下面是范文網(wǎng)小編整理的實用的讀后感的作文3篇 讀后感的參考，歡迎參閱。
實用的讀后感的作文1
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基的代表作。書中塑造了保爾柯察金這一堅忍不拔、頑強拼搏的無產(chǎn)階級英雄形象。并以保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了蘇聯(lián)廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭生活。寫出蘇聯(lián)時期斗爭的艱苦和那個時代的美好品質(zhì)—為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)。
我很敬佩保爾的這一點品質(zhì)，他的確是一個頑強的人，當他負傷不得不退出戰(zhàn)場之時，他仍然在后方不停地為社會的發(fā)展做著貢獻。當他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭取多為社會做事。最后，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅決的拿起筆，再次頑強地與命運做起了斗爭。正如貝多芬所說：“人應(yīng)該扼住命運的咽喉！”這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運，應(yīng)該奮斗終生，頑強拼搏。在小說中，我最欣賞其中的一句話：“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！?/p>
我認為這話很對，準確地說明了一個人生活在這個世界上的意義。它讓我明白了一個道理：一個人不應(yīng)虛度年華，也不應(yīng)碌碌無為。一個人總應(yīng)該為社會、為大家甚至為自己做一點事，那怕是一點點，也不能虛度此生，才能算得上是在“活著”。要有堅強的意志，即使在人生的道路上跌倒了，也不要放棄，你要站起來，繼續(xù)往前走，要把自己煉成一塊真正的鋼。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。
對于我們來說，狼煙滾滾已成為歷史?！朵撹F是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認識到今天的幸福生活來之不易。所以，《鋼鐵是怎樣煉成的》不愧為一本生活的教科書。
實用的讀后感的作文2
美國心理學(xué)家哈里斯撰寫的教養(yǎng)的迷思顛覆了我們傳統(tǒng)的觀點，即父母的教養(yǎng)決定孩子的未來。哈里斯認為，人的社會化、人格發(fā)展以及文化傳承不是由父母決定的，而是由孩子的同僚團體所決定的。孩子與同僚團體共享的世界是塑他行為和性格的地方，同僚團體決定了他以后會是什么樣的人。
哈里斯同時認為：第一，父母對子女的人格塑造幾乎完全沒有影響力。子女的性格和行為之所以與父母相似，是因為子女從父母那里遺傳到他們的基因。第二，子女社會化以及人格塑造的過程是在家庭以外的經(jīng)驗中，也就是在他們與同僚共處的.環(huán)境中完成的。第三，一個人在不同的社會環(huán)境中之所以傾向于表現(xiàn)出相似的行為模式，主要是因為基本傾向這么做。無論你走到哪里，你的基因是跟著你。但是與父母和兄弟姐妹相處的行為模式，只有與他們在一起時才有用處，孩子沒有必要將舊的行為模式帶到新的社會情景中，他們完全可以順應(yīng)新的環(huán)境學(xué)習(xí)新的行為模式。
孩子的成長受基因和環(huán)境的影響?；蛉绾斡绊懬嗌倌耆ミx擇不同類型的同僚團體？基因會影響青少年的人格、智力、天賦等，如果基因讓孩子比較聰明，他就比較可能加入知識導(dǎo)向的同僚團體。攻擊性的少年通常和那些愛冒險尋求刺激的人在一起。所謂物以類聚。這種人格特質(zhì)是由基因的成分在里面的，所以當孩子去尋找跟他一樣的人做朋友時，他其實是在尋找跟他相似的基因的人。離婚父母的孩子比較可能離婚，完全是在于遺傳，而不是在于他們童年的家。雖然人格有一部分是遺傳的，文化卻不能遺傳。態(tài)度、信仰、知識和技術(shù)都是文化一部分，可是都不能靠著基因把它從一代傳到另一代。文化正常傳遞的方式是，從父母的同僚團體到孩子的同僚團體，不是從父母到子女而是從團體到團體。孩子認同他們的同僚團體，并依他們團體的常態(tài)行為來修剪自己的行為。
環(huán)境對孩子成長影響至關(guān)重要，特別是孩子同僚團體的影響。像一個外國移民孩子大多數(shù)比父母更快的熟練使用當?shù)氐恼Z言，發(fā)音和言談舉止很快被當?shù)睾⒆油?，而并不像他們的父母那樣終生帶口音，甚至終身都無法學(xué)會使用當?shù)卣Z言。一個底層社會的家庭孩子搬到中產(chǎn)階級社區(qū)去住時，這家的孩子自然就變得跟中產(chǎn)階級的孩子一樣。因為學(xué)校中每一個人都這樣時，孩子就有附和大家的壓力，他們自己就有動機想要變得跟其他的同學(xué)一樣。
幾點啟迪：
不管是傳統(tǒng)認為的父母的教養(yǎng)決定孩子的未來，還是哈里斯認為的孩子的同僚團體決定孩子的性格和行為。其實這些理論都是建立在一種假設(shè)基礎(chǔ)之上的推論，并沒有像數(shù)學(xué)和物理那樣用準確的實驗來驗證。因此，他們這些理論學(xué)說都無法作為絕對遵 循的金科玉律。但是他們的這些理論學(xué)說給我們最大的啟迪是孩子的成長是受遺傳和環(huán)境影響的。這就告訴我們教育孩子一要重視遺傳。尋找配偶時，要挑選身體健康智商高的配偶，以獲取大概率的優(yōu)秀基因。二是盡量給孩子一個物質(zhì)有保障的家庭，并挑選一個好的孩子同僚團體，以保證孩子在一個良好的環(huán)境中健康成長。因為你的家庭收入決定了孩子居住在什么社區(qū)，讀什么樣的學(xué)校，從而結(jié)交什么樣的同僚。因此，為了下一代我們也得努力呀！
實用的讀后感的作文3
全書的章節(jié)是這樣安排的：月夢；玉魔；月冷；玉殤；月清；玉緣；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月戀；玉歸；月落；玉別；月魂?！霸隆毖堇[的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛情；“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛情。這部小說可以說是一部史詩，展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫卷；也可以把它看成是教誨人們何為愛情，以及愛情的真諦的“教科書”。
不要一聽到“愛情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛情是人類永恒的話題。如果說家庭是社會穩(wěn)定的細胞，那么，愛情就是家庭的核心內(nèi)容了。就如同孟子說的“食、色，性也?！?，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家劉墉也說過，“不食無以維持生命；不色無以延續(xù)生命?！睈矍椋總€人在豆蔻年華的時候都要經(jīng)歷過的，那么，什么是愛情，什么是真摯的愛情，什么是高尚的愛情，這些都是很多哲人探索的問題。如果這個問題解決了，我們的生命是否會增添一些完整的幸福呢？答案是否定的。瞧瞧，“愛情”還是沒有明確的對錯、高低、是否的劃分，所以，還會有作家在文學(xué)作品里描寫它，還會有樂師用曲子歌頌它，“贊美”——值得肯定。
但是歷史卻實實在在無法重寫呀！不管它是牽動億萬人的命運的一切巨變，還是值不得寫在紙上的區(qū)區(qū)幾人的一段尋常經(jīng)歷。
我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說，主要想在此文里說些什么呢？不是讀后感，只是絮絮的心語罷了。買這本書是想重溫一段愛情故事，陶冶下情感，但我沒做到，因為我讀不下去，只是審視了一些片段。昨夜我伏在被子里還讀了好一會兒，今夜，早早地靠在床頭，讀了幾頁，就再也看不下去了。這本書，從此該被我貯藏在書架里了，不會引我去注意它。你問為什么？我也只能笑笑說，我又明白了一個道理——人是有社會性的。人所經(jīng)歷的無奈和無法推卸的責(zé)任都源于人的“社會性”?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，還有中國人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的，是經(jīng)受了千年文化的檢驗的。還有一點，《穆》一書的愛情主題我是熟悉的。我曾寫過一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續(xù)的》，是我目前最優(yōu)秀的作品，雖仍顯稚嫩，卻是結(jié)合了我自身十年的感情經(jīng)歷。我體驗過的愛情，還沒有在哪個作家的作品里看到，只要稍有點兒共鳴，就不再吸引我了。因為我看了幾行字，就能猜到后面的部分，沒有了“期待遇挫”的閱讀享受，呵呵。
再說，我已經(jīng)很心酸了，才更愛品味最終能團圓的結(jié)局。誰說只有“悲劇才能顯示崇高之美”??？象《簡愛》的結(jié)局不是也給人“崇高”的震撼么？所以，過陣子我要重溫《簡愛》，回味一下我十六、七歲讀它時的感動，并且期待在32歲時還能有點兒新的體驗！所以，我會對別人說，我喜歡的書是《簡愛》了。
夜深了，用幾天時間舒緩一下情緒，下周三我休息時去買《簡愛》，買個精裝本的。
她熱愛的翻譯事業(yè)，她陶醉的小提琴《梁?！?，她的愛，也都隨著臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一并進入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進天園的吧！摁，一定的！
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