下面是范文網(wǎng)小編收集的關(guān)于端午節(jié)的高一作文3篇(有關(guān)端午節(jié)的高中作文)，以供借鑒。

關(guān)于端午節(jié)的高一作文1

　　端午，即每年的農(nóng)歷五月初五這一天。端午節(jié)是為了紀(jì)念我國愛國詩人屈原的。公元前278年，秦國攻破楚國京城，眼看自己的祖國就要滅亡，屈原深感絕望，投身汨羅江而死。據(jù)說屈原死后，楚國人民非常悲傷，為了不讓魚蝦們來咬屈原的身體，便往江里扔粽子喂食它們，也有人將雄黃酒倒進(jìn)江里，為了藥暈?zāi)切┧F們。后來，在端午節(jié)這一天，人們紛紛賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒，以此來紀(jì)念屈原。

　　在我們這邊兒，最普通的習(xí)俗是包粽子、拴五色絲線、掛艾葉和守門猴等。還沒到端午節(jié)呢，街上就開始賣五色絲線、守門猴，各式各樣，好看極了!

　　在端午節(jié)的早上，父母會趁天沒亮，把事先買好的五色絲線戴在孩子的手上、腳上、腰上等，這樣可以起到驅(qū)妖辟邪的作用。然后，把艾葉、桃枝連同守門猴一起用絲線掛到門旁，意寓一年都平平安安。

　　接下來一天中最重要的事莫過于包粽子了!粽子的主要材料是糯米、餡料和粽葉。餡料有很多種：鮮肉、火腿、咸蛋黃、豆沙、大棗、花生等。把提前浸泡好的糯米、餡料用粽葉包成菱角狀、牛角狀，再用馬蓮葉細(xì)細(xì)扎好。然后，和雞蛋、鴨蛋一起放到鍋里蒸煮。漸漸地，香氣就彌漫開來……等到出鍋，稍稍放涼一些，剝開一個粽子，如白玉般晶瑩透亮!用筷子夾下一塊蘸上點白糖，放入口中，那甜味、粽香味立刻充盈在口腔中，細(xì)細(xì)的品味，軟軟糯糯，即使咽到肚子里了，也仍然口齒留香……頂雞蛋是小孩子們最喜歡的一項活動。幾個小朋友各拿一個雞蛋握住一端，用另一端互相碰撞，看誰的蛋殼能堅持到最后不碎。獲勝的這個雞蛋那是絕對不能吃的，這是勝利者的標(biāo)志。

　　等到端午節(jié)后下第一場雨，就要把五色絲線扔進(jìn)雨里，這年的端午節(jié)也就徹底過完了，但守門猴仍然會堅守它的使命，直到第二年再和新的守門猴換崗。

關(guān)于端午節(jié)的高一作文2

　　盼星星，盼月亮，我終于盼來了端午節(jié)。又是粽子飄香時。

　　中午放學(xué)回家，我看見媽媽正忙著包粽子，連忙跑過去，站在媽媽身邊。我看見媽媽拿起兩片粽葉，熟練地卷成喇叭形，用勺子舀了兩勺糯米裝進(jìn)“喇叭”里，再放上一顆紅棗，扣上一塊五花肉，壓緊，左一包，右一裹，用細(xì)繩扎緊，一個錐形粽子就包好了。

　　我的手癢癢的，學(xué)著媽媽的樣子，也拿起兩片粽葉，但小小的粽葉很“調(diào)皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天，才卷成一個喇叭形。我心中暗暗歡喜。我舀了兩勺糯米放進(jìn)棕葉里，準(zhǔn)備拿其它餡料。哪知顧此失彼，放進(jìn)的糯米居然都不見了，原來“喇叭底”是漏的，還好我有預(yù)感，在盆子上包，減少了損失。媽媽看到了我的熊樣，哈哈大笑起來。她意味深長地說：“孩子，粽子好吃，包起來不容易。要記住世上無難事，只怕有心人。”我聽了，羞愧地點了點頭。

“吃一塹，長一智?！蔽以俅握J(rèn)真地看了媽媽的示范，然后挑了一大一小兩張粽葉疊在一起，用手捏住葉子的兩端，小心翼翼地卷成一個漏斗形，放入米和棗，再放上一塊五花肉，在肉上再放一些米，用食指和中指把米摁緊，接著用右手去折粽葉，把粽葉蓋在口子上，最后，挑一根麻繩，一頭用嘴巴咬住，另一頭用右手把粽子扎緊，打上結(jié)，好像捆犯人一樣，把粽子綁得緊緊的，看上去像個“丑八怪”，擺在媽媽包的粽子中間，“鶴”立雞群，顯得那么扎眼。但是我心里還是樂滋滋的，因為我畢竟費了九牛二虎之力，才包了一個奇形怪狀的粽子。

　　媽媽把包好的粽子拿去蒸煮。不一會兒，廚房里飄來一陣陣糯米和粽葉散發(fā)出的清香。我早已垂涎三尺。

　　幾十分鐘后，粽子總算開鍋了。媽媽將粽子端了上來，我連忙挑了那個自己親手包的“丑八怪”，迫不及待地剝開一個看，淡黃色的肉呈現(xiàn)在我的眼前，一口咬下去，一股濃香縈繞于心。我吃著自己第一次包的粽子，心里好開心呀。

關(guān)于端午節(jié)的高一作文3

　　今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規(guī)定和推動，端午節(jié)，作為一個具體的文化符號，折射出傳統(tǒng)文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實角度對端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個傳統(tǒng)節(jié)日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。

　　屈原和端午密不可分，一個現(xiàn)實的知識分子，和一個節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。

　　史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認(rèn)可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?

　　端午節(jié)，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……

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