下面是范文網(wǎng)小編整理的初中生讀后感作文6篇 初中生讀后感800，供大家參考。
初中生讀后感作文1
項(xiàng)羽又豈料到，竟是劉邦先入秦，卻又不甘心就這么把王位拱手相讓，項(xiàng)羽想稱王，又想名正言順，從此可以看出他做事不夠果斷，不夠堅(jiān)決。敘述主要內(nèi)容，為后文的議論作鋪墊?當(dāng)范增在鴻門宴多次向項(xiàng)羽示意時(shí)，項(xiàng)羽的行為卻讓我們大跌眼鏡，他竟然不理睬，也許這就是錯(cuò)的第一步，導(dǎo)致了后面的事情連連出錯(cuò)，一次次多好的機(jī)會(huì)，就這么溜走了，俗話說(shuō)，機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人，劉邦提前做好的鋪墊，在項(xiàng)莊舞劍時(shí)發(fā)揮了作用，因?yàn)轫?xiàng)伯，使得項(xiàng)莊無(wú)法對(duì)劉邦下手，又錯(cuò)失了一次絕佳機(jī)會(huì)，而這里錯(cuò)在項(xiàng)羽的用人唯親，他只愿相信有血緣關(guān)系的人，卻不知這個(gè)他如此信任的人會(huì)因報(bào)一已之恩，而不顧全大局，這也是他噩夢(mèng)的開(kāi)始。
寫出了自己的感想?樊噲闖帳，項(xiàng)羽本應(yīng)下令處斬，可是，又因?yàn)樗膵D人之仁，再一次讓劉邦有機(jī)會(huì)逃走，而當(dāng)劉邦上廁所叫上樊噲之時(shí)，他又輕視了劉邦，放心地讓他去了，而當(dāng)張良說(shuō)劉邦已獨(dú)自回軍中時(shí)，他若是派軍立刻去追，也許歷史就會(huì)更改了，可是偏偏，他就是沒(méi)有，反而神色淡然地接過(guò)玉斗放在桌上，要我說(shuō)，項(xiàng)羽他不僅婦人之仁還特別傻，項(xiàng)伯和劉邦的一番說(shuō)詞，就讓他“六神無(wú)主”了，原先的怒氣也一掃而光了，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，是天真，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，就是傻。若不是他一次次地錯(cuò)失良機(jī)，那天下又怎會(huì)被劉邦?yuàn)Z去?而面對(duì)劉邦的各項(xiàng)性格特點(diǎn)，項(xiàng)羽也確實(shí)比較缺乏，劉邦似乎注定了就是取代項(xiàng)羽的。
初中生讀后感作文2
著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波所著的《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》16年出版，直到前幾天，去卓哥寢室閑逛才發(fā)現(xiàn)，借來(lái)一看，便停不下來(lái)，幾天下來(lái)，便翻到了尾頁(yè)，還在一些章節(jié)反復(fù)看了好幾次。關(guān)于經(jīng)濟(jì)變革的歷史書，這本書可算得上精彩，打算自己也買一本作典藏。
要想看懂當(dāng)代中國(guó)變化趨勢(shì)，考究興替，以古鑒今，站在歷史長(zhǎng)河里，放大一點(diǎn)格局，自然會(huì)明白很多，很多當(dāng)下政策制度的由來(lái)有根可循，關(guān)于未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)有史可鑒。因此，看完之后發(fā)現(xiàn)多處都有恍然大悟的感覺(jué)，遂又深深感覺(jué)到還是得多看點(diǎn)書才活的更加透徹。
有人說(shuō)，現(xiàn)實(shí)就是歷史不斷的重演，在過(guò)往無(wú)邊的時(shí)間里，無(wú)數(shù)人各異的活法中，不同事各樣的發(fā)生中的某一種就可能是自己接下來(lái)要過(guò)著的生活，可能會(huì)面臨的事，所以，歷史絕對(duì)是厚重的。于經(jīng)濟(jì)變革而言，兩千多年時(shí)間里，中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)十次重大的經(jīng)濟(jì)變革，每一次變革都對(duì)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了重大的影響。而今，在新時(shí)代新的社會(huì)發(fā)展又提出了繼續(xù)變革的要求。
多看遠(yuǎn)一點(diǎn)過(guò)去，多學(xué)習(xí)一下歷史，才可能會(huì)覺(jué)得，未來(lái)不是虛無(wú)縹緲的，不是不能預(yù)見(jiàn)的，不是不能把握的。《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》對(duì)中國(guó)歷史上數(shù)十次重大經(jīng)濟(jì)變法的種種措施和實(shí)踐作了系統(tǒng)的概述和對(duì)比，辯駁得失，其內(nèi)容對(duì)當(dāng)下對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)改革都不失為一部值得認(rèn)真研讀的學(xué)術(shù)著作。
如作者在跋中所寫一樣，以上評(píng)論，若有謬誤之處，均由我承擔(dān)。也同樣引用英國(guó)歷史學(xué)家約翰·阿諾德在《歷史之源》中所說(shuō)，歷史并不是存在“單一的真相”，“因?yàn)闆](méi)有任何事實(shí)和真相可以在意義、解釋、判斷的語(yǔ)境之外被說(shuō)出”。我們所見(jiàn)的事實(shí)及所作出的論斷，總是受到時(shí)代視角、意義語(yǔ)境的局限，《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》不例外，以上也不例外。
初中生讀后感作文3
最近我正在讀《古典幽夢(mèng)》這本書，這是一本散文集，我被文中的美景所淘醉，被文中的人物所感動(dòng)。
本書中《赤足而行》讓我記憶深刻，文中描寫初夏月下的原野朦朦朧朧，影影綽綽。月在云中穿行，色澤因月隱月現(xiàn)而深淺不一，抬頭矚望滿天星斗，腳下卻是如此蒼老和深厚的土地，星空更有神秘感和誘人的魅力，它開(kāi)啟了人類的美妙想象。作者雖然描寫月夜的美景，但作者更加熱愛(ài)人們?nèi)赵恍凶叩墓さ亍２还苁屈S上地也罷，黑土地也罷，都是那么的樸實(shí)無(wú)華，這樣的土地引得作者只想赤足而行，讓腳去感受土地那熟悉而愜意的味道。
作者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的青年為了自己的夢(mèng)想而遠(yuǎn)離生養(yǎng)他們的土地，熱衷于獨(dú)步異鄉(xiāng)，但這些青年忘了農(nóng)民的樸素，忘了滿倉(cāng)的碩果都是土地賞賜。他們哪怕現(xiàn)在在異鄉(xiāng)過(guò)著百無(wú)聊賴的生活。
不管怎樣不能再回到農(nóng)民的作者卻發(fā)現(xiàn)自己對(duì)土地有了更深的感恩情緒。作者只能時(shí)常登高去親近土地為了延續(xù)他對(duì)土地的思念。正如作者覺(jué)得：一個(gè)人如同一粒微塵，無(wú)論怎樣飛揚(yáng)怎樣喧鬧，末了還是要落實(shí)在土地上。作者在山中感受著土地末修整過(guò)的天然隨意，登頂后看幽鳥相逐清風(fēng)與歸，那時(shí)的作者懷古、懷遠(yuǎn)、遠(yuǎn)眺。作者此時(shí)既快活又傷感，因?yàn)椤熬薮蟮某鞘邪燕l(xiāng)村吸干了。”
所以，讓我們有這種感悟，趁現(xiàn)在讓我們赤足而行，要不然當(dāng)土地被水泥制品覆蓋，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)土地的親撫了。
初中生讀后感作文4
一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過(guò)時(shí)間才能鍛煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)!現(xiàn)在，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨(dú)立生活能力也差了，不能融入社會(huì)中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)也要培養(yǎng)他們的能力啊!在這里，我要衷心地向父母呼吁：未來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)辟出一片屬于自己的天地吧!
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：光從電視和書本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，能獨(dú)自處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要避免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力，像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
初中生讀后感作文5
我們現(xiàn)有的狀況能夠適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展嗎?怎樣才能進(jìn)一步推動(dòng)組織的后繼發(fā)展?怎樣才能激發(fā)組織內(nèi)成員的學(xué)習(xí)研究動(dòng)力與熱情?相信在讀完了美國(guó)著名管理學(xué)家彼得圣吉的《第五項(xiàng)修練》后，你會(huì)對(duì)自己的工作學(xué)習(xí)及管理有新的認(rèn)識(shí)。
作者彼得圣吉1947年出生于美國(guó)芝加哥，1970年畢業(yè)于斯坦福大學(xué)，后進(jìn)入麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院并獲碩士學(xué)位，1978年在麻省理工學(xué)院獲得管理學(xué)博士學(xué)位。20世紀(jì)80年代初，他和質(zhì)量管理專家戴明博士、管理理論大師阿吉瑞斯博士等一些有崇高理想的杰出學(xué)者、企業(yè)家，以其老師佛睿思特教授《企業(yè)的新設(shè)計(jì)》構(gòu)思為基礎(chǔ)，發(fā)展出了影響世界的“學(xué)習(xí)型組織”理論，其研究成果《第五項(xiàng)修練》也于1990年在美國(guó)正式出版。
《第五項(xiàng)修練》所提出的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉分別是：自我超越、改善心智模式、建立并同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，作者認(rèn)為“學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)”(《第五項(xiàng)修練》序)。本書共22個(gè)章節(jié)，作者將“系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對(duì)話與游戲相融合”(評(píng)論，作者不詳)使其理論要領(lǐng)簡(jiǎn)單化、通俗化、可操作化，極易在組織中實(shí)踐及推廣。書中的核心理念“學(xué)習(xí)型組織”一提出，就引起了企業(yè)界的熱烈反響和推崇，此書被譽(yù)為“朝向21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”，被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)選為影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一。
初中生讀后感作文6
我看完了莫泊桑的《項(xiàng)鏈》后，深有感觸。這篇小說(shuō)寫了：瑪?shù)贍柕隆ぢ迦麪柺且粋€(gè)樸素的女人，她有一天收到一封晚會(huì)的邀請(qǐng)，但她卻不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫讓她去借朋友家的首飾。她借走了一串金剛鉆項(xiàng)鏈，在晚會(huì)上大放光彩。但是，在她回家后，那串項(xiàng)鏈卻不見(jiàn)了。
他們找遍了他們?nèi)ミ^(guò)的每個(gè)地方，都一無(wú)所獲。后來(lái)在一家店里看到了一串一模一樣的項(xiàng)鏈。但店主說(shuō)要三萬(wàn)六千法郎給他們。為了項(xiàng)鏈，他們開(kāi)始借錢，直到借夠了錢，買下了項(xiàng)鏈還給了朋友。為了還債，他們辭退了女傭，搬了家，瑪?shù)贍柕隆ぢ迦麪栭_(kāi)始嘗試做家務(wù)，丈夫開(kāi)始幫商人謄清帳目賺錢。十年后，他們終于把債還清了?，?shù)贍柕隆ぢ迦麪柛吲d地告訴朋友后，才知道朋友借給她的那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，頂多值五百法郎?/p>
個(gè)偶然也可以說(shuō)是必然的事件，讓女主人回到現(xiàn)實(shí)之中。這個(gè)現(xiàn)實(shí)是殘酷的：它要你為之付出辛勤的勞動(dòng);要你犧牲美麗的容顏;要你心力交瘁。但是，它也給你豐厚的回報(bào)：女主人的生活因此而充實(shí);她與丈夫和衷共濟(jì)，享受著相濡以沫的甜蜜;總之，她物質(zhì)卻不富有，但心靈卻獲得了真實(shí)。莫泊桑無(wú)疑在用一個(gè)顯得殘酷的教訓(xùn)告訴我們一個(gè)事實(shí)：由浮躁到真實(shí)的故事。只是這個(gè)代價(jià)太大了，用了十年的汗水和艱辛。
我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自己的虛假的東西，而要腳踏實(shí)地的去干一番事業(yè)，通過(guò)奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來(lái)。
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