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“世間總有伯樂，才會有千里馬……”這篇流傳千古的名文始終讓我們深信，人在世俗中是相互作用、無奈的，無法做到絕對的超脫與自賞。我們必須不斷練習奔騰的技藝，精挑細選材料，苦心修煉耐力，使自己具備飛速發(fā)展的能力；再加上伯樂的慧眼之識，給予我們充分的支持，才能在廣闊理想的天地間如風馳騁。
盡管才華猶如針尖，終究難以隱藏，智慧猶如明珠，光芒永遠不可遮掩。然而，屈子離歌的悲憤卻并不如此看待，孔孟奔波所承受的疲憊無情地否定了這種詩意的幻想。后世崇敬他們卓越才華的目光并沒有珍視那時的不景氣。某些美麗是受限于時空的，像楊家女兒的端莊華麗，在細腰流行的楚宮可能就顯得格外庸俗。因此，馮唐難以出將李廣不被重用的怨恨，嵇康在板橋上散曲所帶來的困惑憂愁，展現(xiàn)了武王伐紂與王倫之間的血腥沖突。
千里馬雖然常見，但伯樂卻少之又少，這導致許多人難以實現(xiàn)人才的躍升，最終在滄州老去。統(tǒng)治者們因私心考慮，出于自家事業(yè)的長治久安，往往試圖控制臣子之間的斗爭，讓人們相互爭斗，以便坐享其成。這是一種權(quán)力的游戲平衡，抑或并非無才可用，致使他們的王朝頻繁更迭。弱小的燕國千金買馬骨，換來了多少優(yōu)秀的良臣，讓它在虎狼環(huán)伺中得以生存。這便是賢臣良相治國之道，以利益天下的心態(tài)來展示文武的道理，而非一味只求進取的南宋因之而短命，也非單純追求擴張的強秦只有短暫十五年的生命。馬兒需要奔跑，亦需好的飼料，這些本是無需多言的自然法則，每個人都能在其溫暖的庇護下細細品味。
我們不忍目睹明珠暗投的惋惜，千里馬卻為石磨所勞，啃干草，甚至面對鐵棍與匕首的威脅。本應優(yōu)雅挺立的駿馬，竟淪為苦難的象征，談何白天奔千里，夜晚赴古城。這是良馬的不幸，若以此類推，便是人類的深刻悲哀，社會的蛻變與束縛。因此出現(xiàn)了以身飼虎的佛陀，也有了十字架上的救贖。然而，佛教與基督教的教義未能拯救這個社會，真正能惠及大眾的卻是科學發(fā)展與法規(guī)的落實。
社會為我們提供了公開、公平、公正的機會，讓我們十年磨劍的努力得以展現(xiàn)。即便各類考試未能拔得頭籌，也無需自卑，依然可以主動開發(fā)自身，破繭成蝶?？纯幢葼枴どw茨這位普通人如何締造了微軟，貧窮的李嘉誠如何創(chuàng)建了長江實業(yè)，而郭臺銘在奮斗中成為全球最大代工廠的領(lǐng)軍者，李彥宏從小到大擁有了百度。他們都是出身貧寒的英雄?；蛟S是他們遇上了好機遇，但社會舞臺提供的良好環(huán)境，以及他們心中承受重任的奮斗精神與不懈努力，才是他們成功的動力。事業(yè)的芳香掩蓋了辛苦，財富的光輝穿透星空，成就了這個時代的永恒與不朽。
然而，璀璨的世界中也充斥著不和諧的聲音，擾亂著我們的市場。法治的規(guī)范說來簡單，但落實起來卻艱難漫長。但我們并非旁觀者，坐看鴨脖的斗士，而是為目標而奮斗的勇士，時刻準備以滿懷希望的心情，揚鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，報之以瓊琚。”在這個歷史上少有的自由、寬松與和諧的社會中，我們策馬于疆場的時刻無時不在，浪潮正敞開，期待著英雄的出現(xiàn)。有伯樂的認同與提攜固然令人欣喜，但做自己的伯樂與士兵，才是我們應具備的情懷與自豪。朋友們，還等什么呢？快上馬吧，讓我們揚鞭在北國與南疆之間。
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