下面是范文網(wǎng)小編整理的教育智慧讀后感6篇(讀教育智慧從哪里來(lái)有感)，供大家賞析。
教育智慧讀后感1
暑期閱讀征文大賽：教育專業(yè)組
教育，是一種智慧
——讀《教育的智慧》有感
泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學(xué) 李藍(lán)田
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來(lái)越重。因?yàn)闀械拿恳粋€(gè)文字都凝聚了一個(gè)有良知的教育者對(duì)中國(guó)教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡?，F(xiàn)如今很多教師都說(shuō)書越來(lái)越難教了，原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)和學(xué)校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)而巨大的?，F(xiàn)在很多父母為了生計(jì)，無(wú)暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴(yán)厲。導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。當(dāng)前雖然素質(zhì)教育正在進(jìn)行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長(zhǎng)到學(xué)生，沒有一方會(huì)真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠(yuǎn)。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
“天生其人必有才，天生其才必有用?！薄安磺笕巳松洗髮W(xué)，但求人人成才?！币獙W(xué)會(huì)因材施教，學(xué)會(huì)賞識(shí)每一位學(xué)生。因材施教顧名思義為因其材而施教,自古以來(lái)它就是一條重要的教學(xué)原則,在我國(guó)教育史上有著舉足輕重的地位。明朝思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)。現(xiàn)在不少孩子厭學(xué)，教育專家普遍認(rèn)為是“考試”惹的禍。教育制度我們暫且不去討論。每一位老師是否可以通過自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)。像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛好為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪兀?/p>
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。”學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。沒有愛就沒有賞識(shí)，沒有賞識(shí)就沒有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。
讀罷此著作，我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，我把有些地方和自身的實(shí)際情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧讀后感2
南白象一小
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。教育智慧讀后感3
《教育智慧》讀后感
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會(huì)跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
以前曾經(jīng)多次給班里的孩子讀過這個(gè)故事，但讀后并沒有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經(jīng)過很多思考之后，再讀這個(gè)故事，便不再是笑而過之了。貓雖然只會(huì)一個(gè)本領(lǐng)，但那卻是最實(shí)用的本領(lǐng)，能讓自己在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候保護(hù)生命。狐貍，森林里最智慧的動(dòng)物，能跟在老虎后面逞威風(fēng)，能花言巧語(yǔ)騙走烏鴉到嘴
1 /
3 __來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。
這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?/p>
2 / 3
__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考
3 / 3__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考
教育智慧讀后感4
《教育智慧從哪里來(lái)》讀后感
虹橋五小 謝順云
參加教育工作將近一年的時(shí)間，同時(shí)也做了這么長(zhǎng)時(shí)間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會(huì)和心得。
在這一年時(shí)間里我看過基本教育書籍，覺得最實(shí)用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來(lái)》（小學(xué)版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來(lái)。每一篇案例都是每一個(gè)教育工作者生活中的真實(shí)實(shí)例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個(gè)問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學(xué)生會(huì)有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會(huì)這么說(shuō)，這么做。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動(dòng)作時(shí)，過多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說(shuō)這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒有通過學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)和你一樣有獨(dú)立人格的人來(lái)教育，必須時(shí)刻提醒自己的同時(shí)，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時(shí)候，學(xué)生的行為并沒有惡意，學(xué)生從來(lái)不會(huì)主動(dòng)和老師為敵。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對(duì)，把自己放在學(xué)生的對(duì)立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對(duì)立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個(gè)時(shí)候開始狠狠批評(píng)他，他的這種行為反而會(huì)演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠(yuǎn)比強(qiáng)迫要好。
我上的是三年級(jí)，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時(shí)活潑好動(dòng)，無(wú)論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當(dāng)我上到某些擴(kuò)展性的環(huán)節(jié)時(shí)他沒有舉手，會(huì)直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會(huì)越來(lái)越少，老師，我們這里有沒有外星人。
剛開始，我會(huì)回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個(gè)問題，他會(huì)再來(lái)一個(gè)問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來(lái)我干脆不回答他的問題。直接上課?？墒撬麜?huì)以為我沒有聽到，反復(fù)重復(fù)問問題。后來(lái)我利用一次他問問題的時(shí)間，跟他提出了建議，沒有否認(rèn)他問問題，但是約好要下課再來(lái)問，并說(shuō)了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因?yàn)椴皇桥u(píng)，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識(shí)控制自己的行為。
后來(lái)，他又有幾次脫口而出，但是說(shuō)出口后，他又馬上道歉，說(shuō)不好意思，自己忘了。我對(duì)他笑笑。時(shí)間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時(shí)候和我聊天。
學(xué)生和我們一樣是獨(dú)立個(gè)體，我們?cè)谛睦锝o學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候，學(xué)生在心里也會(huì)給我們打分。很多時(shí)候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對(duì)立面。強(qiáng)迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個(gè)教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個(gè)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)。只有找正確原因才能真正對(duì)癥下藥。
很多學(xué)生的行為和學(xué)生的家庭環(huán)境有著很大的關(guān)系。所以在做德育工作的時(shí)候，教師的家訪工作是非常重要的。但是家訪也存在著智慧。家訪時(shí)，很多細(xì)
節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度，家長(zhǎng)的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛看的電視節(jié)目，平時(shí)生活習(xí)慣等等，都會(huì)影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無(wú)目的性的聊天。家訪時(shí)一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。
我們班有一個(gè)女生，是家里的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個(gè)叔叔。父母在過年的時(shí)候才會(huì)回來(lái)。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來(lái)的。奶奶說(shuō)她媽媽在家的時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫她做作業(yè)和自己動(dòng)手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會(huì)說(shuō)：“說(shuō)她她不聽的。我也沒有辦法?！?/p>
所以這個(gè)時(shí)候，光是批評(píng)這個(gè)學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長(zhǎng)工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個(gè)稍微有點(diǎn)潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時(shí)間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒有改變太大，她的桌子還是班級(jí)里最亂的，但是，她會(huì)過幾天收拾一下自己的桌子。
當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負(fù)面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個(gè)時(shí)候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強(qiáng)行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯(cuò)誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對(duì)立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是教育者，是腦力勞動(dòng)者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個(gè)想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會(huì)充滿智慧。
下面是我摘錄的對(duì)以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認(rèn)識(shí)到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）
2、面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬(wàn)不能再說(shuō)教。
3、很多教育者并沒有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評(píng)”也。
4、批評(píng)最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒有和老師作對(duì)的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動(dòng)將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問題，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全是他自己的感覺，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。
8、每天用簡(jiǎn)單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護(hù)。
9、學(xué)生犯的大多錯(cuò)誤，在犯錯(cuò)之前就知道這是錯(cuò)誤的。
10、遇到問題能不能先提出幾種假說(shuō)，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。
11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機(jī)智，才能總結(jié)出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗(yàn)。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。
14、學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來(lái)，這種事情多的很。
教育智慧讀后感5
教育的智慧讀后感
素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會(huì)有所突破的。于是我開始學(xué)習(xí)成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對(duì)于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。
我們總把對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育掛在嘴邊，那么，作為教師，我們?cè)摼哂性鯓拥乃刭|(zhì)呢？太多時(shí)候，我們對(duì)學(xué)生有太多的要求，卻忘了自身素質(zhì)的提高，忘了正確認(rèn)識(shí)自己。作為一名教師，首先要有強(qiáng)烈的教育動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，有事業(yè)心、責(zé)任感。在學(xué)生的心中，教師是社會(huì)的模范，道德的化身，人類的楷模，父母的替身。沒有愛就沒有教育，失去了對(duì)學(xué)生的愛，教師就失去了職業(yè)的道德。教師一定要有本體性知識(shí)，有文化、事件、條件性知識(shí)。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的能力，都能夠成才，要公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生的大部分時(shí)間都是在學(xué)校中度過的，教師無(wú)疑是他們生活中的“偶像”。作為教師，要有好的自控能力，他們的言行舉止都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生很深的影響。試想如果一名教師自身素質(zhì)很低，那么它將會(huì)使多少“無(wú)辜”的孩子受到傷害？
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學(xué)效果的好壞決定了教學(xué)行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。好的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學(xué)生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生做人。掌握學(xué)生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)。我們要對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學(xué)工作做得更好。
知識(shí)只有在實(shí)踐中被運(yùn)用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要
靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，這無(wú)疑是對(duì)我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動(dòng)用我們的一切能力去讓我們的學(xué)生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，學(xué)生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負(fù)了太重的擔(dān)子，而這本不該屬于他們這個(gè)年紀(jì)。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長(zhǎng)，更是朋友，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很重大的影響。
縱觀中國(guó)教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實(shí)施要面臨來(lái)自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進(jìn)，我們必須要主張全面發(fā)展，學(xué)有特色，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，給自己“充電"。那么，做為教師，我們?cè)撊绾巫瞿?？我們必須要以身作?zé)，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動(dòng)，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識(shí)，與其他教育工作者一起對(duì)我們的工作提出新的要求，教學(xué)相長(zhǎng)，使大家的教學(xué)水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育智慧讀后感6
《教育的智慧》讀后感
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生；
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此；
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?
1.智慧是靠“想”出來(lái)的智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。“智慧型教師”應(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。
教育智慧讀后感6篇(讀教育智慧從哪里來(lái)有感)相關(guān)文章：
★ 智慧背囊六年級(jí)讀后感年5篇(《智慧背囊》讀后感)
★ 讀智慧背囊有感_智慧背囊讀后感大全3篇(智慧背囊1讀后感)
★ 簡(jiǎn)愛13智慧讀后感3篇(簡(jiǎn)愛讀后感1到7章)