下面是范文網(wǎng)小編整理的國語教學心得體會什么意思共10篇(推進國語教學心得體會)，供大家品鑒。

國語教學心得體會什么意思共1

《教育是什么》心得體會

　　蘆溪縣銀河鎮(zhèn)中心學校 陳洪艷

　　德國哲學家、教育學家卡爾·雅斯貝爾斯的鴻篇巨著《什么是教育》可以說是當之無愧的教育理論的扛鼎之作。雅斯貝爾斯將教育分為三類，一是經(jīng)院式的教育，它是以知識為中心，教師是連接學生和知識的中介；二是師徒式教育，它以教師為中心，教師是知識和權威的象征，學生是毫無個性的被動接受者；三是蘇格拉底式的教育，教師和學生處于平等的地位，是教育的參與者與互動者，在對話交流中，學生的潛力得到發(fā)掘，從而逐步獲得知識、認識真理、提升精神。這三種教育，前兩種是雅斯貝爾斯所不贊成的教育方式，它們不利于真正的人的培養(yǎng)，而第三種則是雅氏所推崇的和倡導的，他認為只有這樣，人的精神才會得到成長，人才會成為“全人”“真人”。

 雅斯貝爾斯所說的問題也是我們當今教育最大的問題，是社會、政府、家長乃至教育工作者的都或深或淺都認識到的問題。今天我們學校的教育仍然帶著濃重的經(jīng)院教育與師徒式教育的味道。教育毫無創(chuàng)新精神，它給予學生的，是知識的簡單灌輸，是“白紙黑字的書本”，是“既定的結論和答案”，學生成了知識的容器和解題的機器。它忽略了思考的過程，泯滅了對成長的渴望。這樣的教育，在雅斯貝爾斯和拜讀了雅翁巨著的我看來實際上是與教育的本質背道而馳的。教育的本質究竟是什么？我們的教育究竟要給學生什么？我們的教育學生能得到什么？大師雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人與人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成并啟迪其自由的天性”。雅斯貝爾斯在呼喚著教育本質的回歸。真正的教育是人的靈魂的教育,而非理性知識和認識的堆積。真正的教育應該要上升到“培育人的精神、安頓人的心靈的高度”，才接近教育的本質。

　　而我們的教育是怎樣的狀況啊，和我們一起摸滾跌爬的是密密麻麻的知識體系，是無邊無盡的題海，是某一個知識點的反復強調，是某一個解題方法的反復操練。師生共同面對的是設定的考試大綱、課 1

　　程目標，如同圣經(jīng)一樣神圣的教科書，現(xiàn)成的標準答案，甚至設定好的回答問題的思路框架和語言表達方式。這一切都是為了當下，為了實用，或者更直接地說，是為了考試，為了就業(yè)。日復一日的知識灌輸，每天機械地重復性地操作，使學生逐漸地失去了獨特的個性和自主的能力，失去了自由思考和自我發(fā)展的自由。他們可悲地成了知識的容器和解題的機器。

　　記得有句話這么說：“當你忘記了你在學校所學到的一切知識之后，留下的便是教育。” 那么我們的教育，在他們淡忘了知識以后可以給學生們留下什么呢？孩子們童年少年青年時代接受的學校教育對于他們未來的生活究竟又有多大的意義？知識與技能固然是需要學習和培養(yǎng)的，但它應該僅僅是一個工具，不是教育的全部內涵，更不是教育的最高宗旨。只有知識與技能的教育，是嚴重缺失、嚴重畸形的教育啊。這種教育理念下，學生們和教師門其實都成了知識的奴隸，我們的眼里只有分數(shù)，而且分數(shù)與日后優(yōu)質的物質生活直接掛鉤，于是社會、家長以及身陷其中的教師們、學生們都有了為分數(shù)奮斗的理由。在我們的教育中，有什么可以喚醒他們精神的力量？是什么可以滋養(yǎng)他們的靈魂？嚴重缺失的教育之后我們看見了一片荒蕪的精神家園。今天的他們和將來的他們永遠是急功近利，實用至上的生活態(tài)度，他們永遠缺乏對人生對道德對責任的充滿哲理的思考。他們躁動不安他們唯利是圖他們患得患失，求學時代的情感體驗影響了他們一生。

　　關于“教育是什么”，從孟母三遷到洛克菲勒教子，我們可以舉出從古到今成功教育的許多范例。但是雅斯貝爾斯的境界超乎凡人，他的眼里只有兩個人，這就是中國的教育先圣孔子和古希臘的蘇格拉底，孔子和蘇氏的教育理念和教育方式給雅斯貝爾斯思考“什么是教育”提供了基本的素材和框架。

　　被雅斯貝爾斯推崇的兩位教育家的教育思想和教育方式可謂“英雄所見略同”啊。他們與學生之間是一種平等對話的關系，都使用“善意的爭辯”，“自由地思索”，循循善誘，使學生獲得“道”，也就是真知。在教師與學生的對話與論辯中，充滿了智者的善良與幽默，學生獲得了強烈的求知欲，也就是對真理不懈探求的動力?？鬃雍蛯W生們 2

　　的對話，常常在問：“爾何如？”他給學生思想的自由，而不是給他們權威的標準答案。大師們真摯、謙虛地保持著學生的個性。同時，大師們自始至終地對一切真、善、理性的信念矢志不渝的堅守，也產(chǎn)生了巨大的精神魅力，也不斷地影響著他的學生們，甚至深深扎根于后世人的精神家園之中。一代一代的人們在大師們的精神引領下他們堅定不移地追求真理，提升我們的品味，完善我們的人格。

　　大師們的教育思想和教育方式難道不正是當代教師們，我們這些浮躁而又無奈的教師們，足以重塑精氣并不斷汲取營養(yǎng)的沃土嗎。盡管歷史不斷地向前發(fā)展，周圍的世界總是不斷地在變化，但我們的教育，應當始終堅持著它的本真啊。教育的本質應該是精神的喚醒和靈魂的塑造，教育應當將一代代人帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們感受文化與真理的魅力，喚醒他們對真理不懈追求的精神和塑造他們渴望完美的靈魂，并帶著這種精神和靈魂的力量走好人生的道路。

國語教學心得體會什么意思共2

　　讀《有效教學最需要什么》心得體會

《有效教學最需要什么》的第三章：有效教學最需要關注的問題中對"學生學習具有有效性"給出了精辟解讀，并用經(jīng)典案例進行了深入淺出的案例分析。

　　教師常常有這樣的困惑，在這種情況下，有些教師責怪學生，并因此加強反復練習；也有些教師因此反省自己的教學，力求將得更清楚些，課上得更加生動些，然而結果也并不盡人意。原因何在？--學生的學習能力沒有得到發(fā)展。

　　學會學習，提高學生學習能力，是21世紀素質教育的四大支柱之一。一個學習能力強的學生，不僅能很快地接受知識與技能，還能更好地適應今后的工作、生活，盡情地自由自在地有效地在知識海洋中遨游，在社會實踐中開拓、創(chuàng)新。所以，提高學生學習能力是素質教育的基本目標，學生學習能力的發(fā)展也是有效教學課堂最需關注。"授之以漁，不如授之以魚。""教是為了不教"，當達到教師不用教或少教而學生自己能掌握的程度，教學已進入了新的境界美國教育家卡贊扎克說："一個理想的教師應到把自己當做橋梁。他邀請學生跨過這座橋，并在幫助他們走過來之后，你高高興興地把它拆掉，鼓勵學生造他們自己的"橋"。我們要不斷改變教學模式，更多地讓學生自己動手、動口、動腦，在教師的引導下，讓學生學會造自己的"橋"。 "如何學"，這是對學生學歷能力的考驗，也是對有效課堂的檢驗，更是對學生綜合素質的考核。心理素質、知識遷移能力、自學能力、分析、透視、綜合能力等這是綜合素質的體現(xiàn)，而學生的這些學習能 1

　　力的培養(yǎng)與我們教師平時的教學有必然的聯(lián)系。那么教師如何運用課堂教學的魅力，培養(yǎng)學生的綜合學習能力呢？

一、創(chuàng)設良好的教學氣氛，培養(yǎng)學生心理素質

1、以鼓勵為主，讓學生自信、自主地學習

　　有經(jīng)驗的教師都知道，學生成績差的學生通常自我評價過低，對成績的提高缺乏自信，這是造成他們成績不好的普遍原因，了解到這一點，在課堂教學中，教師應該以鼓勵為主，讓學生正確認識自己的能力、潛力，提高對學習的信心。還有的學生做過的題過陣子也會錯，過于自信，輕撫自己對知識的復習及鞏固。我們要鼓勵他做過的題及時去復習。如果說他不謙虛，華而不實，反而會他的逆反心理。

2、打破"教師說的是對的"的神話，讓學生創(chuàng)造性地學習

　　創(chuàng)新是一個民族的靈魂。新大綱也強調："注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。"在學習中創(chuàng)造力、創(chuàng)造精神是非常重要的。一直以來，教師都讓學生務必自信:教師說的都是對的。學生的異議不置可否。其實，這是"作繭自縛"。"于無疑處有疑，方是進矣。"教學中，應引導學生消除膽卻的心理因素，針對教材內容大膽地懷疑，鼓勵學生發(fā)表不同意見和獨創(chuàng)的見解，這樣的學習才是有成效的。事實上，敢于承認不足、敢于鼓勵學生創(chuàng)新的教師才是學生真正的良師益友。

3、運用肢體語言，然新股而生輕松地學習

　　在教學中，教師為了創(chuàng)設良好的課堂教師氣氛，往往在教學形式、教具運用等方面絞盡腦汁，卻忘了教師本身教態(tài)語言的作用。其實，教師的一舉手、一投足、一個鼓勵的眼神、一個肯定的微笑對創(chuàng)設良好、輕松地教學氛圍都起著輕重的作用。學生能強烈地感受到教師的

　　親和力，感受到教師的關愛。教師在有意無意中就解除了學生的心理負擔，學生的學習會更加投入。教學時雙邊活動，如果學生缺乏熱情，教師講到聲嘶力竭，效果也必然不好，活潑、民主的教學氛圍必然為學生的成長創(chuàng)設良好的環(huán)境。

二、優(yōu)化課堂教學手段，培養(yǎng)學生主動學習能力

　　聯(lián)合國教科文組織的《學會生存》一書中指出："未來的文盲不再是毫不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。"德國教育家第斯多惠也說過："不好的教師是傳授真理，好的教師是教學生去發(fā)現(xiàn)真理。"意義都是一樣的，要教會學生的學習方法必須摒棄"填鴨式"的教學手段，優(yōu)化教學方法，培養(yǎng)學生主動學習能力。

1、巧妙運用討論法，培養(yǎng)學生的多角度思考問題的能力

　　討論法和傳統(tǒng)的課堂教學方法的區(qū)別在于，傳統(tǒng)的教學方法時單向的，注重教師的教，忽略了學生獨立地解決問題的能力，討論法恰恰消除了這種弊端。通過群體參與的方式，拓寬了學生的思路。在數(shù)學教學中，有些題需要難點突破，在突破的過程中，有許多學生，遇難而退，急于詢問老師的解答，不去進一步靜下心來去思考，去探究。久而久之，對于這道題如果不及時鞏固復習，該同學會出現(xiàn)再次做不上的可能。為了避免學生遇難而退，就要深入培養(yǎng)學生，遇難而群論的思想，這樣印象深刻，又培養(yǎng)了學生參與精神、合作意識、表達能力以及創(chuàng)新精神。

2、培養(yǎng)學生良好的學習習慣，自學能力

　　良好的學習習慣是自學的基礎，也可以說是自學能力的必備條件。在課堂教學中教師應有意識地養(yǎng)成學生良好的習慣。對于數(shù)學教

　　學，我認為應該養(yǎng)成坐住板凳，勤握筆的習慣，動筆做題是學好數(shù)學的前提。其次，培養(yǎng)學生不斷積累數(shù)學題型歸類的能力。善于思考，歸類反思的好習慣。另外，教師在課堂教學中，還應采取靈活多樣的方法，培養(yǎng)學生動手實踐，主動探究的能力，持之以恒，長期堅持，這樣學生的自學能力一定會有較大的提高。

三、優(yōu)化課堂教學形式，培養(yǎng)學生的實踐能力

　　人類改造自然的能力是在不斷的勞動實踐中形成的，那么學生學習的能力、創(chuàng)新能力也應該是在不斷的學習實踐、創(chuàng)新實踐中形成的。教師在課堂教學中，可采用多種教學形式，展現(xiàn)自己能力的舞臺。舉行數(shù)學題型歸類比賽，數(shù)學難點突破典型編冊，速做計算能力等等，靈活的教學形式不僅激發(fā)了學生的興趣，更能從中鍛煉學生的實踐能力。

　　是的，在我們的有效教學課堂中，也在積極的開展這方面的探索，只是還沒有上升到這樣的理論高度，是摸著石頭過河，讀了這一章節(jié)后，我便茅塞頓開了，我相信我只要把這些理論知識和我的導學活動相結合，一定可以創(chuàng)造出一個充滿生機的快樂高效課堂，可以讓更多的學生參與大課堂學習中來，是孩子們得到更大的發(fā)展，我們的有效教學課堂必定是知識的超市、生命的狂歡。

國語教學心得體會什么意思共3

　　篇1：讀《幸福的方法》心得體會

　　讀《幸福的方法》心得體會

　　當我看到這本書的名字時，感到很奇怪，幸福僅是一種感覺，每個人的衡量標準都不一樣、雖然在生活中、每個人都向往幸福，都希望能得到幸福，幸福是什么﹖但是這本書中，泰勒博士不但詳細解釋了幸福是什么，還把幸福的完整結構呈現(xiàn)給大家，幸福不再是一種“摸不著”的東西，他識破了近100多年來傳統(tǒng)心理學只關注失敗和障礙的舊模式，交給人們提什么幸福指數(shù)的方法，并明確告訴大家幸福是可以通過學習和練習獲得的！我問你幸福嗎﹖如果有人突然問到這樣的問題，相信很多人很難一時回答的出來，甚至我沒有時間去想這樣的問題，每當朋友和他人問我們近來怎樣??幸福是什么？我覺得它是那么的遙遠又那么的臨近，是那么短暫難遇有那么平凡和無緣相識，感覺自己天天在渴望著它，卻無法理解它，甚至不知道幸福就在自己身邊，悄悄的來，悄悄的走，如風、如日月光輝，如飄搖的夢境，靠近自己卻不知去體會，遠離自己卻不知去挽留。

　　然而：看了《幸福的方法》之后想到了許多，也學到了許多，我覺得這是一本讓我可以觸摸到幸福的書。每當朋友不經(jīng)意對自己開個玩笑，哎呀，你那么幸福??！心里總會顫抖和發(fā)愣，好像有一種聲音從很遠的地方傳來詢問自己，你真的幸福嗎？我終于忍不住自己，人生一世，自己的幸福是什么﹖我想揭開它那神秘的面紗，讓自己更明白幸福是什么？如何去追求幸福，理解和珍惜自己的幸福。

　　其實，我也不知道幸福是不是想象的摸樣，（伊yī）（壁 bì）（鳩jiū）魯說：“幸福生活是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂出發(fā)，我們的最終目標乃是得到快樂”《博(弈yī)圣經(jīng)》中寫到信任自由地給予和（欲yù）意的收入，定義為幸福，論理學中；幸福的標準概念，幸福是在創(chuàng)造生活條件的社會實踐中由于感受和理解到人集體乃至人類的目標，理想和正義公益之事業(yè)的實現(xiàn)而得到人格上的滿足，一個人的人生總是不完美的，總會遇上難以攀登的險峰，難以穿越酷熱的沙漠，抑或是，難易度過的河流，總會感到茫然和困惑，為什么幸福那么難，幸福到底在哪里？我怎么找不到他呢？幸福其實很簡單，只要用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會，用知足常樂的意念去存貯，對生活少一點抱怨，多一份坦然，幸福的感覺就在身邊，幸福是什么？幸福是吃的好、住得好、睡得好、穿得好。幸福是喝杯好酒、品口好茶、幸福是你沒有仇恨的人，幸福是沒有煩心的事，也沒有煩心的人，幸福是不欠別人的錢，別人也不欠你的錢，幸福是每天早晨有一杯熱牛奶和兩個雞蛋，晚上睡前有一碗八寶粥。

　　幸福是冬天的時候不覺得冷，炎熱的夏天不覺得熱，我們愛幸福，幸福愛我們，有句經(jīng)典的廣告詞：人生就像一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及賞風景的心情，如果把目光只放在幸福的實現(xiàn)，我們錯過的正是幸福的本身，因為追求幸福是沒有終點的。 篇2：學習了教師職業(yè)道德和幸福感心得體會

　　學習了教師職業(yè)道德和幸福感心得體會

　　學習了教師職業(yè)道德和幸福感之后心中對其隨之有了一些更深刻的理解，下面就我的理解談一下自己的心得體會。

　　首先來談一下什么是教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德，又稱“教師道德”或“師德”。是教師在從事教育勞動中所遵循的行為準則和必備的道德品質。它是社會職業(yè)道德的有機組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為準則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。 其次談一下什么是教師幸福感。在此之前先說一下幸福是什么?其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。那什么是幸福感呢?其實幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。它表現(xiàn)為在生活滿意度基礎上產(chǎn)生的一種積極心理體驗。

　　由此可見，職業(yè)道德高尚的教師必然也會擁有強烈職業(yè)認同感和歸宿感的幸福體驗。因此，教師職業(yè)道德建設對教師幸福感提升意義重大。

　　為什么將長時間思考一個問題的專業(yè)能力排在首位，這個能力與習慣與自我診斷和進行學生調研之間的關系是什么，你是怎么理解的?我個人認為作為一名教師首先要具有這樣的一個能力，長時間思考一個問題的專業(yè)能力，只有這樣的教師才能不斷的通過對一個問題的長期思考和鉆研，最終到達對本問題的深刻理解，才能更好的駕馭知識，才能深入淺出的將其交給學生，學生才能學得更輕松，教師這樣才會更有成就感和幸福感。我最想關注和研究的一個問題是通過長時間思考一個問題達到解決疑難問題，從而實現(xiàn)自我診斷，和對學生實行調研診斷，實現(xiàn)共同成長，達到共同進步。

　　總之，教師在教學中找到幸福，學生在學習中找到樂趣。 篇3：觀看《當幸福來敲門》心得體會

　　心得體會

　　懷著激動的心情我們觀看了當幸福來敲門部感人的影片，此時此刻，我心潮澎湃，思緒萬千，幸福，我們是如此想享受它帶來的那片刻溫柔。當我們苦苦尋找幸福的時候，或許我們已經(jīng)錯過了許多原本幸福的時刻。當我們費盡千辛萬苦獲得所謂的幸福時，你才發(fā)現(xiàn)幸福原來很簡單，簡單的讓你感受不到它的存在。 什么是幸福？這個問題就如你問什么是宇宙一樣。每個人在心中都有自己的幸福標準，只要達到了這個標準，你就是幸福的。別人的幸福不一定是你所想要的，而你自己的幸福未必對別人有用。幸福是自私的，只有自己才能體會那片刻的快感。如果非要給幸福下個定論。我覺得無非有兩點：一是和你相愛的人在一起；一是做你最喜歡的事情。

　　影片的主要劇情是：克里斯·加德納則擁有后一種幸福。作為一個單親長大的他，在28歲的時候才見到自己的親生父親，于是他想讓自己的兒子一直都活在自己的保護下。他的夢想是成為一名投資專家?？墒牵鎸ι畹睦Э?，妻子還是離開了他。接著，沒有房租的他開始帶著兒子過著流浪的生活。一方面他要努力通過沒有薪水的6個月實習期；一方面他要賣醫(yī)療儀器借此糊口；一方面他要保護好兒子的幼小心靈。當他咬牙堅持住后，他終于成為了一名正式的經(jīng)濟師，這離他的夢想更近了。在那一刻，站在人群中的他激動的不知道如何來表達內心的感受，他飛速的跑到兒子面前和他相擁，眼中的淚花在這一刻則是幸福的淚水。雖然，這對他來說只是一個起步，不過，這確是他的人生轉折。得到幸福的過程是如此的艱難，也正因為艱難，

　　我們才會珍惜。當圣誕節(jié)的那天，他和兒子無家可歸的流落在車站，他用自己的幽默讓兒子得以度過一年中最美好的一天，然后在廁所里相擁著度過他們最漫長的一夜。當他在球場上對兒子說：“如果你有夢想，那么請保護好它?！痹谀且豢?，他都未必能堅持住自己的夢想，但是他卻鼓勵兒子能夠堅信夢想。兒子是他的最大動力，而夢想讓他不至于崩潰。其實，幸福是什么？幸福只是你在實現(xiàn)自己目標后的一種心理反應。這種心理反應帶來整個人精神上的振奮，讓你又有更強大的精神動力。看著克里斯·加德納的眼神，我所體會的不是幸福的來源，而是夢想的偉大。我們都有自己的夢想，而有能力的人則把夢想變成現(xiàn)實。這個過程中，雖然會有很多的阻力，但是，我是否應該堅信自己的能力，我是否應該相信自己的目標。社會雖然有很多的不公平，但是既然很多人都能在這個規(guī)則下找到自己的人生坐標，那我為什么不能找到自己的幸福。當幸福來敲門的時候，我應該用滿懷感激的心來享受我所付出的一切。其實，幸福或許就在身邊，而我只是沒有發(fā)現(xiàn)而已。

　　找一個愛的人或做喜歡做的事情，好簡單的幸福。就是這么簡單的幸福卻未必都能實現(xiàn)。但是，很容易實現(xiàn)的東西還有價值嗎？

　　我想,如果幸福只存在于短暫的時刻,那這個過程注定是不幸福嗎?我們?yōu)槭裁闯３８械讲恍腋?我認為幸福就是理想跟現(xiàn)實的差距,這也是我們常常痛苦的根本之源,我們常常有意地把目標定在比我們的能力之上,以至于我們努力了卻發(fā)現(xiàn)根本無法達到預期目標,這時就有了挫折感,幸福感就消失了. 可是,如果我們把目標定得太低,我們是不是就容易感到幸福呢?答案是“不”。因為沒有一個人可以單獨生存,我們常常會跟周圍的人相比,我們發(fā)現(xiàn)我們因為目標太低而達到時就會沒有任何成就感,這時候我們依然無法感到幸福。那到底怎樣才可以幸福呢?呵呵,過去沒有答案,我想將來也不會有答案。

　　篇4：學習做一名幸福教師心得體會

《做一個幸福的教師》有感

　　陶老師在報告中常說：?讀書破萬卷，教學如有神。?作為教育者的陶老師，足跡遍及大江南北，他用自己的所見之事所聞之人告訴聽眾：教師的生命成長靠讀書，教師的終生幸福靠讀書。他在報告里講了全國各地的老師們的故事，取例之廣，讓每一個聽眾都能產(chǎn)生共鳴：無論你是大學教授還是小學老師，無論你身處繁華鬧市還是偏僻鄉(xiāng)村，無論你是語文老師還是數(shù)理化老師，你都能從這些人物身上找到自己的榜樣，讓每一個聽眾產(chǎn)生?心向往之?的怦然心動：?如果我也能象他們一樣讀書寫作，是否也能體驗到‘教學如有神’的快樂？?是的，陶老師說，任何一個老師，只要你愿意摒棄浮躁之氣，靜心讀書，你就能觸摸到?幸福?，與?幸福?親密接觸。

　　知識和文化修養(yǎng)是感受和創(chuàng)造幸福的關鍵，教師是培養(yǎng)祖國人才的核心力量，因此學習就顯得更為重要，諸如現(xiàn)在所倡導的?把終身學習看作是生存的需要和實現(xiàn)幸福的重要途徑。?有人說，當老師太沒勁了，也確實，人生大部分時間呆在學校里，就捧著幾本書教來教去，活得無色無味。但我覺得我們既然選擇了教師這職業(yè)就應該去感受它的快樂與幸福，并創(chuàng)造幸福，雖然教材不變，但是孩子卻是每天都在改變，每一屆的學生都不同，都在漸漸的成長，和孩子們在一起本身就是一種幸福。 我們教師要每天堅持理論學習，不斷給自己充電，很好地解決教學中遇到的問題。我們不要把學習看成一種負擔，而應把它當成一種樂趣。久而久之，你便會感受到學習的樂趣，自然就會在學習中感到幸福。應該把學習視為一項重要的工作，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創(chuàng)造出更高層次的幸福。通過學習才能形成一種積極的、向上的、對人類生活充滿愛的心態(tài)。現(xiàn)在我周末經(jīng)常去書店或圖書館閱讀書刊，來豐富自己的知識面，我現(xiàn)在感覺自己精神上，知識上都是充實的。

　　教師的幸福是一種通融、豁達、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我

　　們眼前手邊，所以我們要滿足于學生的點滴進步，感激生活中的每一點理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。

　　帶著幸福感做教師，正如揣著理想上路，不僅在做的過程中使幸福變成目的，而且必然會帶來一個副產(chǎn)品，使教育教學變得精彩。 為了祖國的下一代，為了民族的未來，我就要勇?lián)熑危鸵ジ袆幼约?，感動學生，感動社會，就要去體驗教育的快樂，感受教育的幸福，就要?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?這才是教師的人生的至高境界！這才是教師完美的人生！

　　做一名幸福的教師，必定是擁有愛心的教師，師愛是師德的核心，師愛也是師魂！讀懂了這種愛，我們便能更好地詮釋我身邊平凡事例中那熾熱的愛心，做一名幸福的教師，必定肩負著無限責任，充滿著堅定的信念。文人們歌頌：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。確實，教師是引領孩子們成長的導師，有著絕對的主導作用。但是同樣，教師為人師表的特點決定了它崇高的責任感。一個沒有責任心的人不論其職位高低，是無法在其所處的崗位上敬業(yè)奉獻的。有了強烈的責任感與事業(yè)心，教師才會樂業(yè)、敬業(yè)。責任感也就成為了優(yōu)秀教師的重要條件。教師的責任感源于對教育事業(yè)的熱愛及愿意獻身教育事業(yè)的堅定信念。唯有這樣的堅定信念，才能為我們的內心帶來滿足與幸福。尼采曾說過一句話：?假如上帝不給我歡樂，我就為自己創(chuàng)造歡樂。?尼采為自己執(zhí)著追求的哲學理念獻出了近乎完整的一生，他是個孤獨的盜火者，他的行為不是人人能夠效仿得了的，但是，他的這樣的執(zhí)著的追求快樂與幸福的精神卻是永遠值得我們學習的，相信縱使平凡的我們也能憑著這樣的信念和追求抵達幸福的彼岸。 篇5：學做一個幸福的教師心得體會

　　學做一個幸福的教師心的體會

　　老師人人都會當，但是想當一名好老師、讓孩子喜歡，讓家長信任的老師真的有點難，如果想讓自己做一個幸福的老師那就更難了。有時候真的不知從何做起才能向著這個方面去努力、去發(fā)展。今天學習了王福強老師的講座，讓我知道了今后我要努力的方向——工作要有心。

　　教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的傳道士，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，這與我們的幸福魚水情深。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們打成一片，非常專一的構建和諧的師生關系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊包裹。

　　要做一個有心人這一點也許每個人都知道，但怎么樣做一個有心、用心的老師那還是值得去思考、去反思。“用心”它也是成為幸福教師的一個重要特征。通過這次的學習讓我懂得了一個幸福的教師要有一顆博大寬容的心，這是因為孩子們的成長象蛇蛻皮似的一次次掙扎，老師要幫他們完成這一次次的成長，彼此必然會有摩擦、沖突，如果我們沒有一顆博大寬容的心，孩子們會經(jīng)常失去學習、進步甚至

　　會失去信心。所以一個教師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學會賞識孩子。在評價中，要對孩子們保持鼓勵性的傾向，讓他們時刻感到自信，這樣可以激發(fā)孩子的學習欲望和興趣；孩子犯錯時，不要一味的質問孩子的錯，那樣反而會失去了我們教育的初衷，我們要學會給孩子一個臺階下；當孩子取得成績時，別忘給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，我們要做孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友，共同幫助他們渡過難關，讓他們重新振作起來，做一個健康快樂的孩子；當孩子大膽表現(xiàn)自己時，要讓自已成為孩子們最好的欣賞者，并及時對他們的點滴進步給予表揚，鼓勵他們下次有更出色的表現(xiàn)。

　　其實幸福教師就離我們不遠，只是有時你不懂得去挽留它珍惜它，如果我們懂得用一顆博大寬容的心去與孩子面對面的去交流，去相處，那你一定會成為一位幸福的教師，快樂將永遠伴隨著老師和孩子左右。

國語教學心得體會什么意思共4

這問題是我長久以來的困惑。閱讀教學搞得熱熱鬧鬧。但有一個基本的問題，閱讀教學教什么？特別是新課程中的新教材，對閱讀的要求提高了，閱讀篇目增多了，對于聾生，沒有足夠的生活體驗，閱讀的量又比較大，課文的內涵豐富多樣，<lt;語文課程標準〉〉進一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

《新課標》提出：“閱讀是學生的個性化行為，應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。不應完全以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠離文本進行過度發(fā)揮。

針對這樣的標準，思考再三，我覺得閱讀教學應該有下面這樣內容：

教經(jīng)典以我的理解，校內閱讀和課外閱讀對于學生的成長，有著不同的意義，作為校內閱讀應該引導學生閱讀經(jīng)典（其實，也就是教材的選文應該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應該是能經(jīng)得住時間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點。引導學生經(jīng)典閱讀入手，可以培養(yǎng)其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點。經(jīng)典閱讀會影響學生終身的學習和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對學生有一定的困難，需要扶助，其實這也真是閱讀教學的意義所在?！堵浠ㄉ肥且黄?jīng)典課文。它講述的是一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，文中通過對花生好處的討論，說明做人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這是對學生進行價值觀滲透的典型課文。

教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學的角度看，一個人的創(chuàng)造，不是他的信息儲存“從無到有”的簡單過程，而是“從有到新”的復雜的綜合加工的過程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學其實并不簡單的“文本”解讀的過程，在于文本對話的過程中，學習者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識和生活經(jīng)驗，文本提升和升華了經(jīng)驗世界的無意識，使它自覺納入學習者的有意識的規(guī)律性的認識領域。同時閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學習、再積累的需要。這樣一個過程并不是每一個閱讀者都可以自然經(jīng)過的，期間需要教師的引導、搭橋，讓學生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識經(jīng)驗的聯(lián)系、與文本相關的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進一步學習的聯(lián)系。

教《飛向月球》時正值神州六號發(fā)射，我準時讓學生觀看神州六號發(fā)射的現(xiàn)場報到，讓學生了解宇宙飛船的發(fā)射、運行，宇航員的太空生活，引導學生搜集有關月球和登月的信息，增進對月球的了解，并與同學交流感興趣的內容。從觀看神六發(fā)射，親身體驗那激動人心的瞬間到親眼目睹在飛船中有趣的事情，既激發(fā)了學習的興趣和熱情，也拓寬了自己的知識面，了解中國首次登月計劃后鼓勵學生為祖國的發(fā)展好好學習，將來貢獻自己的力量。這篇課文的閱讀教法就是以課文為輻射源展開的多重閱讀形式。課內與課外，原有認知與新的信息交互作用，形成互相聯(lián)系的有機整體?！对诳鬃雍蛯W生》一文的教學中在第二段、第三段，敘述子夏和孔子的對話。（原文）孔子既能發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，也能指出每個學生的不足，這樣的學生觀，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。為了讓學生理解，讓學生聯(lián)系實際解答：我問一個學生：馬夢夢這個人怎么樣？學生在一一回答評價學生的情況下在明白孔子既能發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，也能指出每個學生的不足，這樣的學生觀，多么不易，也正因為這樣，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。

教技能雖然“語文文字訓練”由于過分強調語文的工具性，直接和瑣碎了“文本”內在的靈韻，但是知識與技能仍然是閱讀教學的重要部分?！墩Z文課程標準》指出“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”，如果學生缺乏解讀文本的基本能力，缺乏基本的語感，怎么能與文本平等對話。閱讀教學一定要教學生必要的閱讀技能。

國語教學心得體會什么意思共5

【學習目標】

１、使學生掌握體會句子含著的意思的方法；

２、訓練、培養(yǎng)學生的獨立閱讀能力。

【學程導引】

一、導入新課

　　我們今天要學習一則側重閱讀訓練的例話，在科文中我們了解了一些意思比較深刻的句子，我們是用什么方法讀懂的呢？這節(jié)課我們就來學習讀。

二、帶題自悟

　　下面請同學們認真的閱讀這篇讀寫例話，邊讀邊想，什么是“句子含著的意思”？用什么方法體會句子含著的意思？結合例話中的例子具體談談。

三、集體交流，讀懂例話

１、什么是句子含著的意思？有的句子除了表面的意思，還有深層的意思，有的句子還有言外之意。

２、如何來體會句子含著的意思？聯(lián)系下文的方法，細細揣摩，才體會到伯父的話表面上再夸自己的記性好。還有的介紹時代背景的方法來體會句子。

３、體會句子含著的意思又什么好處？可以幫助我們更深刻的理解內容，體會思想。

四、反復練習，加深理解

２、同學們自己找出課文來讀讀，談談自己的理解。

五、小結

　　教學設計之二 【學習目標】

１、背誦“讀讀背背”中的格言。

２、閱讀短文，體會到蜜蜂釀蜜是一種卓越的創(chuàng)造，從中受到啟發(fā)。

３、通過師生互動、生生互動，訓練學生的口語交際能力。

４、練習寫值得敬佩的一個人，把內容寫具體。

【教學準備】

　　讀讀背背中諺語的幻燈片或小黑板；為“讀讀背背”所配的古箏曲《高山流水》。

【教學時間】 ２課時。

【學程導引】

　　積累運用二

　　第一課時

一、完成讀讀背背

　　自由讀讀，指名讀，配樂讀，背誦。看誰背的好。

二、完成閱讀

１、自讀短文，向學生提出問題：為什么說蜜蜂釀蜜時一種卓越的創(chuàng)造？從中你受到了什么啟發(fā)？多提問學生，讓學生充分的讀來尋找答案。

３、你認為短文重哪個句子含義深刻，你應該怎么理解？

三、作業(yè)

１、抄寫“讀讀背背“中的格言。

２、把讀《蜜蜂的贊美》后受到的啟發(fā)寫下來。

　　第二課時

一、看錄像，啟發(fā)思路

１、啟發(fā)談話。張亞昆是我們班的長跑運動員，平日里她刻苦訓練，發(fā)誓要在明年的春季運動會上奪取冠軍，假設明天就開始了，今天晚上他做夢了，請大家看錄像。

２、請你來說說他做的夢？

３、交流。評議。要求講清楚，講明白，講具體。

二、我們都做過夢嗎？下面就讓我們就來說說自己的夢吧

　　要求說的清楚具體。講明白。說自己的夢要說實話，講出自己的感受。

三、暢談理想

１、假設你們穿越時空，來到了２０年以后，那么你現(xiàn)在什么樣呢?

２、暢談自己的未來。

３、為了實現(xiàn)自己的理想，現(xiàn)在應該怎么作呢？

四、把自己的愛好回家講給爸爸媽媽聽

　　第三課時

（練習課）

一、引導學生復習《挑山工》

二、引導學生復習《我的伯父魯迅先生》

三、做練習

１、看拼音寫詞語

　　ke sou guang liu liu jie zou

　　ping heng song du ju su

２、多音字注音并組詞

　　曲（ ）

　　折（ ）

　　轉（ ）

（ ）

（ ）

（ ）

　　正（ ）

　　傳（ ）

　　挑（ ）

（ ）

（ ）

（ ）

３、給句子換個說法：

⑴ 因為挑扇工不能直上直下，所以他們走的路要比游人多一倍。

⑵ 因為多年當挑山工，所以他們的個子大多又矮又粗。

４、讀句子回答問題

⑴ 我心悅誠服的點點頭，感到這位山民的幾句樸素的話，似乎包蘊意味深長的哲理。

　　山民的幾句樸素的話指得是（

）

　　你認為這幾句樸素的話包蘊著什么哲理？

⑵ 這幅畫一直掛在我的書桌前，因為我需要他。

　　它指的是什么？

　　作者為什么要一直掛在我的書桌前？

　　作者為什么要需要他，需要它的什么？ 讀寫例話：體會句子含著的意思

一、學習本篇例話，學生要初步認識“體會句子含著的意思”的兩種方法：揣摩詞句的言外之意和了解時代背景。同時，要求學生把這兩種方法運用于閱讀實踐，提高理解能力。

二、本篇例話有三個自然段。第一自然段講為什么要體會句子含著的意思；第

二、三自然段分別舉例說明體會句子含著的意思的兩種方法。

三、學習例話，應以學生自讀自悟為主，教師僅做必要的指點。學生可先自讀例話，弄清兩種方法是什么；要求學生聯(lián)系課文中其他有一定含義的句子，在小組內說說怎樣運用這兩種方法體會含義；再讓學生交流自己曾經(jīng)用過的理解含義的方法，鼓勵學生用其他方法去體會句子里含著的意思。教師還可選取適合學生閱讀的短文，讓學生試著運用這兩種方法(或其他方法)去體會有一定含義的句子。

　　積累?運用2

　　讀讀背背

　　選編這一組句子的主要意圖是：1.讓學生懂得珍惜時間的重要性；2.朗讀、背誦這些句子，積累語言。

　　共有六個句子，都是感嘆時光寶貴的名言警句。這些句子表達了同樣的意思：人生短暫，必須在青少年時代抓緊時間，努力學習，否則老來一事無成，只能無謂地感傷了。

　　要讓學生熟讀這六句話，并背下來。鼓勵學生在課堂上交流其他有關珍惜時間的名言警句，并抄寫在自己的筆記本上。

　　閱讀

　　作者從蜜蜂釀造方式上得到啟示，領悟到學習工作的方法。博采時的辛勤和釀蜜時的創(chuàng)造。

　　口語交際

　　設計“說夢想”為口語交際話題，主要意圖是：1.將自己的夢，想清楚后說出來，鍛煉語言表達的清晰流暢性；2.聽明白別人的夢想，鍛煉認真去聽并準確把握說話人意圖的能力。

　　教學時注意兩個方面的要求：一是說的內容分為兩類，即夢和夢想，具體內容不加限制，讓學生自由地去說；二要聽懂說話人的意思，又要做出分析評價。

　　教學時，建議采取以下步驟：

1.明確什么是夢，什么是夢想。可讓學生舉例來說明。

2.分組進行互說互評。教師要到各小組聽聽學生的發(fā)言，了解學生說夢、評夢的典型例子。

3.全班交流，集體評議。教師推舉(或學生選出)代表說夢想，然后組織評議。

　　評議時，教師可以引導學生從以下幾方面進行評議：是否把“夢”或“夢想”說清楚了；誰說得有趣，有新意；給人以啟發(fā)；說話人的口齒是否清楚，態(tài)度是否大方；你聽后有什么意見，有什么不同的看法。

4.教師總結時，要表揚積極參與和有創(chuàng)見的同學。

　　習作

　　設計這一篇習作的意圖：一是培養(yǎng)學生細致觀察生活的能力；二是練習寫人，通過具體事例，表現(xiàn)人物的特點；三是練習修改作文。

　　這是一篇寫人記敘文，要求寫一個自己尊敬佩服的人，尊敬佩服的原因要通過一兩件事寫清楚。內容要寫具體。

　　此次習作可提前布置，給學生足夠的時間觀察所要寫的人或搜集有關資料。并引導學生回顧課文中描寫人物長相、衣著、行動、語言、神態(tài)的語句，讓學生學習、借鑒。指導學生作文時，要從內容入手，打開學生的思路，讓多數(shù)學生說一說自己想寫的內容，幫助學生選擇材料，確定要寫的內容。在此基礎上，再幫助學生確定表達的順序。

　　學生寫完之后，要提示他們多讀幾遍，找伙伴互相提意見，共同修改。

國語教學心得體會什么意思共6

　　讀《有效教學最需要什么》心得體會

　　教師常常有這樣的困惑，在這種情況下，有些教師責怪學生，并因此加強反復練習；也有些教師因此反省自己的教學，力求將得更清楚些，課上得更加生動些，然而結果也并不盡人意。原因何在？--學生的學習能力沒有得到發(fā)展。

　　學會學習提高學生學習能力，是21世紀素質教育的四大支柱之一。一個學習能力強的學生，不僅能很快地接受知識與技能，還能更好地適應今后的生活，盡情地自由自在地有效地在知識海洋中遨游，在社會實踐中開拓、創(chuàng)新。"如何學"，這是對學生學歷能力的考驗，也是對有效課堂的檢驗，更是對學生綜合素質的考核。

一、創(chuàng)設良好的教學氣氛，培養(yǎng)學生心理素質

1、以鼓勵為主，讓學生自信、自主地學習

　　在課堂教學中，教師應該以鼓勵為主，讓學生正確認識自己的能力、潛力，提高對學習的信心。

2、打破"教師說的是對的"的神話，讓學生創(chuàng)造性地學習 創(chuàng)新是一個民族的靈魂。新大綱也強調："注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。"在學習中創(chuàng)造力、創(chuàng)造精神是非常重要的。鼓勵學生發(fā)表不同意見和獨創(chuàng)的見解，這樣的學習才是有成效的。

3、運用肢體語言，輕松地學習

　　在教學中，教師為了創(chuàng)設良好的課堂教師氣氛，往往在教學形式、教具運用等方面絞盡腦汁，卻忘了教師本身教態(tài)語言的作用。其實，教師的一舉手、一投足、一個鼓勵的眼神、一個肯定的微笑對創(chuàng)設良好、輕松地教學氛圍都起著輕重的作用。學生能強烈地感受到教師的

　　1 親和力，感受到教師的關愛。教師在有意無意中就解除了學生的心理負擔，學生的學習會更加投入。教學時雙邊活動，如果學生缺乏熱情，教師講到聲嘶力竭，效果也必然不好，活潑、民主的教學氛圍必然為學生的成長創(chuàng)設良好的環(huán)境。

二、優(yōu)化課堂教學手段，培養(yǎng)學生主動學習能力

1、巧妙運用討論法，培養(yǎng)學生的多角度思考問題的能力 討論法和傳統(tǒng)的課堂教學方法的區(qū)別在于，傳統(tǒng)的教學方法時單向的，注重教師的教，忽略了學生獨立地解決問題的能力，討論法恰恰消除了這種弊端。通過群體參與的方式，拓寬了學生的思路。

2、培養(yǎng)學生良好的學習習慣，自學能力

　　良好的學習習慣是自學的基礎，也可以說是自學能力的必備條件。在課堂教學中教師應有意識地養(yǎng)成學生良好的習慣。對于教學，我認為應該養(yǎng)成坐住板凳，勤握筆的習慣，其次，培養(yǎng)學生不斷動手、協(xié)調的能力。另外，教師在課堂教學中，還應采取靈活多樣的方法，培養(yǎng)學生動手實踐，主動探究的能力，持之以恒，長期堅持，這樣學生的自學能力一定會有較大的提高。

　　在我們的有效教學課堂中，也在積極的開展這方面的探索，只是還沒有上升到這樣的理論高度，是摸著石頭過河，讀了這本書以后，我便茅塞頓開了，我相信我只要把這些理論知識和我的導學活動相結合，一定可以創(chuàng)造出一個充滿生機的快樂高效課堂，可以讓更多的學生參與大課堂學習中來，是孩子們得到更大的發(fā)展，我們的有效教學課堂必定是知識的超市、生命的狂歡。

國語教學心得體會什么意思共7

“入黨為了什么，入黨后干了什么，

　　自己在黨內干什么”心得體會

　　作為中國共產(chǎn)黨黨員，作為一名人民教師，在學習、工作、生活中要時時刻刻嚴格要求自己，熱愛教育，熱愛學校，熱愛學生，愛崗敬業(yè)，以身作則，教書育人，為人師表，在教育、教學、教研工作中發(fā)揮先鋒模范作用和帶頭作用。我想就教師黨員如何在新時期保持自身的先進性，以便繼續(xù)在工作崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，談幾點體會。

1、要樹立先進的教育思想、教育觀念、更新那些不適應新形勢的舊思想和舊觀念。教師既要把學生當做學生，還要把學生當做朋友，當做一個與教師有平等關系的公民。教師要尊重學生，要尊重學生的人格、尊重學生在學習方面的思考、尊重學生的創(chuàng)造思維，而不能要求學生全盤照搬教師的思維，更新教育觀念。

2、做與學生共同學習的伙伴。在科技高速發(fā)展的21世紀，教師的角色已經(jīng)發(fā)生變化，過去老師是知識的載體，老師既是知識，知識就是老師?，F(xiàn)在老師不再是知識的惟一的載體了，學生可以從各種渠道獲取知識、掌握信息，老師只是其中一個渠道。同時老師也要學習，如果不進一步學習，就會落后于學生。教師的主導作用主要是引導學生一起來學習，而不是簡單的把知識教給學生。

3、要努力提高自己的業(yè)務水平，因為人是生產(chǎn)力的決定因素，也是“教育生產(chǎn)力”的決定因素。所以作為教師，作為黨員，就必須是教育教學的能手。為此要加強業(yè)務學習，增強改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力，作為黨員教師應該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務素質和能力，努力擴大知識面，讓自己賴以教育學生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏?，常換常新，源源不斷。在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)自己還存在很多不足，我利用業(yè)余時間看名師的示范課，學習他們的方法，晚上看奧數(shù)方面的知識，拓展自己的知識。

4、先進的生產(chǎn)工具，現(xiàn)代科學技術是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力。作為黨員教師就應該掌握現(xiàn)代教育技術和手段，積極參與教育科研工作，用現(xiàn)代教育理論與教育教學方法武裝自己，努力追求教育方式方法的現(xiàn)代化和高效益。計算機輔助教學、網(wǎng)絡教育、現(xiàn)代課程觀、結構主義教育等現(xiàn)代教育理論，教育科研的理論與方法等都是黨員教師應該掌握的內容，黨員教師在這方面應該走在其它教師的前面。在課堂教學中，我盡量使用多媒體教學，增加學生對數(shù)學的興趣，以及提高課堂效率。

5、勇于開展批評與自我批評，及時修正自己的錯誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持領先，有堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，時時處處都能發(fā)揮身教勝于言教的教育作用。

6、作為黨員教師應該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責的護花使者。師德的核心就是愛——對事業(yè)的愛，對學生的愛。教師愛自己的學生，就是要真正找到學生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內心，持久的?；谶@一點，黨員教師更應該不斷縮短與學生的情感距離，以滿腔的熱情關愛學生。黨員教師要以心換心，與學生溝通情感，成為他們的好朋友。教師的教育對象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關心，需要教師像父母一樣在生活上關懷備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。一個具有良好師德的教師應盡一切可能平等地對待每一位學生，無條件地愛每一個學生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優(yōu)劣，對不同學生以不同的鼓勵，只有師愛才能凝聚學生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴涌出強烈的工作責任心和事業(yè)心，才能使教師成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

國語教學心得體會什么意思共8

　這問題是我長久以來的困惑。閱讀教學搞得熱熱鬧鬧。但有一個基本的問題，閱讀教學教什么？特別是新課程中的新教材，對閱讀的要求提高了，閱讀篇目增多了，對于聾生，沒有足夠的生活體驗，閱讀的量又比較大，課文的內涵豐富多樣，<lt;語文課程標準〉〉進一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄敖滩氖墙虒W的核心，是

　　我們給學生提供學習經(jīng)歷獲得經(jīng)驗的藍本”，我們如何把握教材、深鉆教材，把握課文的內涵，進行閱讀教學，需要我們深入開掘。

《新課標》提出：“閱讀是學生的個性化行為，應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。不應完全以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠離文本進行過度發(fā)揮。”無論思考討論什么問題，都要立足于自讀，自己產(chǎn)生問題，引起思考。

　　針對這樣的標準，思考再三，我覺得閱讀教學應該有下面這樣內容：

　　教經(jīng)典以我的理解，校內閱讀和課外閱讀對于學生的成長，有著不同的意義，作為校內閱讀應該引導學生閱讀經(jīng)典（其實，也就是教材的選文應該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應該是能經(jīng)得住時間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點。引導學生經(jīng)典閱讀入手，可以培養(yǎng)其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點。經(jīng)典閱讀會影響學生終身的學習和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對學生有一定的困難，需要扶助，其實這也真是閱讀教學的意義所在。《落花生》是一篇經(jīng)典課文。它講述的是一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，文中通過對花生好處的討論，說明做人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這是對學生進行價值觀滲透的典型課文。教學時我直奔主題：以花生有什么好處？為開頭，讓學生討論、交流，在回答中，我以“父親”的身分，創(chuàng)設一種隨意的家常談話，圍繞父親說的“花生的好處固然很多；但有一樣是很可貴的。

　　引導學生聯(lián)系實際生活，把花生的品格和做人的道理聯(lián)系起來，揭示出應該做什么樣的人的人生哲理。

　　教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學的角度看，一個人的創(chuàng)造，不是他的信息儲存“從無到有”的簡單過程，而是“從有到新”的復雜的綜合加工的過程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學其實并不簡單的“文本”解讀的過程，在于文本對話的過程中，學習者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識和生活經(jīng)驗，文本提升和升華了經(jīng)驗世界的無意識，使它自覺納入學習者的有意識的規(guī)律性的認識領域。同時閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學習、再積累的需要。這樣一個過程并不是每一個閱讀者都可以自然經(jīng)過的，期間需要教師的引導、搭橋，讓學生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識經(jīng)驗的聯(lián)系、與文本相關的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進一步學習的聯(lián)系。閱讀教學成為一個輻射源，學生智力的觸角，在它的觸發(fā)下，敏感伸向各方。

　　教《飛向月球》時正值神州六號發(fā)射，我準時讓學生觀看神州六號發(fā)射的現(xiàn)場報到，讓學生了解宇宙飛船的發(fā)射、運行，宇航員的太空生活，引導學生搜集有關月球和登月的信息，增進對月球的了解，并與同學交流感興趣的內容。從觀看神六發(fā)射，親身體驗那激動人心的瞬間到親眼目睹在飛船中有趣的事情，既激發(fā)了學習的興趣和熱情，也拓寬了自己的知識面，了解中國首次登月計劃后鼓勵學生為祖國的發(fā)展好好學習，將來貢獻自己的力量。這篇課文的閱讀教法就是以課文為輻射源展開的多重閱讀形式。課內與課外，原有認知與新的信息交互作用，形成互相聯(lián)系的有機整體?！对诳鬃雍蛯W生》一文的教學中在第二段、第三段，敘述子夏和孔子的對話。（原文）孔子既能發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，也能指出每個學生的不足，這樣的學生觀，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。為了讓學生理解，讓學生聯(lián)系實際解答：我問一個學生：馬夢夢這個人怎么樣？學生在一一回答評價學生的情況下在明白孔子既能發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，也能指出每個學生的不足，這樣的學生觀，多么不易，也正因為這樣，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。從而對孔子的大教育家認識深刻。

　　教技能雖然“語文文字訓練”由于過分強調語文的工具性，直接和瑣碎了“文本”內在的靈韻，但是知識與技能仍然是閱讀教學的重要部分?！墩Z文課程標準》指出“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”，如果學生缺乏解讀文本的基本能力，缺乏基本的語感，怎么能與文本平等對話。閱讀教學一定要教學生必要的閱讀技能。技能必須純熟而達到習慣成自然的程度。這期間確實不免必要的知識性的艱苦而略顯枯燥的訓練，

　　苦學和樂學就是這樣融為一體，學生智力增進的快感也是艱苦學習的深層快樂。不能一搞新課程就放棄基本知識與基本訓練。訓練是方法，訓練是過程，訓練是閱讀教學手段的一部分，不要夸大也不要貶低它的作用。適度、適當應該是原則。事實上，任何一種教學法，都不能缺乏必要的訓練。正確、流利、有感情地朗讀課文的能力，領悟文章的基本表達方法，揣摩文章的表達

　　順序、把握文章主旨的能力，這些閱讀的必要能力，一定是閱讀教學中需要讓學生學習的。學習的形式可以靈活多樣，不一定就是枯燥的試題。

　　教反思反思需要教嗎？需要，不僅是思維狀態(tài)，更是生活態(tài)度。閱讀中的反思可以提升對文本的認識水平，閱讀中的反思可以把閱讀者個性化的感悟與思考融入對文本的理解。進而拓展思維空間，提高閱讀質量。從閱讀反思中孩子們可以學會生活反思，以審慎的態(tài)度對待已有的結論，用敏銳的目光批判的精神分析紛繁復雜的社會現(xiàn)象，不盲從，不人云亦云。在反思中獲得高質量的人生。反思并不是可以自覺獲得的，有意識的培養(yǎng)是必要的，發(fā)散思維、逆向思維、批判性思維都是閱讀教學中可提倡的。我們可以引導學生對文本多問幾個為什么，用平視的姿態(tài)把握文本。

　　閱讀教學可教、需教的東西還很多，這里所說的“教”并不是通常意義的“傳授”，可以理解為“培育”，對學生而言是“習得”。閱讀教學中一些非智力因素的培養(yǎng)同樣重要。對于感悟力強的正常人來說，沒有經(jīng)過閱讀教學的訓練，可能也可以獲得閱讀能力，不過要走一些彎路。對于聾生來說，正確而恰當?shù)拈喿x教學是他們獲得閱讀能力的必經(jīng)之路，關鍵是閱讀教學教什么！

《教學心得體會：閱讀教學教什么》

國語教學心得體會什么意思共9

　　當干部圖什么心得體會

　　按照0000公司黨組中心組理論學習組織安排，我參加了礦組織的中心組學習，通過本次中心組的學習，結合我礦工作實際，談談我對當干部圖什么的一點個人感受。

　　通過學習，使我認識到作為科級領導干部，特別是“一把手”所應具備的能力、素質。作為一名科級干部，一方面我們需要做好省、公司黨組決策部署的貫徹落實，認真理解、準確把握上級黨組的工作思路，并堅決貫徹執(zhí)行，是各項工作開展的執(zhí)行者；另一方面我們需要對本單位各項工作進行組織實施，做好安排部署，抓好工作落實，確保工作效果，是本單位工作實施的決策者；同時還要兼顧協(xié)調處理好政府和職能部門工作關系，做好執(zhí)法檢查、行風評議等工作。為此，我們需要注重從以下幾個方面努力培養(yǎng)提升科級干部能力素質，做一名合格的科級領導干部。

一是提升學習能力，增強工作主動性。學習是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是領導干部提高素質、加強黨性修養(yǎng)、提高精神境界的重要途徑；更是領導干部增強能力抓落實的很必要要求。作為縣級局科級領導干部，面對日新月異的新形勢，面對層出不窮的新知識，面對經(jīng)濟發(fā)展上水平的新追求，將學習作為一種修養(yǎng)，作為一種責任。不但要增強讀書學習的緊迫感和責任感，常思能力不足，常懷本領恐慌，常找學習差距，更要善于學習，勤于學習，堅持干什么學什么、缺什么補什么的原則，一是重點學習中國化馬克思主義理論思想，學習黨章和黨紀條規(guī)，樹立堅定思想政治立場，在思想上行動上與上級黨組織保持一致。二是有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責必備的各種知識，多學與本職工作相關的新理論、

　　新知識、新技能、新規(guī)則，努力使自己真正成為行家里手、內行領導。三是拓寬學習渠道。“學愈博而見愈遠”，領導干部要以適應社會發(fā)展的要求，以提高科技創(chuàng)新能力為重點，自覺地學習和掌握新知識，以提升自身的綜合素質。

二是提升抓落實的能力，強化工作執(zhí)行力。抓落實是每一位領導干部所必備的基本功：各項工作任務完成地好不好，關鍵看在抓落實的方法多不多，力度大不大，成效好不好。一要明確責任抓落實。對執(zhí)法監(jiān)督、市場檢查等重點工作，要結合實際認真謀劃抓落實，把具體責任分解落實到分管領導和部門。要根據(jù)任務目標，做出具體的實施規(guī)劃，每一個階段、每一個月集中辦哪幾件事，由誰去辦，辦到什么程度，都要做出明確規(guī)定，真正做到人人肩上有擔子，個個身上有指標，件件工作有著落。二要突出重點抓落實。抓落實不是眉毛胡子一把抓，必須突出重點，主攻難點，以點帶面，整體推動。

三是要有擔當能力。勇于擔當不僅是一種官德，更是越是面對困境，越是挑戰(zhàn)面前，越是危機之中，越是需要一種不斷有作為的精神狀態(tài)?？梢哉f勇于擔當是一種領導本領，一種領導力量，更是一種領導能力，是做好一名科級干部不可或缺的條件。勇于擔當，就是要求我們敢擔當、能擔當、善擔當，就是要圍繞黨組的決策部署，積極主動快抓落實，多思善謀穩(wěn)抓落實，不遺余力狠抓落實，確保“六個一流”加速推進，確保銷量、結構同步提升，確保嚴格規(guī)范落到實處，確保經(jīng)濟發(fā)展上水平良好開局。為此，我們要樹立敢于負責、勇于擔當?shù)囊庾R，具備敢于負責、勇于擔當?shù)乃刭|，提升敢于負責、勇于擔當?shù)哪芰Α！霸谄湮唬\其政；行其權，盡其

　　責?！本褪且獡斬熑?，擔當困難，擔當風險，擔當失誤，這是領導干部必備的基本素質。順境逆境看胸襟，大事難事看擔當。每一名領導干部都應有“事不避難，義不逃責”的精神，對分內之事，盡職盡責；對困難之事，攻堅克難；對棘手之事，善于解決；對突發(fā)之事，挺身而出；對失誤之事，勇于面對，真正做到不避事、不怕事、敢管事、能干事。

四是提高拒腐防變的能力。干部無論職位高低，都是人民的公仆，要時刻借鑒正反兩個方面的典型警示，嚴格遵守廉潔自律的各項規(guī)定要求，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。主要負責人要切實負起廉政建設第一責任人的職責，在搞好自身廉政建設的同時，一定要抓好本部門、本單位的廉政建設工作，真正做到管好自己的人、辦好自己的事，一定要帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項規(guī)定，嚴以律己，以身作則，從小事做起，從點滴做起，要求別人做到的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己堅決不做，用實際行動共同塑造勤政、廉潔、務實、高效的良好形象，激發(fā)廣大人民群眾的工作熱情，把工作不斷推向前進。

國語教學心得體會什么意思共10

　　讀《什么是最有效的教學》心得體會

在暑假休息之余，本人認真拜讀了宋運來先生的作品《什么是最有效的教學》，對于第二篇品課部分，我是感觸頗多。

　　很長時間以來，對于聽課我總認為是總結其他教師的經(jīng)驗和教訓而已，這樣的心態(tài)造就了平時聽課的隨意性，課后不去細細咀嚼，很難對自己教學路上的創(chuàng)新有所幫助。讀了這章內容后，才真正明白，聽課帶給我們的不僅僅是個人的一些經(jīng)驗，而是需要我們互相去做深層次的學習、交流和思考。看字識意，“品”就是要我們分三口食，方能得出個中真滋味，“品課”亦如此。“品課”到底品什么？

　　所謂品課，就是教師以品德角度去聽別人的課、去觀別人的課、去評別人的課、去議別人的課，教師在聽、觀、評、議課中不斷完善自己的教學，能有效提升自己的教學水平。品課是初為人師的起點，品課讓新教師虛心品味老教師的諄諄教誨，做到評好每一節(jié)課、講好每一節(jié)課，努力完善、充實自己。品課是教師進步的基石，品課讓教師在品味他人課堂的同時，更關注自己的成長，并有更多的教學收獲。品課是教師成長的階梯，品課讓教師能聯(lián)系自己的教學，看看自己的教學有沒有需要完善的地方，并及時改進，正是這一次次的完善與改進，使自己的教學漸入佳境。

“品課”，是聽課、觀課、評課、議課的更高一層次的追求，是一種境界，是“關愛他人，善待自己”的人生哲理。課堂教學是教育教學質量提升的最重要的渠道。為了全面提高課堂教學水平，我們注重教學研究，而教學研究最被注重的是聽課、評課、議課。我認為在此基礎上就聽課參與者來說，應該還有一個意義上的深加工——品課，尋求在聽完本課的授課和評課、議課后的更高層次的收獲：品味本堂課給學生發(fā)展帶來的歡樂和收獲；品味本堂課給授課者本人的成長帶來的經(jīng)驗和啟示；品味評課參與者在評完本課后的心得和體會；品味“我”本人在此次活動中的積淀和超越。

一、站在學生的角度來品味。所聽的課堂課中“我”最感興趣的是什么？最受啟示的是什么？印象最深的是什么？學會了些什么？還有哪些不清楚？這課知識與前后知識的聯(lián)系怎樣？本課中我的學科技能提高了多少？本課中的教學過程脈絡怎樣？通過本課，可以讓“我”把握哪些學習方法？養(yǎng)成哪些學習習慣？本課使“我”的思想道德情操、心理品質得到了哪些熏陶與提升。

二、站在上課者的角度來品味。課前“我”的準備怎樣？學情的預見、活動的設計合不合理？哪些新課程理念在本課中表現(xiàn)得淋漓盡致？本課中最成功的教學環(huán)節(jié)有哪幾個？本課中的知識構建還需改進嗎？本課中的德育資源把握怎樣？本課中師生、生生情感傳遞、心理交流有特色嗎？眾多的評課意見，你都能認同嗎？你最感興趣的是哪幾條？

三、站在聽課者的角度來品味。作為欣賞者，“我”最賞識本堂課的哪些方面？作為評價者，“我”給本堂課打上哪些評語？作為指導者，“我”為本堂課提出哪些指導性意見？作為研究者，“我”給本堂課提出哪些的探究方向？作為學習者，“我”從本堂課中能學到哪些知識，增長哪些見識，借鑒哪些成功經(jīng)驗？吸取哪些不成功教訓？領悟哪些理念或動向？作為管理者，“我”從本堂課中能著到多少花錢多辦事教師的專業(yè)成長情況？學生的個體差異、區(qū)域特色，整體狀態(tài)？課堂教學研究改革的進程怎樣？教師走進新課程的狀態(tài)怎樣？課堂中師生的表現(xiàn)與管理層面提出的理念、方案、要求是否相適應？該做哪些調查呢？這些都是需要我們去靜靜思考的。

我們要從品課中學到方法和經(jīng)驗，在反思和比較中提高自身的水平?？傻降兹绾尾拍塬@得這樣的效果呢？畢竟，一堂課中的內容太多，無論如何去聽去品，都無法掌握全部的內容，對品課內容的選擇成為必然。就像我去聽英語課，去之前想了想：英語不懂怎么聽？后來一想，英語老師很會調節(jié)氣氛，課堂很活躍，學生參與度大等，這些都是我很需要學習的，于是，就從這個方面入手。帶著問題聽課，能促進聽課者改變原來那種“旁觀者”的身份，以積極“參與者”的角色深入課堂，關注教師的教與學生的學，關注問題的解決方法與程度，并自覺反思自己的教學觀念、教學行為以及教學效果，從而在問題求解中主動聽課，在自我反思中提升自己的教學水平，從而達到“品”的境界。

細細琢磨“品課”之說，與評課一字之差卻有全新意蘊。聽課的時候多了一份愉悅的心情，以欣賞的眼光、從找閃光點的視角去品課，必會深得個中三味。欣賞者必傾聽，傾聽者必品味，也自然能品出教師的教學智慧，品出學生的靈動思維，品出課堂的文化內涵。

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