淚花在這一刻則是幸福的淚水。雖然，這對他來說只是一個(gè)起步，不過，這確是他的人生轉(zhuǎn)折。得到幸福的過程是如此的艱難，也正因?yàn)槠D難，

　　我們才會珍惜。當(dāng)圣誕節(jié)的那天，他和兒子無家可歸的流落在車站，他用自己的幽默讓兒子得以度過一年中最美好的一天，然后在廁所里相擁著度過他們最漫長的一夜。當(dāng)他在球場上對兒子說：“如果你有夢想，那么請保護(hù)好它?！痹谀且豢蹋嘉幢啬軋?jiān)持住自己的夢想，但是他卻鼓勵(lì)兒子能夠堅(jiān)信夢想。兒子是他的最大動力，而夢想讓他不至于崩潰。其實(shí)，幸福是什么？幸福只是你在實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)后的一種心理反應(yīng)。這種心理反應(yīng)帶來整個(gè)人精神上的振奮，讓你又有更強(qiáng)大的精神動力?？粗死锼埂ぜ拥录{的眼神，我所體會的不是幸福的來源，而是夢想的偉大。我們都有自己的夢想，而有能力的人則把夢想變成現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程中，雖然會有很多的阻力，但是，我是否應(yīng)該堅(jiān)信自己的能力，我是否應(yīng)該相信自己的目標(biāo)。社會雖然有很多的不公平，但是既然很多人都能在這個(gè)規(guī)則下找到自己的人生坐標(biāo)，那我為什么不能找到自己的幸福。當(dāng)幸福來敲門的時(shí)候，我應(yīng)該用滿懷感激的心來享受我所付出的一切。其實(shí)，幸福或許就在身邊，而我只是沒有發(fā)現(xiàn)而已。

　　找一個(gè)愛的人或做喜歡做的事情，好簡單的幸福。就是這么簡單的幸福卻未必都能實(shí)現(xiàn)。但是，很容易實(shí)現(xiàn)的東西還有價(jià)值嗎？

　　我想,如果幸福只存在于短暫的時(shí)刻,那這個(gè)過程注定是不幸福嗎?我們?yōu)槭裁闯３８械讲恍腋?我認(rèn)為幸福就是理想跟現(xiàn)實(shí)的差距,這也是我們常常痛苦的根本之源,我們常常有意地把目標(biāo)定在比我們的能力之上,以至于我們努力了卻發(fā)現(xiàn)根本無法達(dá)到預(yù)期目標(biāo),這時(shí)就有了挫折感,幸福感就消失了. 可是,如果我們把目標(biāo)定得太低,我們是不是就容易感到幸福呢?答案是“不”。因?yàn)闆]有一個(gè)人可以單獨(dú)生存,我們常常會跟周圍的人相比,我們發(fā)現(xiàn)我們因?yàn)槟繕?biāo)太低而達(dá)到時(shí)就會沒有任何成就感,這時(shí)候我們依然無法感到幸福。那到底怎樣才可以幸福呢?呵呵,過去沒有答案,我想將來也不會有答案。

　　篇4：學(xué)習(xí)做一名幸福教師心得體會

《做一個(gè)幸福的教師》有感

　　陶老師在報(bào)告中常說：?讀書破萬卷，教學(xué)如有神。?作為教育者的陶老師，足跡遍及大江南北，他用自己的所見之事所聞之人告訴聽眾：教師的生命成長靠讀書，教師的終生幸福靠讀書。他在報(bào)告里講了全國各地的老師們的故事，取例之廣，讓每一個(gè)聽眾都能產(chǎn)生共鳴：無論你是大學(xué)教授還是小學(xué)老師，無論你身處繁華鬧市還是偏僻鄉(xiāng)村，無論你是語文老師還是數(shù)理化老師，你都能從這些人物身上找到自己的榜樣，讓每一個(gè)聽眾產(chǎn)生?心向往之?的怦然心動：?如果我也能象他們一樣讀書寫作，是否也能體驗(yàn)到‘教學(xué)如有神’的快樂？?是的，陶老師說，任何一個(gè)老師，只要你愿意摒棄浮躁之氣，靜心讀書，你就能觸摸到?幸福?，與?幸福?親密接觸。

　　知識和文化修養(yǎng)是感受和創(chuàng)造幸福的關(guān)鍵，教師是培養(yǎng)祖國人才的核心力量，因此學(xué)習(xí)就顯得更為重要，諸如現(xiàn)在所倡導(dǎo)的?把終身學(xué)習(xí)看作是生存的需要和實(shí)現(xiàn)幸福的重要途徑。?有人說，當(dāng)老師太沒勁了，也確實(shí)，人生大部分時(shí)間呆在學(xué)校里，就捧著幾本書教來教去，活得無色無味。但我覺得我們既然選擇了教師這職業(yè)就應(yīng)該去感受它的快樂與幸福，并創(chuàng)造幸福，雖然教材不變，但是孩子卻是每天都在改變，每一屆的學(xué)生都不同，都在漸漸的成長，和孩子們在一起本身就是一種幸福。 我們教師要每天堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，很好地解決教學(xué)中遇到的問題。我們不要把學(xué)習(xí)看成一種負(fù)擔(dān)，而應(yīng)把它當(dāng)成一種樂趣。久而久之，你便會感受到學(xué)習(xí)的樂趣，自然就會在學(xué)習(xí)中感到幸福。應(yīng)該把學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)重要的工作，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創(chuàng)造出更高層次的幸福。通過學(xué)習(xí)才能形成一種積極的、向上的、對人類生活充滿愛的心態(tài)?，F(xiàn)在我周末經(jīng)常去書店或圖書館閱讀書刊，來豐富自己的知識面，我現(xiàn)在感覺自己精神上，知識上都是充實(shí)的。

　　教師的幸福是一種通融、豁達(dá)、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我

　　們眼前手邊，所以我們要滿足于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，感激生活中的每一點(diǎn)理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。

　　帶著幸福感做教師，正如揣著理想上路，不僅在做的過程中使幸福變成目的，而且必然會帶來一個(gè)副產(chǎn)品，使教育教學(xué)變得精彩。 為了祖國的下一代，為了民族的未來，我就要勇?lián)?zé)任，就要去感動自己，感動學(xué)生，感動社會，就要去體驗(yàn)教育的快樂，感受教育的幸福，就要?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?這才是教師的人生的至高境界！這才是教師完美的人生！

　　做一名幸福的教師，必定是擁有愛心的教師，師愛是師德的核心，師愛也是師魂！讀懂了這種愛，我們便能更好地詮釋我身邊平凡事例中那熾熱的愛心，做一名幸福的教師，必定肩負(fù)著無限責(zé)任，充滿著堅(jiān)定的信念。文人們歌頌：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。確實(shí)，教師是引領(lǐng)孩子們成長的導(dǎo)師，有著絕對的主導(dǎo)作用。但是同樣，教師為人師表的特點(diǎn)決定了它崇高的責(zé)任感。一個(gè)沒有責(zé)任心的人不論其職位高低，是無法在其所處的崗位上敬業(yè)奉獻(xiàn)的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，教師才會樂業(yè)、敬業(yè)。責(zé)任感也就成為了優(yōu)秀教師的重要條件。教師的責(zé)任感源于對教育事業(yè)的熱愛及愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念。唯有這樣的堅(jiān)定信念，才能為我們的內(nèi)心帶來滿足與幸福。尼采曾說過一句話：?假如上帝不給我歡樂，我就為自己創(chuàng)造歡樂。?尼采為自己執(zhí)著追求的哲學(xué)理念獻(xiàn)出了近乎完整的一生，他是個(gè)孤獨(dú)的盜火者，他的行為不是人人能夠效仿得了的，但是，他的這樣的執(zhí)著的追求快樂與幸福的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的，相信縱使平凡的我們也能憑著這樣的信念和追求抵達(dá)幸福的彼岸。 篇5：學(xué)做一個(gè)幸福的教師心得體會

　　學(xué)做一個(gè)幸福的教師心的體會

　　老師人人都會當(dāng)，但是想當(dāng)一名好老師、讓孩子喜歡，讓家長信任的老師真的有點(diǎn)難，如果想讓自己做一個(gè)幸福的老師那就更難了。有時(shí)候真的不知從何做起才能向著這個(gè)方面去努力、去發(fā)展。今天學(xué)習(xí)了王福強(qiáng)老師的講座，讓我知道了今后我要努力的方向——工作要有心。

　　教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的傳道士，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，這與我們的幸福魚水情深。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個(gè)學(xué)生，同他們打成一片，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動被他人、社會認(rèn)可時(shí)，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊包裹。

　　要做一個(gè)有心人這一點(diǎn)也許每個(gè)人都知道，但怎么樣做一個(gè)有心、用心的老師那還是值得去思考、去反思?！坝眯摹彼彩浅蔀樾腋＝處煹囊粋€(gè)重要特征。通過這次的學(xué)習(xí)讓我懂得了一個(gè)幸福的教師要有一顆博大寬容的心，這是因?yàn)楹⒆觽兊某砷L象蛇蛻皮似的一次次掙扎，老師要幫他們完成這一次次的成長，彼此必然會有摩擦、沖突，如果我們沒有一顆博大寬容的心，孩子們會經(jīng)常失去學(xué)習(xí)、進(jìn)步甚至

　　會失去信心。所以一個(gè)教師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會賞識孩子。在評價(jià)中，要對孩子們保持鼓勵(lì)性的傾向，讓他們時(shí)刻感到自信，這樣可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)欲望和興趣；孩子犯錯(cuò)時(shí)，不要一味的質(zhì)問孩子的錯(cuò)，那樣反而會失去了我們教育的初衷，我們要學(xué)會給孩子一個(gè)臺階下；當(dāng)孩子取得成績時(shí)，別忘給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，我們要做孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友，共同幫助他們渡過難關(guān)，讓他們重新振作起來，做一個(gè)健康快樂的孩子；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，要讓自已成為孩子們最好的欣賞者，并及時(shí)對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予表揚(yáng)，鼓勵(lì)他們下次有更出色的表現(xiàn)。

　　其實(shí)幸福教師就離我們不遠(yuǎn)，只是有時(shí)你不懂得去挽留它珍惜它，如果我們懂得用一顆博大寬容的心去與孩子面對面的去交流，去相處，那你一定會成為一位幸福的教師，快樂將永遠(yuǎn)伴隨著老師和孩子左右。

國語教學(xué)心得體會什么意思共4

這問題是我長久以來的困惑。閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧。但有一個(gè)基本的問題，閱讀教學(xué)教什么？特別是新課程中的新教材，對閱讀的要求提高了，閱讀篇目增多了，對于聾生，沒有足夠的生活體驗(yàn)，閱讀的量又比較大，課文的內(nèi)涵豐富多樣，<lt;語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉進(jìn)一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。

《新課標(biāo)》提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮。

針對這樣的標(biāo)準(zhǔn)，思考再三，我覺得閱讀教學(xué)應(yīng)該有下面這樣內(nèi)容：

教經(jīng)典以我的理解，校內(nèi)閱讀和課外閱讀對于學(xué)生的成長，有著不同的意義，作為校內(nèi)閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實(shí)，也就是教材的選文應(yīng)該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗(yàn)的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典閱讀入手，可以培養(yǎng)其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點(diǎn)。經(jīng)典閱讀會影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實(shí)這也真是閱讀教學(xué)的意義所在?！堵浠ㄉ肥且黄?jīng)典課文。它講述的是一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，文中通過對花生好處的討論，說明做人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這是對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀滲透的典型課文。

教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，一個(gè)人的創(chuàng)造，不是他的信息儲存“從無到有”的簡單過程，而是“從有到新”的復(fù)雜的綜合加工的過程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實(shí)并不簡單的“文本”解讀的過程，在于文本對話的過程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，文本提升和升華了經(jīng)驗(yàn)世界的無意識，使它自覺納入學(xué)習(xí)者的有意識的規(guī)律性的認(rèn)識領(lǐng)域。同時(shí)閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學(xué)習(xí)、再積累的需要。這樣一個(gè)過程并不是每一個(gè)閱讀者都可以自然經(jīng)過的，期間需要教師的引導(dǎo)、搭橋，讓學(xué)生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系、與文本相關(guān)的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的聯(lián)系。

教《飛向月球》時(shí)正值神州六號發(fā)射，我準(zhǔn)時(shí)讓學(xué)生觀看神州六號發(fā)射的現(xiàn)場報(bào)到，讓學(xué)生了解宇宙飛船的發(fā)射、運(yùn)行，宇航員的太空生活，引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)月球和登月的信息，增進(jìn)對月球的了解，并與同學(xué)交流感興趣的內(nèi)容。從觀看神六發(fā)射，親身體驗(yàn)?zāi)羌尤诵牡乃查g到親眼目睹在飛船中有趣的事情，既激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，也拓寬了自己的知識面，了解中國首次登月計(jì)劃后鼓勵(lì)學(xué)生為祖國的發(fā)展好好學(xué)習(xí)，將來貢獻(xiàn)自己的力量。這篇課文的閱讀教法就是以課文為輻射源展開的多重閱讀形式。課內(nèi)與課外，原有認(rèn)知與新的信息交互作用，形成互相聯(lián)系的有機(jī)整體?！对诳鬃雍蛯W(xué)生》一文的教學(xué)中在第二段、第三段，敘述子夏和孔子的對話。（原文）孔子既能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也能指出每個(gè)學(xué)生的不足，這樣的學(xué)生觀，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。為了讓學(xué)生理解，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際解答：我問一個(gè)學(xué)生：馬夢夢這個(gè)人怎么樣？學(xué)生在一一回答評價(jià)學(xué)生的情況下在明白孔子既能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也能指出每個(gè)學(xué)生的不足，這樣的學(xué)生觀，多么不易，也正因?yàn)檫@樣，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。

教技能雖然“語文文字訓(xùn)練”由于過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，直接和瑣碎了“文本”內(nèi)在的靈韻，但是知識與技能仍然是閱讀教學(xué)的重要部分。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，如果學(xué)生缺乏解讀文本的基本能力，缺乏基本的語感，怎么能與文本平等對話。閱讀教學(xué)一定要教學(xué)生必要的閱讀技能。

國語教學(xué)心得體會什么意思共5

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１、使學(xué)生掌握體會句子含著的意思的方法；

２、訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。

【學(xué)程導(dǎo)引】

一、導(dǎo)入新課

　　我們今天要學(xué)習(xí)一則側(cè)重閱讀訓(xùn)練的例話，在科文中我們了解了一些意思比較深刻的句子，我們是用什么方法讀懂的呢？這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)讀。

二、帶題自悟

　　下面請同學(xué)們認(rèn)真的閱讀這篇讀寫例話，邊讀邊想，什么是“句子含著的意思”？用什么方法體會句子含著的意思？結(jié)合例話中的例子具體談?wù)劇?/p>

三、集體交流，讀懂例話

１、什么是句子含著的意思？有的句子除了表面的意思，還有深層的意思，有的句子還有言外之意。

２、如何來體會句子含著的意思？聯(lián)系下文的方法，細(xì)細(xì)揣摩，才體會到伯父的話表面上再夸自己的記性好。還有的介紹時(shí)代背景的方法來體會句子。

３、體會句子含著的意思又什么好處？可以幫助我們更深刻的理解內(nèi)容，體會思想。

四、反復(fù)練習(xí)，加深理解

２、同學(xué)們自己找出課文來讀讀，談?wù)勛约旱睦斫狻?/strong>

五、小結(jié)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)之二 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１、背誦“讀讀背背”中的格言。

２、閱讀短文，體會到蜜蜂釀蜜是一種卓越的創(chuàng)造，從中受到啟發(fā)。

３、通過師生互動、生生互動，訓(xùn)練學(xué)生的口語交際能力。

４、練習(xí)寫值得敬佩的一個(gè)人，把內(nèi)容寫具體。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　讀讀背背中諺語的幻燈片或小黑板；為“讀讀背背”所配的古箏曲《高山流水》。

【教學(xué)時(shí)間】 ２課時(shí)。

【學(xué)程導(dǎo)引】

　　積累運(yùn)用二

　　第一課時(shí)

一、完成讀讀背背

　　自由讀讀，指名讀，配樂讀，背誦?？凑l背的好。

二、完成閱讀

１、自讀短文，向?qū)W生提出問題：為什么說蜜蜂釀蜜時(shí)一種卓越的創(chuàng)造？從中你受到了什么啟發(fā)？多提問學(xué)生，讓學(xué)生充分的讀來尋找答案。

３、你認(rèn)為短文重哪個(gè)句子含義深刻，你應(yīng)該怎么理解？

三、作業(yè)

１、抄寫“讀讀背背“中的格言。

２、把讀《蜜蜂的贊美》后受到的啟發(fā)寫下來。

　　第二課時(shí)

一、看錄像，啟發(fā)思路

１、啟發(fā)談話。張亞昆是我們班的長跑運(yùn)動員，平日里她刻苦訓(xùn)練，發(fā)誓要在明年的春季運(yùn)動會上奪取冠軍，假設(shè)明天就開始了，今天晚上他做夢了，請大家看錄像。

２、請你來說說他做的夢？

３、交流。評議。要求講清楚，講明白，講具體。

二、我們都做過夢嗎？下面就讓我們就來說說自己的夢吧

　　要求說的清楚具體。講明白。說自己的夢要說實(shí)話，講出自己的感受。

三、暢談理想

１、假設(shè)你們穿越時(shí)空，來到了２０年以后，那么你現(xiàn)在什么樣呢?

２、暢談自己的未來。

３、為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，現(xiàn)在應(yīng)該怎么作呢？

四、把自己的愛好回家講給爸爸媽媽聽

　　第三課時(shí)

（練習(xí)課）

一、引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)《挑山工》

二、引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)《我的伯父魯迅先生》

三、做練習(xí)

１、看拼音寫詞語

　　ke sou guang liu liu jie zou

　　ping heng song du ju su

２、多音字注音并組詞

　　曲（ ）

　　折（ ）

　　轉(zhuǎn)（ ）

（ ）

（ ）

（ ）

　　正（ ）

　　傳（ ）

　　挑（ ）

（ ）

（ ）

（ ）

３、給句子換個(gè)說法：

⑴ 因?yàn)樘羯裙げ荒苤鄙现毕拢运麄冏叩穆芬扔稳硕嘁槐丁?/p>

⑵ 因?yàn)槎嗄戤?dāng)挑山工，所以他們的個(gè)子大多又矮又粗。

４、讀句子回答問題

⑴ 我心悅誠服的點(diǎn)點(diǎn)頭，感到這位山民的幾句樸素的話，似乎包蘊(yùn)意味深長的哲理。

　　山民的幾句樸素的話指得是（

）

　　你認(rèn)為這幾句樸素的話包蘊(yùn)著什么哲理？

⑵ 這幅畫一直掛在我的書桌前，因?yàn)槲倚枰?/p>

　　它指的是什么？

　　作者為什么要一直掛在我的書桌前？

　　作者為什么要需要他，需要它的什么？ 讀寫例話：體會句子含著的意思

一、學(xué)習(xí)本篇例話，學(xué)生要初步認(rèn)識“體會句子含著的意思”的兩種方法：揣摩詞句的言外之意和了解時(shí)代背景。同時(shí)，要求學(xué)生把這兩種方法運(yùn)用于閱讀實(shí)踐，提高理解能力。

二、本篇例話有三個(gè)自然段。第一自然段講為什么要體會句子含著的意思；第

二、三自然段分別舉例說明體會句子含著的意思的兩種方法。

三、學(xué)習(xí)例話，應(yīng)以學(xué)生自讀自悟?yàn)橹?，教師僅做必要的指點(diǎn)。學(xué)生可先自讀例話，弄清兩種方法是什么；要求學(xué)生聯(lián)系課文中其他有一定含義的句子，在小組內(nèi)說說怎樣運(yùn)用這兩種方法體會含義；再讓學(xué)生交流自己曾經(jīng)用過的理解含義的方法，鼓勵(lì)學(xué)生用其他方法去體會句子里含著的意思。教師還可選取適合學(xué)生閱讀的短文，讓學(xué)生試著運(yùn)用這兩種方法(或其他方法)去體會有一定含義的句子。

　　積累?運(yùn)用2

　　讀讀背背

　　選編這一組句子的主要意圖是：1.讓學(xué)生懂得珍惜時(shí)間的重要性；2.朗讀、背誦這些句子，積累語言。

　　共有六個(gè)句子，都是感嘆時(shí)光寶貴的名言警句。這些句子表達(dá)了同樣的意思：人生短暫，必須在青少年時(shí)代抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，否則老來一事無成，只能無謂地感傷了。

　　要讓學(xué)生熟讀這六句話，并背下來。鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上交流其他有關(guān)珍惜時(shí)間的名言警句，并抄寫在自己的筆記本上。

　　閱讀

　　作者從蜜蜂釀造方式上得到啟示，領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)工作的方法。博采時(shí)的辛勤和釀蜜時(shí)的創(chuàng)造。

　　口語交際

　　設(shè)計(jì)“說夢想”為口語交際話題，主要意圖是：1.將自己的夢，想清楚后說出來，鍛煉語言表達(dá)的清晰流暢性；2.聽明白別人的夢想，鍛煉認(rèn)真去聽并準(zhǔn)確把握說話人意圖的能力。

　　教學(xué)時(shí)注意兩個(gè)方面的要求：一是說的內(nèi)容分為兩類，即夢和夢想，具體內(nèi)容不加限制，讓學(xué)生自由地去說；二要聽懂說話人的意思，又要做出分析評價(jià)。

　　教學(xué)時(shí)，建議采取以下步驟：

1.明確什么是夢，什么是夢想。可讓學(xué)生舉例來說明。

2.分組進(jìn)行互說互評。教師要到各小組聽聽學(xué)生的發(fā)言，了解學(xué)生說夢、評夢的典型例子。

3.全班交流，集體評議。教師推舉(或?qū)W生選出)代表說夢想，然后組織評議。

　　評議時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面進(jìn)行評議：是否把“夢”或“夢想”說清楚了；誰說得有趣，有新意；給人以啟發(fā)；說話人的口齒是否清楚，態(tài)度是否大方；你聽后有什么意見，有什么不同的看法。

4.教師總結(jié)時(shí)，要表揚(yáng)積極參與和有創(chuàng)見的同學(xué)。

　　習(xí)作

　　設(shè)計(jì)這一篇習(xí)作的意圖：一是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察生活的能力；二是練習(xí)寫人，通過具體事例，表現(xiàn)人物的特點(diǎn)；三是練習(xí)修改作文。

　　這是一篇寫人記敘文，要求寫一個(gè)自己尊敬佩服的人，尊敬佩服的原因要通過一兩件事寫清楚。內(nèi)容要寫具體。

　　此次習(xí)作可提前布置，給學(xué)生足夠的時(shí)間觀察所要寫的人或搜集有關(guān)資料。并引導(dǎo)學(xué)生回顧課文中描寫人物長相、衣著、行動、語言、神態(tài)的語句，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒。指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，要從內(nèi)容入手，打開學(xué)生的思路，讓多數(shù)學(xué)生說一說自己想寫的內(nèi)容，幫助學(xué)生選擇材料，確定要寫的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，再幫助學(xué)生確定表達(dá)的順序。

　　學(xué)生寫完之后，要提示他們多讀幾遍，找伙伴互相提意見，共同修改。

國語教學(xué)心得體會什么意思共6

　　讀《有效教學(xué)最需要什么》心得體會

　　教師常常有這樣的困惑，在這種情況下，有些教師責(zé)怪學(xué)生，并因此加強(qiáng)反復(fù)練習(xí)；也有些教師因此反省自己的教學(xué)，力求將得更清楚些，課上得更加生動些，然而結(jié)果也并不盡人意。原因何在？--學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有得到發(fā)展。

　　學(xué)會學(xué)習(xí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，是21世紀(jì)素質(zhì)教育的四大支柱之一。一個(gè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，不僅能很快地接受知識與技能，還能更好地適應(yīng)今后的生活，盡情地自由自在地有效地在知識海洋中遨游，在社會實(shí)踐中開拓、創(chuàng)新。"如何學(xué)"，這是對學(xué)生學(xué)歷能力的考驗(yàn)，也是對有效課堂的檢驗(yàn)，更是對學(xué)生綜合素質(zhì)的考核。

一、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)

1、以鼓勵(lì)為主，讓學(xué)生自信、自主地學(xué)習(xí)

　　在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，讓學(xué)生正確認(rèn)識自己的能力、潛力，提高對學(xué)習(xí)的信心。

2、打破"教師說的是對的"的神話，讓學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí) 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。新大綱也強(qiáng)調(diào)："注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。"在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造力、創(chuàng)造精神是非常重要的。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見和獨(dú)創(chuàng)的見解，這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的。

3、運(yùn)用肢體語言，輕松地學(xué)習(xí)

　　在教學(xué)中，教師為了創(chuàng)設(shè)良好的課堂教師氣氛，往往在教學(xué)形式、教具運(yùn)用等方面絞盡腦汁，卻忘了教師本身教態(tài)語言的作用。其實(shí)，教師的一舉手、一投足、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)肯定的微笑對創(chuàng)設(shè)良好、輕松地教學(xué)氛圍都起著輕重的作用。學(xué)生能強(qiáng)烈地感受到教師的

　　1 親和力，感受到教師的關(guān)愛。教師在有意無意中就解除了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，學(xué)生的學(xué)習(xí)會更加投入。教學(xué)時(shí)雙邊活動，如果學(xué)生缺乏熱情，教師講到聲嘶力竭，效果也必然不好，活潑、民主的教學(xué)氛圍必然為學(xué)生的成長創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力

1、巧妙運(yùn)用討論法，培養(yǎng)學(xué)生的多角度思考問題的能力 討論法和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法的區(qū)別在于，傳統(tǒng)的教學(xué)方法時(shí)單向的，注重教師的教，忽略了學(xué)生獨(dú)立地解決問題的能力，討論法恰恰消除了這種弊端。通過群體參與的方式，拓寬了學(xué)生的思路。

2、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自學(xué)能力

　　良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是自學(xué)的基礎(chǔ)，也可以說是自學(xué)能力的必備條件。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)有意識地養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣。對于教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)該養(yǎng)成坐住板凳，勤握筆的習(xí)慣，其次，培養(yǎng)學(xué)生不斷動手、協(xié)調(diào)的能力。另外，教師在課堂教學(xué)中，還應(yīng)采取靈活多樣的方法，培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐，主動探究的能力，持之以恒，長期堅(jiān)持，這樣學(xué)生的自學(xué)能力一定會有較大的提高。

　　在我們的有效教學(xué)課堂中，也在積極的開展這方面的探索，只是還沒有上升到這樣的理論高度，是摸著石頭過河，讀了這本書以后，我便茅塞頓開了，我相信我只要把這些理論知識和我的導(dǎo)學(xué)活動相結(jié)合，一定可以創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)的快樂高效課堂，可以讓更多的學(xué)生參與大課堂學(xué)習(xí)中來，是孩子們得到更大的發(fā)展，我們的有效教學(xué)課堂必定是知識的超市、生命的狂歡。

國語教學(xué)心得體會什么意思共7

“入黨為了什么，入黨后干了什么，

　　自己在黨內(nèi)干什么”心得體會

　　作為中國共產(chǎn)黨黨員，作為一名人民教師，在學(xué)習(xí)、工作、生活中要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，熱愛教育，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，以身作則，教書育人，為人師表，在教育、教學(xué)、教研工作中發(fā)揮先鋒模范作用和帶頭作用。我想就教師黨員如何在新時(shí)期保持自身的先進(jìn)性，以便繼續(xù)在工作崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，談幾點(diǎn)體會。

1、要樹立先進(jìn)的教育思想、教育觀念、更新那些不適應(yīng)新形勢的舊思想和舊觀念。教師既要把學(xué)生當(dāng)做學(xué)生，還要把學(xué)生當(dāng)做朋友，當(dāng)做一個(gè)與教師有平等關(guān)系的公民。教師要尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考、尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維，而不能要求學(xué)生全盤照搬教師的思維，更新教育觀念。

2、做與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。在科技高速發(fā)展的21世紀(jì)，教師的角色已經(jīng)發(fā)生變化，過去老師是知識的載體，老師既是知識，知識就是老師?，F(xiàn)在老師不再是知識的惟一的載體了，學(xué)生可以從各種渠道獲取知識、掌握信息，老師只是其中一個(gè)渠道。同時(shí)老師也要學(xué)習(xí)，如果不進(jìn)一步學(xué)習(xí)，就會落后于學(xué)生。教師的主導(dǎo)作用主要是引導(dǎo)學(xué)生一起來學(xué)習(xí)，而不是簡單的把知識教給學(xué)生。

3、要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，因?yàn)槿耸巧a(chǎn)力的決定因素，也是“教育生產(chǎn)力”的決定因素。所以作為教師，作為黨員，就必須是教育教學(xué)的能手。為此要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改革意識，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力，作為黨員教師應(yīng)該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏?，常換常新，源源不斷。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己還存在很多不足，我利用業(yè)余時(shí)間看名師的示范課，學(xué)習(xí)他們的方法，晚上看奧數(shù)方面的知識，拓展自己的知識。

4、先進(jìn)的生產(chǎn)工具，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/strong>作為黨員教師就應(yīng)該掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，積極參與教育科研工作，用現(xiàn)代教育理論與教育教學(xué)方法武裝自己，努力追求教育方式方法的現(xiàn)代化和高效益。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育、現(xiàn)代課程觀、結(jié)構(gòu)主義教育等現(xiàn)代教育理論，教育科研的理論與方法等都是黨員教師應(yīng)該掌握的內(nèi)容，黨員教師在這方面應(yīng)該走在其它教師的前面。在課堂教學(xué)中，我盡量使用多媒體教學(xué)，增加學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，以及提高課堂效率。

5、勇于開展批評與自我批評，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持領(lǐng)先，有堅(jiān)定的社會主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，時(shí)時(shí)處處都能發(fā)揮身教勝于言教的教育作用。

6、作為黨員教師應(yīng)該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。師德的核心就是愛——對事業(yè)的愛，對學(xué)生的愛。教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，持久的?；谶@一點(diǎn)，黨員教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。黨員教師要以心換心，與學(xué)生溝通情感，成為他們的好朋友。教師的教育對象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。一個(gè)具有良好師德的教師應(yīng)盡一切可能平等地對待每一位學(xué)生，無條件地愛每一個(gè)學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優(yōu)劣，對不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)，只有師愛才能凝聚學(xué)生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴涌出強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能使教師成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

國語教學(xué)心得體會什么意思共8

　這問題是我長久以來的困惑。閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧。但有一個(gè)基本的問題，閱讀教學(xué)教什么？特別是新課程中的新教材，對閱讀的要求提高了，閱讀篇目增多了，對于聾生，沒有足夠的生活體驗(yàn)，閱讀的量又比較大，課文的內(nèi)涵豐富多樣，<lt;語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉進(jìn)一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄敖滩氖墙虒W(xué)的核心，是

　　我們給學(xué)生提供學(xué)習(xí)經(jīng)歷獲得經(jīng)驗(yàn)的藍(lán)本”，我們?nèi)绾伟盐战滩?、深鉆教材，把握課文的內(nèi)涵，進(jìn)行閱讀教學(xué)，需要我們深入開掘。

《新課標(biāo)》提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮。”無論思考討論什么問題，都要立足于自讀，自己產(chǎn)生問題，引起思考。

　　針對這樣的標(biāo)準(zhǔn)，思考再三，我覺得閱讀教學(xué)應(yīng)該有下面這樣內(nèi)容：

　　教經(jīng)典以我的理解，校內(nèi)閱讀和課外閱讀對于學(xué)生的成長，有著不同的意義，作為校內(nèi)閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實(shí)，也就是教材的選文應(yīng)該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗(yàn)的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典閱讀入手，可以培養(yǎng)其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點(diǎn)。經(jīng)典閱讀會影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實(shí)這也真是閱讀教學(xué)的意義所在?！堵浠ㄉ肥且黄?jīng)典課文。它講述的是一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，文中通過對花生好處的討論，說明做人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這是對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀滲透的典型課文。教學(xué)時(shí)我直奔主題：以花生有什么好處？為開頭，讓學(xué)生討論、交流，在回答中，我以“父親”的身分，創(chuàng)設(shè)一種隨意的家常談話，圍繞父親說的“花生的好處固然很多；但有一樣是很可貴的。

　　引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，把花生的品格和做人的道理聯(lián)系起來，揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。

　　教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，一個(gè)人的創(chuàng)造，不是他的信息儲存“從無到有”的簡單過程，而是“從有到新”的復(fù)雜的綜合加工的過程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實(shí)并不簡單的“文本”解讀的過程，在于文本對話的過程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，文本提升和升華了經(jīng)驗(yàn)世界的無意識，使它自覺納入學(xué)習(xí)者的有意識的規(guī)律性的認(rèn)識領(lǐng)域。同時(shí)閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學(xué)習(xí)、再積累的需要。這樣一個(gè)過程并不是每一個(gè)閱讀者都可以自然經(jīng)過的，期間需要教師的引導(dǎo)、搭橋，讓學(xué)生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系、與文本相關(guān)的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的聯(lián)系。閱讀教學(xué)成為一個(gè)輻射源，學(xué)生智力的觸角，在它的觸發(fā)下，敏感伸向各方。

　　教《飛向月球》時(shí)正值神州六號發(fā)射，我準(zhǔn)時(shí)讓學(xué)生觀看神州六號發(fā)射的現(xiàn)場報(bào)到，讓學(xué)生了解宇宙飛船的發(fā)射、運(yùn)行，宇航員的太空生活，引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)月球和登月的信息，增進(jìn)對月球的了解，并與同學(xué)交流感興趣的內(nèi)容。從觀看神六發(fā)射，親身體驗(yàn)?zāi)羌尤诵牡乃查g到親眼目睹在飛船中有趣的事情，既激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，也拓寬了自己的知識面，了解中國首次登月計(jì)劃后鼓勵(lì)學(xué)生為祖國的發(fā)展好好學(xué)習(xí)，將來貢獻(xiàn)自己的力量。這篇課文的閱讀教法就是以課文為輻射源展開的多重閱讀形式。課內(nèi)與課外，原有認(rèn)知與新的信息交互作用，形成互相聯(lián)系的有機(jī)整體。《在孔子和學(xué)生》一文的教學(xué)中在第二段、第三段，敘述子夏和孔子的對話。（原文）孔子既能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也能指出每個(gè)學(xué)生的不足，這樣的學(xué)生觀，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。為了讓學(xué)生理解，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際解答：我問一個(gè)學(xué)生：馬夢夢這個(gè)人怎么樣？學(xué)生在一一回答評價(jià)學(xué)生的情況下在明白孔子既能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也能指出每個(gè)學(xué)生的不足，這樣的學(xué)生觀，多么不易，也正因?yàn)檫@樣，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。從而對孔子的大教育家認(rèn)識深刻。

　　教技能雖然“語文文字訓(xùn)練”由于過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，直接和瑣碎了“文本”內(nèi)在的靈韻，但是知識與技能仍然是閱讀教學(xué)的重要部分?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，如果學(xué)生缺乏解讀文本的基本能力，缺乏基本的語感，怎么能與文本平等對話。閱讀教學(xué)一定要教學(xué)生必要的閱讀技能。技能必須純熟而達(dá)到習(xí)慣成自然的程度。這期間確實(shí)不免必要的知識性的艱苦而略顯枯燥的訓(xùn)練，

　　苦學(xué)和樂學(xué)就是這樣融為一體，學(xué)生智力增進(jìn)的快感也是艱苦學(xué)習(xí)的深層快樂。不能一搞新課程就放棄基本知識與基本訓(xùn)練。訓(xùn)練是方法，訓(xùn)練是過程，訓(xùn)練是閱讀教學(xué)手段的一部分，不要夸大也不要貶低它的作用。適度、適當(dāng)應(yīng)該是原則。事實(shí)上，任何一種教學(xué)法，都不能缺乏必要的訓(xùn)練。正確、流利、有感情地朗讀課文的能力，領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法，揣摩文章的表達(dá)

　　順序、把握文章主旨的能力，這些閱讀的必要能力，一定是閱讀教學(xué)中需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)的形式可以靈活多樣，不一定就是枯燥的試題。

　　教反思反思需要教嗎？需要，不僅是思維狀態(tài)，更是生活態(tài)度。閱讀中的反思可以提升對文本的認(rèn)識水平，閱讀中的反思可以把閱讀者個(gè)性化的感悟與思考融入對文本的理解。進(jìn)而拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。從閱讀反思中孩子們可以學(xué)會生活反思，以審慎的態(tài)度對待已有的結(jié)論，用敏銳的目光批判的精神分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，不盲從，不人云亦云。在反思中獲得高質(zhì)量的人生。反思并不是可以自覺獲得的，有意識的培養(yǎng)是必要的，發(fā)散思維、逆向思維、批判性思維都是閱讀教學(xué)中可提倡的。我們可以引導(dǎo)學(xué)生對文本多問幾個(gè)為什么，用平視的姿態(tài)把握文本。

　　閱讀教學(xué)可教、需教的東西還很多，這里所說的“教”并不是通常意義的“傳授”，可以理解為“培育”，對學(xué)生而言是“習(xí)得”。閱讀教學(xué)中一些非智力因素的培養(yǎng)同樣重要。對于感悟力強(qiáng)的正常人來說，沒有經(jīng)過閱讀教學(xué)的訓(xùn)練，可能也可以獲得閱讀能力，不過要走一些彎路。對于聾生來說，正確而恰當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)是他們獲得閱讀能力的必經(jīng)之路，關(guān)鍵是閱讀教學(xué)教什么！

《教學(xué)心得體會：閱讀教學(xué)教什么》

國語教學(xué)心得體會什么意思共9

　　當(dāng)干部圖什么心得體會

　　按照0000公司黨組中心組理論學(xué)習(xí)組織安排，我參加了礦組織的中心組學(xué)習(xí)，通過本次中心組的學(xué)習(xí)，結(jié)合我礦工作實(shí)際，談?wù)勎覍Ξ?dāng)干部圖什么的一點(diǎn)個(gè)人感受。

　　通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到作為科級領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是“一把手”所應(yīng)具備的能力、素質(zhì)。作為一名科級干部，一方面我們需要做好省、公司黨組決策部署的貫徹落實(shí)，認(rèn)真理解、準(zhǔn)確把握上級黨組的工作思路，并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，是各項(xiàng)工作開展的執(zhí)行者；另一方面我們需要對本單位各項(xiàng)工作進(jìn)行組織實(shí)施，做好安排部署，抓好工作落實(shí)，確保工作效果，是本單位工作實(shí)施的決策者；同時(shí)還要兼顧協(xié)調(diào)處理好政府和職能部門工作關(guān)系，做好執(zhí)法檢查、行風(fēng)評議等工作。為此，我們需要注重從以下幾個(gè)方面努力培養(yǎng)提升科級干部能力素質(zhì)，做一名合格的科級領(lǐng)導(dǎo)干部。

一是提升學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)工作主動性。學(xué)習(xí)是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高精神境界的重要途徑；更是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)能力抓落實(shí)的很必要要求。作為縣級局科級領(lǐng)導(dǎo)干部，面對日新月異的新形勢，面對層出不窮的新知識，面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展上水平的新追求，將學(xué)習(xí)作為一種修養(yǎng)，作為一種責(zé)任。不但要增強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距，更要善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，一是重點(diǎn)學(xué)習(xí)中國化馬克思主義理論思想，學(xué)習(xí)黨章和黨紀(jì)條規(guī)，樹立堅(jiān)定思想政治立場，在思想上行動上與上級黨組織保持一致。二是有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識，多學(xué)與本職工作相關(guān)的新理論、

　　新知識、新技能、新規(guī)則，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。三是拓寬學(xué)習(xí)渠道?！皩W(xué)愈博而見愈遠(yuǎn)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要以適應(yīng)社會發(fā)展的要求，以提高科技創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，自覺地學(xué)習(xí)和掌握新知識，以提升自身的綜合素質(zhì)。

二是提升抓落實(shí)的能力，強(qiáng)化工作執(zhí)行力。抓落實(shí)是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部所必備的基本功：各項(xiàng)工作任務(wù)完成地好不好，關(guān)鍵看在抓落實(shí)的方法多不多，力度大不大，成效好不好。一要明確責(zé)任抓落實(shí)。對執(zhí)法監(jiān)督、市場檢查等重點(diǎn)工作，要結(jié)合實(shí)際認(rèn)真謀劃抓落實(shí)，把具體責(zé)任分解落實(shí)到分管領(lǐng)導(dǎo)和部門。要根據(jù)任務(wù)目標(biāo)，做出具體的實(shí)施規(guī)劃，每一個(gè)階段、每一個(gè)月集中辦哪幾件事，由誰去辦，辦到什么程度，都要做出明確規(guī)定，真正做到人人肩上有擔(dān)子，個(gè)個(gè)身上有指標(biāo)，件件工作有著落。二要突出重點(diǎn)抓落實(shí)。抓落實(shí)不是眉毛胡子一把抓，必須突出重點(diǎn)，主攻難點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，整體推動。

三是要有擔(dān)當(dāng)能力。勇于擔(dān)當(dāng)不僅是一種官德，更是越是面對困境，越是挑戰(zhàn)面前，越是危機(jī)之中，越是需要一種不斷有作為的精神狀態(tài)?？梢哉f勇于擔(dān)當(dāng)是一種領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，一種領(lǐng)導(dǎo)力量，更是一種領(lǐng)導(dǎo)能力，是做好一名科級干部不可或缺的條件。勇于擔(dān)當(dāng)，就是要求我們敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，就是要圍繞黨組的決策部署，積極主動快抓落實(shí)，多思善謀穩(wěn)抓落實(shí)，不遺余力狠抓落實(shí)，確?！傲鶄€(gè)一流”加速推進(jìn)，確保銷量、結(jié)構(gòu)同步提升，確保嚴(yán)格規(guī)范落到實(shí)處，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展上水平良好開局。為此，我們要樹立敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，具備敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，提升敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰??！霸谄湮?，謀其政；行其權(quán)，盡其

　　責(zé)。”就是要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)困難，擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，擔(dān)當(dāng)失誤，這是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本素質(zhì)。順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)有“事不避難，義不逃責(zé)”的精神，對分內(nèi)之事，盡職盡責(zé)；對困難之事，攻堅(jiān)克難；對棘手之事，善于解決；對突發(fā)之事，挺身而出；對失誤之事，勇于面對，真正做到不避事、不怕事、敢管事、能干事。

四是提高拒腐防變的能力。干部無論職位高低，都是人民的公仆，要時(shí)刻借鑒正反兩個(gè)方面的典型警示，嚴(yán)格遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定要求，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。主要負(fù)責(zé)人要切實(shí)負(fù)起廉政建設(shè)第一責(zé)任人的職責(zé)，在搞好自身廉政建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好本部門、本單位的廉政建設(shè)工作，真正做到管好自己的人、辦好自己的事，一定要帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)以律己，以身作則，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，要求別人做到的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做，用實(shí)際行動共同塑造勤政、廉潔、務(wù)實(shí)、高效的良好形象，激發(fā)廣大人民群眾的工作熱情，把工作不斷推向前進(jìn)。

國語教學(xué)心得體會什么意思共10

　　讀《什么是最有效的教學(xué)》心得體會

在暑假休息之余，本人認(rèn)真拜讀了宋運(yùn)來先生的作品《什么是最有效的教學(xué)》，對于第二篇品課部分，我是感觸頗多。

　　很長時(shí)間以來，對于聽課我總認(rèn)為是總結(jié)其他教師的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而已，這樣的心態(tài)造就了平時(shí)聽課的隨意性，課后不去細(xì)細(xì)咀嚼，很難對自己教學(xué)路上的創(chuàng)新有所幫助。讀了這章內(nèi)容后，才真正明白，聽課帶給我們的不僅僅是個(gè)人的一些經(jīng)驗(yàn)，而是需要我們互相去做深層次的學(xué)習(xí)、交流和思考。看字識意，“品”就是要我們分三口食，方能得出個(gè)中真滋味，“品課”亦如此?！捌氛n”到底品什么？

　　所謂品課，就是教師以品德角度去聽別人的課、去觀別人的課、去評別人的課、去議別人的課，教師在聽、觀、評、議課中不斷完善自己的教學(xué)，能有效提升自己的教學(xué)水平。品課是初為人師的起點(diǎn)，品課讓新教師虛心品味老教師的諄諄教誨，做到評好每一節(jié)課、講好每一節(jié)課，努力完善、充實(shí)自己。品課是教師進(jìn)步的基石，品課讓教師在品味他人課堂的同時(shí)，更關(guān)注自己的成長，并有更多的教學(xué)收獲。品課是教師成長的階梯，品課讓教師能聯(lián)系自己的教學(xué)，看看自己的教學(xué)有沒有需要完善的地方，并及時(shí)改進(jìn)，正是這一次次的完善與改進(jìn)，使自己的教學(xué)漸入佳境。

“品課”，是聽課、觀課、評課、議課的更高一層次的追求，是一種境界，是“關(guān)愛他人，善待自己”的人生哲理。課堂教學(xué)是教育教學(xué)質(zhì)量提升的最重要的渠道。為了全面提高課堂教學(xué)水平，我們注重教學(xué)研究，而教學(xué)研究最被注重的是聽課、評課、議課。我認(rèn)為在此基礎(chǔ)上就聽課參與者來說，應(yīng)該還有一個(gè)意義上的深加工——品課，尋求在聽完本課的授課和評課、議課后的更高層次的收獲：品味本堂課給學(xué)生發(fā)展帶來的歡樂和收獲；品味本堂課給授課者本人的成長帶來的經(jīng)驗(yàn)和啟示；品味評課參與者在評完本課后的心得和體會；品味“我”本人在此次活動中的積淀和超越。

一、站在學(xué)生的角度來品味。所聽的課堂課中“我”最感興趣的是什么？最受啟示的是什么？印象最深的是什么？學(xué)會了些什么？還有哪些不清楚？這課知識與前后知識的聯(lián)系怎樣？本課中我的學(xué)科技能提高了多少？本課中的教學(xué)過程脈絡(luò)怎樣？通過本課，可以讓“我”把握哪些學(xué)習(xí)方法？養(yǎng)成哪些學(xué)習(xí)習(xí)慣？本課使“我”的思想道德情操、心理品質(zhì)得到了哪些熏陶與提升。

二、站在上課者的角度來品味。課前“我”的準(zhǔn)備怎樣？學(xué)情的預(yù)見、活動的設(shè)計(jì)合不合理？哪些新課程理念在本課中表現(xiàn)得淋漓盡致？本課中最成功的教學(xué)環(huán)節(jié)有哪幾個(gè)？本課中的知識構(gòu)建還需改進(jìn)嗎？本課中的德育資源把握怎樣？本課中師生、生生情感傳遞、心理交流有特色嗎？眾多的評課意見，你都能認(rèn)同嗎？你最感興趣的是哪幾條？

三、站在聽課者的角度來品味。作為欣賞者，“我”最賞識本堂課的哪些方面？作為評價(jià)者，“我”給本堂課打上哪些評語？作為指導(dǎo)者，“我”為本堂課提出哪些指導(dǎo)性意見？作為研究者，“我”給本堂課提出哪些的探究方向？作為學(xué)習(xí)者，“我”從本堂課中能學(xué)到哪些知識，增長哪些見識，借鑒哪些成功經(jīng)驗(yàn)？吸取哪些不成功教訓(xùn)？領(lǐng)悟哪些理念或動向？作為管理者，“我”從本堂課中能著到多少花錢多辦事教師的專業(yè)成長情況？學(xué)生的個(gè)體差異、區(qū)域特色，整體狀態(tài)？課堂教學(xué)研究改革的進(jìn)程怎樣？教師走進(jìn)新課程的狀態(tài)怎樣？課堂中師生的表現(xiàn)與管理層面提出的理念、方案、要求是否相適應(yīng)？該做哪些調(diào)查呢？這些都是需要我們?nèi)レo靜思考的。

我們要從品課中學(xué)到方法和經(jīng)驗(yàn)，在反思和比較中提高自身的水平?？傻降兹绾尾拍塬@得這樣的效果呢？畢竟，一堂課中的內(nèi)容太多，無論如何去聽去品，都無法掌握全部的內(nèi)容，對品課內(nèi)容的選擇成為必然。就像我去聽英語課，去之前想了想：英語不懂怎么聽？后來一想，英語老師很會調(diào)節(jié)氣氛，課堂很活躍，學(xué)生參與度大等，這些都是我很需要學(xué)習(xí)的，于是，就從這個(gè)方面入手。帶著問題聽課，能促進(jìn)聽課者改變原來那種“旁觀者”的身份，以積極“參與者”的角色深入課堂，關(guān)注教師的教與學(xué)生的學(xué)，關(guān)注問題的解決方法與程度，并自覺反思自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為以及教學(xué)效果，從而在問題求解中主動聽課，在自我反思中提升自己的教學(xué)水平，從而達(dá)到“品”的境界。

細(xì)細(xì)琢磨“品課”之說，與評課一字之差卻有全新意蘊(yùn)。聽課的時(shí)候多了一份愉悅的心情，以欣賞的眼光、從找閃光點(diǎn)的視角去品課，必會深得個(gè)中三味。欣賞者必傾聽，傾聽者必品味，也自然能品出教師的教學(xué)智慧，品出學(xué)生的靈動思維，品出課堂的文化內(nèi)涵。

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