下面是范文網(wǎng)小編收集的優(yōu)秀語(yǔ)文作文高三3篇(高三期中語(yǔ)文作文)，供大家參閱。

優(yōu)秀語(yǔ)文作文高三1

　　倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。

　　我們的先人以倉(cāng)頡造字的神話來(lái)開(kāi)篇，可見(jiàn)對(duì)文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會(huì)遭天譴。阿城《閑話閑說(shuō)》里引用一觀點(diǎn)，中國(guó)文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來(lái)藏有最初的虔誠(chéng)。

　　文字是語(yǔ)言的載體，而語(yǔ)言的交流不會(huì)限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說(shuō)出來(lái)就不是禪?！兑捉?jīng)》以陰爻陽(yáng)爻兩個(gè)符號(hào)來(lái)演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過(guò)是兩個(gè)數(shù)字1和0的游戲。《莊子》里以無(wú)用之樹(shù)枝繁葉茂來(lái)告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來(lái)應(yīng)對(duì)波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時(shí)秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)的相望又何必互訴衷腸?有時(shí)，說(shuō)出來(lái)的話不及另一種形式的語(yǔ)言來(lái)得有效。

　　儒家厭煩滔滔不絕之人，覺(jué)得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉(cāng)頡造字的虔誠(chéng)被廢話連篇的啰嗦淹沒(méi)，這是文字誕生之初不曾預(yù)料的尷尬。

　　而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠(chéng)的漢字時(shí)，語(yǔ)言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān)，語(yǔ)言的美也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉(cāng)頡的美意。

　　知堂老人在他小品文里，引李日華著《紫桃軒雜綴》卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨(dú)坐，有人問(wèn)他不答話，一問(wèn)再問(wèn)，他回說(shuō)，“世間無(wú)一可食，亦無(wú)一可言”。這種不想說(shuō)話，不想訴諸語(yǔ)言的慵懶和無(wú)奈，你我也許都曾有過(guò)，在“我想靜靜”的歧義里，在《莊子·齊物論》開(kāi)篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽(yáng)瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問(wèn)你最近如何，你卻百無(wú)聊賴的不想回話的空白里。此刻沒(méi)有語(yǔ)言的語(yǔ)言，或許是另一種語(yǔ)言，也是我們更真實(shí)的人生。

優(yōu)秀語(yǔ)文作文高三2

　　鳥(niǎo)鳴花語(yǔ)，虎嘯猿啼，世上萬(wàn)物皆有語(yǔ)言，我獨(dú)鐘情中國(guó)古建粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱。

　　“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，認(rèn)識(shí)你，始于湯顯祖。

　　流水線上生產(chǎn)的城市，復(fù)制的威尼斯小鎮(zhèn)，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構(gòu)筑的樊籠里。

　　于是一個(gè)落花時(shí)節(jié)的暮春，我逃也似地離開(kāi)了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過(guò)座座古牌坊，開(kāi)啟我的徽派建筑之旅。

　　建筑是世界的編年史。當(dāng)風(fēng)靡一時(shí)的徽劇儼然明日黃花，傳說(shuō)也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情的女子在時(shí)間軸里輾轉(zhuǎn)流徙，淺吟低唱著每一塊磚，每一片瓦的前世今生。

　　建筑是凝固的音樂(lè)，那是無(wú)聲的語(yǔ)言，用石頭寫(xiě)成的史書(shū)。明清時(shí)期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭墻高低錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯(lián)字畫(huà)、木雕石刻上，在粉墻黛瓦的住宅里營(yíng)造出別具一格的鄉(xiāng)土建筑文化。

　　黛瓦粉墻疏林外，碧水環(huán)山煙雨中。文學(xué)語(yǔ)言描繪的優(yōu)美勝境總是令人心向神往。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粉墻矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫(huà)里村莊。我不是徽州人，可是對(duì)于每一個(gè)無(wú)家可歸的城市流浪兒來(lái)說(shuō)，或許這樣的粉墻黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉(xiāng)愁。

　　那日黃昏，我一步一步走向你。

　　柴扉虛掩，輕扣門環(huán)?？┲┲ǎ晃慧橎抢蠇灳従弻㈤T打開(kāi)，一陣潮腐的空氣迎面撲來(lái)，仿佛用語(yǔ)言講述著老宅的今生。落日的余暉斜射進(jìn)狹窄的天井，斑駁的墻壁上掛著已經(jīng)松落的字畫(huà)，楹聯(lián)上的對(duì)聯(lián)，字跡幾不可見(jiàn)，也早已消退了鮮艷的紅色。門樓上“八駿圖”石雕處野生的雜草，倒也生長(zhǎng)得自在茂盛，隨處堆在墻角的窗欞，積聚了厚厚一層灰，幾只蜘蛛正忙著編織美麗的家園……我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現(xiàn)代化快節(jié)奏的時(shí)間軸里，在落寂與自尊，矜持和無(wú)奈的歲月里，守著一個(gè)怎樣的未來(lái)?

　　暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過(guò)座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點(diǎn)點(diǎn)，高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛媽媽的背影定格，默默無(wú)聲把游子守望!

優(yōu)秀語(yǔ)文作文高三3

　　人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心。

　　如果你是一滴水，就去滋潤(rùn)一方土地。如果你是一陣風(fēng)，就去趨散文一處炎熱。如果你是一縷陽(yáng)光，就去照亮一片黑暗。大千世界，真情無(wú)處不在。

　　傳遞愛(ài)，就是傳遞正能量。經(jīng)營(yíng)一家廣東菜館的何遠(yuǎn)卓老板發(fā)起了“一元關(guān)愛(ài)計(jì)劃”。他征集愛(ài)心商家，對(duì)八十歲以上的老人們提供一元錢理發(fā)，一元錢買藥，一元錢打車服務(wù)，讓老人們既能得到實(shí)實(shí)在在的幫助，又能使之有尊嚴(yán)地享受到關(guān)愛(ài)。

　　這是一次愛(ài)的接力，也是一次草根慈善的接力。尊老愛(ài)老的美德。似一陣楊柳風(fēng)，一陣杏花雨，使大地充滿了盎然生機(jī)。

　　感恩愛(ài)，才能延續(xù)愛(ài)。美國(guó)的羅斯?？偨y(tǒng)常懷感恩之心。據(jù)說(shuō)有一次，羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西。一位朋友聞?dòng)嵑?，忙?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)到：“親愛(ài)的朋友，感謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很好感謝上帝，因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命;第二，賊偷去的只是我部分東西，而不是全部：第三，最值得慶幸的是，做賊的是他而不是我?！睂?duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失盜絕對(duì)是一個(gè)不幸的事，而羅斯福卻找到了感恩的三條理由。

　　一朵花會(huì)為了一陣微風(fēng)而散發(fā)出淡淡的芳香。一株草會(huì)為了雨水的灌溉而發(fā)出新芽。一面湖也會(huì)為了一片葉子而蕩漾粼粼微波。一個(gè)人則應(yīng)對(duì)他受到的關(guān)愛(ài)而充滿感激之情。你感恩愛(ài)，便是在延續(xù)愛(ài)。

　　偉大愛(ài)，構(gòu)建和諧社會(huì)。在汶川大地震中人民老師譚千秋用生命作支撐，舍身護(hù)生，為保護(hù)四位學(xué)生獻(xiàn)出了自己保貴的生命，并成為了感動(dòng)中國(guó)的英雄。

　　大愛(ài)無(wú)韁，譚千秋用生命注釋了大愛(ài)的意義，他的付出不僅是挽救了四個(gè)生命，更是為構(gòu)建和諧社會(huì)付出了一份力量。人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，讓世界充滿愛(ài)。

　　傳遞愛(ài)，便可將世界連為一個(gè)整體，使世界晃再黑暗。感恩愛(ài)，便可將寒冷化為溫暖。使人心不再心寒。傳大愛(ài)，便可將苦難化為真情。使人們不再孤單。

　　孟德斯鳩說(shuō)過(guò)，在一個(gè)人民的國(guó)家中要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。假如人人愿意奉獻(xiàn)愛(ài)，那么人間將處處有真情。

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