下面是范文網(wǎng)小編收集的愚公移山語文教案7篇 小學(xué)語文愚公移山教案設(shè)計(jì)，歡迎參閱。
愚公移山語文教案1
教學(xué)目標(biāo)：
一、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。
二、領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。
三、熟讀并背誦課文。
四、深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
教學(xué)設(shè)想：
鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
課時(shí)安排：
第一教時(shí)；了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié)，體會愚公精神。在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。
第二教時(shí)；拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上，古為今用，推成出新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
教學(xué)步驟：
第一教時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
二、導(dǎo)入新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
三、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書？藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
四、通讀課文，掃清文字障礙
1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c 、“陽” （水的北面或山的南面）
d 、“陰” （水的南面或山的北面）
e 、曾不能“損”魁父之丘（削減）
f、“如”太行、王屋“何” （把……怎么樣）
g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毀山之一“毛” （指山上的草木）
i、汝心之“固” （固執(zhí)、頑固）
j、“雖”我之死（即使）
k 、“何”苦而不平（愁）
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
b、一詞多意
且年且九十（將近） ；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里） ；始一反焉（語氣詞）
c 、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無”，沒有。
一厝朔東，“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié)，體會愚公精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山？
懲山北之塞，出入之迂也。
c 、愚公要把山移成何種程度？
指通豫南，達(dá)于漢陰。
d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？
?。?）雜然相許
（2）雜曰。
?。?） “鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?/p>
e 、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
?。?）“年且九十”（說明年老）
?。?）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）
?。?）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）
?。?）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）
小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)
a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。
愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
c 、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
小結(jié)：愚公和智叟的對話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
《愚公移山》原文和翻譯及譯文練習(xí)
1.太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河的北面。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。
譯：北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。（他）苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道。
3.聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。
譯：就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見。
4.其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
譯：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來的`泥土石頭放到哪里去呢？”
5.雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！?/p>
譯：大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。”
《愚公移山》教學(xué)反思
《愚公移山》最有意思的就數(shù)愚公與智叟孰智孰愚的討論了。放手讓學(xué)生去談，學(xué)生可以談出很多精彩的見解。但教師的工作是在學(xué)生略顯零亂的回答中梳理歸納思維的脈絡(luò)，幫助學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，提升思維的品質(zhì)，這就是有挑戰(zhàn)性的地方，也就是課的亮點(diǎn)所在。
愚公智叟到底誰更聰明？學(xué)生們公說公有理，婆說婆有理，看問題的角度不同，結(jié)論自然莫衷一是。在這個(gè)時(shí)候教師需要幫助學(xué)生抓住問題的關(guān)鍵所在，即在這篇文章中評價(jià)智慧與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是什么。
愚公面對的問題是大山的橫亙，出行受到阻礙要繞遠(yuǎn)路。那么問題的核心就是誰的看法有助于解決問題。智叟的話看似有理，但實(shí)際上回避了問題，毫無建設(shè)性的意見，無益于問題的解決，遇到問題不能解決，恐怕很難稱得上是智慧的。
如果不能提出建設(shè)性的意見，退而求其次，能夠有與眾不同的看法也還可以稱得上智慧。但是我們分析智叟的話語，智叟的議論從能力薄弱和焉置土石兩個(gè)方面來展開，而這個(gè)問題在之前愚公的妻子早就提過了，且如出一轍，智叟的話語無非是拾人牙慧，并無過人的見識。如果這也叫“智”，那么愚公的妻子就應(yīng)該被成為“智嫗”了，這顯然是荒唐的。
抓住是否有利于解決問題這一點(diǎn)來評價(jià)智慧和愚笨，思路就比較清晰，問題也比較容易講清楚，學(xué)生的思考也能上一個(gè)臺階。然而再提到小智小愚，大智大愚，愚不可及，大智若愚等中國傳統(tǒng)文化對于智和愚的辯證思考，讓學(xué)生體悟到除了現(xiàn)代科學(xué)能夠測算的所謂智商，智和愚還包含了很多文化的哲學(xué)的因素，并非能夠孤立片面的看待評價(jià)的。
愚公移山語文教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
2、了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的。
3、學(xué)會本課應(yīng)識會寫的字
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的深刻含義
教學(xué)過程：
一、板書課題，啟發(fā)質(zhì)疑，板書課題齊讀課題后，啟發(fā)學(xué)生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教師引導(dǎo)學(xué)生從題目入手，提出問題。
二、讀通課文，整體把握全文主要內(nèi)容。
1、學(xué)生自由讀課文，概括課文主要內(nèi)容；
2、學(xué)生有感情朗讀課文，理清文章層次；按照“移山”問題的提出，移山的過程，移山的結(jié)果這樣的順序理清文章的層次
三、再讀課文，解決疑問。
1、讀課文學(xué)生體會兩場爭論的內(nèi)容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的爭論。引導(dǎo)學(xué)生體會兩場爭論的區(qū)別。第一場是愚公與家人的爭論，大多數(shù)人都同意，其妻子的獻(xiàn)疑是出于關(guān)心。是一場民主的討論；第二場爭論是與智叟的.對話，是針鋒相對的。
2、理解課文的基礎(chǔ)上，分角色朗讀課文，體會愚公與智叟兩種不同的態(tài)度，注意讀出不同的語氣。引導(dǎo)學(xué)生體會：智叟懼怕困難，而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的。
3、讀課文，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。老師設(shè)疑：參加移山的人有哪些？移山過程中，開始是家里人，后來是鄰居，四面八方的人，最后是夸娥氏的兩個(gè)大力士兒子把山搬走了。
四、學(xué)生討論：如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個(gè)大力士兒子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎？
五、歸納通讀全文，組織學(xué)生討論，這則寓言的題目為“愚公移山”，其中對“愚公”并沒有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚；智叟的“智”就是所謂的“小聰明”，自以為智，實(shí)則是暴風(fēng)驟雨，但沒有克服困難和智慧的勇氣，目光短淺。
六、拓展延伸，升華主題。讀了這則寓言之后，引導(dǎo)學(xué)生談對愚公移山的體會，并向課外拓展延伸，鼓勵(lì)學(xué)生查找資料，加深對愚公的理解。
七、積累內(nèi)化1、自選詞語，由學(xué)生獨(dú)立完成，提示學(xué)生可以選四個(gè)字的詞語。2、完成課文后的練習(xí)。3、識字寫字。認(rèn)讀本課生字。運(yùn)用形聲字的特點(diǎn)，識記字形。形聲字：霄、渤、癡、娥?！肮选钡膶懛?。
愚公移山語文教案3
教材說明
本次口語交際是以一次討論會的形式進(jìn)行的。教材內(nèi)容分兩部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在當(dāng)代的作用后，提出了一些人對愚公移山精神的看法：在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，愚公持之以恒，不達(dá)目的不罷休的精神已經(jīng)過時(shí)了，不需要再提倡了。第二部分為本次討論會提出了要求：你對這個(gè)問題怎么看，有哪些理由？在確定自己的看法后要準(zhǔn)備一些材料來證明自己的看法。
教學(xué)建議
〔教學(xué)目標(biāo)〕
1.培養(yǎng)學(xué)生圍繞中心，充分闡述自己觀點(diǎn)的能力。
2.通過課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力，通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
〔教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〕
1.把自己對問題的看法闡述清楚。
2.說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點(diǎn)。。
〔教學(xué)準(zhǔn)備〕
多媒體課件或錄音機(jī)。
〔教學(xué)時(shí)間〕
建議本課教學(xué)1課時(shí)。
〔操作要點(diǎn)〕
1.故事導(dǎo)入。
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或用錄音機(jī)播放《愚公移山》的故事，讓學(xué)生從中充分體會愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。
2.學(xué)習(xí)指導(dǎo)語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式。
先學(xué)習(xí)題解，然后每個(gè)同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。
3.分組。
學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的.精神已經(jīng)過時(shí)了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。
4.組內(nèi)交流。
兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補(bǔ)充。
5.全班討論。
在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組同學(xué)分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。
?。?）如果在當(dāng)今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費(fèi)時(shí)費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。
（2）在當(dāng)今社會中我們?nèi)绻艞壛擞薰俺种院恪钡木瘢藗冏兊迷絹碓綉卸瑁萍际欠襁€會繼續(xù)進(jìn)步呢？
?。?）愚公移山的精神用在哪些方面合適，我們?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)這種精神？
6.總結(jié)。
可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎”。
愚公移山語文教案4
課題 愚公移山
教
目
標(biāo)
知識目標(biāo)(樂學(xué)) 了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)(會學(xué)) 學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。
情感目標(biāo)(學(xué)會) 感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。 課時(shí) 2 授課時(shí)間 11.13 授課(備課)人 林華平
教
過
程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點(diǎn)。
二、簡析課文
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何?
4、移山的'結(jié)果是怎么樣的?
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?
你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)
c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。
板書：難
方七百里，高萬仞
移山———難—— 五人，人數(shù)少
工具簡陋
時(shí)間漫長
行程遠(yuǎn)
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險(xiǎn)”的對話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石
學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運(yùn)用，說明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石?”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同?
愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“輕視、看不起
2、愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公，智叟譏笑、責(zé)難愚公，你覺得他們說話的語氣應(yīng)該是怎樣的?
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀
3、分析智叟的形象
愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對愚公的關(guān)心和擔(dān)心，智叟“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對困難時(shí)，智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人?
畏難而止 自作聰明
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齊讀
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
愚公移山語文教案5
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;
2、可讀性強(qiáng)，易于記誦;
3、基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;
4、寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng);
5、故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。
【學(xué)生分析】
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。
【教學(xué)創(chuàng)意】
創(chuàng)意一：
從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”──“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”──“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。
創(chuàng)意二：師生互動，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí);激勵(lì)性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。
【教學(xué)目標(biāo)】
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：
1、知識目標(biāo)：
理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。
2、能力目標(biāo)：
文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。
3、情感目標(biāo)：
學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創(chuàng)新目標(biāo)：
智叟也智。
教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動的`“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。
【教法學(xué)法】
為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
【教學(xué)程序】
教學(xué)版塊之一：
同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。(15分鐘)
教學(xué)活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。
1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)(1分鐘)。
2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動探討。(3分鐘)
?、胖卣莆找韵聨讉€(gè)句子節(jié)奏：
方/七百里;
懲/山北之塞;
“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”;
投諸/渤海之尾
?、浦刈x準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)：
“曾不能/損魁父之丘”(擔(dān)憂的語氣)
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何?”(譏諷的語氣語調(diào))
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調(diào))
“何苦而不平?”(堅(jiān)定反駁的語氣)
3、同學(xué)們集體朗讀課文──理解文章的大意。(4分鐘)
思考這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么?
愚公移山語文教案6
一、導(dǎo)課：
同學(xué)們，今天我們先來欣賞一首歌曲--《愚公移山》注意：這首歌曲反映的主人公是誰?從中你有何感悟?
二、板書課題并簡析：
1、愚公移山屬于什么類型的短語(主謂短語)；課題向我們交代了故事的_ _，初二語文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學(xué)黃玉中。
三、展示教學(xué)目標(biāo)：(幻燈)
1、復(fù)習(xí)文言文的一般學(xué)習(xí)方法；
2、引導(dǎo)學(xué)生對課文一、二兩段的理解性閱讀。
四、范讀課文(注意：字的正確讀音、句的分?jǐn)?
1、范讀：
2、完成課本中的預(yù)習(xí)練習(xí)：
五、根據(jù)預(yù)習(xí)談?wù)剬φn文大意的理解(自由發(fā)言)
六、對課文第一段進(jìn)行理解性閱讀：
1、女生齊讀，男生指正：
2、幻燈打出文中重要字詞，讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答：方、萬仞、本、河陽
3、思考：(幻燈)
(1)體會"本"在文中的作用
(2)用一句話概括本段
(3)體會本段在文中的作用
4、課堂責(zé)疑：
七、對課文第二段進(jìn)行理解性閱讀：
1、男生齊讀，女生指正：
2、幻燈打出文中重點(diǎn)字詞，讓學(xué)生根據(jù)注釋和預(yù)習(xí)回答：
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?"雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
3、(幻燈)思考題：
(1)愚公為什么要移山?--"懲山北之塞，出入之迂也"
(2)根據(jù)愚公的提議，設(shè)想可能達(dá)到怎樣的前景藍(lán)圖?--"指通豫南，達(dá)于漢陰"
(3)愚公移山的難處主要有哪些?(提示思考角度：愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)
(4)文中提到"孀妻"、"遺男"的目的是什么?--說明了愚公移山得到了大家的支持，移山之舉深得民心。
(5)其妻獻(xiàn)疑的出發(fā)點(diǎn)是什么?--是想讓丈夫充分認(rèn)識到移山的復(fù)雜與艱巨。
4、分小組討論
5、集體討論：
6、歸納小結(jié)：
八、課堂責(zé)疑：
九、布置作業(yè)：(練習(xí)卷)
教后感：|
附記：|
愚公移山練習(xí)卷
一、默寫《愚公移山》第二段：
_。
二、完成下列問題：
1、解釋加點(diǎn)字：
懲_險(xiǎn)_塞_迂_汝_
面_如┅┅何_箕畚_始齔_反_ 2、翻譯句子：
(1)懲山北之塞，出入之迂也。翻譯：_。
(2)指通豫南，達(dá)于漢陰。翻譯：_。
(3)雜然相許。翻譯：_。
(4)寒暑易節(jié)，始一反焉。翻譯：_。
3、愚公移山的原因是_；愚公移山的最終目的是_；愚公移山的.艱巨性主要體現(xiàn)為：_/_/_。
4、愚公之妻獻(xiàn)疑的出發(fā)點(diǎn)是：_。
5、強(qiáng)調(diào)"孀妻"、"遺男"的目的是_。
三、預(yù)習(xí)完成：
初二語文教案之《愚公移山》(第二講)
執(zhí)教：行宮中學(xué)黃玉中
一、檢查作業(yè)：
二、齊讀第一、二段：
三、導(dǎo)課：同學(xué)們，昨天我們了解了愚公移山的艱巨性、原因以及鄰人的幫助，今天我們來進(jìn)一步學(xué)習(xí)愚公移山堅(jiān)信能把山移掉的信心之源--
四、展示教學(xué)目標(biāo)：(幻燈)
1、對課文第三四段的理解性閱讀，了解愚公移山的信心之源和結(jié)果；
2、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對事情的看法；
3、培養(yǎng)學(xué)生意志、品質(zhì)的提高，教案《初二語文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學(xué)黃玉中》。
五、對課文第三段進(jìn)行理解性閱讀：(幻燈)
1、女生齊讀課文第三段：
2、幻燈打出課文要求學(xué)生根據(jù)注釋與工具書翻譯課文：
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。
3、集體翻譯：
4、幻燈打出思考題，分組討論：
(1)"笑"與"長息"分別有著怎樣的含義?
(2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反駁智叟的理由是什么?
--"以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"
"子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"
(3)從兩個(gè)人的對話來看：兩個(gè)人分別從哪一個(gè)角度看問題?分別是怎樣的人?--愚公：發(fā)展/是一個(gè)有長遠(yuǎn)目光和堅(jiān)定意志的人
--智叟：靜止/是一個(gè)鼠目寸光的人。
(4)這場爭論最終以誰的失敗而告終?(理由是什么?)
--智叟(理由：河曲智叟亡以應(yīng))
(5)比較愚公之妻與智叟的話，分析兩人的態(tài)度的不同。
--兩個(gè)人雖然都反對移山。
但愚公之妻是出于對愚公的關(guān)心，從"獻(xiàn)疑"中可以看出她完全是出于關(guān)心與擔(dān)憂；而智叟的目的則完全是嘲諷愚公移山之舉。
(6)你怎樣看待愚公移山這件事，請說出你的觀點(diǎn)，并闡明理由。(不受限制)
(7)你對本段還有什么高見或有什么疑問要提出來與大家一起探討嗎?
5、集體討論：
6、歸納：
六、對課文第四段進(jìn)行理解性閱讀：
1、翻譯課文：
2、思考思考題：
思考題：這一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化結(jié)尾的目的是什么?
--作者通過驚山神、感天帝贊揚(yáng)了愚公的宏偉抱負(fù)和堅(jiān)毅精神。反映了古代勞動人民"人定勝天"的美好理想和改造自然的雄偉氣魄。
3、討論回答：
4、歸納：
七、課堂責(zé)疑：
八、歸納小結(jié)課文：
九、布置作業(yè)：(練習(xí)卷)
教后感：|
附記：|
《愚公移山》練習(xí)卷
一、給加點(diǎn)字注音：
窮匱_亡_汝之不惠_ _
隴斷_冀_一厝朔東_ _
二、解釋加點(diǎn)字：
笑而止之_毀山之一毛_雖我之死_
其如土石何_其妻獻(xiàn)疑曰_窮匱_
汝心之固_固不可徹_汝之不惠_
三、閱讀理解：
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。
(一)"曾不能毀山之一毛"中的"毛"應(yīng)解釋為：_，用該字該意組一個(gè)成語：_。
(二)找出文中的兩個(gè)通假字，并解釋：
1、_通_解釋為：_ 2、_通_解釋為：_
(三)本段文字屬于故事的_部分，大意為：_。
(四)選文中的"笑"和"長息"的表達(dá)作用是什么?
"笑"表現(xiàn)了智叟_；
"長息"表現(xiàn)了愚公_。
(五)因?yàn)橛薰哪挲g將近九十，因此智叟把"_"作為理由阻止愚公移山，他的話句句有_語氣。但愚公先斥責(zé)智叟的"固不可徹"，后_智叟的理由，他認(rèn)為兩座山可以移走，其理由是_，結(jié)果愚公取得了辯論的勝利，文中的"_"一句就證明了這一點(diǎn)。
(六)請默寫出愚公之妻"獻(xiàn)疑"的一段話：
_ _
(七)比較愚公之妻與智叟的話，談?wù)勊鼈兊漠愅?/p>
_ _
(八)以愚公的長遠(yuǎn)眼光命名為"愚"，以智叟的鼠目寸光而命名為"智"的用意是：_
(九)你怎樣看待愚公移山這件事，請說出你的觀點(diǎn)，并闡明理由。
愚公移山語文教案7
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
2.學(xué)會本課應(yīng)識、會寫的字。
3.了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解全文內(nèi)容，體會愚公移山的精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準(zhǔn)備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學(xué)過程：
1.激情導(dǎo)入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學(xué)們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”
學(xué)生回答：“烏龜、兔子?！?/p>
師：“看到這兩個(gè)小動物，你們想到了什么故事？”
學(xué)生：“龜、兔賽跑的故事?！?/p>
師：“誰能給大家講一講這個(gè)故事？”
生：講故事。
師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力。”
?。?）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個(gè)小動物之間的故事嗎？（請學(xué)生講一講）
生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生說出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理）
?。?）師：今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報(bào)以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）
2.初讀課文，整體感知。
?。?）初讀之后，請一名同學(xué)用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。
?。?）組內(nèi)互讀，注意讀準(zhǔn)字音，還要注意語氣。
3.細(xì)讀感悟。
?。?）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
?。?）師：愚公跟誰商討的呢？請同學(xué)讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機(jī)板書：直插云霄，渤海。）
（3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀后用文中的話回答問題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的.話對比，體會愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會成功的信念。相機(jī)板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。
?。?）齊讀：最后一個(gè)自然段。
師問：“功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細(xì)細(xì)想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神。”
師問：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”（師板書：持之以恒）
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個(gè)大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。
生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。
5.談體會。
師：通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定明白了很多道理，請同學(xué)們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個(gè)人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）
6.布置作業(yè)：
師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字，請同學(xué)們找一找，看誰找得多？”
7.結(jié)束：
師：“請同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課。”
生：唱。
六、板書設(shè)計(jì)：
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山 癡心妄想成功（堅(jiān)持不懈）
風(fēng)燭殘年
教學(xué)反思：
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個(gè)故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學(xué)生們初步感覺到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動進(jìn)行起來是學(xué)有所導(dǎo)，學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問主動去學(xué)，學(xué)得有方向，有目標(biāo)，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理，從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后，學(xué)生也會自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與老師的對話，是學(xué)生與學(xué)生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動思維的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動，情景教學(xué)，變枯燥為趣味，變負(fù)擔(dān)為輕松；氛圍營造，使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使抽象變?yōu)樾蜗?，使高深變?yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計(jì)，操作得當(dāng)，一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”， 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
愚公移山語文教案7篇 小學(xué)語文愚公移山教案設(shè)計(jì)相關(guān)文章：
★ 六年級語文教案鳥的天堂4篇 小學(xué)語文鳥的天堂教學(xué)設(shè)計(jì)
★ 語文教案模板7篇
★ 四年級上冊語文教案《誠實(shí)與信任》3篇 誠實(shí)與信任課文教案
★ 六年級蘇教版上冊語文教案8篇 蘇教版六年級語文上冊教案全集
★ 七年級語文教案下冊第一單元復(fù)習(xí)教案3篇 部編版七年級下冊語文第一單元教案