下面是范文網(wǎng)小編分享的《病隙碎筆》讀后感4篇 病隙碎筆讀后感800字,歡迎參閱。
《病隙碎筆》讀后感1
隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、高科技時代的到來,我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦?最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然,而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人,其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵,于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟,語言平易近人,苦苦思索著人之為人的價值和光輝,一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。
當我們在抱怨事命運時,史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述?!八^命運,就是說,這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換?!蔽覀兂B犝f,“人生如戲”,史鐵生把生活比作戲劇,詮釋得十分準確。生活,原本就是由不同的人,不同的人生,不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異,才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異,接受上帝安排的命運,不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里,我們可以看到,對于病痛、殘疾,他并沒有自卑與怨恨,而是以他豁達樂觀的心態(tài)理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析,躺在透析的床上,看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來,再回到他的'身體里去的人,他如此堅強的活下來,并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前,我們還有什么理由抱怨命運呢?
當我們在貪生畏死之時,史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘,他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過:我輕輕地走,正如我輕輕地來,掃盡塵囂,并說,“既然這樣,又何必弄一塊石頭來作證?還是什么都不要吧,墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼,什么都不要才好。讓寂靜,甚至讓遺忘?!?/p>
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人,抱有的只是一種同情和心酸,但在看了這本書后,對于他們,又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣,這種勇氣,深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下,而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動?!恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考!
命運冷酷的催殘他的雙腿,可是他身后有默默為他付出的母親,幾度他想不開,母親便傷心。當他在那個地壇進行靈魂的洗滌時,母親便在背后默默含淚。當回到老家,看見橡樹時便想起那個操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運大幕下默默眨著眼睛,如春水般滋潤干涸的心田。那是人間純真的愛。
《病隙碎筆》讀后感2
望著接踵而至的,懷著各種愿望來這里祈福的人們,突然想起了一本書中的一句調(diào)侃:“為求實惠去燒香磕頭念頌詞,總讓人擺脫不掉阿諛,行賄的感覺?!眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了,但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了,想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在,而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前,以為自己懷揣的是無比虔誠的心,卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照,頓覺充滿諷刺。
史鐵生,我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字,一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?;蛟S上天給了他過多的信任,讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病,業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說,沉郁、沮喪才是人們對他的認識,可在《病隙碎筆》中,讓我感受到的.卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng),用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。 睗M腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情,即而繼續(xù)過著無聊的日子,哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運?。 辈贿^這樣的時候畢竟少,在一句句的“我怎么.....” “我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道,用盡一生卻始終換不回一個確切的答案。“上天為什么待我這么不公!”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。
但史鐵生說不,上天對每個人都很公平!他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近,這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏,生命有他的安排,正如司馬遷,孫臏一輩,殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少,自然收成就不好。生命的道理也正如此,有所得必有所失,上帝在為你關(guān)上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗,其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強的活著,人可消滅,但打不敗,打不敗的才是可貴的對生的意志。
我常常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣,但看了《病隙碎筆》,我明白了最難的不是要“接受”這個事實,而是在接受這個事實后,又能從心的角度重新站起來,正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空,讓我們這些迷惘,急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會,生命給我們每個人的提問都不一樣,怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度,于是,不再苦苦追問“公平嗎?”“為什么?”我會抓緊每一寸的時間,繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
《病隙碎筆》讀后感3
死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日——史鐵生
如果你喜歡了一位偶像,請你一定要為他寫一些文字。對于喜歡的作家,我想我們更應(yīng)該寫點東西吧。于是便有了這些文字。
我看過的書不太多,印象比較深刻,對自己思想有過強烈震撼的則就更少了,其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》,前者更易懂,后者哲理性強些,稍有些生澀難懂。
史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生,我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過,而且我們之中很多人是通過這篇散文認識了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位,也更加堅定了史鐵生寫作的信念。
職業(yè)是患病,業(yè)余才是寫作,史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己?!恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文,是一個思索的過程,通篇無題,與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索,源自一個思想者對人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找,史鐵生是一個完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人,他窮盡自己的一生去思索人生,他不能行走,但他是思想的行者。
史鐵生在《我與地壇》中說道:死是一件不必急于求成的.事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。他早看透了生死,置之度外,他堅持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索,為思索而活著。
關(guān)于史鐵生,我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道:
三年前,在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生,生活中沒有出現(xiàn)奇跡,反而又有新的災(zāi)難降臨。
關(guān)于殘疾,史鐵生自己有一個清晰的認識:"人所不能者,即是限制,即是殘疾。"在此意義上,殘疾是與生俱來的,對所有的人來說都是這樣??吹饺怂赜械牟荒芎拖拗疲@是智慧的起點??吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗?,這是智慧的起點,但智慧并不止于此。如果只是忍受,沒有拯救,或者只是超脫,沒有超越,智慧就會淪為冷漠的犬儒主義。
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考,皆發(fā)人深省。一句點睛的話是:"所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時,它看到限制的必然,產(chǎn)生達觀的認識和超脫的心情,這是智慧。當它站在塵世仰望天空時,它因永恒的缺陷而向往完滿,因肉身的限制而尋求超越,這便是信仰了。完滿不可一日而達到,超越永無止境,彼岸永遠存在,如此信仰才得以延續(xù)。所以,史鐵生說:"皈依并不在一個處所,皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達的目的地,但并非沒有目標,走在路上本身即是目標存在的證明,而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會理想的實現(xiàn)要用外在的可見的事實來證明,精神理想的實現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以,凡是堅持走在路上的人,行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病,業(yè)余才寫作"的史鐵生,如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭,我想他一定贏了。
命若琴弦,終成絕響。
一個人并不是生來就要被打敗的,人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗,史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
史先生一路走好。
《病隙碎筆》讀后感4
過年無聊,翻翻舊書找找事,一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。
我不喜歡閑著,我喜歡忙碌的生活,人一閑下來,難免會胡思亂想,多愁善感,變得悲觀起來,我不認為這是好事。但是作者因為身體原因卻不得不“閑著”,不過還好,他從胡思亂想中走了出來,變得不再胡思亂想,他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點,然后引入自己的觀點,令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。
靈魂在人死后到底還有沒有?人對神靈到底該持什么樣的態(tài)度?生活中的苦難到底給了我們什么?愛情到底是什么?……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問題,而這些問題令我深思……
其實我有一大愛好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時候我會放空自己的思想,天馬行空的想到什么是什么,至于文章中所提到的種種問題,其實我都想到過,但是卻從沒有想到那么深。
人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態(tài)度,都有著一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認為現(xiàn)在所吃的虧是來世要補償?shù)模菂s從不安撫自己說是還前世的債,好像確信自己前世是好人,現(xiàn)在吃苦是為來世享福做準備的。其實這樣也好,為了來世享福,現(xiàn)在吃苦,這樣社會就和諧了,因為總還有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實對于福禍,我沒什么太深的概念,我沒有遇到過太大的福事或太大的禍事,我的生活挺安詳,挺平靜,我很喜歡這樣的生活,我是個知足常樂的'人。我不向生活祈求什么,因為我認為我該有的已經(jīng)都有了,就算是沒有,我也不求,因為什么都是自己掙來的,不是別人施予的,求人不如求己,所以我不信佛,不信教,不去燒香拜佛做禮拜,我所信奉的只有自己的良心,做事平心而論,不愧對自己的良心,足矣。至于神靈,總有許多人是相信有,然后有很多人相信沒有,接著就此問題爭論不休,但是誰也不能證實或者證偽,所以就一直爭論到現(xiàn)在,而且我相信將會爭論到很遙遠的將來。對于這個問題,作者是相信有神靈的,但是他不祈求什么,甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧,他不認為神靈欠他什么,因為每個人都有自己最大的財富——希望,這是誰都奪不走的,雖然它不一定會給你帶來好運或者健康,但是它卻能讓你活著,堅強的活著?;钪娜硕紤?yīng)該感恩,因為“活著”是一個人得到的最好的禮物。人是有感情的動物,人活著最重要的三種感情:親情、友情、愛情。其中最為神秘,最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么?“愛的情感包括喜歡,包括愛護、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項:敞開。互相敞開心魂,為愛所獨具。”這是作者的觀點,我看的很明白,雖然不一定能做好……可是與此同時,這世上該有多少癡男怨女看不透這道理,還有多少人是在玩弄這高尚的感情,我很疑惑,很迷?!瓙矍槭嵌啻蟮木壏郑嵌嗝吹膩碇灰?,為什么那么多的人都不珍惜,不愛護?可惜,愛情來得不挑人,不是你在乎、珍惜就來找你的。
人生閱歷實在有限,所能想到的也就這么多了,再深的實在想不到了。所以文章到此為止了,至于思想,就繼續(xù)蔓延下去吧。
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