高一政治必修二第一課高一政治必修1第一課《神奇的貨幣》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇(政治高一必修一知識(shí)點(diǎn)貨幣)

時(shí)間：2022-12-19 09:31:00 教學(xué)設(shè)計(jì)

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高一政治必修二第一課高一政治必修1第一課《神奇的貨幣》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　1.中國(guó)歷代錢(qián)幣簡(jiǎn)述

　　古代曾以海貝殼充當(dāng)貨幣，稱貝化(貨)。已發(fā)現(xiàn)我國(guó)充當(dāng)貨幣的海貝，大型的有虎斑貝、阿文綬貝，小型的有貨貝、擬棗貝等，以貨貝最常見(jiàn)。河南安陽(yáng)殷墟常有伶鼬榧螺與海貝同墓出土。貝化在我國(guó)古代貨幣發(fā)展史上占有重要地位，是夏、商、周三代的重要物品貨幣，以朋為計(jì)量單位，小貝十枚為一朋。

　　先秦貨幣。由于各部落(國(guó)家)生活居住環(huán)境不同，其鑄幣在經(jīng)過(guò)一段不定型時(shí)期之后開(kāi)始以其主要的生產(chǎn)工具為原型進(jìn)行鑄幣。據(jù)考證，有四個(gè)主要的起源：生活在林區(qū)、林農(nóng)混合的以刀斧、戈等削、利器為原型的仿形鑄幣。這些鑄幣根據(jù)地域的不同，多少出現(xiàn)了以地名為主的文字或符號(hào)。這種標(biāo)名鑄地的做法，一直延續(xù)到清朝及民國(guó)時(shí)期。生活在農(nóng)區(qū)的鏟、布仿形鑄幣。生活在湖水面較多的部落，以捕魚(yú)為業(yè)，其鑄幣有的似圖騰，有的似地名，有的似計(jì)重，不一而足。在一些手工業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域，同時(shí)期的貨幣，顯示出與其文明程度相適應(yīng)的方孔圓錢(qián)或圓孔圓錢(qián)。

　　秦漢貨幣。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，以秦衡為基礎(chǔ)，統(tǒng)一秦半兩。但不久，由于暴政和巨額軍費(fèi)開(kāi)支，鑄造貨幣不斷地減重、變輕。

　　漢劉邦起兵之初，為了籌集軍餉便自行鑄錢(qián)。錢(qián)文襲用秦半兩舊名，但實(shí)際重量?jī)H三銖左右，并允許民間自行鑄造，因而大部分輕薄小型。文字淺平的小篆體半兩，均為漢半兩。公元18年，始鑄五銖。至唐高祖武德四年(公元621年)，五銖錢(qián)歷時(shí)七八百年，是我國(guó)鑄期最長(zhǎng)的貨幣，留世數(shù)量巨大，品類繁雜。

　　王莽時(shí)期的貨幣。王莽先后實(shí)行了三次幣制改革，錢(qián)制混亂，但鑄造了舉世矚目的精美貨幣，其鑄錢(qián)質(zhì)量卻是一代鼎盛。王莽錢(qián)書(shū)法采用懸錢(qián)篆，鑄錢(qián)無(wú)論圓錢(qián)、布幣、刀幣，外廓高挺，因而對(duì)文字保護(hù)甚佳。

　　兩晉南北朝貨幣。史書(shū)關(guān)于西晉鑄錢(qián)只字未提，當(dāng)時(shí)主要行用五銖錢(qián)。西晉統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，府庫(kù)充實(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，因此，除了沿用漢代舊錢(qián)之外，應(yīng)有自行鑄錢(qián)。西晉末年，八王之亂后，各少數(shù)民族各自為政，許多還自行鑄錢(qián)。巴族首領(lǐng)李特、李流等，建漢于四川，鑄“漢興”，這是我國(guó)歷史上第一枚以年號(hào)命名的貨幣。

　　隋唐貨幣。隋文帝平陳之后，隋五銖為統(tǒng)一法定貨幣。隋五銖之“五”字左邊多一豎，有若“兇”字。

　　唐初，仍用隋代舊錢(qián)，至唐高祖武德四年(公元621年)下令廢五銖，鑄開(kāi)元通寶，從此結(jié)束了我國(guó)銖兩貨幣的歷史而進(jìn)入寶文制貨幣。“開(kāi)元通寶”四字由書(shū)法家歐陽(yáng)詢制詞并書(shū)，文字端莊凝重，展示出大唐一代興盛太平的風(fēng)范。

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高一政治必修二第一課高一政治必修1第一課《神奇的貨幣》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)目標(biāo)

　　(1)識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。

　　(2)理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。

　　(3)初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢(qián)。

　　(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。

　　2.能力目標(biāo)

　　(1)通過(guò)梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。

　　(2)通過(guò)從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。

　　(3)通過(guò)對(duì)通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

　　3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過(guò)理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢(qián)的力量，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。

　　二、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排

　　教學(xué)內(nèi)容：第一課　神奇的貨幣

　　課時(shí)安排：3～4課時(shí)

　　知識(shí)結(jié)構(gòu)：

　　三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)及其基本職能;紙幣。

　　教學(xué)難點(diǎn)：貨幣的本質(zhì);紙幣和貨幣的區(qū)別;外匯和匯率。

　　四、教學(xué)設(shè)計(jì)

　　情景導(dǎo)入學(xué)生活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖

　　圖片展示：火爆車展場(chǎng)面。各類車型，多個(gè)價(jià)位。李先生要買(mǎi)一輛五十萬(wàn)左右的標(biāo)致車，如何付款?列舉常見(jiàn)的付款方式。

　　從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對(duì)貨幣知識(shí)的關(guān)注和理解。

　　場(chǎng)景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到?1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴，發(fā)揮想象力。

　　(老師引導(dǎo)：自己飼養(yǎng)制作，交易市場(chǎng)交換得到)

　　2.描述古代的買(mǎi)賣場(chǎng)景。(影視劇、小說(shuō)中的描述也可)商品的含義。

　　貨幣的多種形態(tài)。

　　認(rèn)知商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

　　從簡(jiǎn)單的物物交換到擴(kuò)大的物物交換再到以一般等價(jià)物為媒介的交換，最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說(shuō)明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。

　　歷史回顧：用圖片展示各歷史時(shí)期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。

　　回歸生活：李先生可選擇的付款方式?

　　結(jié)算的兩種方式：現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點(diǎn);支票的含義和種類。

　　故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。

　　李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨(dú)木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出人民幣去租船時(shí)，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來(lái)到另外一個(gè)有象牙的部落用人民幣購(gòu)買(mǎi)象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來(lái)到一個(gè)有紗布的部落，用人民幣購(gòu)買(mǎi)紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來(lái)交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來(lái)找船主時(shí)，船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。

　　探討問(wèn)題：1.在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上能買(mǎi)到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船?(教師引導(dǎo)：物物交換，不需要人民幣。)

　　2. 一位精明的商人打算在這個(gè)不接受人民幣的原始部落開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，你認(rèn)為他首先要解決什么問(wèn)題?為什么?(教師引導(dǎo)：選某種商品作為一般等價(jià)物;發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對(duì)外交往，使當(dāng)?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開(kāi)放性問(wèn)題，可多角度引導(dǎo)。)物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。

　　場(chǎng)景設(shè)置：李先生花了50萬(wàn)元買(mǎi)下了標(biāo)價(jià)52萬(wàn)元的標(biāo)致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請(qǐng)了一位司機(jī)，從此開(kāi)始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問(wèn)題：在這一場(chǎng)景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用(職能)?貨幣的職能通過(guò)學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象升華為經(jīng)濟(jì)知識(shí)認(rèn)知。認(rèn)識(shí)、區(qū)分貨幣的職能。

　　理論假設(shè)：

　　甲：我們都想擁有一輛汽車，國(guó)家多發(fā)行貨幣(紙幣)，使我們輕松擁有10萬(wàn)元，都能買(mǎi)汽車，多好啊!乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價(jià)格就會(huì)降低，用我現(xiàn)在的存款就能買(mǎi)到汽車了!正反方辯論：分兩小組，分別說(shuō)紙幣發(fā)行多和少帶來(lái)的好處。

　　(教師引導(dǎo)：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過(guò)多過(guò)少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。)紙幣的含義;紙幣與貨幣的區(qū)別;紙幣發(fā)行量的決定因素;通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買(mǎi)車的例子導(dǎo)入，國(guó)家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)多過(guò)少都不好，要從實(shí)際出發(fā)，并堅(jiān)持適度原則，思考問(wèn)題要有大局觀念。

　　情景假設(shè)：準(zhǔn)備定居北京的美國(guó)人大衛(wèi)決定在北京的4S專賣店購(gòu)買(mǎi)一輛標(biāo)致407，需要支付人民幣35萬(wàn)元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦?什么是外匯?外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入，引入外匯。

　　看書(shū)本11頁(yè)的探究題，回答問(wèn)題。匯率的含義。

　　如何判斷匯率的漲落?

　　小小理財(cái)：小明有人民幣7 700元，如果目前匯率是1美元=6.5元人民幣，人民幣一年存款利率是3%，美元是4%，預(yù)計(jì)一年后人民幣升值到1美元=5.5元人民幣。小明是應(yīng)該用人民幣存款呢，還是用美元存款?

　　匯率的漲落對(duì)個(gè)人生活(這里指理財(cái))的影響。屬于拓展類知識(shí)，從理財(cái)?shù)慕嵌?，讓學(xué)生感受匯率對(duì)生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。

　　圖片展示：漫畫(huà)解讀人民幣升值

　　升值對(duì)公民個(gè)人就業(yè)、個(gè)人工資收入、購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口產(chǎn)品的能力、國(guó)外求學(xué)成本的影響。分組探究：

　　人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”?

　　人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值，會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響(提示，可以從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)方面考慮)?保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上，自主剖析人民幣短時(shí)期內(nèi)大幅升值對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的惡性后果。

　　時(shí)事綜述：聚焦人民幣升值

　　2005年以來(lái)，美國(guó)不斷就人民幣匯率問(wèn)題向中國(guó)施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國(guó)征收懲罰性的進(jìn)口關(guān)稅。

　　溫家寶說(shuō)，中國(guó)將進(jìn)一步健全面向市場(chǎng)、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時(shí)間表，他表示不能“急于求成”。

　　課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。

　　五、教學(xué)設(shè)計(jì)原則

　　1.教學(xué)案例的連貫性。

　　2.教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。

　　3.教學(xué)內(nèi)容的選擇性。

　　4.教學(xué)過(guò)程的主體性。

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