下面是范文網(wǎng)小編收集的昌盛的秦漢文化教案4篇 秦漢時(shí)期文化繁榮昌盛的根本原因，以供借鑒。
昌盛的秦漢文化教案1
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能：
造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)改進(jìn)?！毒耪滤阈g(shù)》。張衡發(fā)明地動(dòng)儀。張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就，
二、在教師的幫助下，歸納秦漢時(shí)期我國(guó)處于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)成就，提高對(duì)比和歸納綜合的能力。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
秦漢時(shí)期許多重大的科技成就表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力，特別是造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)更是對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡創(chuàng)制地動(dòng)儀，張仲景和華倫的醫(yī)學(xué)成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
地動(dòng)儀的構(gòu)造原理。
教學(xué)方法：
學(xué)案導(dǎo)學(xué)——小組合作探究
教學(xué)用具：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
學(xué)生閱讀課前提示，教師作簡(jiǎn)要說(shuō)明：秦漢時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)比較安定，封建經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，這為秦漢文化發(fā)展提供了條件，因此，秦漢時(shí)期在科技方面取得了卓越的成就，象我國(guó)古代的“四大發(fā)明”之一“造紙術(shù)”就是在這一時(shí)期發(fā)明的。
二、導(dǎo)學(xué)新課
?。ㄒ唬┘埖陌l(fā)現(xiàn)和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
1、紙的發(fā)明（板書(shū)），教師在講解過(guò)程中?？蓮募埌l(fā)明以前的書(shū)寫材料講起，以便學(xué)生了解發(fā)明紙的歷史背景。
師問(wèn)：甲骨文是刻寫在什么上面的？
生答：龜甲、獸骨。
師問(wèn)：“金文”是刻寫在什么上面的？
生答：青銅器。
師問(wèn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又出現(xiàn)了什么樣的書(shū)寫材料？
生答：竹簡(jiǎn)、絲帛。
（教師用課件演示，獸骨、龜甲→青銅器→竹、帛→紙）
師講：紙普遍使用之前，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人就把竹木簡(jiǎn)當(dāng)作書(shū)寫材料?，F(xiàn)在我們還把書(shū)按“冊(cè)”計(jì)算，這個(gè)“冊(cè)”字就是個(gè)象形字，很多竹木簡(jiǎn)用繩子串在一起，就成“冊(cè)”了。但竹木簡(jiǎn)太重了。據(jù)史料記載，秦始皇一天要看一百二十斤重的文書(shū)。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書(shū)寫材料，這就推動(dòng)人們從事造紙術(shù)的研究。
2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（板書(shū)）
在蔡倫之前，我國(guó)勞動(dòng)人民雖己發(fā)明了造紙的方法，但紙的質(zhì)量還比較差，產(chǎn)量也不高。
東漢時(shí)，宦官蔡倫負(fù)責(zé)管理為朝廷造紙的作坊，（用課件演示蔡倫的.圖象），它總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，于105年改進(jìn)了造紙術(shù)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。
師問(wèn)：當(dāng)時(shí)蔡倫都用哪些原料來(lái)造紙？
生答：樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)。
?。ㄓ谜n件演示造紙?jiān)希?/p>
師講：這些原料很容易搞到又很便宜，既擴(kuò)大了原料來(lái)源，又降低了成本，造出的紙的質(zhì)量比以前要好得多。不僅提高了紙的質(zhì)量還提高了紙的產(chǎn)量，紙的使用也逐漸普遍起來(lái)了。為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。
3、造紙術(shù)的傳播及其意義。
?。灾v）紙的傳播，（利用課件進(jìn)行演示）紙最初傳入朝鮮、日本，后來(lái)又向西傳入阿拉伯，并通過(guò)阿拉伯人傳到歐洲和非洲。
師問(wèn)：與竹木簡(jiǎn)和帛相比，紙的主要長(zhǎng)處是什么？
生答：竹木簡(jiǎn)太笨重，帛的價(jià)格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價(jià)低廉。紙的造價(jià)低廉而又?jǐn)y帶方便。紙的發(fā)明，大大方便了人們的書(shū)寫和人類文化的傳播。
?。ǘ┚耪滤阈g(shù)
成書(shū)于東漢的一部數(shù)學(xué)著作．全書(shū)共分九章，書(shū)中有很多成就在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的，它是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部數(shù)學(xué)專著，奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。（此處師講）
?。ㄈ埡夂偷貏?dòng)儀的發(fā)明。（利用課件演示張衡與地動(dòng)儀的圖像）
師講：張衡是一位杰出的歷史人物，既是文學(xué)家，又是東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家。他于132年制造的地動(dòng)儀是世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方位的儀器，比西方制作的類似儀器要早1700多年，（增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感）（課件：向?qū)W生介紹地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)和原型）。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中敘述地動(dòng)儀結(jié)構(gòu)的小字部分，然后說(shuō)明其測(cè)報(bào)地震的科學(xué)原理。
?。ㄋ模┽t(yī)學(xué)的成就
中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分，它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史，秦漢時(shí)期，良醫(yī)輩出。
1、華倫創(chuàng)制“麻沸散”和“五禽戲”（板書(shū)）
（利用課件演示華倫人物圖像）
華倫是東漢著名的醫(yī)生。他擅長(zhǎng)針炙、麻醉術(shù)和外科手術(shù)。華倫制成的“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的首創(chuàng)，他還創(chuàng)制了醫(yī)療保健體操“五禽戲”。這套體操模仿鹿、虎、熊、猿、鳥(niǎo)五種禽獸的動(dòng)作。（這部分內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字部分）
2、張仲景著《傷寒雜病論》
張仲景也是東漢末年的著名醫(yī)學(xué)家，后世尊稱他為“醫(yī)圣”，（課件演示張仲景圖像）。《傷寒雜病論》一書(shū)全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。
三、課堂小結(jié)：
在秦漢時(shí)期，中國(guó)有哪些科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先于世界的？
教師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)：秦漢時(shí)期，我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，在許多領(lǐng)域內(nèi)取得了舉世矚目的成就，而且很多成就是世界之最，處于領(lǐng)先地位。西漢初期，我國(guó)勞動(dòng)人民造出了世界上第一張紙，105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，東漢時(shí)期張衡發(fā)明了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方位的儀器地動(dòng)儀。＜＜九章算術(shù)＞＞的許多成就在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的。華倫的麻沸散，并用它來(lái)實(shí)施外科手術(shù)，這在世界醫(yī)學(xué)史上也是最早的，這么多偉大成就，都是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是我們的驕傲。
四、鞏固練習(xí)
利用課件演示課堂練習(xí)題。
?。ㄒ唬⑦x擇題：
張衡制造的地動(dòng)儀是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，這主要因?yàn)樗―）
A、是世界上第一臺(tái)地動(dòng)儀
B、是構(gòu)思巧妙的地動(dòng)儀
C、能夠測(cè)定地震方向
D、是世界上最早測(cè)出地震方向的儀器。
（二）填空題：
1、東漢時(shí)候，________總結(jié)勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)，于105年改進(jìn)了造紙術(shù)。
2、《》奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
3 、東漢著名醫(yī)學(xué)家________創(chuàng)制了“麻沸散”和“五禽戲”。
4、________著有《傷寒雜病論》一書(shū)，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，后世尊稱他為“________”。
?。ㄈ┯懻擃}：
為什么說(shuō)造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，對(duì)人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了重大影響？今天人們大力提倡使用“再生紙”又有什么重要意義？
本討論題讓學(xué)生利用課后查找資料寫一篇小論文。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
——領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)
一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
二、《九章算術(shù)》、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明
三、醫(yī)學(xué)方面：
張仲景著《傷寒雜病論》
華倫創(chuàng)制“麻沸散”和“五禽戲”
昌盛的秦漢文化教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
簡(jiǎn)述佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)，說(shuō)出佛教、道教在中國(guó)廣泛傳播的原因和它們對(duì)中國(guó)古代文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。知道我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；認(rèn)識(shí)世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。
2、過(guò)程與方法
閱讀教科書(shū)中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能力，運(yùn)用學(xué)生評(píng)議和教師評(píng)議相結(jié)合的方法及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)秦陵威武雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所展現(xiàn)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，以激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：佛教、道教在我國(guó)的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。
難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)舊課：
我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就等方面的史實(shí)，現(xiàn)在就請(qǐng)一位同學(xué)帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)一下這方面的內(nèi)容。
用多媒體演示畫面“雞蛋里面挑骨頭”：
東漢早期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫和繪圖的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；成書(shū)于西漢的《九章算術(shù)》書(shū)中的許多成就，在世界上都是先進(jìn)的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀。
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)已學(xué)知識(shí)在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯(cuò)誤之處。
二、導(dǎo)入新課
秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的時(shí)期。在這一時(shí)期我國(guó)的科技文化迅速發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛的文化成就。我們?cè)谇懊嬷饕v述了造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等科技方面的內(nèi)容。那么秦漢時(shí)期最為典型的文化成就是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，看第18課。
三、自學(xué)指導(dǎo)要求：
同學(xué)們讓我們帶著問(wèn)題速讀課本，用鉛筆圈出要點(diǎn)，若有疑難學(xué)習(xí)小組相互討論，比一比哪個(gè)學(xué)習(xí)小組完成的既快又準(zhǔn)確。
四、自學(xué)指導(dǎo)一“佛教的傳入和道教的興起”
教師：河南洛陽(yáng)白馬寺有一副對(duì)聯(lián)，寫的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學(xué)知道這副對(duì)聯(lián)寫的是什么呢?
我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里，但他永遠(yuǎn)還是逃不出一個(gè)人的掌心，是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答）
教師：對(duì)，是如來(lái)佛祖。那么這副對(duì)聯(lián)寫的就是他。同學(xué)們，我們中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有什么佛，為什么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了佛呢？那么佛教是什么時(shí)候傳入中國(guó)的呢？又有哪些基本的教義呢？
學(xué)生：學(xué)生先分組討論，然后分別自由發(fā)言：
?、俜鸾痰幕窘塘x。
?、诜辖y(tǒng)治者的政治需要。
教師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀102頁(yè)，回答：
（1）道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？（我國(guó)，東漢）
?。?）道教為什么會(huì)在我國(guó)古代得以傳播和發(fā)展？
學(xué)生回答：道教的主張迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。
過(guò)渡講解：
統(tǒng)治者扶植佛教和道教，是因?yàn)榉鸾毯偷澜痰闹鲝埛辖y(tǒng)治者的需求。其實(shí)，在這些主張中，關(guān)于“來(lái)世轉(zhuǎn)生”、“長(zhǎng)生不老”等說(shuō)法，宣傳的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現(xiàn)了批判迷信鬼神的思想家王充（學(xué)生看紅字部分了解）。
五、自學(xué)指導(dǎo)二：“司馬遷和《史記》”
小小主持人（讓學(xué)生表演）
學(xué)生：大家好！我是主持人，我們的現(xiàn)場(chǎng)是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的這么一位偉大的史學(xué)家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”。現(xiàn)在我去采訪現(xiàn)場(chǎng)嘉賓，請(qǐng)他們給我們進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
學(xué)生看書(shū)，歸納總結(jié)，回答采訪者的問(wèn)題，教師對(duì)學(xué)生回答進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充
?、俳榻B司馬遷的生平。
②《史記》首創(chuàng)的體例和內(nèi)容簡(jiǎn)介。
（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營(yíng)造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)。）
活動(dòng)與探究：
教師：想一想，司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？
指導(dǎo)學(xué)生討論、自由發(fā)言。
首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實(shí)現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書(shū)籍，還遍歷祖國(guó)南北，實(shí)地考查、訪問(wèn)、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅(jiān)持去做，就會(huì)取得成功。
思維拓展：
魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”,我們應(yīng)如何多角度認(rèn)識(shí)《史記》是“史家之絕唱”之說(shuō)呢？
學(xué)生通過(guò)討論、得出結(jié)論教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充。
（指《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了編寫歷史著作的新體例──紀(jì)傳體，這種體例一直被歷代的史學(xué)家所沿用。同時(shí)《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實(shí)事求是的寫作精神。這是難能可貴的。）
好了，這個(gè)時(shí)候我國(guó)還有一件被稱為世界第八大奇跡的寶物，有那位同學(xué)知道嗎？
六、自學(xué)指導(dǎo)三“轟動(dòng)世界的秦兵馬俑”
對(duì)了，在秦漢時(shí)期，我國(guó)的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展，最杰出的代表就是我們剛才所說(shuō)的舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。（教師展示圖片）
教師：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時(shí)期強(qiáng)盛的國(guó)力和秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
七、小結(jié)
采用多媒體分步顯示圖表,引導(dǎo)學(xué)生討論歸納小結(jié)。
造紙術(shù)數(shù)學(xué)地理醫(yī)學(xué)宗教史學(xué)雕塑思想
八、達(dá)標(biāo)反饋：
一、單項(xiàng)選擇題
1、若要了解漢武帝的歷史，可查閱
A、《史記》B、《漢書(shū)》C、《論語(yǔ)》D、《論衡》
2、下列表述適合于華佗的是：①最早采用望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法②奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)③制成麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉④被后世尊稱為“醫(yī)圣”
A、①②③④B.②③④C、③④D、③
3、東漢時(shí)期，我國(guó)居世界領(lǐng)先地位的科技成就是
?、僭旒埿g(shù)②地動(dòng)儀③麻沸散④水排⑤指南針
A、①②③④⑤B、①③④⑤C、①②③④D、②③④⑤
4、下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類文化傳播貢獻(xiàn)最大的'是
A.張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗
5、下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是
A、中國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家
B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙
C、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
D、造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)
6、《九章算術(shù)》成書(shū)于
A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)C、西漢D、東漢
7、被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是
A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈
8、張衡制造的地動(dòng)儀是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，這主要因?yàn)樗?/p>
A.是世界上第一臺(tái)地動(dòng)儀B.是構(gòu)思巧妙的地動(dòng)儀
C.能夠測(cè)出地震方向D.是世界上最早測(cè)出地震方向的儀器
9、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點(diǎn)是
A、由笨重改進(jìn)為攜帶方便B、簡(jiǎn)化制作過(guò)程
C、擴(kuò)大造紙?jiān)希怪椎玫蕉直阋薉、紙張由粗糙改進(jìn)為精細(xì)
10、假如你生活在東漢末年，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術(shù)》④四疹法
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
11、如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是：①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng)制“麻沸散”④創(chuàng)制“五禽戲”
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
12、下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌和特色的是
A.史學(xué)巨著《史記》B.張衡發(fā)明地動(dòng)儀
C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.秦兵馬俑
二、材料分析題
1、閱讀材料
老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對(duì)他說(shuō)：“人體應(yīng)該經(jīng)?；顒?dòng)，血脈才能流通，不會(huì)生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會(huì)增加食欲，身體也就輕便了。”吳普照著老師的話去做，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。
閱讀材料回答：
?。?）材料中的老師指的是誰(shuí)？
?。?）材料中提到的五禽戲指的什么？
?。?）此人在世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉是什么？
2、閱讀材料：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>
閱讀材料回答：
（1）這是誰(shuí)說(shuō)的話？他是什么時(shí)期的什么人物？當(dāng)時(shí)在位的皇帝是誰(shuí)？
（2）他的代表作是什么？這部書(shū)的主要內(nèi)容是什么？此書(shū)在歷史上有什么作用？
昌盛的秦漢文化教案3
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與技能
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，
從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
?。ǘ┻^(guò)程與方法
引導(dǎo)學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對(duì)人類文明史做出哪些貢獻(xiàn)？"
培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件去觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
?。ㄈ┣楦袘B(tài)度和價(jià)值觀
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。
?。ㄋ模┙滩闹仉y點(diǎn)及解決辦法：
1、重點(diǎn)：（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)
?。?）地動(dòng)儀
2、難點(diǎn)：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)物理，對(duì)于利用物體慣性來(lái)對(duì)地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。
3、解決辦法
（1）這一課的重點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識(shí)點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與，形成完整的概念。
（2）采用直觀教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。
（3）地動(dòng)儀的構(gòu)造原理和一些專門的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準(zhǔn)確。
（4）用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時(shí)期的科技成就。
二、課時(shí)安排：1課時(shí)
三、教具準(zhǔn)備：多媒體、紙、竹簡(jiǎn)
四、教學(xué)過(guò)程
1導(dǎo)入新課
（請(qǐng)同學(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來(lái)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的文化。
2講授新課
（提問(wèn)）我國(guó)古代的四大發(fā)明是什么？
（板書(shū)）（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
1、從竹簡(jiǎn)到紙的發(fā)明
前面我們講過(guò)甲骨文。后來(lái)人們又把文字寫在竹木簡(jiǎn)、帛上。帛是絲織品，比竹木簡(jiǎn)輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：
1）紙是怎樣發(fā)明的？2）紙的出現(xiàn)對(duì)人類有哪些貢獻(xiàn)？。
（板書(shū)）2蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來(lái)為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。
接著又讓學(xué)生思考第2個(gè)思考題：造紙術(shù)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)？
（請(qǐng)同學(xué)們回答后教師歸納）：造紙術(shù)是由我國(guó)直接或間接傳到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
?。ò鍟?shū)）（二）、《九章算術(shù)》
《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的.數(shù)學(xué)成就。有很多數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個(gè)國(guó)家被當(dāng)作教科書(shū)。
?。ò鍟?shū)）（三）、地動(dòng)儀
請(qǐng)同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時(shí)，我們?cè)鯓硬拍芨兄?/p>
東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動(dòng)儀。
?。ò鍟?shū)）（四）、華佗和張仲景
首先向?qū)W生點(diǎn)出：中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期，中國(guó)有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是張仲景和華佗。
華佗：麻沸散－－世界最早的麻醉劑，五禽戲
醫(yī)圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。
五、課堂小結(jié)
秦漢時(shí)國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得這一時(shí)期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國(guó)對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)。
六、課堂練習(xí)見(jiàn)課件制作。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、造紙術(shù)：
1、中國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家（西漢前期）
2、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱蔡侯紙
二、《九章算術(shù)》－－成書(shū)于東漢的一部數(shù)學(xué)著作。
三、醫(yī)學(xué)成就：
1、華佗：麻沸散－－世界最早的麻醉劑，五禽戲
2、醫(yī)圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面
闡述了中醫(yī)理論和治病原則。
張衡（東漢）地動(dòng)儀：世界上最早的測(cè)定地震的議器
昌盛的秦漢文化教案4
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握西漢末年佛教傳入我國(guó)；佛教對(duì)我國(guó)文化的影響；道教的興起；佛教與道教廣泛傳播的原因；王充與《論衡》。
通過(guò)分析佛教和道教對(duì)我們周圍事物影響的實(shí)例，說(shuō)明佛教和道教對(duì)我國(guó)文化的影響，理解宗教迷信的危害，培養(yǎng)辨別是非和觀察分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)對(duì)王充的著作《論衡》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立唯物主義世界觀，學(xué)習(xí)他積極戰(zhàn)斗的精神。
教學(xué)建議：
地位分析：
秦漢時(shí)期，求仙迷信思想在統(tǒng)治階級(jí)中盛行。為神化封建皇帝，麻痹人民，西漢儒家代表人物董仲舒宣傳迷信思想。兩漢時(shí)期出現(xiàn)了不少批判迷信思想的唯物主義思想家，其中最杰出的代表是東漢的王充，他著有《論衡》。在書(shū)中他批判了天降災(zāi)禍，否定了天神；批判了人死為鬼，否定了鬼神。
西漢末年，佛教傳人我國(guó)中原地區(qū)。東漢明帝派使者到西域求佛法，佛教宣傳追求來(lái)世幸福，受到封建統(tǒng)治階級(jí)的歡迎和扶持。佛教的傳播，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道教是中國(guó)的宗教，東漢時(shí)期在民間興起。它對(duì)人生采取消極態(tài)度，適應(yīng)封建統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民的需要得以傳播，對(duì)后世文化也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
重點(diǎn)分析：
1、佛教的傳入。
佛教作為世界三大宗教之一，它的興起以及在中國(guó)的傳播，對(duì)中國(guó)的政治、文化、藝術(shù)所產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。這有助于學(xué)生了解和欣賞這一世界文化遺產(chǎn)。
2、王充的唯物主義思想
王充在反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的董仲舒所提“天降災(zāi)禍”論的戰(zhàn)斗中，發(fā)展了我國(guó)古代唯物主義傳統(tǒng)。其著作《論衡》在我國(guó)古代思想史上占有重要的地位，使人們對(duì)唯物主義思想的認(rèn)識(shí)大大向前推進(jìn)了一步。在當(dāng)時(shí)封建迷信思想盛行的.情況下，唯物主義思想家能堅(jiān)持科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)此內(nèi)容，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀是極其有益的。
難點(diǎn)分析：
宗教的本質(zhì)和影響
一切宗教都是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想反映，很易于被統(tǒng)治階級(jí)利用，作為麻痹人民的工具。而宗教所起的社會(huì)作用又非常復(fù)雜，初中學(xué)生對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí)不可能達(dá)到很深入的程度，不易掌握其本質(zhì)，學(xué)習(xí)起來(lái)有一定難度。
教法建議：
一、講授本課時(shí)我們會(huì)遇到一些專有名詞，請(qǐng)注意理解：
1、《論衡》中“衡”指的是重量，論衡即論述輕重。論述什么的輕重呢？王充自己解釋到：“控輕重之言，立真?zhèn)沃?。”即?shí)事求是地衡量人世間的是與非。
2、世界三大宗教是指具有世界影響的、不受任何國(guó)家任何民族局限，在更廣泛地區(qū)傳播的宗教。
道教產(chǎn)生于中國(guó)，生長(zhǎng)于中國(guó)，是中國(guó)自己的宗教，不具有世界性，屬于地方宗教。
3、古印度不是今天印度的國(guó)名，而是一個(gè)地理名稱，表示南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾等國(guó)家。
二、講授本課時(shí)，可采用對(duì)比法，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)歷史知識(shí)內(nèi)容的理解。
迷信思想與唯物主義思想的對(duì)比：鬼神迷信思想宣揚(yáng)天人息息相關(guān)，人死為鬼。王充的唯物主義思想則認(rèn)為人死不為鬼，否定天神的作用。
宗教：佛教起源于古印度；道教源于我國(guó)民間。佛教的主要教義是靈魂能轉(zhuǎn)生來(lái)世、忍受苦難。道教的主要教義是修身養(yǎng)性、得道成仙。教義表述雖各有不同，但有一點(diǎn)是共同的，即對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)持消極態(tài)度。使被壓迫階級(jí)在宗教的幻想中尋找精神上的安慰，符合統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，受到統(tǒng)治者的歡迎，成為他們麻痹人民的工具。
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