下面是范文網(wǎng)小編分享的禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思4篇 禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思怎么寫，供大家閱讀。

禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思1

　　本節(jié)課我主要采用情景教學(xué)，讓學(xué)生在活動中感受禮儀，從內(nèi)心接受禮儀，這節(jié)課能夠以活動課的形式展開教學(xué)內(nèi)容，課堂流程明快簡捷，方法新穎。學(xué)生能在生動活潑的課堂氣氛中充分地感受到“禮儀”的重要，通過設(shè)計讓學(xué)生在情境活動中體驗，在體驗中感悟。整節(jié)課學(xué)生參與的積極性高、參與面廣，課堂中“師生互動、生生互動”效果良好，同時，教師還展現(xiàn)了自身較高的課堂應(yīng)變能力，對學(xué)生活動中生成的問題，都能夠及時予以恰如其分的點(diǎn)評。此外，此節(jié)課在理論深度的發(fā)掘上有了顯著的提升，特別是能夠?qū)嗽趪馑尸F(xiàn)的文明素養(yǎng)與國家形象、國家尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。

　　但這節(jié)課中仍存在一定的瑕疵，但在教學(xué)過程中存在許多不足之處，首先，在導(dǎo)入時利用三幅圖片，學(xué)生提出對中國人不尊重但我沒有過多提到，只側(cè)重了是中國人做得不對，其實只是一少部分不講禮儀的國人作出讓外國人“禮遇”我們的事情，其次，在禮儀大比拼環(huán)節(jié)中每組選出一名代表參加禮儀大使的比賽，但最終只是給個人鼓勵，沒有體現(xiàn)以組為單位的比賽制度，再次，語言不夠嚴(yán)謹(jǐn)，幻燈片操作過程中不及時不到位，最后，在結(jié)束時板書歸納為一棵常青樹，應(yīng)讓學(xué)生總結(jié)這是一棵什么樹，教師在命名為“禮儀之樹”，對這棵禮儀之樹的含義在重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一定會達(dá)到教學(xué)效果，相信在今后的教學(xué)中一定會有所改正，取得良好的教學(xué)效果。如果課尾能夠有意識地與課堂開始展示的三張體現(xiàn)國人旅游文明素質(zhì)的圖片相結(jié)合，再次升華“國家形象大使”的行為要求，可能還會體現(xiàn)出更好的'效果。

禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思2

　　禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思 在《禮儀展風(fēng)采》這一課中，要讓學(xué)生懂得什么是禮儀，禮儀有什么作用。掌握基本的社交禮儀，并能夠在交往中加以運(yùn)用。樂于以禮待人，形成講文明、講禮貌的交往態(tài)度，從內(nèi)心愿意做講禮儀的人。上完本課后，我有如下的一些感想：

　　一、 教材內(nèi)容要敢于整合。

　　老師在備課時，必須的一個工作就是閱讀教材，弄清楚本課的教學(xué)目標(biāo)?；A(chǔ)課程改革后，使用的新教材與老教材的不同點(diǎn)就在于新教材更形象，不如老教材的知識體系清晰。所以初一第一年使用新教材，當(dāng)我亦步亦趨的跟隨教材的時候，有的課卻是別別扭扭的，仿佛已變成了教材的奴隸了?，F(xiàn)在適應(yīng)了新教材，我也不再迷信教科書了，我想在大的教學(xué)目標(biāo)方面一致就可以了，而不必完全拘泥于教材內(nèi)容，所以我對本課的教學(xué)內(nèi)容大膽作了整合、加工、處理，使本課的結(jié)構(gòu)層次更加的緊湊、清晰。我對教學(xué)內(nèi)容重組后，分成四塊：禮儀是一個人，一個集體乃至一個國家精神文明的象征；講究禮儀的意義（重要性） ；正確對待中國傳統(tǒng)禮儀和少數(shù)民族禮儀；社交禮儀的形成。

　　二、活動設(shè)計要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

　　日常生活中，我們每天都能看到、聽到、感受到禮儀，禮儀是一種美，我應(yīng)該讓學(xué)生表現(xiàn)這種美，欣賞這種美，接受這種美。所以我設(shè)計了兩個學(xué)生的表演活動，表演展示的就是日常的給長輩打電話的禮儀，招待同學(xué)的禮儀。學(xué)生對禮儀的了解不會那么詳細(xì)，為了教學(xué)的需要，我事先要把禮儀的細(xì)節(jié)設(shè)計好，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這里我要說明的是，在禮儀的教學(xué)方面，我覺得用正面的表演要比反面的效果要好。班杜拉曾經(jīng)作過一個實驗證明人是可以通過觀察來學(xué)習(xí)的。學(xué)生觀察到正面的積極的刺激越多，對他們的積極的行為的影響就越大。所以課堂上要慎用表演，表演雖然能令氣氛熱烈，但如果內(nèi)容不恰當(dāng)，反而不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。每個表演活動完之后，我設(shè)計了兩個問題，一是表演活動中體現(xiàn)了哪些禮儀細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從同學(xué)的表演中自己說出基本的禮儀要求，在這個環(huán)節(jié)中，我充分運(yùn)用了學(xué)生的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮了學(xué)生的主體性；第二個問題是，表演中如此講禮儀的意義是什么，因為情節(jié)與學(xué)生的實際生活聯(lián)系很近，所以學(xué)生也很容易分析講禮儀的意義，那么就把表演深化了，達(dá)成本課的一個重要的教學(xué)目標(biāo)。

　　三、教學(xué)資料要勤于創(chuàng)新

　　現(xiàn)在，信息技術(shù)發(fā)展很快，帶給教師工作一個便捷就是可以充分利用網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源，備課時，會先下載借鑒網(wǎng)絡(luò)上的課件，這一方面可以節(jié)約教師的很多時間精力，可另一方面也培養(yǎng)了教師的懶惰性，因為有現(xiàn)成的資料可以用，何必再花心思去尋找資料呢？我在備課時，也是如此，在網(wǎng)絡(luò)上看別的老師的課件和教案。比如，在本課導(dǎo)入部分，網(wǎng)絡(luò)上很多的課件用的是和教材一樣的資料天安門國旗護(hù)衛(wèi)隊升旗的內(nèi)容，我原先也用了這個資料，而且還在網(wǎng)上花時間找了一段升旗的視頻?？墒呛髞碓谟械陌嗌系臅r候，發(fā)現(xiàn)效果并不好，天安門的升國旗禮儀是很獨(dú)特的、很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，距離學(xué)生的生活還是遠(yuǎn)了些，而且用這個材料我不好設(shè)計提問。后來又在網(wǎng)上找資料，看到西安交通大學(xué)恢復(fù)師生課前問好制度，有的人認(rèn)為這是個形式，沒有必要。師生課前問好是學(xué)生每天都要進(jìn)行的，所以再熟悉不過，

　　我就把這個問題拋給學(xué)生，課前問好有無必要？學(xué)生還是知道尊師的。由此達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)：禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人，一個集體乃至一個國家精神文明的象征。所以，教師的教學(xué)資料在拿用其他教師資料的同時，還要勤于創(chuàng)新。

禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思3

　　1 在分析“反例”的過程中，要讓學(xué)生認(rèn)清“反例”中不合禮儀的地方，預(yù)防個別學(xué)生誤將“反例”中的行為作為模仿的對象。

　　2 在指導(dǎo)學(xué)生活動的過程中，要突出禮儀的優(yōu)雅?；蛟S學(xué)生的表演姿態(tài)并不那么完美，但要使學(xué)生明白，禮儀更注重內(nèi)在的優(yōu)雅──對人的真誠、善意以及發(fā)自內(nèi)心的尊重。

　　3 創(chuàng)設(shè)情境，從學(xué)生身邊、學(xué)生熟悉的事物入手，學(xué)生容易感知. 既能調(diào)動學(xué)生的積極性，又能使學(xué)生對于不正確的或不恰當(dāng)?shù)淖藨B(tài)有更深刻的認(rèn)識，從而自覺改掉不良習(xí)慣，提升自己的禮儀品位和禮儀要求。

　　4 本課涉及的內(nèi)容較多，由于受到課時的限制，不可能面面俱到。可根據(jù)本班的實際情況突出其中的某些方面，這樣才能保證課堂教學(xué)的深度。

禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思4

　　《禮儀展風(fēng)采》這一框題主要是針對在當(dāng)今的青少年中，比較多的人還缺乏禮儀意識，對許多基本的禮儀和相關(guān)的禮儀知識還缺乏應(yīng)有的了解。在社會變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的禮儀正在逐步消失，而現(xiàn)代的禮儀在一些青少年身上又沒有植根，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡：一些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言亂語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨(dú)尊，為所欲為等現(xiàn)象屢見不鮮而設(shè)置的。

　　講禮貌、重禮儀是現(xiàn)代人的一項標(biāo)志，是一個人的基本素養(yǎng)，無論是在家庭、在學(xué)校、在社會，一個人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在青少年成長過程中，不少家長更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌、缺乏禮貌、甚至蠻橫無禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無需專門的教育與訓(xùn)練，社會、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動和相關(guān)禮儀知識不夠豐富。事實證明，禮貌、禮儀是一門學(xué)問，需要專門的指導(dǎo)。一個文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對其文明禮儀素質(zhì)的形成是大有益處的。

　　所以本框教材中涉及的禮儀知識相當(dāng)多，有個人禮儀，社交禮儀，國家禮儀習(xí)俗及民族的風(fēng)俗習(xí)慣等。而一節(jié)課的容量又有限，如果面面俱到顯然是不可取的，如何條理清晰地教學(xué)是設(shè)計本課時要值得深思的，既要理清本框題的知識結(jié)構(gòu)體系，又要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上能夠積極參與、體驗，使學(xué)生成為教學(xué)的主體。

　　首先，在教學(xué)設(shè)計過程中我比較注重活動，淡化說教，充分利用教材中的活動資源，避免回到傳統(tǒng)政治課的教學(xué)老路上去。文明禮儀這一內(nèi)容如果操作不當(dāng)，很可能演變成一種說教。因此在教學(xué)設(shè)計過程中我設(shè)計了一些學(xué)生在現(xiàn)實生活中比較經(jīng)常發(fā)生在自己身上或周圍的幾種社交活動，如撥打、接聽電話，接待客人、到他人家作客、扮演小記者進(jìn)行采訪等，讓其以小組為單位設(shè)計這些社交禮儀并能夠派代表形象生動地表演出來。從生動活潑的場景中去感受和體驗文明禮儀的魅力。

　　其次，在教學(xué)設(shè)計時我比較關(guān)注認(rèn)知，強(qiáng)化體驗，要盡可能地在活動情景中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗，這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。對于一些可操作性的禮儀，如領(lǐng)取獎狀、站立的姿態(tài)、演講等的禮儀要求，不僅讓學(xué)生說，還讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知親自體驗，在體驗中收獲知識并將其內(nèi)化。

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