人教版七年級歷史下冊教案范文3篇人教版七年級歷史下冊學(xué)霸手冊

時(shí)間：2023-01-18 22:03:00 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的人教版七年級歷史下冊教案范文3篇人教版七年級歷史下冊學(xué)霸手冊，以供借鑒。

人教版七年級歷史下冊教案范文1

《垂直的生計(jì)》

　　一、課程標(biāo)準(zhǔn)

　　1.描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。

　　2.運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。

　　2.能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。

　　3、學(xué)會(huì)分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。

　　難點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。

　　四、教學(xué)方法

　　讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。

　　五、教學(xué)流程

【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】

　　欣賞安第斯山脈地區(qū)風(fēng)光，同時(shí)配上印第安人音樂，引起學(xué)生的興趣。

　　設(shè)問：同學(xué)們，老師給大家?guī)淼倪@些風(fēng)光圖片美不美?

　　學(xué)生答：美!

　　問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢!

　　學(xué)生答：想!

(一)尋找安第斯

　　1.通過幻燈片向同學(xué)們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖)，請同學(xué)們來說一說，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?

　　2.再通過幻燈片展示一幅當(dāng)?shù)貓D片，設(shè)計(jì)問題：“走進(jìn)山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的?”

(二)探秘安第斯

　　1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動(dòng)示意圖】

　　設(shè)計(jì)問題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢?

　　學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……

　　2.【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】

　　設(shè)計(jì)問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因?

　　學(xué)生整理(教師引導(dǎo))回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。

　　3.【教師引導(dǎo)過渡】

　　設(shè)問：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明，是什么人最先在此創(chuàng)造出的呢?

　　學(xué)生回答：印第安人!

　　教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。

(三)走進(jìn)安第斯

　　1.【小組合作探究】

　　小組合作目標(biāo)要求

　　1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的?

　　2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何?

　　2.【學(xué)生成果展示】

　　衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細(xì)長，保暖性強(qiáng)，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽(yù)。

　　食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價(jià)值的方法。

　　?。喝鐖D(PPT)

　　行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕\(yùn)輸工具。

　　3.【展示秘魯國徽】

　　問題：秘魯國徽左上角是什么動(dòng)物的圖案?它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么?

　　學(xué)生回答：駱馬。

(四)感悟安第斯

　　教師設(shè)計(jì)問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了?

　　學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……

【新課小結(jié)】

【鞏固練習(xí)】(見《隨堂練習(xí)》)

人教版七年級歷史下冊教案范文2

　　原始的農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)]

　　知識與能力目標(biāo)：

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

　　2、過程與方法

　　本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

　　教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

　　難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

　　1導(dǎo)入新課

　　課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　2.探究過程

(1)教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。

(2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地-式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?

(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

(4)利用《我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。

(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象?

(四)鞏固小結(jié)

　　1.出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)

　　2、小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對所學(xué)知識進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

(五)推薦作業(yè)

　　1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。

　　2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　一、河姆渡的原始農(nóng)耕

　　1、時(shí)間---距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

　　3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。

　　4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。

　　二、半坡原始居民的生活

　　1、時(shí)間---距今五六千年

　　2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

　　3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

　　4、半坡居民會(huì)制造彩陶。

　　三、大汶口居民

　　1、時(shí)間---距今四五千年2、地點(diǎn)---山東大汶口

　　3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

人教版七年級歷史下冊教案范文3

《遠(yuǎn)古的傳說》

【教學(xué)目標(biāo)】

　　識記與理解：記住遠(yuǎn) 古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

　　能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會(huì)人生的價(jià)值。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

　　難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

【課前準(zhǔn)備】

　　課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.學(xué)生讀引言。

　　2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過傳說來認(rèn)識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

　　二、新課講授

(一)二、炎帝和黃帝的傳說

　　中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?

　　講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)

　　整理出華夏族的來歷：

　　從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。

(二)禪讓的傳說

　　1.簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。

　　2.讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

(三)治水的傳說

　　1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

　　2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。