下面是范文網(wǎng)小編收集的《老子》與《論語》3篇 淺談《論語》，供大家品鑒。
《老子》與《論語》1
、單選題（題數(shù)：50，共 分）
1“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@句話中“舞雩”的意思是：（） 分
A、看歌舞的地方 B、喝酒的地方 C、求雨的地方 D、登高的地方 正確答案：C 2“道”的“不可言說性”指的是他的：（） 分
A、神秘性 B、復(fù)雜性 C、哲學(xué)性 D、科學(xué)性 正確答案： C 3 老子認為圣人“常善救物，故無棄物，是謂襲明”中“襲”的意思是：（） 分 A、沿襲 B、抄襲 C、暗藏 D、偷襲正確答案： C 4“韋編三絕”的故事中孔子讀的書是：（） 分
A、《易經(jīng)》B、《道德經(jīng)》C、《大學(xué)》D、《詩經(jīng)》正確答案： A 5“和光同塵”這個成語出自：（） 分 A、《詩經(jīng)》B、《尚書》C、《道德經(jīng)》D、《易經(jīng)》正確答案： C 6“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”這句話中“士”的意思是：（） 分 A、士兵 B、將士 C、讀書人 D、士大夫正確答案： C 7“玄德，深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順?！边@句話中“反”的意思是：（） 分 A、相反 B、反而 C、返樸歸真 D、反對正確答案： C 道家認為人應(yīng)該把下列哪項視為首要的：（） 分 A、治國 B、齊家 C、修身 D、平天下正確答案： C 9 古人講學(xué)習(xí)的第一步要：（） 分
A、拜師 B、立志 C、博覽群書 D、游學(xué)正確答案： B 10 下列哪章被稱為“道論之綱”:（） 分 A、《道經(jīng)》一章 B、《道經(jīng)》二章 C、《道經(jīng)》三章 D、《道經(jīng)》四章正確答案： A 11 陶淵明的《桃花源記》受下列哪位的影響：（） 分
A、司馬遷 B、莊子 C、曹雪芹 D、老子正確答案： D 12“子四絕---毋意、毋必、毋固、毋我。”這句話中“意”的意思是：（） 分
A、大意 B、表意 C、意思 D、猜測正確答案： D 孟子在（）中對孔子所言“德之賊也”做了解釋。 分 A、《孟子·離婁》B、《孟子·告子》C、《孟子·萬章》D、《孟子·盡心》正確答案D 14 孔子晚年回到魯國，魯哀公尊稱他為：（） 分
A、軍師 B、國師 C、國老 D、國公正確答案： C
15“君子疾沒世而名不稱焉”這句話中“稱”的意思是：（） 分 A、映襯 B、相稱 C、稱道 D、勻稱正確答案： B 16“常使民無知無欲”中“知”的意思是：（） 分
A、知識 B、知道 C、了解 D、智慧正確答案： D 17“文勝質(zhì)則史”中“史”的意思是：() 分
A、史實 B、史詩 C、華麗的言辭 D、歷史正確答案： C 18“山梁雌雉，時哉時哉”這句話的關(guān)鍵詞是：（） 分 A、山梁 B、雌 C、雉 D、時正確答案： D 19“夫子哂之”中“哂”的意思是：（） 分
A、惡意的笑 B、大笑 C、夸張的笑 D、善意的笑正確答案： D 20 下列哪項不是西周的封建制度：（） 分
A、分封制 B、禪讓制 C、宗法制 D、禮樂制正確答案： B 21 在孟子看來“圣之時者”是：（） 分
A、伯夷 B、伊尹 C、孔子 D、柳下惠正確答案： C 22 古代的戰(zhàn)爭是不可避免的，那么老子認為戰(zhàn)爭取勝后應(yīng)：（） 分
A、功遂身退，天之道也 B、功成身遂，百姓皆謂“我自然”C、以喪禮處之 D、物或惡之，故有道者不處正確答案： C
23《道德經(jīng)》里“慈故能勇，儉故能廣”這句話中“廣”的意思是：（） 分 A、廣泛 B、廣闊 C、大方 D、廣大正確答案： C 24 老子認為“死而不亡者壽”其中“亡”的意思是：（） 分
A、死亡 B、滅亡 C、忘記 D、消亡正確答案： C 25《論語》中的《里仁》篇重點論述：（） 分
A、智 B、義 C、信 D、仁正確答案： D 26“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”出自：（） 分 A、《道德經(jīng)》B、《古蘭經(jīng)》C、《詩經(jīng)》 D、《史記》正確答案： A 27“嘗獨立，鯉趨而過庭”中“趨”的意思是（）。 分 A、趨勢 B、快走 C、歸向 D、追逐正確答案： C 28《述而》篇主要論述的是（） 分
A、為政 B、仁義 C、教育 D、道德正確答案： C 29《道德經(jīng)》里“絕學(xué)無憂”中的“絕”是指：（） 分
A、絕對 B、極致，最好 C、絕不 D、拒絕正確答案： B 30“是以圣人處無為之事，行不言之教”中”言的意思是：（） 分
A、說話 B、言語 C、發(fā)號施令 D、言傳身教正確答案： C 31 下列哪些觀點不屬于老子的辯證法思想：（） 分
A、大成若缺 B、大盈若沖 C、大屈若直 D、大智若愚正確答案： D 32“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@句話是（）說的。 分 A、孔子 B、子貢 C、曾子 D、顏回正確答案： C
33“終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)”這句話指的是：（） 分
A、顏回 B、顏路 C、季路 D、子游正確答案： A 34 在國際交往中大國要擺正自己的位置，在老子看來擺正位置的重要標志是：（） 分 A、絕圣棄智，民利百倍 B、太上，下知有之 C、致虛極守靜篤 D、大邦者下流正確答案： D 35 孔子認為要從三個方面觀察一個人，哪項不是三者之一：（） 分 A、做事目的 B、做事手段 C、做事方法 D、做事動機正確答案： C 36 孔子認為人生的第一要務(wù)是：（） 分
A、從政 B、育人 C、教書 D、學(xué)習(xí)正確答案： D 37 普對曰“臣平生所知，誠不出此。”中誠的意思是（）。 分
A、誠實 B、真誠 C、誠意 D、確實正確答案： D 38 在《論語》中孔子有“三知”，其中不包括：（） 分 A、知命 B、知禮 C、知人 D、知言正確答案： C 39“子罕言利與命與仁”中“與”的意思是：（） 分 A、與其 B、和 C、贊同 D、給予正確答案： C 40“有物混成，先天地生?！边@句話指的是：（） 分 A、圣人 B、道 C、上天 D、有道之人正確答案： B 41“始作，翕如也，從之，純?nèi)缫病！边@句話中“從”的意思是：（） 分
A、放縱 B、展開 C、從前 D、從來正確答案： B 42 孔子一生坎坷，但是卻成為百世流芳的思想家、教育家，其主要原因在于他的：（） 分 A、聰明 B、勤奮 C、好學(xué) D、嚴謹正確答案： C 43 子曰：“子無樂乎為君，唯其言而莫予違也?！敝小盀椤笔侵福ǎ?分
A、行為 B、無為 C、作為 D、為了正確答案： C 44“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮?！痹凇墩撜Z》中此人是：（） 分
A、顏回 B、孟武伯 C、冉雍 D、南容正確答案： D 45 下列哪句話告誡我們要想成大事需從小事做起：（） 分
A、上善若水 B、千里之行始于足下 C、天下皆知美之為美 D、希言自然正確答案： B46“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（） 分
A、容易 B、融洽 C、通融 D、從容正確答案： D
47“故貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下者，乃可以托于天下”在這句話中老子認為最重要的是：（） 分
A、人的智慧 B、人的身材 C、人的思想 D、人的身體、生命正確答案： D 48“小人之言鮮濃柔則，務(wù)于可人?！边@句話與下列那句話意思相近：（） 分
A、巧言令色，鮮仁矣。B、君子不重，則不威 C、信近于義，言可復(fù)也 D、賢賢易色 正確答案： A
49“夫子時然后言，人不厭其言”中“時”的意思是：（） 分
A、等待時間 B、任何時間 C、合適時間 D、隨意的時間正確答案： C 50“視之不見，聽之不聞，搏之不得”此三者混而唯一即是：（） 分 A、空 B、虛 C、道 D、思正確答案： C
二、判斷題（題數(shù)：50，共 分）
1“執(zhí)古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。”告訴我們應(yīng)該從根本上看問題，這樣才能理解現(xiàn)在，展望將來。（） 分正確答案：√ 2 坤象曰：“天行健，君子以自強不息?！保ǎ?分正確答案：× 3 在《道德經(jīng)》中老子主張“吉事尚右，兇事尚左”。（） 分正確答案：× 4 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，比察焉?！背鲎浴缎l(wèi)靈公》篇。（） 分正確答案：√
5“是以大丈夫處其厚，不居其薄?！边@句話中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（） 分正確答案：√ 孔子對于寧武子“邦有道則知，邦無道則愚”的做法持反對的態(tài)度。（） 分正確答案：× 子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也?！钡脑蚴撬麑D女和小人的歧視。（） 分正確答案：×
8《衛(wèi)靈公》篇中“在陳絕糧”這件事是孔子虛構(gòu)的。（） 分正確答案：× 在《道德經(jīng)》中老子告訴我們要學(xué)會激流勇進，迎難而上。 分正確答案：× 10《論語》中的《公冶長》篇主要講的如何看待一個人和如何評價一個人。（） 分正確答案：√ 春秋時期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必須“嚴以律己，寬以待人?！保ǎ?分正確答案：√ 西周的政治制度規(guī)定嫡長子繼承王位，其他子嗣無權(quán)繼承。（） 分正確答案：√ 13“夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣?！崩献釉谶@句話中暗含了“善有善報，惡有惡報”的主張。（） 分正確答案：√ 14 子曰：“小人哉，樊須也?！笔侵阜t是道德意義上的小人。（） 分正確答案：√ 15《道德經(jīng)》有云“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”因此老子是唯心論者。（） 分正確答案：× 16 古人認為世界上所有的東西都可以分為陰、陽兩性。（） 分正確答案：√ 17“素以為絢兮”這句話中“素”指的是白衣服。（） 分正確答案：× 18 在《論語》中孔子認為“舉枉錯諸直，則民服?！保ǎ?分正確答案：× 老子在《道德經(jīng)》中很多篇章起始處多用四字成句，其中包含很深刻的含義，給人以強烈的沖擊。（） 分正確答案：√
20《詩經(jīng)》有 300 篇，故簡稱《詩經(jīng)三百》。（） 分正確答案：× 21“道千乘之國，敬事而信。”中“道”的意思是“道路”。（） 分正確答案：× 22“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”這三個被稱為孔子的“三達德”。（） 分正確答案：√
23《論語》每章的名字源于每篇第一章起始的幾個字。（） 分正確答案：√ 24 周朝用吉禮來接待賓客。（） 分正確答案：× 因為戰(zhàn)爭的血腥、暴力并會產(chǎn)生一些惡果，因此老子反對戰(zhàn)爭。（） 分正確答案：√ 26 孔子在《先進》篇進一步論述了關(guān)于“仁”的思想。（） 分正確答案：× 27 老子將《學(xué)而》篇放在《論語》的開篇，意在說明學(xué)習(xí)的重要性。（） 分正確答案：√
28“中庸”是孔子思想中最成熟的觀點。（） 分正確答案：√ 29 子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！边@句話的意思是一個人不講原則的老好人，其實是道德的敗壞者。（） 分正確答案：√
30“見利思義”才是正確的義利觀。（） 分正確答案：√
31“天地不仁，以萬物為芻狗”中“天地不仁”指的是天地不仁愛，不仁慈。 分正確答案：×
32“孔子時其亡也，而往拜之?！敝械臅r等同“伺”，意思是看著，打聽。（） 分正確答案：√
孔子“信而好古”，因此孔子是一個保守主義者。（） 分正確答案：×
按照老子的觀點，只要我們按照道去治理國家，百姓就會最大限度的得到實惠。（） 分正確答案：√
老子在《道德經(jīng)》中不認為有絕對的無私，他提倡的是”少私寡欲“。（） 分正確答案：√
從中國陰陽學(xué)的角度說，儒家強調(diào)陽，道家強調(diào)陰，兩者互補。（） 分正確答案：√ 37“道”具有恒常性，所以它是恒久不變的。（） 分正確答案：× 38 一首詩的優(yōu)劣主要看它的語言是不是富有詩意。（） 分正確答案：× 39“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（） 分正確答案：× 40 子曰：“舜視棄天下，猶棄弊屢也?！币馑际撬捶艞壧煜?，就好像扔掉了破鞋一樣。 分正確答案：√
41“果哉，末之難也”中“末”作沒有講。（） 分正確答案：√ 42“傳不習(xí)乎”中“習(xí)”的意思是“學(xué)習(xí)”。（） 分正確答案：× 43《鄉(xiāng)黨》篇主要講的是孔子的生活方式和實踐。（） 分正確答案：√ 44 在古人看來，“民信”對于國家治理來說是最重要的。（） 分正確答案：√
45“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”和“有朋自遠方來，不亦樂乎”這兩句話中的“說”和“樂”意思相同，都是“高興”的意思。（） 分正確答案：× 46 孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（） 分正確答案：√ 47《衛(wèi)靈公》篇的主要內(nèi)容是對“禮”、“道”、“仁”、“教”等內(nèi)容的進一步闡述。（） 分正確答案：√
老子認為最好的讀書人聽到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（） 分正確答案：√
老子在《道德經(jīng)》里告訴后人如果能做到“虛至極，守靜篤”，就能看出世間的規(guī)律，按照“道”來做事，一生相安無事。（） 分正確答案：√ 50《論語》在結(jié)構(gòu)上每章之間沒有內(nèi)在關(guān)系，是雜亂無章的。（） 分正確答案：×《道經(jīng)》第一章“此兩者，同出而異名”中“兩者”指：（） 分 ?
A、道和明 ? B、無名和有名 ? C、又常和無常 ? D、有和無我的答案：D 2 孔子喜歡顏回是因為他的好學(xué)和（）。 分 ? A、孝 ? B、堅毅 ? C、積極 ? D、樂觀我的答案：D 孔子認為要從三個方面觀察一個人，哪項不是三者之一：（） 分 ? A、做事目的 ? B、做事手段 ? C、做事方法 ? D、做事動機我的答案：C 4 “樂而不淫，哀而不傷”指的是《詩經(jīng)》中的：（） 分 ? A、《氓》 ? B、《木瓜》 ? C、《關(guān)雎》 ? D、《蒹葭》我的答案：C 5 “視之不見，聽之不聞，搏之不得”此三者混而唯一即是：（） 分 ? A、空 ? B、虛 ? C、道 ? D、思我的答案：C 6 下列哪些觀點不屬于老子的辯證法思想：（） 分 ? A、大成若缺 ? B、大盈若沖 ? C、大屈若直 ? D、大智若愚我的答案：D 7 古代的戰(zhàn)爭是不可避免的，那么老子認為戰(zhàn)爭取勝后應(yīng)：（） 分 ? A、功遂身退，天之道也 ? B、功成身遂，百姓皆謂“我自然” ? C、以喪禮處之 ? D、物或惡之，故有道者不處我的答案：C 關(guān)于孔子的生平，較權(quán)威的是下列哪項：（） 分 ?
A、司馬遷《史記》 ? B、李澤厚《論語今讀》 ? C、朱熹《四書章句集注》 ? D、錢穆《論語新解》我的答案：A “舉直錯諸枉”這句話中“錯”的意思是：（） 分 ? A、犯錯 ? B、錯誤 ? C、措施 ? D、放置我的答案：D 10 “大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。”這句話出自：（） 分 ? A、《道德經(jīng)》 ? B、《論語》 ? C、《為學(xué)》 ? D、《學(xué)記》我的答案：D 11 《史記》中“季札掛劍”的故事說明以下哪個道理：（） 分 ? A、大德不官 ? B、大道不器 ? C、大信不約 ? D、大時不齊我的答案：C 12 “君子疾沒世而名不稱焉”這句話中“稱”的意思是：（） 分 ?
A、映襯 ? B、相稱 ? C、稱道 ? D、勻稱我的答案：B 13 下列哪句話告誡我們要想成大事需從小事做起：（） 分 ?
A、上善若水 ? B、千里之行始于足下 ? C、天下皆知美之為美 ? D、希言自然我的答案：B 14 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”這句話中“恕”指的是：（） 分 ?
A、上善若水 ? B、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? C、君子坦蕩蕩，小人常戚戚 ? D、己所不欲勿施于人我的答案：D 下面哪項不是孔子所說的“孝”的表現(xiàn)：（） 分 ?
A、事之以禮 ? B、奉之以禮 ? C、葬之以禮 ? D、祭之以禮我的答案：B 16 老子認為圣人“常善救物，故無棄物，是謂襲明”中“襲”的意思是：（） 分 ? A、沿襲 ? B、抄襲 ? C、暗藏 ? D、偷襲我的答案：A 17 “士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！边@句話中“士”的意思是：（） 分 ? A、士兵 ? B、將士 ? C、讀書人 ? D、士大夫我的答案：C 18 在老子看來學(xué)習(xí)最本質(zhì)的屬性是：（） 分 ? A、練 ? B、勤 ? C、苦 ? D、樂我的答案：D “敦兮，其若樸；曠兮，其若谷”中“樸”的意思是：（） 分 ? A、樸實 ? B、樸素 ? C、簡樸 ? D、沒有雕琢過的原木我的答案：D 20 據(jù)司馬遷《史記》記載，孔子的先人是：（） 分 ? A、楚人 ? B、齊人 ? C、魯人 ? D、宋人我的答案：D “君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”用的修辭方法是：（） 分 ? A、擬人 ? B、比喻 ? C、排比 ? D、借代我的答案：B 22 “常有司殺者殺”這句話中“有司殺者”指的是：（） 分 ?
A、殺人機構(gòu) ? B、國家機器 ? C、執(zhí)法者 ? D、天道我的答案：D 23 在孔子看來人生的第一要義是：（） 分 ?
A、吃飯 ? B、學(xué)習(xí)? C、為政 ? D、交友我的答案：B 24 老子說：“我有三寶，持而保之?！贝巳龑氁辉淮?，二曰檢，三曰:（） 分 ? A、五日三省吾身 ? B、誨人不倦 ? C、上善若水 ? D、不敢為天下先我的答案：D 25 孔子思想的核心是：（） 分 ? A、德 ? B、禮 ? C、義 ? D、仁我的答案：D 26 道家認為人應(yīng)該把下列哪項視為首要的：（） 分 ? A、治國 ? B、齊家 ? C、修身 ? D、平天下我的答案：C “故貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下者，乃可以托于天下”在這句話中老子認為最重要的是：（） 分 ?
A、人的智慧 ? B、人的身材 ? C、人的思想 ? D、人的身體、生命我的答案：D 28 《左傳》的作者是：（） 分 ?
A、曹雪芹 ? B、左丘明 ? C、司馬遷 ? D、周敦頤我的答案：B 29 子曰：“子無樂乎為君，唯其言而莫予違也。”中“為”是指（）。 分 ? A、行為 ? B、無為 ? C、作為 ? D、為了我的答案：C 30 老子《道德經(jīng)》中的“五色”指：（） 分 ?
A、黃、青、赤、白、黑 ? B、黑、白、藍、黃、青 ? C、赤、橙、黃、綠、青 ? D、黑、白、赤、藍、綠我的答案：A
“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@句話是（）說的。 分 ? A、孔子 ? B、子貢 ? C、曾子 ? D、顏回我的答案：C 32 下列哪部書可以看做讀《論語》的參考書。（） 分 ? A、《史記》 ? B、《荀子》 ? C、《左傳》 ? D、《孟子》我的答案：D 33 “父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣?！边@句話出自:（） 分 ?
A、孔子 ? B、子黔 ? C、子路 ? D、子貢我的答案：A 34 《道德經(jīng)》里“曲則全，枉則直”中“枉”的意思是：（） 分 ? A、枉費 ? B、冤枉 ? C、彎 ? D、枉然我的答案：C 35 “其政悶悶，其民淳淳”中“悶悶”的意思是：（） 分 ? A、寬松 ? B、不開明 ? C、憋悶 ? D、暴虐我的答案：A 36 “化兒欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。”這句話中的“無名之樸”指的是：（） 分 ? A、國君 ? B、圣人 ? C、道 ? D、上天我的答案：C 37 成語“愚不可及”出自論語。（） 分 ? A、《學(xué)而》 ? B、《為政》 ? C、《里仁》 ? D、《公冶長》我的答案：D 38 “多言數(shù)窮，不如守中”這句話中的“中”的意思是：（） 分 ?
A、中規(guī)中矩 ? B、中等 ? C、中間 ? D、即“度”恰到好處掌握分寸我的答案：C 39 “道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話中的“二”指的是：（） 分 ? A、雌、雄 ? B、天、地 ? C、陰、陽 ? D、生、死我的答案：C 40 “是以圣人抱一為天下武”中“一”的意思是：（） 分 ? A、一個 ? B、一起 ? C、一團 ? D、道我的答案：B 41 下列哪項不是西周的封建制度：（） 分 ?
A、分封制 ? B、禪讓制 ? C、宗法制 ? D、禮樂制我的答案：B 42 老子認為“死而不亡者壽”其中“亡”的意思是：（） 分 ? A、死亡 ? B、滅亡 ? C、忘記 ? D、消亡我的答案：D 43 “不遷怒，不貳過”中“貳”的意思是：（） 分 ? A、2 ? B、兩個 ? C、第二次，再次 ? D、第二個我的答案：C 44 《論語》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（） 分 ?
子貢曰“伯夷、齊叔何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”“怨”的意思是（）。 分 ?
A、后悔 ? B、仇恨 ? C、抱怨 ? D、不滿意我的答案：A
“若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？”這句話中“孰敢”的意思是：（） 分 ?
A、誰敢 ? B、怎么敢 ? C、我怎么敢 ? D、我敢我的答案：C 47 孔子認為人生的第一要務(wù)是：（） 分 ?
A、從政 ? B、育人 ? C、教書 ? D、學(xué)習(xí)我的答案：D 48 “有物混成，先天地生?！边@句話指的是：（） 分 ? A、圣人 ? B、道 ? C、上天 ? D、有道之人我的答案：B 49 “萬物并作，吾以觀復(fù)”中“復(fù)”的意思是：（） 分 ? A、復(fù)雜 ? B、復(fù)習(xí)? C、恢復(fù) ? D、循環(huán)往復(fù)我的答案：D 50 孔子晚年回到魯國，魯哀公尊稱他為：（） 分 ? A、軍師 ? B、國師 ? C、國老 ? D、國公我的答案：C
二、判斷題（題數(shù)：50，共 分）在孔子看來不合“情”的“理”不是真正的“理”，不合“理”的“法”不是真正的“法”。（） 分我的答案：√ “見利思義”才是正確的義利觀。（） 分我的答案：√ 3 “果哉，末之難也”中“末”作沒有講。（） 分我的答案：√ 4 孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（） 分我的答案：√ 5 子曰：“以公平之直道報之，不因怨而加刻，亦不因怨而有所加厚，是即直。”（） 分我的答案：× 6 坤象曰：“天行健，君子以自強不息?！保ǎ?分我的答案：× 7 “學(xué)而時習(xí)之”中“時”的意思是“及時”。（） 分我的答案：× 《道經(jīng)》第二章論述了事務(wù)的相對性、辯證性及為政的重要原則：無為、不言。（） 分我的答案：√ “中庸”是孔子思想中最成熟的觀點。（） 分我的答案：√ 10 “五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（） 分我的答案：× 11 在古人看來，“民信”對于國家治理來說是最重要的。（） 分我的答案：√ 12 老子和孔子二人對于“以德報怨”的做法都持反對的態(tài)度。（） 分我的答案：× 13 老子《道德經(jīng)》中的“五音”指宮、商、角、徵、羽。（） 分我的答案：√ 14 《道德經(jīng)》中“六親不和，有孝慈；國家混亂，有忠臣?！边@句話告訴我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。 分我的答案：√ “大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于為官。（） 分我的答案：× 16 西周的政治制度規(guī)定嫡長子繼承王位，其他子嗣無權(quán)繼承。（） 分我的答案：√ 17 老子在《道德經(jīng)》中不認為有絕對的無私，他提倡的是”少私寡欲“。（） 分我的答案：√ 18 在老子看來把自己主動放到“弱”的位置是懂得“道”，運用“道”的結(jié)果。（） 分我的答案：√ 19 周朝用吉禮來接待賓客。（） 分我的答案：× 20 道家推崇的最高哲學(xué)準則是天。 分我的答案：× 21 “賜也，始可與言詩矣”中“賜”子貢的名。（） 分我的答案：√ 毛澤東詩詞《水調(diào)歌頭·游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”這句話源于《論語》。（） 分我的答案：√ 知言包括知所言和知而言兩方面。（） 分我的答案：√ 24 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，比察焉?！背鲎浴缎l(wèi)靈公》篇。（） 分我的答案：√ 孔子提倡中庸之道。（） 分我的答案：√ 因為戰(zhàn)爭的血腥、暴力并會產(chǎn)生一些惡果，因此老子反對戰(zhàn)爭。（） 分我的答案：√ 孔子對于寧武子“邦有道則知，邦無道則愚”的做法持反對的態(tài)度。（） 分我的答案：× 在孔子看來在父母晚年是贍養(yǎng)他們就是孝敬老人。（） 分我的答案：× 《道德經(jīng)》中“夫唯不爭，故無尤“這句話告誡我們不要一味強調(diào)競爭，要競爭先要超越自己。 分我的答案：√ 古人認為世界上所有的東西都可以分為陰、陽兩性。（） 分我的答案：√ 31 “孔子時其亡也，而往拜之。”中的時等同“伺”，意思是看著，打聽。（） 分我的答案：√
老子將《學(xué)而》篇放在《論語》的開篇，意在說明學(xué)習(xí)的重要性。（） 分我的答案：√
孔子在《先進》篇進一步論述了關(guān)于“仁”的思想。（） 分我的答案：√ 34 孔子認為君子沒什么可與別人爭的，如果有的話就是射箭時的“君子之爭”。（） 分我的答案：√
《衛(wèi)靈公》篇的主要內(nèi)容是對“禮”、“道”、“仁”、“教”等內(nèi)容的進一步闡述。（） 分我的答案：√
老子認為一個國家的法律越多說明這個國家的違法之人就越多。（） 分我的答案：√
在解讀《道德經(jīng)》時，文章的意思會隨著斷句的不同而不同，因此需注意。（） 分我的答案：√
孔子反對“巧言令色”的做法。（） 分我的答案：√ 39 老子兩千多年前就總結(jié)出了辯證法的思想，《道德經(jīng)》中充滿了辯證法。（） 分我的答案：×
在孔子看來“仁”的一個很重要的內(nèi)涵是“己欲立而立人，己欲達而達人?！保ǎ?分我的答案：√
子張是孔子早年的弟子。（） 分我的答案：× 42 《道德經(jīng)》的前 37 章稱為《道經(jīng)》；第 38 章到 81 章稱為《德經(jīng)》。 分我的答案：√
道家認為“生而知之者”為圣人。 分我的答案：×
對于仁，孔子認為做到“恭、寬、信、敏、惠”這五點就可以稱為仁。（） 分我的答案：√
“用其光，復(fù)歸其明，無遺身秧，是謂襲常。”和“常善救物，故無棄物，是謂襲明?！边@兩句話中的“襲”字意思相同。（） 分我的答案：×
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”此三者孔子成為“三達德”。（） 分我的答案：√
“道”具有恒常性，所以它是恒久不變的。（） 分我的答案：×
“父母唯其疾之憂”暗含的意思是不要讓父母為他擔(dān)憂。 分我的答案：√ 49 “治大國，若烹小鮮”這句話中“鮮”指的是海鮮。（） 分我的答案：× 50 在《道德經(jīng)》中老子告訴我們要學(xué)會激流勇進，迎難而上。 分我的答案：× “從來沒有一個思想家能用這么少的文字來概括表達一種哲學(xué)的全貌?！边@其中的“文字”指的是下列哪部作品：（）
? ? ? ? A、《金剛經(jīng)》 B、《論語》 C、《道德經(jīng)》 D、《南華經(jīng)》
我的答案：C 得分：分
“宋明理學(xué)”的代表人是：（）
? ? ? ? A、莊子 B、墨子 C、荀子
D、朱熹和王陽明
我的答案：D 得分：分
中國的傳統(tǒng)文化是多元化的，不僅僅是儒家文化。我的答案：√得分：分
中國的傳統(tǒng)文化從橫向講有儒道釋三家，其中儒釋兩家雙峰對峙，兼濟互補。我的答案：√得分：分答案: ?
“道可道，非常道”中第二個“道”的意思是：（）
? ? ? A、一種哲學(xué)思想 B、說 C、道路 ? D、道德
我的答案：B 得分：分
“紫氣東來三萬里，青牛西去五千言”指的是：（）
? ? ? ? A、老子 B、孔子 C、莊子 D、墨子
我的答案：A 得分：分
《道德經(jīng)》的前37章稱為《道經(jīng)》；第38章到81章稱為《德經(jīng)》。我的答案：√得分：分
在《道德經(jīng)》的眾多版本中，現(xiàn)在我們讀的一般是通行本。我的答案：√得分：分
《道經(jīng)》第一章“此兩者，同出而異名”中“兩者”指：（）
? ? ? ? A、道和明 B、無名和有名 C、又常和無常 D、有和無
我的答案：D 得分：分
下列哪章被稱為“道論之綱”:（）
? ? A、《道經(jīng)》一章 B、《道經(jīng)》二章 ? C、《道經(jīng)》三章 ? D、《道經(jīng)》四章
我的答案：A 得分：分
“道”的“不可言說性”指的是他的：（）
? A、神秘性 ? B、復(fù)雜性 ? C、哲學(xué)性 ? D、科學(xué)性
我的答案：B 得分：分答案：C 4
“道”具有恒常性，所以它是恒久不變的。（）我的答案：×得分：分
“是以圣人處無為之事，行不言之教”中”言的意思是：（）? A、說話 ? B、言語 ? C、發(fā)號施令 ? D、言傳身教
我的答案：C 得分：分
“道沖，或用之或不盈”中“盈”的意思是：（）
? A、滿 ? B、充盈 ? C、盈余 ? D、盡
我的答案：D 得分：分
《道經(jīng)》第二章論述了事務(wù)的相對性、辯證性及為政的重要原則：無為、不言。（）我的答案：√得分：分
道家認為“生而知之者”為圣人。我的答案：×得分：分
“谷神不死，是謂玄牝”中“谷神”指：（）
? A、五谷雜糧 ? B、谷物 ? C、五谷之神 ? D、道
我的答案：D 得分：分
“多言數(shù)窮，不如守中”這句話中的“中”的意思是：（）
? A、中規(guī)中矩 ? B、中等 ? C、中間
? D、即“度”恰到好處掌握分寸
我的答案：D 得分：分
下列哪部書和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”：（）? A、《詩經(jīng)》 ? B、《尚書》 ? C、《中庸》
? D、《史記》
我的答案：C 得分：分
“天地不仁，以萬物為芻狗”中“天地不仁”指的是天地不仁愛，不仁慈。我的答案：×得分：分
老子認為最好的“善”要像：（）
? ? ? ? A、上天 B、水 C、大地 D、高山
我的答案：B 得分：分
老子的下列哪個觀點可以體味出清官與貪官的區(qū)別：（）
? ? ? ? A、是以圣人居無為之事 B、不貴難得之貨，使民不為盜 C、非以其無私邪？故能成其私。D、上善若水
我的答案：C 得分：分
《道德經(jīng)》中“夫唯不爭，故無尤”這句話中的“尤”是指：（）
? ? ? ? A、猶豫 B、尤其 C、通“憂”指憂愁 D、錯誤 我的答案：C 得分：分答案:D 4
老子在《道德經(jīng)》中提倡“毫不利己，專門利人”的崇高思想。我的答案：×得分：分
“物極必反”是下列哪位的觀點：（）
? A、孔子 ? B、莊子 ? C、老子 ? D、墨子
我的答案：C 得分：分
蘇州眾多的園林中有一處命名“退思園”這其中暗含了下列哪種老子的思想：（）? A、功成身退，天之道也。? B、金玉滿堂，莫能守之。? C、多言數(shù)窮，不如守中 ? D、居善地，心善淵
我的答案：A 得分：分
老子認為如果用“無為”的方法治理國家，一定可以把國家治理好。（）我的答案：√得分：分
在《道德經(jīng)》中老子告訴我們要學(xué)會激流勇進，迎難而上。我的答案：×得分：分
“故貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下者，乃可以托于天下”在這句話中老子認為最重要的是：（）
? A、人的智慧 ? B、人的身材 ? C、人的思想 ? D、人的身體、生命
我的答案：D 得分：分
老子《道德經(jīng)》中的“五色”指：（）
? A、黃、青、赤、白、黑 ? B、黑、白、藍、黃、青 ? C、赤、橙、黃、綠、青 ? D、黑、白、赤、藍、綠
我的答案：A 得分：分
“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）我的答案：×得分：分
老子《道德經(jīng)》中的“五音”指宮、商、角、徵、羽。（）我的答案：√得分：分
“萬物并作，吾以觀復(fù)”中“復(fù)”的意思是：（）
? A、復(fù)雜 ? B、復(fù)習(xí)? C、恢復(fù)
? D、循環(huán)往復(fù)
我的答案：D 得分：分
“敦兮，其若樸；曠兮，其若谷”中“樸”的意思是：（）
? ? ? ? A、樸實 B、樸素 C、簡樸
D、沒有雕琢過的原木
我的答案：D 得分：分
“執(zhí)古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀?！备嬖V我們應(yīng)該從根本上看問題，這樣才能理解現(xiàn)在，展望將來。（）我的答案：√得分：分
在“有”和“無”的問題上道家認為“有”是最根本的。（）我的答案：?
“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（）
? ? ? ? A、容易 B、融洽 C、通融 D、從容
我的答案：D 得分：分
“歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。”中“?！钡囊馑际牵海ǎ?/p>
? A、常態(tài) ? ? ? B、常識 C、無常 D、規(guī)律
我的答案：D 得分：分
道家推崇的最高哲學(xué)準則是天。我的答案：×得分：分
老子在《道德經(jīng)》里告訴后人如果能做到“虛至極，守靜篤”，就能看出世間的規(guī)律，按照“道”來做事，一生相安無事。（）我的答案：√得分：分
“無欲之為圣，寡欲之為賢，多欲之為凡，循欲之為狂?！边@句話印證了老子的下列哪個觀點：（）
? ? ? ? A、無欲則剛 B、致虛極，守靜篤 C、少私寡欲
D、寵辱若驚，貴大患若身
我的答案：C 得分：分
《道德經(jīng)》里“絕學(xué)無憂”中的“絕”是指：（）
? ? ? ? A、絕對 B、極致，最好 C、絕不 D、拒絕 我的答案：B 得分：分
《道德經(jīng)》中“六親不和，有孝慈；國家混亂，有忠臣。”這句話告訴我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我的答案：√得分：分
老子在《道德經(jīng)》中不認為有絕對的無私，他提倡的是”少私寡欲“。（）我的答案：√得分：分
“是以圣人抱一為天下武”中“一”的意思是：（）
? A、一個 ? B、一起 ? C、一團 ? D、道
我的答案：D 得分：分
“有物混成，先天地生?！边@句話指的是：（）
? A、圣人 ? B、道 ? C、上天 ? D、有道之人
我的答案：B 得分：分
老子兩千多年前就總結(jié)出了辯證法的思想，《道德經(jīng)》中充滿了辯證法。（）我的答案：√得分：分
老子在《道德經(jīng)》中很多篇章起始處多用四字成句，其中包含很深刻的含義，給人以強烈的沖擊。（）我的答案：√
“不善人者，善人之資”中“資”的意思是：（）
? A、資本 ? B、資鑒，借鑒 ? C、資金 ? D、談資
我的答案：B 得分：分
“重為輕根，靜為躁君”中“君”的意思是：（）
? A、君子 ? B、君主 ? C、君王 ? D、主宰
我的答案：D 得分：分
從中國陰陽學(xué)的角度說，儒家強調(diào)陽，道家強調(diào)陰，兩者互補。（）我的答案：√得分：分
“知其白，守其辱”這句話中，“辱”的意思是“黑”與“白”相對。（）我的答案：√得分：分
下列哪項是老子對戰(zhàn)爭的態(tài)度：（）
? ? ? ? A、善有果而已，不敢以取強 B、吾不知其名，字之曰道 C、夫唯不爭，故天下莫能與之爭 D、國家混亂，有忠臣
我的答案：A 得分：分
古代的戰(zhàn)爭是不可避免的，那么老子認為戰(zhàn)爭取勝后應(yīng)：（）
? ? ? ? A、功遂身退，天之道也 B、功成身遂，百姓皆謂“我自然” C、以喪禮處之
D、物或惡之，故有道者不處
我的答案：D 得分：分答案：C 3
在《道德經(jīng)》中老子主張“吉事尚右，兇事尚左”。（）我的答案：×得分：分
因為戰(zhàn)爭的血腥、暴力并會產(chǎn)生一些惡果，因此老子反對戰(zhàn)爭。（）我的答案：√得分：分
“化兒欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸?！边@句話中的“無名之樸”指的是：（）
? ? ? ? A、國君 B、圣人 C、道 D、上天
我的答案：C 得分：分 《道德經(jīng)》里“執(zhí)大象，天下往?！敝小按笙蟆钡囊馑际牵海ǎ?/p>
? A、一種動物 ? B、大道 ? C、大的景象 ? D、現(xiàn)象
我的答案：B 得分：分
“是以大丈夫處其厚，不居其薄?！边@句話中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（）我的答案：√得分：分
道家主張“仁、義、禮、智、信”。（）我的答案：×得分：分
成語“大器晚成”出自：（）
? A、《資治通鑒》 ? B、《周易》 ? C、《孟子》 ? D、《道德經(jīng)》
我的答案：D 得分：分
“明道若昧，進道若退?！边@句話中“昧”的意思是：（）
? A、愚昧 ? B、蒙昧 ? C、看不清 ? D、不明白
我的答案：A 得分：分答案:C 3
在老子看來把自己主動放到“弱”的位置是懂得“道”，運用“道”的結(jié)果。（）我的答案：√得分：分
老子認為最好的讀書人聽到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）我的答案：√得分：分
下列哪些觀點不屬于老子的辯證法思想：（）
? A、大成若缺 ? B、大盈若沖 ? C、大屈若直 ? D、大智若愚
我的答案：C 得分：分答案: D
俗話說“秀才不出門，能知天下事”這句話由老子的哪句話演變而來：（）? A、不出戶，知天下 ? B、不窺牖知天道 ? C、智慧出，有大偽 ? D、居善地，心善淵
我的答案：A 得分：分
老子認為“無為”的目的是“無不為”。（）我的答案：√得分：分
《道德經(jīng)》有云“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”因此老子是唯心論者。（）我的答案：×得分：分
“和光同塵”這個成語出自：（）
? ? ? ? A、《詩經(jīng)》 B、《尚書》 C、《道德經(jīng)》 D、《易經(jīng)》
我的答案：C 得分：分
“知者不言，言者不知”這句話中“言”的意思是：（）
? ? ? ? A、說話 B、發(fā)言 C、言論 D、發(fā)號施令
我的答案：D 得分：分
“天下有始，以為天下母”中“始”指的是“道”。（）我的答案：√得分：分
“用其光，復(fù)歸其明，無遺身秧，是謂襲常?！焙汀俺Ｉ凭任?，故無棄物，是謂襲明。”這兩句話中的“襲”字意思相同。（）我的答案：√得分：分答案：×
“其政悶悶，其民淳淳”中“悶悶”的意思是：（）
? ? ? ? A、寬松 B、不開明 C、憋悶 D、暴虐
我的答案：A 得分：分
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”是下列哪位的觀點：（）
? ? ? ? A、曾子 B、荀子 C、莊子 D、老子
我的答案：D 得分：分
俗話說“上有政策，下有對策”這句話與老子的下列那個觀點相一致：（）
? ? ? ? A、將欲取天下而為之，吾見其不得已 B、絕圣棄智，民利百倍 C、其政察察，其民缺缺 D、欲將弱之，必固強之
我的答案：C 得分：分
老子認為一個國家的法律越多說明這個國家的違法之人就越多。（）我的答案：√得分：分 下列哪句話告誡我們要想成大事需從小事做起：（）
? A、上善若水
? B、千里之行始于足下 ? C、天下皆知美之為美 ? D、希言自然
我的答案：B 得分：分
在國際交往中大國要擺正自己的位置，在老子看來擺正位置的重要標志是：（）? A、絕圣棄智，民利百倍 ? B、太上，下知有之 ? C、致虛極守靜篤 ? D、大邦者下流
我的答案：D 得分：分
“治大國，若烹小鮮”這句話中“鮮”指的是海鮮。（）我的答案：×得分：分
按照老子的觀點，只要我們按照道去治理國家，百姓就會最大限度的得到實惠。（）我的答案：√得分：分
老子說：“我有三寶，持而保之?！贝巳龑氁辉淮?，二曰檢，三曰:（）
? A、五日三省吾身 ? B、誨人不倦 ? C、上善若水 ? D、不敢為天下先
我的答案：D 得分：分
《道德經(jīng)》里“慈故能勇，儉故能廣”這句話中“廣”的意思是：（）
? A、廣泛 ? B、廣闊 ? C、大方 ? D、廣大
我的答案：C 得分：分
老子說的“不敢為天下先”指的是有好處的時候不敢把個人的利益擺在天下民眾之先。（）我的答案：×得分：分答案：√
“古之善為道者，非以明民，將以愚之?！边@句話中“愚”的意思是“愚蠢”。（）我的答案：×得分：分
“常有司殺者殺”這句話中“有司殺者”指的是：（）
? A、殺人機構(gòu) ? B、國家機器 ? C、執(zhí)法者 ? D、天道
我的答案：D 得分：分
“若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？”這句話中“孰敢”的意思是：（）? A、誰敢 ? B、怎么敢 ? C、我怎么敢
? D、我敢
我的答案：C 得分：分
“人之生也柔弱，其死也堅強?！边@句話中的“堅強”與現(xiàn)代文中的“堅強”意思相同。（）我的答案：×得分：分
“夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。”老子在這句話中暗含了“善有善報，惡有惡報”的主張。（）我的答案：√得分：分
老子治國的理想目標是：（）
? ? ? ? A、小國寡民
B、天下之至柔，馳騁天下之至堅 C、圣人在天下 D、財貨有余
我的答案：A 得分：分
陶淵明的《桃花源記》受下列哪位的影響：（）
? ? ? ? A、司馬遷 B、莊子 C、曹雪芹 D、老子
我的答案：D 得分：分
在《道德經(jīng)》中老子主張“有德司契，無德司徹”。（）我的答案：×得分：分答案：√
老子和孔子二人對于“以德報怨”的做法都持反對的態(tài)度。（）我的答案：√得分：分
“在中國歷史上，有一個人，一生堅持理想，雖四處碰壁，卻決不放棄?！贝巳酥傅氖牵海ǎ? A、司馬遷 ? B、曹雪芹 ? C、孔子 ? D、老子
我的答案：C 得分：分
下列哪項不是西周的封建制度：（）
? A、分封制 ? B、禪讓制 ? C、宗法制 ? D、禮樂制
我的答案：B 得分：分
下列哪位開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣：（）
? A、孟子 ? B、荀子 ? C、朱熹 ? D、孔子
我的答案：D 得分：分
西周的政治制度規(guī)定嫡長子繼承王位，其他子嗣無權(quán)繼承。（）我的答案：√得分：分
關(guān)于孔子的生平，較權(quán)威的是下列哪項：（）
? ? ? ? A、司馬遷《史記》 B、李澤厚《論語今讀》 C、朱熹《四書章句集注》 D、錢穆《論語新解》
我的答案：A 得分：分
據(jù)司馬遷《史記》記載，孔子的先人是：（）
? ? ? ? A、楚人 B、齊人 C、魯人 D、宋人
我的答案：D 得分：分
孔子一生中的第二個階段指的是從政階段。（）我的答案：×得分：分
孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）我的答案：√得分：分
在孔子看來人生的第一要義是：（）? ? ? ? A、吃飯 B、學(xué)習(xí)C、為政 D、交友
我的答案：B 得分：分
“論語”二字中“論”商務(wù)意思是：（）
? ? ? ? A、談?wù)?B、討論 C、論述 D、編撰
我的答案：D 得分：分
孔子晚年很凄涼，經(jīng)歷了喪妻、喪子、喪徒之痛。（）我的答案：√得分：分
《論語》每章的名字源于每篇第一章起始的幾個字。（）我的答案：√得分：分
“學(xué)而時習(xí)之”這句話中的“習(xí)”本意指：（）
? ? ? ? A、操練 B、學(xué)習(xí)C、小鳥學(xué)飛行 D、練習(xí)我的答案：D 得分：分
在老子看來學(xué)習(xí)最本質(zhì)的屬性是：（）
? A、練 ? B、勤 ? C、苦 ? D、樂
我的答案：D 得分：分
“學(xué)而時習(xí)之”中“時”的意思是“及時”。（）我的答案：×得分：分
老子將《學(xué)而》篇放在《論語》的開篇，意在說明學(xué)習(xí)的重要性。（）我的答案：√得分：分
下列哪位不是“孔子四配”之一：（）
? A、顏回 ? B、曾參 ? C、孟軻 ? D、子貢
我的答案：C 得分：分答案：D 2
在孔子的眾多弟子中下列哪位提出“禮之用，和為貴”學(xué)說：（）
? A、自貢 ? B、有子 ? C、顏回
? D、子路
我的答案：B 得分：分
春秋時期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必須“嚴以律己，寬以待人?！保ǎ┪业拇鸢福骸痰梅郑悍?/p>
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”和“有朋自遠方來，不亦樂乎”這兩句話中的“說”和“樂”意思相同，都是“高興”的意思。（）我的答案：×得分：分
“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊?！边@句話出自：（）
? ? ? ? A、《道德經(jīng)》 B、《論語》 C、《為學(xué)》 D、《學(xué)記》
我的答案：D 得分：分
古人講學(xué)習(xí)的第一步要：（）
? ? ? ? A、拜師 B、立志 C、博覽群書 D、游學(xué)
我的答案：B 得分：分
《史記》中“季札掛劍”的故事說明以下哪個道理：（）
? A、大德不官 ? B、大道不器 ? C、大信不約 ? D、大時不齊
我的答案：C 得分：分
“大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于為官。（）我的答案：√得分：分答案：×
孔子思想的核心是：（）
? A、德 ? B、禮 ? C、義 ? D、仁
我的答案：D 得分：分
“小人之言鮮濃柔則，務(wù)于可人?！边@句話與下列那句話意思相近：（）? A、巧言令色，鮮仁矣。? B、君子不重，則不威 ? C、信近于義，言可復(fù)也 ? D、賢賢易色
我的答案：A 得分：分
“傳不習(xí)乎”中“習(xí)”的意思是“學(xué)習(xí)”。（）我的答案：√得分：分
“道千乘之國，敬事而信?！敝小暗馈钡囊馑际恰暗缆贰?。（）
我的答案：×得分：分
“入孝出弟，人之小行也?！边@句話出自:（）
? ? ? ? A、孔子 B、荀子 C、老子 D、墨子
我的答案：B 得分：分
“言必信，行必果，硁硁然小人哉”是（）針對信而言。
? ? ? ? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、曾子
我的答案：C 得分：分
“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣?！边@句話出自:（）
? ? ? ? A、孔子 B、子黔 C、子路 D、子貢
我的答案：A 得分：分
論語的結(jié)構(gòu)是絕對的首尾呼應(yīng)。（）我的答案：×得分：分
老子認為從政有兩種方式，分別是道之以政和（）。
? A、道之以德 ? B、道之以禮 ? C、道之以理 ? D、道之以才
我的答案：A 得分：分
在《論語》中孔子把人的一生分為（）個階段。
? A、4 ? B、5 ? C、6 ? D、7
我的答案：C 得分：分
《論語》在結(jié)構(gòu)上每章之間沒有內(nèi)在關(guān)系，是雜亂無章的。（）我的答案：×得分：分
《詩經(jīng)》有300篇，故簡稱《詩經(jīng)三百》。（）我的答案：×得分：分
在《易經(jīng)》乾卦由（）個陽爻組成。（）
? A、5 ? B、6
? C、7 ? D、8
我的答案：B 得分：分
乾卦的特點不包括下列哪項：（）
? A、元 ? B、亨 ? C、利 ? D、夏
我的答案：D 得分：分
“韋編三絕”的故事中孔子讀的書是：（）
? A、《易經(jīng)》 ? B、《道德經(jīng)》 ? C、《大學(xué)》 ? D、《詩經(jīng)》
我的答案：A 得分：分
古人認為世界上所有的東西都可以分為陰、陽兩性。（）我的答案：√得分：分
在孔子看來“孝”的一個重要標志是：（）
? A、養(yǎng) ? B、奉 ? C、親
? D、敬
我的答案：D 得分：分
下列哪位是孔子晚年的弟子且在文學(xué)方面卓有成就：（）
? ? ? ? A、顏回 B、冉有 C、子游 D、子貢
我的答案：C 得分：分
在孔子看來在父母晚年是贍養(yǎng)他們就是孝敬老人。（）我的答案：×得分：分
“父母唯其疾之憂”暗含的意思是不要讓父母為他擔(dān)憂。我的答案：√得分：分
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話里“殆”的意思是：（）
? ? ? ? A、懈怠 B、怠慢 C、倦怠 D、危險
我的答案：D 得分：分
孔子認為要從三個方面觀察一個人，哪項不是三者之一：（）
? ? A、做事目的 B、做事手段 ? C、做事方法 ? D、做事動機
我的答案：C 得分：分
孔子認為“君子比而不周，小人周而不比。”（）我的答案：×得分：分
“中庸”是孔子思想中最成熟的觀點。（）我的答案：√得分：分
“舉直錯諸枉”這句話中“錯”的意思是：（）
? A、犯錯 ? B、錯誤 ? C、措施 ? D、放置
我的答案：D 得分：分
孔子晚年回到魯國，魯哀公尊稱他為：（）
? A、軍師 ? B、國師 ? C、國老 ? D、國公
我的答案：C 得分：分
“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”這句話中“闕”的意思是：（）? A、保留
? B、去除 ? C、提出 ? D、解決
我的答案：B 得分：分
我們在讀經(jīng)典時應(yīng)獨立思考，不要盲目信奉前人的注解。（）我的答案：√得分：分
《論語》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（）
? A、群 ? B、排 ? C、行 ? D、列
我的答案：D 得分：分
“是可忍，孰不可忍?！敝小笆恰钡囊馑际牵海ǎ?/p>
? A、是的 ? B、是不是 ? C、這種事情 ? D、是非
我的答案：C 得分：分
孔子認為君子沒什么可與別人爭的，如果有的話就是射箭時的“君子之爭”。（）我的答案：√得分：分
“仁者愛人”指的不僅僅愛親人，還包括蕓蕓眾生，世間萬物。（）
我的答案：√得分：分
“舉一反三”這個成語出自《論語》中的（）
? ? ? ? A、《述而》篇 B、《為政》篇 C、《八佾》篇 D、《學(xué)而》篇
我的答案：A 得分：分
“吾不與祭，如不祭”中“與”的意思是：（）
? ? ? ? A、給予 B、組織 C、與其 D、參與
我的答案：D 得分：分
一首詩的優(yōu)劣主要看它的語言是不是富有詩意。（）我的答案：×得分：分
“素以為絢兮”這句話中“素”指的是白衣服。（）我的答案：×得分：2
孔子認為一個人要真正成長為一個君子要經(jīng)歷以下三個階段：興于詩，立于禮，成于（）。
? A、仁 ? ? ? B、理 C、樂 D、義
我的答案：C 得分：分
《論語》中的《里仁》篇重點論述：（）
? ? ? ? A、智 B、義 C、信 D、仁
我的答案：D 得分：分
孔子對管仲的評價是全面的評價，既看到了他的道德方面，也看到了他的歷史貢獻。（）我的答案：√得分：分
古代有人稱孔子為“圣人”“仁人”“仁者”，但孔子都一一否認。（）我的答案：√得分：分
孔子在《論語》里有云：“吾道一以貫之。”這句話中“一”指的是：（）
? ? ? ? A、信 B、忠 C、仁 D、禮
我的答案：C 得分：分
“衣蔽袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！”這句話是孔子對下列哪位的贊揚：（）? A、子黔 ? B、子游 ? C、子貢 ? D、子路
我的答案：D 得分：分
“見利思義”才是正確的義利觀。（）我的答案：×得分：分答案：√
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”此三者孔子成為“三達德”。（）我的答案：√得分：分
孔子云“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也?！辈⑶摇耙云渥悠拗?。此人是：（）? A、子賤 ? B、子路 ? C、公冶長 ? D、子貢
我的答案：C 得分：分
孔子提出判斷一個人的方法是：（）
? A、君子哉若人 ? B、聽其言觀其行 ? C、善與人交 ? D、三思而后行
我的答案：B 得分：分
“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮?！痹凇墩撜Z》中此人是：（）
? A、顏回 ? B、孟武伯 ? C、冉雍 ? D、南容
我的答案：D 得分：分
《論語》中的《公冶長》篇主要講的如何看待一個人和如何評價一個人。（）我的答案：√得分：分
《左傳》的作者是：（）
? A、曹雪芹 ? B、左丘明 ? C、司馬遷 ? D、周敦頤
我的答案：B 得分：分
成語“愚不可及”出自論語。（）
? A、《學(xué)而》 ? B、《為政》 ? C、《里仁》 ? D、《公冶長》
我的答案：D 得分：分
孔子對于寧武子“邦有道則知，邦無道則愚”的做法持反對的態(tài)度。（）
我的答案：×得分：分
孔子反對“巧言令色”的做法。（）我的答案：√得分：分
孔子喜歡顏回是因為他的好學(xué)和（）。
? ? ? ? A、孝 B、堅毅 C、積極 D、樂觀
我的答案：D 得分：分
“不遷怒，不貳過”中“貳”的意思是：（）
? ? ? ? A、2 B、兩個
C、第二次，再次 D、第二個
我的答案：C 得分：分
孔子所說的“不遷怒，不貳過”之人是：（）
? ? ? ? A、子路 B、顏回 C、寧武子 D、公冶長
我的答案：B 得分：分 4
老子的政治理想是“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（）我的答案：√得分：分
“君子可逝也，不可陷也”中“逝”的意思是：（）
? ? ? ? A、往逝 B、往救 C、已逝 D、去逝
我的答案：B 得分：分
“文勝質(zhì)則史”中“史”的意思是：()
? ? ? ? A、史實 B、史詩 C、華麗的言辭 D、歷史
我的答案：C 得分：分
下列哪部書可以看做讀《論語》的參考書。（）
? ? ? ? A、《史記》 B、《荀子》 C、《左傳》 D、《孟子》
我的答案：D 得分：分 “智者樂山，仁者樂水”這句話中“樂”字的讀音古今相同。（）我的答案：×得分：分
下列哪項是孔子的教學(xué)方法：（）
? ? ? ? A、授之以魚，不如授之以魚漁 B、授之以政 C、誨人不倦
D、不憤不啟，不悱不發(fā)
我的答案：D 得分：分
《述而》篇主要論述的是（）
? ? ? ? A、為政 B、仁義 C、教育 D、道德
我的答案：C 得分：分
孔子“信而好古”，因此孔子是一個保守主義者。（）我的答案：×得分：分
在孔子看來“仁”的一個很重要的內(nèi)涵是“己欲立而立人，己欲達而達人?！保ǎ┪业拇鸢福骸痰梅郑悍?/p>
子貢曰“伯夷、齊叔何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”“怨”的意思是（）。? ? ? ? A、后悔 B、仇恨 C、抱怨 D、不滿意
我的答案：A 得分：分
“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@句話是（）說的。
? ? ? ? A、孔子 B、子貢 C、曾子 D、顏回
我的答案：C 得分：分
孔子三忘是指忘食、忘憂、忘老。（）我的答案：√得分：分
孔子四憂包括：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改。（）我的答案：√得分：分
孔子“叩其兩端而竭”的方法被稱為：（）
? ? ? ? A、旁敲側(cè)擊 B、執(zhí)兩用中 C、投石問路 D、摸著石頭過河
我的答案：B 得分：分 “子四絕---毋意、毋必、毋固、毋我?！边@句話中“意”的意思是：（）
? A、大意 ? B、表意 ? C、意思 ? D、猜測
我的答案：D 得分：分
孔子在《論語》中提到仁（）次。
? A、86 ? B、91 ? C、109 ? D、117
我的答案：C 得分：分
“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”這三個被稱為孔子的“三達德”。（）我的答案：√得分：分
“山梁雌雉，時哉時哉”這句話的關(guān)鍵詞是：（）
? A、山梁 ? B、雌 ? C、雉 ? D、時
我的答案：D 得分：分
《老子》與《論語》2
中國傳統(tǒng)文化的源頭:《老子》、《論語》
張翼星
發(fā)布時間：2009年01月26日 00:00:00
“人之能為人,由腹有詩書?！?韓愈《符讀書城南》)改革開放三十年來,文化、學(xué)術(shù)界不同層次的“國學(xué)熱”已經(jīng)多次興起,說明綿延了數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化的線索不容中斷,自古流傳、溶入血脈的文化典籍的意義不會消失。炎黃子孫在現(xiàn)代化建設(shè)過程中,不能數(shù)典忘祖,不能割斷中國傳統(tǒng)文化的源頭,而應(yīng)當(dāng)共同守護民族文化的原 典和基因。
那么,在浩如煙海的中國文化典籍中,究竟首先或主要讀什么書呢?歷來有不少學(xué)者開列過“國學(xué)書目”,一般都在幾十本以上,今日的專門研究者或尚可參考利用,廣大讀者多半望而生畏。梁實秋先生曾說:“作為一個道地的中國人,有些部書是非讀不可的。這與行業(yè)無關(guān)。理工科的,財經(jīng)界的,文法門的,都需要一些蔚成中國文化傳統(tǒng)的書?！?《雅舍小品選》)錢穆先生曾說:“《論語》自西漢以來,為中國識字人一部人人必讀書?！?《論語新解》)1978年,他在香港中文大學(xué)的一次講座中又提出七本“中國人所人人必讀的書”:《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》。近來也有學(xué)者建議讀《論語》、《孫子兵法》、《老子》、《周易》。我則主張更集中一點,先把《論語》和《老子》讀好,然后逐步擴展。理由如下:
1.《老子》《論語》,中國傳統(tǒng)文化最主要的代表作。
《論語》是儒家思想的主要代表作;《老子》則是道家思想的主要代表作。先秦諸子百家中,儒家和道家是影響最大的兩家,而儒家和道家正是中國傳統(tǒng)文化的兩條主線。把這兩家思想的源頭抓住了,就比較容易把握中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈,還可以避免對中國傳統(tǒng)文化的單向理解,易于進行儒、道兩家思想的比較,鋪墊一個較為開闊的思想平臺。《論語》和《老子》在問世以來的二千余年間,對中國的政治、哲學(xué)、倫理、教育等方面,無不產(chǎn)生了極其廣泛而深遠的影響。要繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化,首先就要讀懂、讀通《論語》和《老子》。這是沒有疑問的。
2.這是兩本有利于開展中外文化交流與比較的書。
正因為《論語》和《老子》分別為儒家和道家的最早代表作,所以,熟讀了這兩本書,就為傳播中國文化,進行中外文化的交流與比較打下一個初步的基礎(chǔ)。胡適、馮友蘭等老一輩學(xué)者,當(dāng)年出國留學(xué)時,已有國學(xué)的深厚根底,這是他們?nèi)诤现形魑幕?進行綜合創(chuàng)新的基本條件。近一百年前,胡適在美國就發(fā)現(xiàn)中國某些留學(xué)生忽視傳統(tǒng)文化,不讀中國文化典籍,他為此感到羞恥和焦慮。今日的情況更為嚴重,不少留學(xué)生、“海歸派”,確實連《論語》和《老子》都沒讀過,試問他們怎么傳播中國文化,在文化的交流與合作中有多少發(fā)言權(quán)?又怎能比較與融合中西文化,進行文化的綜合創(chuàng)新呢?此外,據(jù)我所知,國內(nèi)有一些熱衷于講“國學(xué)”或“中國傳統(tǒng)文化”的人,他們對“四書”“五經(jīng)”或《論語》、《老子》,都沒認真地讀過一遍。這不正是孔子所說:“巧言令色,鮮矣仁”(《論語》學(xué)而第一)么?老子說:“天下難事,必作于易,天下大事，必作于細?！?《老子》第六十三章)“九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”(《老子》第六十四章)我們應(yīng)當(dāng)老老實實地打點基礎(chǔ),先把《論語》、《老子》讀懂、讀熟,然后才能對國學(xué)研究和中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚,有點發(fā)言的資格,做點扎實的工作。
3.這是兩本在教育上體現(xiàn)人類精神家園的書。
國內(nèi)長期以來的應(yīng)試教育,不僅引導(dǎo)學(xué)生圍著考試轉(zhuǎn),而且引導(dǎo)考試圍著教材、講義轉(zhuǎn)。一些大學(xué)生學(xué)了四年,上了二、三十門課,考試通過了,文憑拿到手,卻主要讀了一堆教材、講義,而很少直接接觸原著、經(jīng)典。因為對付考試,讀讀教材就夠了。殊不知優(yōu)秀教材,固然有重要參考價值,不可不讀,但終究是第二手的輔助性讀物。大學(xué)生要培養(yǎng)獨立思考和研究問題的能力,提高科學(xué)精神和人文精神的素養(yǎng),就必須直接攻讀原汁原味的原著和名著。只有這些著作才是經(jīng)過時間檢驗和歷史淘洗的人類智慧的結(jié)晶,是從事學(xué)術(shù)研究的可靠來源或依據(jù),從中不僅可以學(xué)習(xí)思想觀點,而且可以學(xué)習(xí)研究方法,還可體驗學(xué)者、大師的品格與魅力。所以,攻讀原著是基本功的訓(xùn)練,是學(xué)術(shù)上登堂入室所必經(jīng)的途徑。應(yīng)試教育和沉重的課程負擔(dān),讓學(xué)生只讀教材,不讀原著,實際上是讓青少年一代逐漸離開了人類精神的家園。這是我們教育領(lǐng)域的一個重大誤區(qū)。這與中國的傳統(tǒng)教育,與西方的教育體系都是不一致的?！墩撜Z》和《老子》就是中國傳統(tǒng)文化最基本的原著,國學(xué)研究的本源性著作,它應(yīng)當(dāng)是每一個有條件學(xué)習(xí)的中國人,首先是每一個中國大學(xué)生的必讀書?？墒?我個別問過十多個大學(xué)生(包括文、理科),是否完整地讀過一遍《論語》或《老子》?都說沒有。這個觸目驚心的事實,讓我感到困惑。西方有的大學(xué)生都讀過這兩本書,中國的大學(xué)生,卻普遍地沒有讀過,這是說不過去的事情。我認為,不論功課怎么忙,事情怎么多,在大學(xué)本科的四年里,一定要抽時間認真地讀一讀《論語》和《老子》,沒有這方面的課程,就自覺地把它作為必修的自學(xué)課。書中的有些段落,可以背誦下來,并運用于實際的生活與思考?？梢宰尅墩撜Z》、《老子》中的思想首先在大學(xué)師生中普及,然后在國家公務(wù)員、機關(guān)干部、企業(yè)家和企業(yè)工作人員、中小學(xué)教師中普及,并逐步在市民、百姓中普及。這是可能做到的傳統(tǒng)文化的普及工作。經(jīng)過這種普及,全民族的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng),就可以在精神的層面,得到普遍的提升。在這種普及的基礎(chǔ)上便可以逐步提高,從各個方面展開比較深入的研究。這種研究又可以推動更為廣泛的普及。
《論語》是一種語錄體,又多是孔子與其弟子和弟子之間的對話,比較形象、生動;《老子》(又名《道德經(jīng)》)則是一部富于詩意的散文。兩書內(nèi)容豐富,深蘊哲理,篇幅較短,言簡意賅?！独献印分挥形迩ё?《論語》也不過一萬兩千字。先讀《論語》和《老子》,便有了一個好的開頭,好比墊下兩塊傳統(tǒng)文化的基石。接下來就可以逐步擴展。比如,從《論語》就可以擴展到《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》,或整個“四書”、“五經(jīng)”。從《老子》可以擴展到《莊子》、《淮南子》等道家的其他著作。
《論語》與《老子》雖然比較好讀,但終究是古代典籍,難解和易于發(fā)生歧義的地方是有的。首先要盡量讀懂,必要時可適當(dāng)參考某些學(xué)者的注解或評論性著作,但我們不能滿足于讀別人的“心得”或“講解”,而要自己直接把原著讀懂,在讀懂的基礎(chǔ)上還要讀熟,并且進一步讀出自己的見解、體會來。這就必須勤于思考,勇于提問,還要善于分析和批評,看到它的局限性。對原著、名著,是必須反復(fù)閱讀、反復(fù)提問和體味的。像熊十力先生所說:“沉潛往復(fù),從容含玩?！边@既要下功夫,又是一種精神自由而愉悅的活動。孔子說過一句很值得玩味的話:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！?《論語》雍也第六)這里像是道出了學(xué)習(xí)、教育的三個層次:“知之者”,大致是獲得或傳授知識的層次;“好之者”,則是從學(xué)習(xí)中引發(fā)了興趣,激發(fā)了提出問題和研究問題的動力;“樂之者”則更進一步,從學(xué)習(xí)和探討中形成思想的升華,產(chǎn)生高度愉悅的心情,或?qū)ρ芯俊坝T不能”的迷戀狀態(tài)。這是讀書、學(xué)習(xí)可以達到的精神境界。我們讀《論語》和《老子》,或讀其他原著和名著,以及從事各項學(xué)習(xí)和研究,都可以追求這種精神境界。
（作者單位：北京大學(xué)哲學(xué)系）
《老子》與《論語》3
《老子》經(jīng)典名言道盡人生真諦！
【《老子》15句經(jīng)典名言，道盡人生真諦！這些國學(xué)經(jīng)典名句，句句說盡人生的哲理……】
1、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
這句話告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。
2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
水無比的高尚，利養(yǎng)萬物而于世無爭，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質(zhì)接無比的接近于高尚，做人就應(yīng)當(dāng)如一彎清泉，保持高尚的節(jié)操。
3、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。然而任何事物或善或美、或惡或丑都具有兩重性和可變性，都是相對的而不是絕對的。把美的事物當(dāng)成永恒的美，把善的事物視為絕對的善，必然事與愿違，導(dǎo)致惡的、不善的結(jié)果。
4、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
因為事物都是互相對立而出現(xiàn)的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現(xiàn)，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和后由互相對立而出現(xiàn)。
5、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地?zé)o所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。也就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展！
6、多言數(shù)窮，不如守中。
人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。
7、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。
強大處下，柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起，其實，正因為人家看不在眼里，反而是生長的好契機。生命的原則是看內(nèi)里的，不是看外表的;是看生長的，不是看既有的。真正的強者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
8、寵辱若驚，貴大患若身。世人得是名利的心太重，所以得到榮寵和受到屈辱都擔(dān)驚受怕。畏懼大的禍害也因為害怕，這也就是要求我們能以一顆平常心來待人處事。
9、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如
一、持之以恒、慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。
10、民不畏威，則大威至。
當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時，那么，可怕的禍亂就要到來了。這句話告誡我們一定要對一些事情保持敬畏之心。
11、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
老子說，我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節(jié)儉，第三件叫不敢處在眾人之先。
12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
了解別人是智慧，了解自己是圣明。戰(zhàn)勝別人是有力量，戰(zhàn)勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。
占有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是，目中無人的人，才能成就自己的事業(yè)。
13、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
人應(yīng)該懂得知足常樂，老子說，罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災(zāi)難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經(jīng)常適可而滿足。
14、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭;最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣;最靈巧的東西，好似最笨拙的;最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。萬事不要被表象所迷惑。
15、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多；珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。
《論語》的27個成語典故
教育
1.【有教無類】
[出處]子曰：“有教無類?！保ā缎l(wèi)靈公》）
<釋義>不論什么人都給以教育。
此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對象問題上，孔子明確提出了'有教無類'的思想。'有教無類'的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。
2.【誨人不倦】
[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?/p>
<釋義>教別人時耐心、不厭倦。
春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自?，弟子樊遲問孔子怎樣干農(nóng)活?？鬃有睦锊桓吲d，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
3.【學(xué)而不厭】
[出處]子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
<釋義>學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
反映了孔子教育方法的一個側(cè)面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說。
4.【不恥下問】
[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！保ā豆遍L》）
<釋義>并不認為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。清·劉鶚記的第七回也表明：真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認知，有時甚至不恥下問，全方位的汲取營養(yǎng)。
5.【溫故知新】
[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
<釋義>溫習(xí)舊的知識，可以得到新的認識和體會。
春秋時期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗，常常與學(xué)生們一道研討問題，給學(xué)生解決各種疑難問題，他鼓勵學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出'學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新'，學(xué)生贊揚孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說:'學(xué)而不厭，誨人不倦。'
6.【聞一知十】
[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L》）
<釋義>聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個強一些呢？”子貢回答說：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二?！笨鬃狱c頭說：“你不如他，我也不如他啊?！边@段話在《論語·公冶長》中有記載。
7.【舉一反三】
[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚?/p>
<釋義>原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
孔子曾對他的學(xué)生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f：“我舉出一個方面，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個方面，如果不能的話，我也不會再教你們了?！焙髞恚蠹揖桶芽鬃诱f的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運用到其他相類似的東西上。
為政
8.【名正言順】
[出處]“名不正則言不順。”（《子路》）
<釋義>原指名分正當(dāng)，說話合理。后指名義正當(dāng)，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當(dāng)而充分。
孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來到衛(wèi)國，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請孔子來衛(wèi)國輔政。孔子說：“只有名義正當(dāng)，說話合理，才能干成大事?！?/p>
9.【禍起蕭墻】
[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！保ā都臼稀罚?/p>
<釋義>禍亂發(fā)生在家里;比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂;也比喻身邊的人帶來災(zāi)禍。
10.【分崩離析】
[出處]“遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也?！保ā都臼稀罚?/p>
<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。
11.【待價而沽】
[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲迂暋罚?/p>
<釋義>等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子到各國去游說推行他的政治主張，沒有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣掉它，賣掉它，我正在等待識貨的人出現(xiàn)呢?！?/p>
12.【欲速不達】
[出處]“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！保ā蹲勇贰罚?/p>
<釋義>過于性急求快，反而不能達到目的。天底下那些因為急躁魯莽給自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩(wěn)重行事。
13.【一言興邦】
[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）
<釋義>一句話可以使國家興盛。
春秋時期，魯定公問孔子:'一句話可使國家昌盛嗎?'孔子說:'君主愛護臣子，關(guān)心他們，上下一心，國家可以興旺。'魯定公又問:'一句話可以使國家滅亡嗎?'孔子說:'不全對，君主一句話下邊不提反對意見，久而久之就會走向滅亡。'
修身
14.【見賢思齊】
[出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>
<釋義>見到好人就想學(xué)得跟他一樣。
這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。'見賢思齊'是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上;'見不賢而內(nèi)自省'是說壞的榜樣對自己的'教益'，要學(xué)會吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。
15.【擇善而從】
[出處]“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之。”（《述而》?/p>
<釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。
春秋時期，執(zhí)政大臣魏獻子把祈氏的領(lǐng)地分為7縣，把羊舌氏的領(lǐng)地分為3縣，委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔(dān)心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認為只要有才德，就不論親疏，關(guān)鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明。
16.【三省吾身】
[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
<釋義>原指每日從多個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。
春秋時期，孔子的學(xué)生曾參勤奮好學(xué)，三省吾身，深得孔子的喜愛，同學(xué)問他為什么進步那么快。曾參說：“我每天都要多次問自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒有不誠實的地方？先生教的學(xué)生是否學(xué)好？如果發(fā)現(xiàn)做得不妥就立即改正?！?/p>
17.【當(dāng)仁不讓】
[出處]子曰：“當(dāng)仁不讓于師。”（《衛(wèi)靈公》）
<釋義>原意是為了仁，不謙讓?，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來，決不推讓?？鬃雍腿寮姨貏e重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準則。
18.【殺身成仁】
[出處]“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）
<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護正義事業(yè)。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>
19.【文質(zhì)彬彬】
[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>
<釋義>原形容人既文雅，又樸實。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
'文質(zhì)彬彬'可以從寫作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個方面來力。以理解和發(fā)揮，從而使'文'與'質(zhì)'成為一對內(nèi)涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。
處事
20.【成人之美】
[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā额仠Y》）
<釋義>原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。
明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，孫穆王見兩人如此投機，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。世稱孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時女子的卑賤，被當(dāng)作禮品送來送去。
21.【既往不咎】
[出處]子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”（《八佾》）
<釋義>對以往的錯誤、罪行不再責(zé)備、處分。
22.【過猶不及】
[出處]曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及?！保ā断冗M》）
<釋義>做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。春秋時期，孔子的學(xué)生子貢問孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個更賢明一些?？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達不到的效果是一樣的。
23.【三思而行】
[出處]“季文子三思而后行?！保ā豆遍L》）
<釋義>反復(fù)考慮后再做。
正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。
24.【無所用心】
[出處]“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）
<釋義>沒有開動腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。
春秋時期，孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生向顏回學(xué)習(xí)，不要追慕富貴與享受，用心讀書?？鬃诱f如果一個人一天到晚吃得飽飽的沒有事可干，不去用心思考問題，那就沒有造就了。下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起那些飽食終日、無所用心的人來要強多了。
25.【察言觀色】
[出處]“察言而觀色?！保ā额仠Y》）
<釋義>琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思（以便相機行事）。
察言觀色是一切人情往來中操縱自如的基本技術(shù)?！把凵笔恰澳樕敝凶顟?yīng)關(guān)注的重點。它最能不由自主地告訴我們真相，人的坐姿和服裝同樣有助于我們現(xiàn)人于微，進而識別他人整體，對其內(nèi)心意圖洞若觀火。
感悟
26.【后生可畏】
[出處]子曰：“后生可畏，焉知來者不如今也！”（《子罕》）
<釋義>青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
歐陽修，一向治學(xué)嚴謹，直至晚年，不減當(dāng)初。他常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認真。為此，他整天辛苦勞累，有時直忙到深夜。夫人見他年歲已高，還如此盡心費神，恐其操勞過度，影響健康，十分擔(dān)心，目 前制止。她關(guān)切地對丈夫說:'官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕(退休)，難道還怕先生責(zé)難生氣嗎?'歐陽修回答說:'不怕先生生氣，只怕后生生譏，后生可畏耶!' 27.【樂以忘憂】
[出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《述而》）
<釋義>快樂得忘了憂愁。
春秋時期，孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游列國講學(xué)，來到楚國葉邑，葉公沈諸梁接待了他，他對孔子不怎么了解，就悄悄地問子路，子路一時不知怎么回答他?？鬃邮潞蟮弥蛯ψ勇氛f以后就說:'其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。'
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