下面是范文網(wǎng)小編整理的國(guó)學(xué)課教案模板共6篇 小學(xué)國(guó)學(xué)課堂教案，以供借鑒。

國(guó)學(xué)課教案模板共1

　　國(guó)

　　學(xué)

　　教

　　案

　　張

　　沙

　　垡

　　中

　　學(xué) 友

　　彬

　　教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》第四部分（“凡訓(xùn)蒙，須講究”至“文中子，及老莊”）

　　教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀成誦。

2、借助學(xué)習(xí)資料，小組合作學(xué)習(xí)，了解本部分內(nèi)容。

3、通過(guò)對(duì)“儒家經(jīng)典的了解，領(lǐng)會(huì)祖國(guó)文明的博大精深。 教學(xué)準(zhǔn)備：1、《三字經(jīng)》誦讀資料。

2、《三字經(jīng)》參考書(shū)籍。 教學(xué)模式：一、自由談話，激趣導(dǎo)入。

二、整體感知，認(rèn)讀生字。

三、合作學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容。

四、匯報(bào)交流，知識(shí)拓展。

五、熟讀成誦，匯報(bào)展示。 教學(xué)流程：

　　一.自由談話，激趣導(dǎo)入。

1、大家都知道， 我們偉大祖國(guó)有著非常悠久的歷史 古國(guó)的文明更是博大深?yuàn)W。通過(guò)前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)， 我們已從《三字經(jīng)》的前三部分中懂得了受教育的重要， 懂得了做人的一些基本禮儀,還了解了生活中的名物常識(shí)。不過(guò), 一個(gè)人如果要使自己更出色， 使自己有更好的發(fā)展，只懂得這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還要學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)。因?yàn)椤坝癫蛔粒怀善鳌Ｈ瞬粚W(xué)，不 知義。”

　　2 你能向大家介紹一下，平日你是怎樣學(xué)習(xí)知識(shí)的嗎？（學(xué)生自由談話）

　　我們可以在家中向父母學(xué)習(xí),在學(xué)校向老師、向小朋友學(xué)習(xí)， 還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)的途徑很多。在我們身邊一直都有一位默默無(wú)聞的老師,你知道它是誰(shuí)嗎？（書(shū)）書(shū)是我們最好的老師，它可以教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，你最喜歡讀什麼書(shū)？（學(xué)生自由回答） 生活在古代的小朋友也和你們一樣喜歡讀書(shū)你們想知道他們都讀些什麼書(shū)嗎？進(jìn)入今天的---《國(guó)學(xué)新世界》，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，讓我們共同了解在我國(guó)文化史上占有極其重要地位的《儒家經(jīng)典》。 二.整體感知，認(rèn)讀生字。

（1） 教師領(lǐng)讀“凡訓(xùn)蒙, 須講究”至“文中子，及老莊”學(xué)生跟讀，并注意生字讀音。 （5） 學(xué)生借助拼音自己讀通順。 （6） 匯報(bào)讀 ①指讀 ②男女生輪流讀

　　三.合作學(xué)習(xí),理解內(nèi)容.（ “凡訓(xùn)蒙，須講究”至“號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求） 利用手中參考書(shū)籍小組合作，看看你都找到了哪些書(shū)籍，除了書(shū)名外，你對(duì)它還有 什麼了解？

　　四.匯報(bào)交流，知識(shí)拓展。 學(xué)生自由匯報(bào)，教師適時(shí)歸納，點(diǎn)撥。 （一）《小學(xué)》

　　作者朱熹，本書(shū)詳細(xì)介紹了小學(xué)學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)單了解古代學(xué)生 學(xué)習(xí)內(nèi)容，如：駕駛馬車(chē)、射箭、音樂(lè)、書(shū)法、禮儀等 （二）“四書(shū)”： 學(xué)習(xí)語(yǔ)句

⑴《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)“論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言”，了解《論語(yǔ)》共253章及作者和所記錄內(nèi)容。

⑵《孟子》了解此書(shū)的主張行“仁政”而稱(chēng)天下。

⑶《大學(xué)》作者曾子，與《中庸》出自《禮記》是單獨(dú)的兩篇文章。 ⑷《中庸》作者子思（孔子的孫子）“中”不偏，“庸”不易。 背誦這八句話。 （三）“六經(jīng)”：

　　1 現(xiàn)存五部：《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》，其中《樂(lè)經(jīng)》在焚書(shū)坑儒事件中失傳

　　2介紹“焚書(shū)坑儒”了解史實(shí)。 3背誦這兩句話。 （四）《孝經(jīng)》

　　回憶《孝經(jīng)》的作者及寫(xiě)作目的。 背誦自己最喜歡的語(yǔ)句給大家聽(tīng)。 五.熟讀成誦，匯報(bào)展示。 六.教師總結(jié)。

第一課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容】學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之“入則孝”

【教學(xué)目的】1.通過(guò)講解文本，讓學(xué)生了解文本大意。 2.背誦文本，感悟文本。 【教學(xué)過(guò)程】 【一】學(xué)習(xí)“總敘” 1.誦讀文本：

　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 2.講解文本：

　　至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子。

《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。

　　首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí) 。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。 3.背誦文本，感悟文本。 【二】學(xué)習(xí)“入則孝” 1.誦讀文本： 〖入則孝〗

　　父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞 親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生 2.講解文本：

　　孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

　　在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽(tīng)到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

　　為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每早起床，一定要看望父母親，請(qǐng)問(wèn)身體是否安好；傍晚回來(lái)了，也一定要向父母親問(wèn)安。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見(jiàn)父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變。 事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來(lái)，被父母知道了，父母心里一定十分難過(guò)。

　　父母親所喜愛(ài)的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬(wàn)一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來(lái)憂(yōu)愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒(méi)有面子。

　　父母親愛(ài)護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢？ 父母親有了過(guò)失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板著面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語(yǔ)要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽(tīng)，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來(lái)懇求父母改過(guò)，即使招父母親責(zé)打也毫無(wú)怨言。當(dāng)父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱。不分白天或夜晚，都有應(yīng)該侍奉在父母身邊，不可隨意離開(kāi)父母太遠(yuǎn)，在父母重病時(shí)，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿(mǎn)足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們，豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄這種機(jī)會(huì)呢？

　　當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋奁饋?lái)，自己住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親，要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。 為什么要這樣做呢？孔子說(shuō)：“孩子生下來(lái)三年之久，才離開(kāi)父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當(dāng)子女的，我們?cè)诟改溉ナ藕螅瑸槭裁淳筒荒茉谌甑膯势谥袝r(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛(ài)念父母呢？”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)， 把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢(qián)，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂(lè)逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若金湯堡壘。

《弟子規(guī)》中的這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè)?？刹皇怯行缘臇|西可以媲美的喲?，F(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。 3.背誦文本，感悟文本。

　　教學(xué)目標(biāo)： 1、熟讀三字經(jīng)。

2、了解三字經(jīng)中的名人事跡。 3、學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。 教學(xué)重點(diǎn)： 熟讀三字經(jīng)。 教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。 教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。 二、學(xué)習(xí)新課

1、昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉。

　　你知道，這些句子里都講了寫(xiě)誰(shuí)的故事嗎？告訴你吧，古時(shí)候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問(wèn)，向神童項(xiàng)橐請(qǐng)教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵(lì)自己勤學(xué)。漢代學(xué)者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來(lái)抄寫(xiě)《尚書(shū)》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無(wú)書(shū)，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書(shū)人，書(shū)本易求易得，如果不好學(xué)，簡(jiǎn)直是貽誤自己的前途。 2、彼既仕 學(xué)且勤

　　趙普在宋太祖時(shí)任中書(shū)令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語(yǔ)》，我們這些還在念書(shū)的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。

　　晉代人車(chē)胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無(wú)油點(diǎn)燈，便捉許多螢火蟲(chóng)用紗囊包好，懸在桌前取光讀書(shū)。孫康寒夜讀書(shū)無(wú)油，便到庭前映雪光而讀書(shū)。二人不因貧困而廢學(xué)，終成大名?，F(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書(shū)，更應(yīng)該刻苦勤奮。

　　漢代人朱買(mǎi)臣家庭貧困，但他不忘讀書(shū)，上山砍柴時(shí)，邊走邊背誦書(shū)本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書(shū)》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。 三、總結(jié)。

　　國(guó)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)——《古詩(shī)詞必備——白居易》

　　教學(xué)目標(biāo)

1、能夠正確、流利地朗讀古詩(shī)，熟讀后能夠正確背誦古詩(shī)。

2、增加學(xué)生國(guó)學(xué)積累，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。 教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：能夠正確、流利地朗讀古詩(shī)，熟讀后能夠正確背誦古詩(shī)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：正確背誦古詩(shī)。

　　教學(xué)過(guò)程

一、談話導(dǎo)入，介紹詩(shī)人白居易。

1、教師談話導(dǎo)入新課：唐詩(shī)是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高成就，達(dá)到了后人難以企及的地位。在這詩(shī)的國(guó)度中，我們已經(jīng)欣賞過(guò)詩(shī)仙李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；我們還領(lǐng)略過(guò)詩(shī)圣杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。

　　在這眾多詩(shī)的明星中，今天我們又將認(rèn)識(shí)哪位古詩(shī)明星呢？猜一猜他是誰(shuí)？猜到就舉手。

2、投影詩(shī)人白居易的資料：

　　這是一位在中國(guó)文學(xué)史上享有盛名并影響深遠(yuǎn)的中唐詩(shī)人，他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)就流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播到新羅和日本。這位詩(shī)人在唐朝可以說(shuō)是一個(gè)偶像級(jí)的人物，他的《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等流傳之廣，連小孩及邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族都在傳唱。 人們耳熟能詳他的詩(shī)句有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”

　　白居易，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的詩(shī)人。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。

3、介紹白居易勤學(xué)的小故事。 投影：

　　白居易自幼聰穎，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨破了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全白了。

　　白居易真是勤奮刻苦啊！

二、學(xué)習(xí)古詩(shī)《賦得古原草送別》

　　師：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位勤學(xué)詩(shī)人十六歲時(shí)寫(xiě)下的這首詩(shī)《賦得古原草送別》 1、學(xué)生自讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。（投影古詩(shī)） 2、指名朗讀，糾正字音。

　　指名朗讀古詩(shī)，糾正字音。

3、學(xué)生自學(xué)書(shū)上的助讀、注釋、大意。

　　學(xué)生自學(xué)，教師指導(dǎo)自學(xué)。 4、學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況。

　　提問(wèn)：通過(guò)助讀，你知道了什么？

　　誰(shuí)來(lái)介紹詞語(yǔ)的意思？生答詞義。

　　誰(shuí)能給大家介紹這首詩(shī)的大意。

5、在了解這首詩(shī)大意的基礎(chǔ)上，再讀古詩(shī)。

　　指名朗讀。

　　女生讀，男生讀。 師生接讀古詩(shī)。

6、師：這首詩(shī)深受人們喜愛(ài)，還把它編成歌，排成舞呢，我們一起來(lái)欣賞欣賞。同學(xué)們可以跟著輕聲地唱唱。 投影錄像。

9、師：唱得多美呀，跳得多美呀，同學(xué)們背得也一定特別的更美。試試背背吧?。◣熝惨暎W(xué)生練習(xí)背誦古詩(shī)。 指名背誦

　　師評(píng)價(jià)：同學(xué)們背得真棒！

三、學(xué)習(xí)古詩(shī)《問(wèn)劉十九》《大林寺桃花》《池上》

　　師：白居易一生寫(xiě)了三千多首詩(shī)呢，所以有“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”之稱(chēng)。在組內(nèi)合作學(xué)習(xí)白居易的這三首詩(shī)。

1、學(xué)生自學(xué)白居易的三首詩(shī)《問(wèn)劉十九》《大林寺桃花》《池上》。 2、小組匯報(bào)自學(xué)成果。

　　學(xué)生匯報(bào)自學(xué)的內(nèi)容，教師相應(yīng)投影。

3、師：同學(xué)們充分發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的力量，學(xué)習(xí)得真好！

　　下面又到了我們今天“國(guó)學(xué)小能手”的環(huán)節(jié)了，比一比，賽一賽，看誰(shuí)又快又好的背會(huì)這三首詩(shī)。

4、學(xué)生背誦古詩(shī)展示。

四、拓展延伸

1、師：白居易的詩(shī)還有很多，我們?cè)傩蕾p一篇。放錄像《憶江南》。

2、回家后再找一找白居易的其他詩(shī)篇背一背。背得多，國(guó)學(xué)小博士的積分就多。 今天的國(guó)學(xué)之旅暫且到這里，下課！

　　本教學(xué)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)

　　本教學(xué)設(shè)計(jì)的主要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：1、根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況開(kāi)展國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)“務(wù)實(shí)”的原則。本節(jié)課的教學(xué)模式是我們?cè)谝欢螘r(shí)期內(nèi)不斷嘗試國(guó)學(xué)教學(xué)的成果。雖然沒(méi)有過(guò)于花哨的展示，但是確實(shí)是我們孩子的真實(shí)體現(xiàn)，符合我校三年級(jí)孩子的認(rèn)知水平。2、充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。本節(jié)課，我采取“講一首，帶三首”的模式，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用，敢于放手讓孩子們學(xué)習(xí)，再通過(guò)小組展示交流、總結(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。還通過(guò)“背誦小能手”這個(gè)激勵(lì)性的環(huán)節(jié)促進(jìn)學(xué)生背誦古詩(shī)，達(dá)到積累的目的。3、通過(guò)拓展延伸這個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)錄像又展示了白居易的一首古詩(shī)《憶江南》，激發(fā)孩子們尋找詩(shī)人其他詩(shī)篇讀、背，把學(xué)習(xí)的面擴(kuò)大！4、通過(guò)多媒體課件的展示，把孩子們帶入古詩(shī)的王國(guó)，有意境，效果好。5、營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍，建立“國(guó)學(xué)小博士”評(píng)比欄，及時(shí)檢查孩子們讀書(shū)、背誦情況，使國(guó)學(xué)啟蒙教育落實(shí)到實(shí)處，收到實(shí)效。

《弟子規(guī)》教學(xué)案例

一、教學(xué)內(nèi)容：

　　兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。 二、教學(xué)目標(biāo)：

1.理解兩句話的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話。 2.看故事、聽(tīng)故事，學(xué)會(huì)與人相處之道。 三、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)與人相處之道。 四、教學(xué)流程： （一）導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，誰(shuí)來(lái)背背上節(jié)課的內(nèi)容。 今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。 （二）看一看，說(shuō)一說(shuō)，體會(huì)情感。

　　1同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的： 兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。 自由讀，指名讀。

　　2出示：兄道友，弟道恭

（1）.這句話是什么意思呢？老師給你們帶來(lái)了一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，想不想看？ 播放《孔融讓梨》的故事。

（2）.誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)哥哥為什么要讓孔融先拿？

（3）.那孔融為什么要拿最小的呢？他為什么要把大的讓給哥哥，從這里可以看出孔融是個(gè)什么樣的孩子？表現(xiàn)出孔融對(duì)哥哥怎樣？

（4）.那爸爸說(shuō)弟弟比他小的時(shí)候，他說(shuō)了什么？從這可以看出孔融又是一個(gè)什么樣的孩子？表現(xiàn)出孔融對(duì)弟弟怎樣？

（5）.孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是——（引說(shuō)） 3、學(xué)習(xí)“兄弟睦，孝在中”

（1）.小朋友看這些是什么？老師帶來(lái)了一根筷子，像不像一支箭，我請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來(lái)看一個(gè)關(guān)于折箭的故事。 （2）.讀《兄弟折箭》的故事。

（3）.從故事中你知道了母親為什么吃不下飯呢？經(jīng)過(guò)折箭這件事，后來(lái)這些兄弟有沒(méi)有團(tuán)結(jié)和睦呢？看著和睦相處的幾個(gè)弟兄，這時(shí)如果你是母親你心情怎樣？會(huì)覺(jué)得這幾個(gè)兒子怎樣？

（4）.是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是—— 4、學(xué)習(xí)“財(cái)物輕，怨何生”

（1）.我們?cè)倏础缎值苷奂愤@個(gè)故事，幾個(gè)兄弟因?yàn)槭裁床铧c(diǎn)打起來(lái)呀？得到那只鹿有什么好處呢？如果他們不去爭(zhēng)那只鹿還會(huì)打起來(lái)嗎？

（2）.把財(cái)物看輕，不去爭(zhēng)，不去搶?zhuān)筒粫?huì)打起來(lái)，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。這就是—— 5、學(xué)習(xí)“言語(yǔ)忍，忿自泯”

（1）.學(xué)了這么久同學(xué)們也累了，老師讓同學(xué)們放松一下，再看一個(gè)動(dòng)畫(huà)片好不好？ 看《將相和好》。 (2).廉頗得知藺相如的官位比自己大的時(shí)候很不服氣，開(kāi)始說(shuō)的什么？如果是你聽(tīng)了這話你會(huì)有什么樣的反應(yīng)？你會(huì)怎么做？藺相如聽(tīng)了怎么做的？藺相如是怕了廉頗嗎？他說(shuō)了什么？從這兒可以看出藺相如懂得怎樣？你能不能用一個(gè)詞來(lái)形容一下他？結(jié)果廉頗還生氣嗎？

(3).小結(jié)，是呀在言語(yǔ)方面如果我們懂得忍讓就會(huì)減少很多言語(yǔ)所造成不必要的誤會(huì)，還有爭(zhēng)吵。這就是—— (三) 誦讀

1.下面我們把學(xué)的內(nèi)容連起來(lái)讀一讀。

2.小朋友能不能把今天學(xué)的內(nèi)容記在你的腦海呢？ (四) 談一談，升華感情。

1.同學(xué)們學(xué)習(xí)生活在一起，我們就像一家人，大家親如兄弟姐妹，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)在今后的學(xué)習(xí)生活中你準(zhǔn)備怎么做呢？

2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學(xué)的內(nèi)容的成語(yǔ)、名言警句我們一起來(lái)讀一讀。

　　以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團(tuán)和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

3.最后老師有一首歌送給大家。我們來(lái)一起唱一唱結(jié)束今天的課程。 唱《相親相愛(ài)一家人》。

(五) 作業(yè)：背誦今天所學(xué)的內(nèi)容。

　　教學(xué)反思：

　　哲學(xué)家菩德曼說(shuō)過(guò)：“播下一個(gè)信念，你將收獲一種行動(dòng)；播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一個(gè)性格，你將收獲一種命運(yùn)?！苯逃淖饔檬菨撘颇?，多方位的滲透、熏陶、感染往往比直白的說(shuō)教效果更好。因此本節(jié)課，我沒(méi)有直白的說(shuō)教，而是通過(guò)《孔融讓梨》、《兄弟折箭》、《將相和好》的故事，最后唱《相親相愛(ài)一家人》，讓學(xué)生一步步加深理解和體會(huì)，使孝敬父母的美德逐漸深入學(xué)生心靈。 古人云：“集腋成裘，聚沙成塔?！避髯釉唬骸安环e跬步無(wú)以至千里，不積細(xì)流無(wú)以成江河。”這兩句話都強(qiáng)調(diào)了積累的作用。離開(kāi)了積累，一切語(yǔ)文活動(dòng)都好像無(wú)根之木、無(wú)源之水，那么語(yǔ)文素養(yǎng)的提高就成了“空中樓閣”了。該如何幫助學(xué)生進(jìn)行積累呢？我通過(guò)形式多樣的誦讀活動(dòng)，自讀、齊讀、誦讀，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味；在讀中理解，在讀中感受，在讀中悟理。學(xué)生在反復(fù)朗讀中達(dá)到熟讀成誦。學(xué)生不僅積累了語(yǔ)言，更積累了品質(zhì)。

國(guó)學(xué)課教案模板共2

　　2016--2017秋季

　　一年級(jí)文體教案

　　底寨小學(xué)

　　六年級(jí)國(guó)學(xué)教案

[活動(dòng)目標(biāo)]

1、積累理解“三人行，必有我?guī)煛本渥拥囊馑肌?/strong>

2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

4、細(xì)心品味作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考 [重點(diǎn)難點(diǎn)]

1、體會(huì)作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考。

2、體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn) 課時(shí):2課時(shí)

[活動(dòng)過(guò)程]

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1、復(fù)習(xí)《論語(yǔ)》。 （1）指名學(xué)生誦讀。

(2）全班誦讀。

2、談話導(dǎo)入。人非生而知之者。我們要善于學(xué)習(xí)，才能成為有學(xué)問(wèn)的人?？鬃右哺嬖V我們學(xué)習(xí)的方法.

二、學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》“三人行，必有我?guī)煛?/strong>

1、師范讀。

2、生自讀，讀通、讀順。

3、師講解大意

　　孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

4、生再次自讀，帶著對(duì)句子的理解讀熟。

5、請(qǐng)學(xué)生講講對(duì)句子的理解。

6、師小結(jié)：孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的?！叭诵?，必有我?guī)煛埃皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之“的態(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個(gè)重要原則。隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會(huì)多看他人的長(zhǎng)處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。 雖然“三人行，必有我?guī)熝??！笨梢哉f(shuō)是家喻戶(hù)曉，可是人們并不是經(jīng)常能夠做到。人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少；或者只看自己的優(yōu)點(diǎn)。

7、引導(dǎo)悟理。

　　師：讀了這則《論語(yǔ)》你明白了什么道理？聯(lián)系自己的生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)。

8、練習(xí)誦讀。

　　教學(xué)內(nèi)容：《過(guò)華清宮》 [活動(dòng)目標(biāo)]

1、理解詩(shī)歌《過(guò)華清宮絕句》的字面意思，體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。

2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文 課時(shí):2課時(shí) 活動(dòng)過(guò)程：

1、導(dǎo)入

（1）齊誦《泊秦淮》

（2）杜牧是什么朝代的詩(shī)人？杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂(yōu)外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。 （3）積累：你還學(xué)過(guò)哪些杜牧的詩(shī)？

2、出示古詩(shī)

3、介紹【寫(xiě)作背景】

　　華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年（644）太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年（723）修建為行宮，“始湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百

　　司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載（747）改名華清宮，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè)。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)?，?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了三首《過(guò)華清宮》七絕，這是其中的一首。 4．小組學(xué)習(xí)

（1） 讀通全詩(shī)

（2） 師出示詩(shī)意，生對(duì)照理解詩(shī)意

【注釋】①華清宮，故址在今陜西臨渡縣驪山北麓，唐玄宗造?！堕L(zhǎng)安志》載“驪山上下，益治湯進(jìn)（即溫泉），為池臺(tái)殿環(huán)列山谷，明皇歲幸焉?！?②繡成堆：驪山左右有東西繡嶺，因當(dāng)時(shí)林木花卉繁盛類(lèi)錦繡，故名。 ③千門(mén)：漢武帝起建章宮，度為千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，后因稱(chēng)宮殿重門(mén)為千門(mén)。 ④一騎紅塵：《新唐書(shū)·楊貴妃傳》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置騎傳送，走數(shù)千里， 味未變，已志京師。 5．大組交流 （1）指名朗讀 （2）理解詩(shī)意：

　　經(jīng)過(guò)華清宮來(lái)到長(zhǎng)宮，回首向錦鄉(xiāng)堆城般的驪山望去，只見(jiàn)山頂華清宮那緊閉的大門(mén)，一扇一扇緩緩地打開(kāi)；山腳下，風(fēng)塵仆仆的騎手拼命鞭打著跨下飛馳的駿馬，身后揚(yáng)起了一溜濃密的塵煙；華清宮中的楊貴妃高興地笑了。唉！沒(méi)有人知道，這是皇上派人從遙遠(yuǎn)的南方為她運(yùn)來(lái)了她愛(ài)吃的新鮮荔枝。

5、學(xué)生自讀

6、教師指導(dǎo)誦讀。 著重從以下方面進(jìn)行指導(dǎo)：

（1）首句中說(shuō)“回望”，那么詩(shī)作主人公是在哪里望哪里？看到了什么？（明確：詩(shī)作主人公是站在長(zhǎng)安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹(shù)木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。） （2）第二句說(shuō)驪山上千重宮門(mén)依次一扇接著一扇地打開(kāi)了，這“次第”暗示了什么信息？明確：“次第”暗示著有重要軍政要事要稟報(bào)深宮中的皇帝。

（3）、第三句 “笑”的背后有著詩(shī)人怎樣的情感？其目的是什么？ 明確：那個(gè)“笑”字背后包含著詩(shī)人滿(mǎn)腔的悲憤，因?yàn)闉榱诉@美人的一笑，全國(guó)上下有多少人要傷心落淚啊。目的在于諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個(gè)妃子，不惜犧牲民力物力。

7、小結(jié)：杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)人不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。“一騎紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡?！盁o(wú)人知”三字也發(fā)人深思，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

7、誦讀詩(shī)歌。

（1）自讀感悟。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的意境美，語(yǔ)言美，情感美，節(jié)奏美，音韻美，都能給我們美的熏陶。優(yōu)美的詩(shī)歌，需要優(yōu)美的朗讀，今天，我們就開(kāi)展一個(gè)小小的詩(shī)歌朗讀競(jìng)賽，看誰(shuí)字音讀得準(zhǔn)，節(jié)奏讀得好，感情讀得美。

（2）教師巡回指導(dǎo)。注意點(diǎn)：要朗誦好一首詩(shī)，就必須掌握朗誦技巧，如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，有對(duì)比、有起伏、有變化，使整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂(lè)章。 學(xué)生進(jìn)行個(gè)人朗讀練習(xí)。

四、作業(yè):積累學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中有關(guān)學(xué)習(xí)的名句，誦讀。

　　教學(xué)內(nèi)容：

①介紹孔子及其《論語(yǔ)》。 ②朗讀、背誦課文。 ③研讀前五段內(nèi)容。 教學(xué)目標(biāo)：

1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。

2、《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

　　課時(shí)安排:2課時(shí)

一、板書(shū)課題。

1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》

2、朗讀課文 ①范讀 ②全班齊讀

　　感知課文內(nèi)容：多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。 ③正音、正字 理解課文內(nèi)容

1、教師導(dǎo)學(xué)

　　學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

2、自主、合作、探究

　　先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。

　　教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。 教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

　　教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ))： ◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? ◆人不知而不慍，不亦君子乎?。 ◆吾日三省吾身。

◆溫故而知新◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 ◆見(jiàn)賢思齊焉。 ◆士不可以不弘毅。 ◆死而后已。 ◆知松柏之后凋也。 ◆其恕乎? ◆己所不欲，勿施于人。

3、理解課文內(nèi)容

　　關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。 學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：

　　人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習(xí)乎?d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎! 總結(jié)：朗讀、背誦；反復(fù)朗讀，直到成誦。

　　教學(xué)內(nèi)容

①研讀后《論語(yǔ)》內(nèi)容。 ②理解全文的思想意義。 ③概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。 教學(xué)目標(biāo)：

1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。

2、《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使

　　在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。 課時(shí)安排:2課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

①背誦課文。②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

二、理解后五段內(nèi)容

1、按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點(diǎn)講解的：①見(jiàn)賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

2、概括思想內(nèi)容

　　指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)： ① 習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③思想修養(yǎng)

　　歸納成語(yǔ)、格言

　　提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊。

　　己所不欲，勿施于人

3、學(xué)習(xí)體驗(yàn)

①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?②與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)? ③“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。

4、教師小結(jié)

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

　　教學(xué)內(nèi)容：《大學(xué)》 教學(xué)目標(biāo)

1、正確、流利地朗讀、背誦課文，讀出節(jié)奏感，尤其是文中排比句。

2、能夠根據(jù)注釋?zhuān)瑢?duì)照課文，理解句子的意思，能用自己的話說(shuō)出課文內(nèi)容，知道“三綱”是什么，是用來(lái)干什么的。

3.能理解課文所表現(xiàn)的做事要分清本末終始的道理，舉出自己生活中與此道理相似或相反的例子。 教學(xué)重、難點(diǎn) 1.理解句子的意思。

2.理解課文所表現(xiàn)的做事要分清本末終始的道理

　　課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

1.導(dǎo)入：《大學(xué)》相傳是孔子的弟子（學(xué)生）曾參所寫(xiě)，告訴人們?nèi)绾翁岣咦陨硇摒B(yǎng)而成就自己的德行功業(yè)，被成為“初學(xué)者入學(xué)之門(mén)”.《本末終始》出自《大學(xué)》的開(kāi)篇部分，是最為關(guān)鍵的段落之一。課文第一句說(shuō)明了大學(xué)的目標(biāo)在于“明明德”“親民”“止于至善”，這就是所謂的“三綱”。 2、理解詩(shī)題。

　　師解釋題意：本末：樹(shù)根和樹(shù)梢；終始：事情的結(jié)局和開(kāi)頭。指事物有本有末，有始有終的發(fā)展規(guī)律。

3、自由吟詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，把握吟誦的節(jié)奏。

4、根據(jù)課文下方的注釋?zhuān)瑢W(xué)生試說(shuō)自己已經(jīng)讀懂的詩(shī)句的意思，或提出不理解的。

5、理解第一句“大學(xué)之道，，在明明德，在親民，在止于至善 明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。 親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親” 應(yīng)為“新”，即革新、棄舊 圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善 大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。 這里所展示的，是儒學(xué)三綱八目的追求。 所謂三綱，是指明德、新民、止于至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指 格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。它既是 為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。

　　定而后能靜 靜而后能安 安而后能慮 慮而后能得。 知止：知道目標(biāo)所在。 得：收獲。 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不 躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收獲。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白 了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

　　教學(xué)內(nèi)容：《舍本逐末》

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有一次 齊王派遣使臣到趙國(guó)去拜訪趙威后，以示友好。趙威后很熱情地接待來(lái)訪的使臣。使臣在獻(xiàn)上齊王準(zhǔn)備的禮物后，又呈上一封齊王寫(xiě)的信 趙威后收下了信，并馬上拆開(kāi)來(lái)看。她請(qǐng)使臣坐下，親切地問(wèn)道：“久未問(wèn)候，貴國(guó)的莊稼長(zhǎng)的好嗎？”使臣一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“我是奉了敝國(guó)國(guó)君之名前來(lái)問(wèn)候您的，可是您不先問(wèn)候敝國(guó)國(guó)君，反倒先問(wèn)起莊稼，這分明是先賤而后貴。難道說(shuō)，一個(gè)治理萬(wàn)民的君王，會(huì)比不上莊稼和百姓嗎？” 趙威后聽(tīng)了并沒(méi)有生氣，反倒笑著對(duì)使臣說(shuō)：“這你就錯(cuò)了！沒(méi)有莊稼，如何養(yǎng)活人民？這不是貴賤之分，而是本末之別??！難道說(shuō)要先舍根本，去問(wèn)那些末節(jié)嗎？” 齊國(guó)使臣對(duì)趙威后的這一番話非常佩服，并且為自己剛才無(wú)禮的態(tài)度感到慚愧?，F(xiàn)在，人們用“舍本逐末”來(lái)比喻做事抓不住主要問(wèn)題，而專(zhuān)顧細(xì)枝末節(jié)。 教學(xué)目標(biāo)：

1.理解句子的意思。

2.理解課文所表現(xiàn)修身的重要性。 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

1.導(dǎo)入：一個(gè)品德修養(yǎng)好的人會(huì)很受人歡迎，很更容易成功。古人就很強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)。今天我們學(xué)習(xí)《大學(xué)》里一篇關(guān)于品德修養(yǎng)的文章。

2、理解詩(shī)題。

　　師解釋題意：修身是根本。

3、教師范讀，讓學(xué)生聽(tīng)清吟誦的節(jié)奏，初步感知。劃出停頓符號(hào)。

4、自由吟詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，把握吟誦的節(jié)奏。

5、根據(jù)課文下方的注釋?zhuān)瑢W(xué)生試說(shuō)自己已經(jīng)讀懂的詩(shī)句的意思，或提出不理解的。

6、理解第一句“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。” （1）知：知識(shí)、智慧。（2）格物：研究事物、推究事物的道理。 （ ） [譯文] 自古以來(lái) 想在天下彰明偉大光明的品德德行的，先治理自己的邦國(guó)；想治理自己邦國(guó)的，則先治理自己的家族；想要修齊自己家族的 ，則先修養(yǎng)自身；想修養(yǎng)自身的 ，則先匡正自己的心思；想匡正心思的，則先篤誠(chéng)自己的心意；想篤誠(chéng)心意的，則先獲得知識(shí)智慧，獲得知識(shí)智慧在于研究事物的道理。 [譯文]知識(shí)的獲得在于對(duì)事物的探索，得到知識(shí)才能正確的樹(shù)立自己的意圖，有了足夠的誠(chéng)意才能端正自己的心態(tài)，心態(tài)端正了，才能使自身獲得美好的品德，有了高尚的品德才能管好一個(gè)家，家和才能使得國(guó)家長(zhǎng)治久安，國(guó)家安定平和則天下就太平無(wú)事。

　　教學(xué)內(nèi)容：《牧童》 教學(xué)目標(biāo)：

　　1．認(rèn)識(shí)本課4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)認(rèn)識(shí)的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡賴(lài)”等詞語(yǔ)在詩(shī)句中的意思。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)詞。默寫(xiě)《牧童》，能用自己的話表達(dá)詩(shī)詞的意思。

　　3．想象詩(shī)詞描寫(xiě)的意境，體會(huì)作者的感情，感受童年生活的情趣，并在說(shuō)的基礎(chǔ)上改寫(xiě)成短文。 教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)詞意思，體會(huì)詩(shī)詞意境，練習(xí)感情朗讀。 教學(xué)難點(diǎn) 體會(huì)作者用詞的生動(dòng)傳神，感悟詩(shī)詞中童年生活的快樂(lè)、田園生活的溫馨，受到美的熏陶。

　　課前準(zhǔn)備

　　1．了解詩(shī)人的生平。 2．收集有關(guān)宋詞的資料。 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

（一）介紹詩(shī)人，激發(fā)興趣 大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)?！钡墓适聠?？誰(shuí)知道“八仙”是哪八個(gè)人？今天我們要學(xué)習(xí)的這首《牧童》相傳就是八仙中的“呂洞賓”寫(xiě)的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實(shí)有呂洞賓其人，他原名叫做“呂巖”，是唐代人。呂巖考過(guò)科舉，做過(guò)縣令。后來(lái)唐代暴發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，時(shí)局動(dòng)蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說(shuō)他已經(jīng)得道成了神仙。

（二）初讀古詩(shī)，整體感知 1．自由讀古詩(shī)，讀通順，讀流利。

　　2．小組齊讀古詩(shī)、互評(píng)、互相正音。 （注意強(qiáng)調(diào)“蓑”字的讀音和寫(xiě)法）

　　3．再自由讀詩(shī)，把不理解的詞語(yǔ)勾畫(huà)出來(lái)。

4、學(xué)生反饋并質(zhì)疑。（師適時(shí)板書(shū)并回答學(xué)生的質(zhì)疑） 鋪，鋪開(kāi)。 弄，逗弄。 飽飯，吃飽了飯。 蓑衣：棕或草編織的外衣，用來(lái)遮風(fēng)避雨。 臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

（三）再讀古詩(shī)，交流學(xué)習(xí)

　　1．再讀古詩(shī)，利用工具書(shū)和學(xué)習(xí)資料進(jìn)行“小組學(xué)習(xí)”。 （給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，交流討論。） 2．反饋：你讀懂了什么? 3．根據(jù)學(xué)生回答，教師適時(shí)小結(jié)出各詩(shī)句的意思：青草像被誰(shuí)鋪開(kāi)在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來(lái)三四牧童聲悠揚(yáng)的笛聲。牧童放牧歸來(lái)，在吃飽晚飯后的黃昏時(shí)分。他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 4．全班齊讀此詩(shī)。

（四）想象畫(huà)面，體會(huì)情感 1．教師配樂(lè)朗讀，學(xué)生閉目想象。

　　2．學(xué)生反饋，把所想象到的畫(huà)面說(shuō)給大家聽(tīng)。 3．學(xué)生配樂(lè)朗讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的思想感情。 4．體會(huì)到什么，迅速寫(xiě)下來(lái)，與小組同學(xué)交流。

　　5．全班交流所體會(huì)到的思想感情，教師加以引導(dǎo)：（詩(shī)人向往寧?kù)o淡泊，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在的生活。）

（五）感情朗讀，背誦古詩(shī)

　　1．自由讀詩(shī)，帶著自由自在、無(wú)拘無(wú)束的思想感情朗讀。

　　2．比賽讀詩(shī)，單個(gè)比，小組比，男女生比。（教師適當(dāng)點(diǎn)撥抑揚(yáng)頓挫） 3．全班一起誦讀全詩(shī)。

　　教學(xué)內(nèi)容：《舟過(guò)安仁》 教學(xué)目標(biāo)

　　1．正確、流利、有感情地朗讀全詩(shī)。 2．理解詩(shī)句的意思。 3．想象詩(shī)中所描繪的情景。

　　4．用畫(huà)的方式自由表達(dá)所想象的詩(shī)沖情景。 教學(xué)難點(diǎn) ：以讀解意，以畫(huà)悟情。 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

（一）激趣導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首寫(xiě)兒童的詩(shī)，這節(jié)課我們還要學(xué)習(xí)另外一首寫(xiě)兒童的詩(shī)。和前一首詩(shī)有所不同的是，前一首《牧童》只寫(xiě)了一個(gè)小孩子，而這首詩(shī)中寫(xiě)了兩個(gè)十分頑皮的小孩子。你們想知道他們?cè)鯓宇B皮嗎？想，那我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首楊萬(wàn)里寫(xiě)的《舟過(guò)安仁》（板書(shū)課題）

（二）自讀感知，理解詩(shī)句

　　1．自由朗讀，借助拼音讀準(zhǔn)字音，讀通、讀正確這首詩(shī)。 （注意強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)字音：篙、棹）

　　2．小組賽讀，看誰(shuí)把這首詩(shī)讀得最準(zhǔn)，最流利。

　　3．自讀理解，借助課后注釋或結(jié)合插圖理解詩(shī)句意思，劃出不理解的詞語(yǔ)、句子。

　　4．小組合作學(xué)習(xí)，交流已讀懂的詩(shī)句、解決不理解的問(wèn)題。（老師巡回指導(dǎo)） 篙：撐船用的竹竿或者木桿。 棹：船槳。 怪生：怪不得。 遮頭：為頭部遮擋住風(fēng)雨。 使風(fēng)：借助風(fēng)的力量。

　　5．匯報(bào)交流，小組指派代表交流，疏通整首詩(shī)的意思。 （一只小漁船里坐著兩個(gè)小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開(kāi)了一把傘。難怪他們會(huì)在沒(méi)有下雨的時(shí)候打傘，原來(lái)是想借助風(fēng)的力量來(lái)駛船。）

（三）再讀感悟，以畫(huà)悟情

　　1．自由讀詩(shī)，邊讀邊在腦海中想象詩(shī)歌描繪了一幅怎樣的畫(huà)面。 2．小組內(nèi)交流，互相說(shuō)說(shuō)你所想象的畫(huà)面。

　　3．請(qǐng)學(xué)生描述畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生把想象的畫(huà)面說(shuō)具體、說(shuō)生動(dòng)。 4．請(qǐng)學(xué)生用彩色筆把想象的畫(huà)面畫(huà)出來(lái)，再把想對(duì)兩個(gè)頑皮的孩子說(shuō)的話寫(xiě)在下面。（詩(shī)中兩個(gè)孩子的頑皮舉動(dòng)，肯定會(huì)讓學(xué)生有話想說(shuō)，把這些話寫(xiě)下來(lái)，老師加以點(diǎn)撥就是思想感情）

　　5．匯報(bào)展示：用投影儀展示部分學(xué)生的畫(huà)，并讓學(xué)生加以解說(shuō)。 （以傘借風(fēng)力讓船行駛，肯定是行不通的，但這種舉動(dòng)卻反映了兩個(gè)孩子的聰明和頑皮，同時(shí)詩(shī)人對(duì)兩個(gè)頑皮孩子的喜愛(ài)和贊賞。）

（四）感情朗讀，背誦古詩(shī)

　　1．感情朗讀，帶著頑皮、喜愛(ài)的情感自由朗讀古詩(shī)。 2．通過(guò)賽讀、評(píng)讀等多種形式讓學(xué)生讀好這首詩(shī)。

　　第九課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．初步了解詞的有關(guān)知識(shí)。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文。 3．理解這首詞的意思。

　　4．想象這首詞所描繪的田園生活的情景。

　　重點(diǎn)難點(diǎn) 感悟詞中田園生活的美好，讓學(xué)生受到美的熏陶。 教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入，解題 1．板書(shū)課題，讀題。

　　2．解題：

“清平樂(lè)”是詞牌名，并不是題目。詞是詩(shī)歌的一個(gè)種類(lèi)，因?yàn)榫渥娱L(zhǎng)短不一，所以也稱(chēng)“長(zhǎng)短句”。古代的詞，都可以伴樂(lè)歌唱，詞的曲調(diào)名稱(chēng)叫詞牌?！扒迤綐?lè)”的“樂(lè)”要讀成“l(fā)ue”清平樂(lè)本來(lái)是一種音樂(lè)歌曲，后來(lái)才用來(lái)當(dāng)做詞牌?！按寰印辈攀沁@首詞的題目，意思是“農(nóng)村閑居的人家”?！肚迤綐?lè)村居》這首詞是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾的描寫(xiě)農(nóng)村生活的著名作品。

（二）初讀，正音

　　1．自由讀詞，注意讀準(zhǔn)字音。

　　2．難字正音，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)：茅、檐、相、媚、翁、媼、亡賴(lài)、剝

　　3．全班齊讀，男女生賽讀，同桌互讀。 4．且讀且點(diǎn)評(píng)，讀出韻律節(jié)奏。

（三）再讀，解意

　　1．自由讀文，自主理解詞語(yǔ)意思

　　2．自由匯報(bào)自己第一次讀課文的收獲，老師引導(dǎo)學(xué)生解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：

　　茅檐：茅草搭的屋子。 醉里：喝了酒后，微微有點(diǎn)醉意。 吳音：吳地的方言。這里泛指南方方言。 相媚好：彼此之間很親密和睦的樣子。 翁媼：老翁、老婦人。 鋤豆：在豆田里鋤草。 無(wú)賴(lài)：音同“無(wú)賴(lài)”，這里指頑皮、可愛(ài)。

　　3．小組合作，結(jié)合插圖和注釋?zhuān)柰ň渥右馑?：

　　屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上長(zhǎng)滿(mǎn)了茵茵綠草。一陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好！這是誰(shuí)家，一對(duì)白發(fā)蒼蒼，公公，姥姥。 大兒子，在小溪東岸，豆地里鋤草。二兒子，正在編織雞籠，手藝可巧！小兒子，躺在溪邊剝蓮蓬，一個(gè)逗人喜愛(ài)的頑皮佬。

　　4．再讀全文，學(xué)生質(zhì)難問(wèn)疑 （營(yíng)造民主課堂，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，有爭(zhēng)議之處，還可以展開(kāi)討論）

（四）精讀、悟情

　　1．教師配樂(lè)范讀，學(xué)生閉目想象畫(huà)面。 2．請(qǐng)學(xué)生自由談所“看到”的畫(huà)面。 3．學(xué)生配樂(lè)自由讀，邊讀邊悟。

　　4．請(qǐng)學(xué)生自由談所悟到的思想感情。 安寧、悠閑、快樂(lè)、恬靜、幸福的平淡農(nóng)村生活讓人陶醉使人向往。

（五）熟讀，成誦

　　1．小組內(nèi)互讀，把所感通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。 2．全班朗讀，注意表達(dá)思想感情。 3．熟讀成誦。

　　第十課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》，知道“行”是古代詩(shī)歌的一種形式。

2、學(xué)習(xí)課文中的“葵”“羹”“煎”三個(gè)生字。

3、有感情地朗讀古詩(shī)。

4、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古詩(shī)的方法，理解古詩(shī)的含義，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、了解古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

2、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，默寫(xiě)古詩(shī)。 教學(xué)過(guò)程：

一、背誦古詩(shī)，激情導(dǎo)入

　　同學(xué)們，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。中國(guó)的古文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。而中國(guó)詩(shī)歌就像一朵馨香獨(dú)具的奇葩，一直盛開(kāi)在世界文苑之中。學(xué)習(xí)古詩(shī)，能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能使我們領(lǐng)略詩(shī)中描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。

　　大家曾學(xué)過(guò)不少古詩(shī)，那就把你最喜歡的一首背誦下來(lái)吧?。ㄏ茸杂杀?，再指名背。）

　　今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)三首古詩(shī)。（板書(shū)課題）齊讀課題。

二、介紹詩(shī)人

1、三首古詩(shī)的作者分別是誰(shuí)？哪個(gè)朝代的？（板書(shū)作者和朝代）

2、根據(jù)課前查閱的資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)其中兩位詩(shī)人的了解。

三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》。

1、教師導(dǎo)入:我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)唐代大詩(shī)人李白所作的《古朗月行》，哪個(gè)同學(xué)能為我們背一背呢？（指名背）通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解到“行”是古代詩(shī)歌的一種形式。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首這種形式的詩(shī)——

《長(zhǎng)歌行》。

2、（出示多媒體課件——全屏顯示全詩(shī)）學(xué)生自由朗讀古詩(shī)，一邊讀一邊展開(kāi)想象。

3、學(xué)習(xí)向?qū)В海ǔ鍪径嗝襟w課件——全屏顯示“學(xué)習(xí)向?qū)А保?/strong>

（1）讀一讀《長(zhǎng)歌行》，想一想這首詩(shī)給你留下了怎樣的印象？

（2）查字典或結(jié)合上下文理解詩(shī)句的意思，并在學(xué)習(xí)小組間展開(kāi)交流。

（3）記下不懂的問(wèn)題，畫(huà)在書(shū)中，尋求同伴的幫助。實(shí)在解決了的，在全班討論交流。

（4）選擇喜歡的形式進(jìn)行匯報(bào)。

4、給足自學(xué)時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生按照“學(xué)習(xí)向?qū)А边M(jìn)行學(xué)習(xí)。

5、組織學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況。

（1）（出示多媒體可見(jiàn)——全屏顯示動(dòng)畫(huà)版的課文插圖）出示《長(zhǎng)歌行》動(dòng)畫(huà)插圖，教師配樂(lè)朗誦，學(xué)生看、聽(tīng)、思考，這首詩(shī)給自己留下了怎樣的印象？

（2）按照“學(xué)習(xí)向?qū)А敝袉?wèn)題的順序，依次進(jìn)行匯報(bào)，交流自學(xué)情況。（再次出示多媒體課件——“學(xué)習(xí)向?qū)А保?/p>

（3）學(xué)生充分談，教師隨時(shí)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

　　甲組：匯報(bào)詩(shī)句的意思。

　　園中的葵花綠油油的無(wú)比茂盛，清晨的露珠亮晶晶的期待陽(yáng)光。溫暖的春天雨露滋潤(rùn)陽(yáng)光照，世上的萬(wàn)物欣欣向榮多輝煌。常常擔(dān)心寒秋季節(jié)將要來(lái)到，到那時(shí)花卉草木都衰敗枯黃。時(shí)光流逝像萬(wàn)條江

　　河流東海，什么時(shí)候呀它會(huì)在向西流淌？年輕時(shí)不珍惜時(shí)間努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲傷。

　　乙組：主持開(kāi)展“考考你的理解力”環(huán)節(jié)。目的在于考察學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。

　　丙組：以朗讀作為主要的回報(bào)形式。教師提供相應(yīng)的音樂(lè)錄音。

　　匯報(bào)的形式力求多樣??

（4）教師參與環(huán)節(jié)：同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的匯報(bào)形式真是太精彩了！我也想借此機(jī)會(huì)出幾道題，考考大家。（出示多媒體課件——練一練） 練一練：

　　先解釋加點(diǎn)的詞,再說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

6、通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，你能體會(huì)出作者怎樣的思想感情？（《長(zhǎng)歌行》勸導(dǎo)人們珍惜青春年華，是一首傳誦經(jīng)久的勸誡詩(shī)）

7、帶著這種感情再次朗讀古詩(shī)。

8、教師請(qǐng)一名同學(xué)配樂(lè)朗誦，其他同學(xué)閉上眼睛，想象古詩(shī)描繪的畫(huà)面。

9、詩(shī)中的哪句話，對(duì)世人有規(guī)勸的含義呢？（少壯不努力，老大徒傷悲。）

10、教師小結(jié)：《長(zhǎng)歌行》是一首漢代樂(lè)府民歌。這首詩(shī)從“園中葵”說(shuō)起，再用水流到海不復(fù)還打比方，說(shuō)明光陰似流水，一去不復(fù)回，最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)奮努力，不要等到老了再

　　后悔。

11、大家把這首古詩(shī)背誦下來(lái)，也可以加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作。

四、布置作業(yè)：

1、背誦古詩(shī)。

2、搜集有關(guān)勸誡后人勤奮好學(xué)的詩(shī)句。 板書(shū)設(shè)計(jì)

　　長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府民歌 少壯不努力，老大徒傷悲。

　　第十一課時(shí)

《七步詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》，了解這首詩(shī)的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。

2、有感情地朗讀古詩(shī)。

3、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古詩(shī)的方法，理解古詩(shī)的含義，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、了解古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

2、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，默寫(xiě)古詩(shī)。 教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)舊知。

　　指名背誦《長(zhǎng)歌行》。

二、學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》

1、導(dǎo)言：同學(xué)們從《長(zhǎng)歌行》中不僅領(lǐng)略了這首詩(shī)生動(dòng)形象地比喻，更使我們受到了有益的啟發(fā)，那句“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句不時(shí)地激勵(lì)我們珍惜時(shí)間，不斷努力。今天我們將要賞析的這首詩(shī)的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)早已成為家喻戶(hù)曉的故事。誰(shuí)知道這首詩(shī)的作者和詩(shī)名嗎？（板書(shū)題目及作者）

2、解詩(shī)人及創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。

（1）曹植（公元192——232年）三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人。字子建，曹操的第三個(gè)兒子。沛國(guó)譙縣人，有政治雄心。他的哥哥曹丕當(dāng)皇帝后，他受排擠、迫害，終生遭受軟禁。

（2）請(qǐng)學(xué)生介紹這首詩(shī)創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)。

3、（出示多媒體課件——全屏顯示全詩(shī)）學(xué)生自由朗讀古詩(shī)，一邊讀一邊展開(kāi)想象。

4、放聲朗讀這首詩(shī)。（自讀、互讀。）

5、學(xué)習(xí)向?qū)В海ǜS“學(xué)習(xí)向?qū)А弊詫W(xué)本詩(shī)。）

（1）讀一讀《七步詩(shī)》，想一想這首詩(shī)給你留下了怎樣的印象？

（2）查字典或結(jié)合上下文理解詩(shī)句的意思，并在學(xué)習(xí)小組間展開(kāi)交流。

（3）記下不懂的問(wèn)題，畫(huà)在書(shū)中，尋求同伴的幫助。實(shí)在解決了的，在全班討論交流。

（4）選擇喜歡的形式進(jìn)行匯報(bào)。

6、自學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生按照“學(xué)習(xí)向?qū)А边M(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、組織學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況。

1、（出示多媒體課件——全屏顯示動(dòng)畫(huà)版的課文插圖）出示《七步詩(shī)》動(dòng)畫(huà)插圖，教師配樂(lè)朗誦，學(xué)生看、聽(tīng)、思考，這首詩(shī)給自己留下了怎樣的印象？

2、按照“學(xué)習(xí)向?qū)А敝袉?wèn)題的順序，依次進(jìn)行匯報(bào)，交流自學(xué)情況。（再次出示多媒體課件——“學(xué)習(xí)向?qū)А保?/p>

3、（學(xué)生充分談，教師隨時(shí)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。）

　　甲組：匯報(bào)詩(shī)句的意思。

　　拿來(lái)豆子煮豆羹，濾掉豆渣成為了豆汁。豆秸鍋下燃得旺，豆子鍋里哭啼：咱們本來(lái)是同一個(gè)跟上生，你為什么迫害我這么急！

　　乙組：主持開(kāi)展“考考你的理解力”環(huán)節(jié)。目的在于考察學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。

　　丙組：以朗讀作為主要的回報(bào)形式。教師提供相應(yīng)的音樂(lè)錄音。

　　匯報(bào)的形式力求多樣??

4、教師參與環(huán)節(jié)：同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的匯報(bào)形式真是太精彩了！我也想借此機(jī)會(huì)出幾道題，考考大家。（出示多媒體課件——練一練） 練一練：

　　先解釋加點(diǎn)的詞,再說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　煮豆持作羹，漉豉以為汁。

　　萁在釜下然，豆在釜中泣。

5、通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，你能體會(huì)出作者怎樣的思想感情？（《七步詩(shī)》全詩(shī)用比喻的手法，用同根生長(zhǎng)的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。鍋下燃燒的豆秸，比喻詩(shī)人的哥哥魏文帝；鍋里的豆比喻受害的詩(shī)人自

　　己。這首詩(shī)反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互排擠斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。）

6、帶著這種感情再次朗讀古詩(shī)。

四、拓展創(chuàng)新訓(xùn)練。

1、教師導(dǎo)語(yǔ)；這首詩(shī)中蘊(yùn)含的故事深深地打動(dòng)了我們，是我們清楚地看到了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部你死我活的政治斗爭(zhēng)，為曹氏兄弟為了爭(zhēng)奪王位而不顧及兄弟情誼的做法而惋惜，更使我們深深地同情曹植的不幸處境。今天讓我們運(yùn)用我們的智慧與才能重新演繹這個(gè)故事吧！

2、學(xué)生分頭準(zhǔn)備。

3、進(jìn)行匯報(bào)表演，考查學(xué)生對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)涵的理解以及語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、布置作業(yè)： 背誦古詩(shī)。

　　第十二課時(shí)

《出塞》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《出塞》，理解古詩(shī)的含義，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

2、有感情地朗讀古詩(shī)。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、了解古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

2、有感情的朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，默寫(xiě)古詩(shī)。 教學(xué)過(guò)程：

一、出示課題，導(dǎo)入新課。

　　今天我們學(xué)習(xí)一首豪邁奔放的邊塞詩(shī),表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。請(qǐng)同學(xué)們一起讀題目《出塞》。揭題《出塞》。

二、檢查預(yù)習(xí)情況，介紹作者。

1、師生共同介紹作者：王昌齡（698—756），字少伯，唐代詩(shī)人。京兆長(zhǎng)安人（今陜西西安人。）他擅長(zhǎng)寫(xiě)邊塞詩(shī)。選擇邊塞軍旅生活作為寫(xiě)詩(shī)的素材。

2、小組討論預(yù)習(xí)生字詞的情況并匯報(bào)。

　　關(guān)——關(guān)塞。

　　但使——只要。

　　龍城——地名，又稱(chēng)盧龍城。在今河北省喜峰口一帶。

　　飛將——指漢代名將李廣。漢武帝時(shí)李廣曾任右北平太守。英勇善戰(zhàn)，匈奴稱(chēng)他為“飛將軍”。

　　不教——不讓?zhuān)皇埂?/p>

　　胡馬——胡人的兵馬。胡，古代漢民族對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)。

　　度陰山——度，指越過(guò)。銀山，指陰山山脈，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)南部。

三、學(xué)習(xí)古詩(shī)（看視頻，屏幕出示《出塞》全文字幕）

（1）自由讀：結(jié)合課后注釋?zhuān)囍÷曊f(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思和表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

（2）互助學(xué)習(xí)：在小組里每位同學(xué)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，不懂的地方請(qǐng)同學(xué)、老師幫助。

（3）各小組推舉一位同學(xué)匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！边@句詩(shī)的意思是：還是秦朝的明月和漢朝的邊關(guān)，到如今多少戰(zhàn)士萬(wàn)里長(zhǎng)征不見(jiàn)歸還。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！边@兩句詩(shī)的意思是：如果英雄善戰(zhàn)的李將軍依然健在，決不會(huì)讓匈奴的兵馬度過(guò)陰山的。

四、再讀古詩(shī)，體會(huì)意境及表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

1、同學(xué)之間互相讀。

2、互相交流，談?wù)勗?shī)中表達(dá)的意境和詩(shī)人怎樣的思想感情。

《出塞》是古代樂(lè)府中的一首軍歌，作者是唐代著名的邊塞詩(shī)人王昌齡。他的詩(shī)作多以當(dāng)時(shí)的邊塞軍旅生活為素材。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)漢代名將李廣的緬懷，指責(zé)了詩(shī)人所處時(shí)代守邊將領(lǐng)的無(wú)能，盼望出現(xiàn)良將，驅(qū)逐敵人，保住邊疆。詩(shī)中充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家安危無(wú)限關(guān)心的愛(ài)國(guó)激情。

五、指導(dǎo)朗讀

六、背誦古詩(shī)

1、自己讀一讀，試著背一背。

2、同學(xué)之間互相背一背。

七、推薦欣賞：（投影）

　　教師導(dǎo)入：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)漢代名將李廣的緬懷，指責(zé)了詩(shī)人所處時(shí)代守邊將領(lǐng)的無(wú)能，盼望出現(xiàn)良將，驅(qū)逐敵人，保住邊疆?，F(xiàn)在老師在為同學(xué)們推薦一首歌頌李廣的詩(shī)作，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞。

　　第十三課時(shí)

《石灰吟》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　理解由生字組成的詞語(yǔ)。

　　能解釋詩(shī)中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　感受古詩(shī)語(yǔ)言的凝練精美和意境的優(yōu)美深遠(yuǎn)，體會(huì)詩(shī)人借物言志表達(dá)的情懷和志向。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　能解釋詩(shī)句中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，感受古詩(shī)語(yǔ)言的凝練精美和意境的優(yōu)美深遠(yuǎn)，體會(huì)詩(shī)人借物言志表達(dá)的情懷和志向。

　　教學(xué)過(guò)程

　　回顧舊知、導(dǎo)入新知

　　同學(xué)們，我國(guó)是四大古國(guó)之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習(xí)古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)

　　風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩(shī)？

　　今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首有名的詩(shī)——《石灰吟》，齊讀詩(shī)題。

　　提問(wèn)：你們知道題目是什么意思嗎？

（吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)。）

　　簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎(chǔ)。

《石灰吟》的作者是明代詩(shī)人于謙。于謙(１３９８～１４５７)錢(qián)塘(今浙江省杭州市)人明代著名的政治家、軍事家和詩(shī)人。傳說(shuō)這是于謙12歲時(shí)的作品。

　　教師點(diǎn)撥

　　初讀指導(dǎo)

　　教師范讀，學(xué)生畫(huà)出生字。

　　學(xué)生讀生字，認(rèn)讀并理解生字組成的詞語(yǔ)。

　　學(xué)生試讀詩(shī)文，把全詩(shī)讀通讀順。

　　抓字眼，明詩(shī)意：

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！?/p>

　　千錘萬(wàn)鑿：形容開(kāi)采石灰原料非常艱難。錘，錘打。鑿，開(kāi)鑿。

　　若等閑：好像很平常的事情。

　　這兩句詩(shī)的意思是：經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭，對(duì)烈火的焚燒看得平平常常。 “烈火焚燒”與“若等閑”，形成鮮明的對(duì)照，更加襯托出石灰的頑強(qiáng)。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”

　　清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。

　　這兩句詩(shī)的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕，只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)。表示出作者不怕?tīng)奚木褚约坝懒舾呱械钠犯裨谌碎g的追求。

　　朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩(shī)情

　　詩(shī)中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？

　　再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫(xiě)石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我該用什么語(yǔ)氣讀呢？

　　學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩(shī)人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀。）

　　情感朗讀，賽讀。

　　齊讀。

　　拓展延伸

　　總結(jié)古詩(shī)。

　　石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬(wàn)擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底?？梢?jiàn)，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫(xiě)照啊！

　　于謙為官清廉，為國(guó)為民，他的詩(shī)歌大多表達(dá)自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情和堅(jiān)貞的情操。推薦給大家于謙的另一首詩(shī)《詠煤炭》，請(qǐng)大家感悟。

　　總結(jié)學(xué)法

　　回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》的？

　　老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：

　　理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

　　想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。

　　熟讀吟誦，拓展延伸。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　千錘萬(wàn)擊 不怕磨練

　　石灰吟 烈火焚燒 清白留世 不畏艱險(xiǎn)

　　粉身碎骨 勇于獻(xiàn)身

　　課堂檢測(cè)

　　結(jié)合古詩(shī)，理解詞語(yǔ)

　　若等閑： 清白：

　　這兩詩(shī)，默寫(xiě)這首詩(shī)的最后兩句，再說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

　　____________________，______________________。

　　__________________________________________ 布置作業(yè)

　　背誦課文。 默寫(xiě)古詩(shī)。

　　第十四課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)

　　認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

　　能力目標(biāo)：能憑借課文插圖或通過(guò)理解古詩(shī)大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩(shī)。

　　情感目標(biāo)：感悟古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，激發(fā)學(xué)生對(duì)洞庭湖的

　　喜愛(ài)和贊美之情，使學(xué)生受到美的熏陶。

二、教學(xué)重點(diǎn)

　　想像這首詩(shī)描繪的優(yōu)美景象，感受詩(shī)人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫。背誦古詩(shī)。

三、教學(xué)難點(diǎn)

　　理解詞語(yǔ)“兩相和”、“白銀盤(pán)”和“青螺”，感悟詩(shī)境，體會(huì)詩(shī)人對(duì)洞庭湖的喜愛(ài)與贊美之情。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：

1、資料搜集：作者劉禹錫的生平、君山的傳說(shuō)

2、電化教具：投影片、課文錄音磁帶

3、實(shí)物準(zhǔn)備：白盤(pán)子、青螺

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）整體讀，感知美。

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)地大物博，山青水秀，美不勝收。今天

　　這節(jié)課，我們將追隨唐代詩(shī)人劉禹錫的足跡，到湖南岳陽(yáng)的洞庭湖走一走，看一看。

　　板書(shū)：望洞庭

2、指名說(shuō)了解的劉禹錫和洞庭湖。

（劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)人。劉禹錫工詩(shī)能文，兼擅書(shū)法。所著有《劉賓客集》。洞庭湖，我國(guó)第二大淡水湖，綿延八百里，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）

3、播放朗讀錄音，學(xué)生邊看插圖邊聽(tīng)讀，整體感知美。

4、自己練讀，達(dá)到正確、流利。

5、同位互查讀，力爭(zhēng)人人過(guò)關(guān)。

（注：介紹劉禹錫生平和洞庭湖考察學(xué)生課前搜集信息的能力，激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的欲望。正所謂“不積跬步，何以至千里”，熟讀古詩(shī)，人人過(guò)關(guān)，是下步教學(xué)的良好開(kāi)端。）

（二）理解讀，洞察美。

1、導(dǎo)入：學(xué)習(xí)古詩(shī)，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩(shī)要做哪些準(zhǔn)備工作呢？

2、學(xué)生各抒己見(jiàn)。

3、學(xué)生讀詩(shī)，先說(shuō)說(shuō)能夠理解的詞語(yǔ)的意思。 （1）自由理解。 （2）小組內(nèi)研討。 （3）全班交流。

（相：相互 和：和諧 鏡：銅鏡，比喻洞庭湖水面鏡未磨：未被磨拭過(guò)的銅鏡 遙望：遠(yuǎn)望 ）

　　重點(diǎn)研討“鏡未磨”：為什么把湖面比喻成未經(jīng)磨拭的銅鏡呢？

　　引導(dǎo)學(xué)生想象：作者觀察時(shí)恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未經(jīng)磨拭過(guò)的銅鏡應(yīng)該就是一種模糊的感覺(jué)。

4、憑借課文插圖，敘說(shuō)古詩(shī)大意。

（1）指導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖，發(fā)揮想象，大膽述說(shuō)古詩(shī)意思。 （2）小組內(nèi)練說(shuō)，讓平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)先說(shuō)，其余同學(xué)做好補(bǔ)充。 （3）指名到臺(tái)前看投影上的插圖解說(shuō)。 重點(diǎn)指導(dǎo)理解“白銀盤(pán)里一青螺”： 教師演示：一個(gè)大白盤(pán)子里放著一顆青螺。 讓學(xué)生談看到的感受。

　　質(zhì)疑：詩(shī)中的“白銀盤(pán)”是指什么？“一青螺”又指什么？ 再與課文插圖對(duì)照，洞察藝術(shù)之美。

（古詩(shī)大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清光交相輝映，顯得十分寧?kù)o、和諧;湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面就像未經(jīng)磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠(yuǎn)望如同銀盤(pán)里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。）

5、練讀，讀出詩(shī)的韻味，感受詩(shī)的意境。 （1）自由練讀，想象畫(huà)面。 （2）同位賽讀，欣賞插圖。 （3）展示評(píng)讀，美化詩(shī)境。

6、背誦古詩(shī)，水到渠成。

（注：詩(shī)中有畫(huà)，讀詩(shī)要想象重現(xiàn)詩(shī)中的畫(huà)面;畫(huà)中有詩(shī)，讀詩(shī)要欣賞詩(shī)中精妙語(yǔ)言對(duì)畫(huà)面的描述。如詩(shī)如畫(huà)，品詩(shī)賞畫(huà)，古詩(shī)詞文字精

　　簡(jiǎn)，給讀者留下了非常廣闊的想象空間。通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象，填補(bǔ)了詩(shī)句的含蓄和跳躍，豐富了詩(shī)句的語(yǔ)言和畫(huà)面。學(xué)生邊讀詩(shī)，邊想象，如臨其境，如聞其聲。）

（三）對(duì)比讀，深化美。

1、投影映示：

　　望洞庭

　　潭面鏡未磨， 潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨， 湖光秋月和。 湖光秋月兩相和。 洞庭山水色， 遙望洞庭山水色， 盤(pán)里一青螺。 白銀盤(pán)里一青螺。

2、對(duì)比讀，比較內(nèi)容的不同之處，說(shuō)說(shuō)原詩(shī)的精妙之處。

3、自由理解的基礎(chǔ)上，同位交流。

4、指名匯報(bào)。（正因無(wú)風(fēng)，湖面才會(huì)如此寧?kù)o、和諧;正因作者在遠(yuǎn)望洞庭的山山水水，君山才顯得小巧玲瓏;之所以是“白銀盤(pán)”，正因是在皓月銀輝下。）

5、再讀原詩(shī)，深化美。

（注：詩(shī)可言志，亦可傳情。古詩(shī)是語(yǔ)言的濃縮，而往往濃縮就是精華。作為中國(guó)獨(dú)有的寶貴文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生意識(shí)到古詩(shī)語(yǔ)言的精煉與美妙，不僅可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解，還可以引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的熱愛(ài)。）

（四）延伸讀，升華美。

1、投影映示：

　　題 君山 題 君 山 雍陶 方干

　　煙波不動(dòng)影沉沉, 曾于方外見(jiàn)麻姑, 碧色全無(wú)翠色深。 聞?wù)f君山自古無(wú)。 疑是水仙梳洗處, 元是昆侖山頂石, 一螺青黛鏡中心。 海風(fēng)吹落洞庭湖。

2、自由練讀后，指名讀。

3、師：自古君山的來(lái)歷便充滿(mǎn)神奇色彩，眾說(shuō)紛紜，流傳著許多美麗的傳 說(shuō)。

4、指名講述課前搜集的有關(guān)君山的傳說(shuō)。

4、再讀兩首《題君山》，洞庭湖與君山的神奇之美在腦中升華。 （注：詩(shī)中有詩(shī)，詩(shī)外有詩(shī)，以詩(shī)帶詩(shī)，以詩(shī)比詩(shī)，把相關(guān)的詩(shī)詞優(yōu)化組合，既加深對(duì)原有教材的理解感悟，又豐富拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生悟出了學(xué)習(xí)古詩(shī)要運(yùn)用對(duì)比的方法。美麗的傳說(shuō)自然勾起學(xué)生的幻想，演繹精彩的朗讀。這是教學(xué)內(nèi)容的延伸，亦是學(xué)生情感升華的階梯。）

（五）多樣作業(yè)，表現(xiàn)美。

1、寫(xiě)一寫(xiě)：想象這首詩(shī)所描繪的景色，寫(xiě)下來(lái)。

2、畫(huà)一畫(huà)：把這首詩(shī)描繪的景色用多彩的畫(huà)筆表現(xiàn)出來(lái)。

3、找一找：收集劉禹錫的其它詩(shī)作，與同學(xué)交流。

（注：尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不明。學(xué)生的興趣是有差異的。傳統(tǒng)的單一的作業(yè)難以迎合所有學(xué)生的口胃，給學(xué)生一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，有利于因材施教，有利于學(xué)生多元智能發(fā)展。）

　　第十五課時(shí)

　　教材分析：

《題菊花》是小學(xué)多元識(shí)字實(shí)驗(yàn)教材二年級(jí)上冊(cè)的一篇古詩(shī)。這首古詩(shī)是唐朝農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢所作，在這首詩(shī)中，詩(shī)人描寫(xiě)了在颯颯的西風(fēng)中，滿(mǎn)院的菊花隨風(fēng)搖擺，由于天氣寒冷，蝴蝶都不能來(lái)了，于是作者想若是有朝一日，我當(dāng)上了青帝，一定要讓菊花和桃花一齊開(kāi)放。在這里，詩(shī)人是借菊花表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)世界的不滿(mǎn)，想改變這個(gè)社會(huì)，建立自己理想的社會(huì)。詩(shī)中的寓意是非常深刻的。 學(xué)生分析：現(xiàn)如今，經(jīng)過(guò)這一年半來(lái)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生已很好掌握了預(yù)習(xí)方法，并能夠獨(dú)立閱讀。但由于這篇古詩(shī)較難理解，即便學(xué)生查找到大量的譯文、背景資料，也很難能了解到這首古詩(shī)的深意。 設(shè)計(jì)理念：

　　1．學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而教師只是引起、維持、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)展。因此在課堂教學(xué)教師建立一個(gè)給學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的空間，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　2．創(chuàng)設(shè)一個(gè)聲情并茂的課文情境，從而使晦澀難懂的古詩(shī)直觀化、形象化、明朗化，使學(xué)生與當(dāng)時(shí)的作者達(dá)到情感上的共鳴。

　　3．在通過(guò)外界手段使學(xué)生了解古詩(shī)的情況下，再以讀內(nèi)化感情、深化了解。 教學(xué)目標(biāo)：

　　1．正確、流利、有感情朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。識(shí)記5個(gè)生字，會(huì)讀課后詞語(yǔ)。

　　2．能夠根據(jù)詩(shī)句借助畫(huà)面想象出“菊花”含義，并初步了解這首詩(shī)的意思。

　　3．培養(yǎng)學(xué)生搜集、檢索信息的能力，多項(xiàng)探索的能力。 4．感受菊花的美和作者的理想愿望。

　　教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)，識(shí)記生字詞。 教學(xué)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)入

　　看過(guò)封神榜嗎，你想當(dāng)里面的哪個(gè)神仙？為什么？

　　唐朝有個(gè)詩(shī)人他想當(dāng)青帝，也就是管百花的花神？想知道為什么嗎？ 這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的一首詩(shī)。 齊讀課題。

二、初讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)讀熟 1．小組交流預(yù)習(xí)情況。 交流生字讀音 讀古詩(shī)

　　與這首詩(shī)有關(guān)的課外資料 2．全班反饋預(yù)習(xí)情況。

　　3．齊讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音。

　　4．男女比賽讀，看誰(shuí)讀得又準(zhǔn)確又熟練。

三、了解詩(shī)意，感情朗讀

　　1．讀古詩(shī)、看畫(huà)面、想問(wèn)題：為什么黃巢想當(dāng)花神呢？ 2．指名匯報(bào)：為什么（即了解詩(shī)的大意） 3．自己練習(xí)說(shuō)一說(shuō)：為什么？

　　4．師小結(jié)前兩句，并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感情：可惜、遺憾。 5．指導(dǎo)學(xué)生讀前兩句。

　　6．體會(huì)后兩句（作者的愿望），并齊讀。 7．整體讀詩(shī)，指名讀 8．師配樂(lè)范讀。 9．學(xué)生練習(xí)配樂(lè)讀 10．指名讀、齊讀。

　　11．齊背古詩(shī)，分層要求：會(huì)背的有感情背，不會(huì)背的可以看看書(shū)跟著小聲背。

四、識(shí)記生字，綜合練習(xí)

　　1．小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)生字、詞語(yǔ)，并進(jìn)行指讀檢測(cè)。 2．師檢測(cè)：

　　A選擇正確字音

　　B搶讀詞語(yǔ)

　　3．讀短文，鞏固練習(xí)生字詞。 4．背誦檢測(cè)。

五、小結(jié)

　　其實(shí)黃巢不僅僅是想當(dāng)一個(gè)花神，在這首詩(shī)里還有一個(gè)作者的理想，有興趣的同學(xué)可以回家查找相關(guān)資料。

　　第十六課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，感受詩(shī)中所描繪的景色。體會(huì)詩(shī)人的情感，并背誦三首古詩(shī)。

2、認(rèn)識(shí)“徑”、“斜”、“楓”等10個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)“斜”、“楓”等13個(gè)字。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、讀懂詩(shī)句，體會(huì)作者的思想感情。

2、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程：

一、播放錄像，引出新課。

1、播放《山行》的畫(huà)面，讓學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)觀看后的感受。

2、讓學(xué)生介紹收集到的有關(guān)詩(shī)人的資料，教師揭示課題。

二、欣賞詩(shī)歌，整體感知。

1、（課件出示配樂(lè)朗讀詩(shī)文）學(xué)生一邊聽(tīng)，一邊瀏覽全詩(shī)，初步感受這著詩(shī)的韻律美。

2、學(xué)生自由朗讀古詩(shī)，要求：讀得正確、流利。

3、指生朗讀古詩(shī)，師生評(píng)議。

三、學(xué)法遷移，自讀自悟。

1、指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文中注釋及字典理解詞義。

2、用以前學(xué)過(guò)的“連詞解句意”理解詩(shī)句，同時(shí)把不懂的地方在文中標(biāo)注出來(lái)。

3、學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況。

四、師生共議，理解詩(shī)意。

1、指名朗讀全詩(shī)，討論根據(jù)詞義給多音字注音。

2、理解詩(shī)文

（1）通過(guò)注釋和工具書(shū)，你讀懂了哪些詩(shī)句？

（2）通過(guò)聯(lián)系上下文你讀懂了哪些詩(shī)句？

（3）還有哪些詩(shī)句不懂？師生、生生互動(dòng)討論。

（4）師生歸納整首詩(shī)文。

五、圖文結(jié)合，欣賞意境。

1、引導(dǎo)學(xué)生看圖（課件出示圖片）

　　思考：（1）這是一首什么題材的詩(shī)。

（2）作者描寫(xiě)它的什么特點(diǎn)。

2、學(xué)生自由分組討論，討論后發(fā)表自己的見(jiàn)解。

3、教師播放配樂(lè)朗誦帶，讓學(xué)生想象畫(huà)面。

4、小組合作，把想象的畫(huà)面用喜歡的方式表達(dá)出來(lái)。

六、體會(huì)感情，指導(dǎo)朗讀。

1、啟發(fā)：詩(shī)人對(duì)秋天的贊美抒發(fā)了作者怎樣的感情？

2、指導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上有感情地朗讀全詩(shī)。

3、用自己喜歡的方式記住這首詩(shī)。

七、落實(shí)生字，指導(dǎo)寫(xiě)字。

1、課件出示：本節(jié)課要認(rèn)的字，學(xué)生認(rèn)讀。

2、課件出示本節(jié)課要寫(xiě)的字。

國(guó)學(xué)課教案模板共3

　　國(guó) 學(xué) 課

　　第一課時(shí) 介紹國(guó)學(xué) 國(guó)學(xué)大師季羨林。 簡(jiǎn)介有關(guān)國(guó)學(xué)的內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)論語(yǔ) 1.簡(jiǎn)介論語(yǔ)內(nèi)容

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。 2.為政篇學(xué)習(xí)

　　子曰：“學(xué)而不思，則罔（wǎng）；思而不學(xué)，則殆（dà i）?！? 罔：迷惑；殆：危險(xiǎn)。

　　學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。 有關(guān)故事 洛陽(yáng)紙貴。

在西晉太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思他曾做一部《三都賦》在京城洛陽(yáng)廣為流傳，人們嘖嘖稱(chēng)贊，競(jìng)相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來(lái)每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，后來(lái)竟傾銷(xiāo)一空；不少人只好到外地買(mǎi)紙，抄寫(xiě)這篇千古名賦。

　　然而，左思寫(xiě)成《三都賦》卻是歷經(jīng)很多曲折才得到重視的；沒(méi)有伯樂(lè)識(shí)才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。

　　在左思小時(shí)候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個(gè)小官吏慢慢做到御史，他見(jiàn)兒子身材矮小，貌不驚人，說(shuō)話結(jié)巴，倒顯出一副癡癡呆呆的樣子，常常對(duì)外人說(shuō)后悔生了這個(gè)兒子。及至左思成年，左雍還對(duì)朋友們說(shuō)：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識(shí)和道理，還不如我小時(shí)呢。” 左思不甘心受到這種鄙視，開(kāi)始發(fā)憤學(xué)習(xí)。當(dāng)他讀過(guò)東漢班固寫(xiě)的《兩都賦》和張衡寫(xiě)的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫(xiě)出了東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實(shí)、大而無(wú)當(dāng)?shù)谋撞?。從此，他決心依據(jù)事實(shí)和歷史的發(fā)展，寫(xiě)一篇《三都賦》，把三國(guó)時(shí)魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫(xiě)入賦中。 為寫(xiě)《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思開(kāi)始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料。收集好后，他閉門(mén)謝客，開(kāi)始苦寫(xiě)。他在一個(gè)書(shū)紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個(gè)滿(mǎn)意的句子。經(jīng)過(guò)十年，這篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫(xiě)成了！ 可是，當(dāng)左思把自己的文章交給別人看時(shí)，他卻受到了譏諷。當(dāng)時(shí)一位著名文學(xué)家陸機(jī)也曾起過(guò)寫(xiě)《三都賦》的念頭，他聽(tīng)說(shuō)名不見(jiàn)經(jīng)傳的左思寫(xiě)《三都賦》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超過(guò)班固、張衡，太自不量力了!”他還給弟弟陸云寫(xiě)信說(shuō)：“京城里有位狂妄的家伙寫(xiě)《三都賦》，我看他寫(xiě)成的東西只配給我用來(lái)蓋酒壇子！”

　　左思的《三都賦》在文學(xué)界品評(píng)時(shí)，那些文人們一見(jiàn)作者是位無(wú)名小卒，就根本不予細(xì)看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說(shuō)得一無(wú)是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒(méi)，找到了著名文學(xué)家張華。

　　在名人作序推薦下，《三都賦》很快風(fēng)靡了京都，懂得文學(xué)之人無(wú)一不對(duì)它稱(chēng)贊不已。甚至以前譏笑左思之人－－陸機(jī)聽(tīng)說(shuō)后，也細(xì)細(xì)閱讀一番，他點(diǎn)頭稱(chēng)是，連聲說(shuō)；“寫(xiě)得太好了，真想不到?！彼麛喽ㄈ糇约涸賹?xiě)《三都賦》決不會(huì)超過(guò)左思，便停筆不寫(xiě)了。

　　同是一篇文章，有人將它貶得一錢(qián)不值，有人使之名噪一時(shí)。這其中當(dāng)然有鑒別力高低人區(qū)別，可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識(shí)英才的問(wèn)題。

　　晉代左思作《齊都賦》一年始成。復(fù)以十年之久，作《三都賦》。在其舍中院內(nèi)，以及茅廁皆置紙筆，偶得佳句，當(dāng)即錄之。自認(rèn)所學(xué)不多，便求為宮禁藏書(shū)郎。其賦成后，仍未獲士人青睞。左思自認(rèn)其作不遜于漢時(shí)班固與張衡，恐一人之褒貶而遭埋沒(méi)。便請(qǐng)文學(xué)家張華過(guò)目，張華閱后，咸認(rèn)為佳作，可媲美班張之文。復(fù)請(qǐng)教當(dāng)時(shí)名士皇甫謐，謐觀后欣然為之作序，自此名聲大噪。由于都城洛陽(yáng)權(quán)貴之家，皆爭(zhēng)相傳抄《三都賦》，遂使紙價(jià)上揚(yáng)，為此而貴。 有關(guān)張衡學(xué)思結(jié)合的故事 課后作業(yè)

　　自己收集有關(guān)學(xué)與思的故事。 背誦本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

國(guó)學(xué)課教案模板共4

　　幼兒園小班國(guó)學(xué)課教案

【篇1：幼兒園小班國(guó)學(xué)課教案】

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、勇敢地溝通有關(guān)名稱(chēng)的來(lái)源，清楚自個(gè)兒名稱(chēng)的獨(dú)特性與涵義。 2、通過(guò)解說(shuō)、探討，清楚百家姓的涵義。

3、體會(huì)我國(guó)姓氏的充實(shí)，啟發(fā)孩子認(rèn)知百家姓的興致。 教學(xué)預(yù)備：

1、預(yù)先請(qǐng)孩子向爸爸媽媽們清楚自個(gè)兒的名稱(chēng)的寫(xiě)法、涵義與起名字的故事。

2、寫(xiě)著孩子名稱(chēng)的海報(bào)，貼于小黑板上。 教學(xué)過(guò)程：

一、展示寫(xiě)著孩子名稱(chēng)的海報(bào)道入

1、幼兒教師：你能找著自個(gè)兒的名稱(chēng)在哪兒?jiǎn)幔?/strong>

2、孩子到海報(bào)上找到自個(gè)兒的名稱(chēng)。并學(xué)習(xí)用“這就是我的名稱(chēng)，我叫ⅹⅹⅹ”的句式表述。

3、幼兒教師：我們的名稱(chēng)都相同嗎？

4、幼兒教師總結(jié)：我們?nèi)巳司幸粋€(gè)名稱(chēng)，人人的名稱(chēng)均不一樣，有些名稱(chēng)有2個(gè)字，有些名稱(chēng)有三個(gè)字，另外還有一些是四個(gè)字的。 二、找尋姓的奧秘

1、幼兒教師：名稱(chēng)內(nèi)的1、個(gè)字是啥？你們的姓是怎樣來(lái)的？可不可以改姓哩？為何？

2、幼兒教師總結(jié)：孩子是大人的小孩，因此，有些小孩是跟父親姓，有些小孩是跟母親姓。

3、幼兒教師：你姓啥？你明白有哪一些姓嗎？ 4、孩子述說(shuō)，幼兒教師記錄。 三、加強(qiáng)認(rèn)知自個(gè)兒的姓氏

1、幼兒教師：你的四周有沒(méi)與你同姓的人？你明白哪一些人與你的姓一樣嗎？

2、幼兒教師：我們我國(guó)的地才能大啦，總共有十幾億人口，因此有很多姓，如此多的姓在古時(shí)候就編成了本書(shū)，我們便叫它《百家姓》。

3、幼兒教師展示《百家姓》的書(shū)，并讀一讀百家姓的內(nèi)容，讓孩子了解充實(shí)的姓氏。 四、探究名稱(chēng)的秘密 1、幼兒教師：我們孩子的姓是跟父親或母親的，不是任意起的，那你們的名稱(chēng)是怎樣來(lái)的，有何小奧秘嗎？

2、勉勵(lì)孩子述說(shuō)家里的親人給自個(gè)兒起名字的過(guò)程或意義。

3、幼兒教師總結(jié)：原本我們大人不是任意給我們起名字的，我們孩子的名稱(chēng)是有一定意義的，表述了大人對(duì)我們的希望，與對(duì)我們幸福的祝福。

五、完結(jié)教學(xué)：《我為伙伴起名字》

　　幼兒教師：喜愛(ài)自個(gè)兒的名稱(chēng)嗎？你除這一個(gè)名稱(chēng)，另外還有其它的名稱(chēng)嗎？其它人會(huì)怎樣叫你？你樂(lè)意為伙伴取一個(gè)既特別有美妙的名稱(chēng)嗎？

　　相對(duì)于這一知識(shí)的接受，孩子還是較易的。對(duì)自個(gè)兒的姓的認(rèn)知，及其涵義也較有興致。一個(gè)個(gè)七嘴巴八舌的要說(shuō)說(shuō)。

　　在此一完結(jié)教學(xué)里，孩子能非常踴躍地講出于己名稱(chēng)的好，發(fā)言比較熱烈。

【篇2：幼兒園小班國(guó)學(xué)課教案】

　　師：孩子們，今天我們認(rèn)識(shí)的新朋友叫想想。她在干什么？搭玩得可開(kāi)心啦。這時(shí)候，誰(shuí)在喊她？ （二）出示視頻1，理解語(yǔ)句“父母呼，應(yīng)勿緩?！钡囊馑迹?huì)用“哎”答應(yīng)別人。 1、視頻1。 2、師幼討論。

　　教師：咦，想想答應(yīng)媽媽了嗎？為什么？如果你是想想，媽媽喊你，你會(huì)怎么答應(yīng)。

3、游戲：我喊你答。

　　教師：我現(xiàn)在做媽媽?zhuān)銈兌际俏业暮⒆?，喊你名字的時(shí)候要趕快答應(yīng)？ 教師小結(jié)：集體喊、過(guò)度到個(gè)別喊。（真是有禮貌的孩子，你回答的真快啊等等）教師：我們都知道爸爸媽媽喊我們名字的時(shí)候要趕快回答“哎”，想想聽(tīng)到了嗎？ 呀想想也答應(yīng)得很快，我們一起表?yè)P(yáng)一下。你們也很能干，真是媽媽的好孩子。

4、練習(xí)誦讀“父母呼，應(yīng)勿緩。”教師：在很久很久以前的小孩子他們也明白這個(gè)道理，我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。（播放課件1，放慢速度）教師：你們聽(tīng)到了什么？請(qǐng)個(gè)別幼兒回答。幼兒回答出一句，及時(shí)提煉句子，還有誰(shuí)來(lái)會(huì)所說(shuō)聽(tīng)到了什么？（并出示字卡）分角色誦讀“父母呼，應(yīng)勿緩”。男孩子們（唉）你來(lái)讀一讀。女孩子們，你們也來(lái)讀一讀。 （三）播放視頻2，理解語(yǔ)句“父母命，行勿懶?！睅煟喊职謰寢尯拔覀兠值臅r(shí)候要馬上答應(yīng)，那爸爸媽媽讓我們做事情的時(shí)候該怎么做呢。

　　我們先來(lái)看看想想是怎么做的。 1、視頻2。 2、師幼討論。

　　教師：媽媽喊想想干什么？她是怎么做的？媽媽喊了想想做事情的時(shí)候，馬上去做，不偷懶。想想做得真不錯(cuò)，我們表?yè)P(yáng)一下她吧。你在家里爸爸媽媽喊你做了什么事情，你是怎么做的？和你的好朋友說(shuō)一說(shuō)吧？幼兒討論教師：你在家里爸爸媽媽喊你做了什么事情？你是怎么做的？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

　　情景表演：幼兒：媽媽喊我洗手，我馬上就去洗手。你知道了媽媽喊你做事情的時(shí)候馬上去做，不偷懶。那我們?cè)囈辉嚒?*孩子，到媽媽這里來(lái)，要吃飯了，把手洗洗干凈吧。（要下命令式，讓孩子去做事情） 3、誦讀句子教師小結(jié)：孩子們都明白了爸爸媽媽讓我們做的事情，都知道馬上去做，不偷懶。弟子規(guī)中有一句好聽(tīng)的話也是說(shuō)得這件事情。我們一起聽(tīng)一聽(tīng)。（播放課件2放慢速度）教師：你們聽(tīng)到了什么？（出示相應(yīng)字卡）一起讀一讀。分角色讀 4、幼兒體驗(yàn)。

　　教師：爸爸媽媽喊你做事情的時(shí)候你能馬上去做不偷懶，那老師喊你們做事情，你們?cè)敢鈫?？孩子們（哎）?qǐng)你們把這句好聽(tīng)的話告訴客人老師吧。（播放課件2）（四）誦讀，進(jìn)一步鞏固認(rèn)識(shí)。 頻道小編推薦： |

　　幼兒班已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)弟子規(guī)。下面是為您整理的關(guān)于“幼兒園小班國(guó)學(xué)經(jīng)典”，希望對(duì)您有所幫助。更多精彩請(qǐng)鎖定欄目。 幼兒園小班國(guó)學(xué)經(jīng)典教案 教學(xué)目的

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的國(guó)家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活習(xí)俗等。

2、培養(yǎng)學(xué)生的禮貌習(xí)慣和訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力 教學(xué)內(nèi)容

　　1)向?qū)W生介紹我們的國(guó)家是中國(guó)，我們是中國(guó)人。中國(guó)人的外貌特征——黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)。也可請(qǐng)學(xué)生自己來(lái)回答外國(guó)人的體貌特征，以便區(qū)別。 中國(guó)中國(guó)人的內(nèi)在特征——我們都有一顆中國(guó)心。中國(guó)心包括中國(guó)的文化、傳統(tǒng)，各地的生活習(xí)俗。

　　舉例說(shuō)明：漢字是我們的文字;語(yǔ)言——中國(guó)話;禮貌方面——古代是鞠躬，現(xiàn)代是行禮和握手。(外國(guó)人則是親吻、或是擁抱。)還有過(guò)春年、、以及等等，都是不同于其它國(guó)家的地方……(自己舉例) 熱愛(ài)自己的國(guó)家 舉例——當(dāng)我國(guó)獲得金牌時(shí)，會(huì)場(chǎng)上會(huì)升起一面五星紅旗，問(wèn)小朋友會(huì)怎么樣?激動(dòng)、高興、鼓掌等。

　　中國(guó)歷史悠久，古代有四大發(fā)明(造紙、火藥、印刷、指南針)。 現(xiàn)在我們的國(guó)家日益富強(qiáng)，我們國(guó)家制造的產(chǎn)品暢銷(xiāo)全世界。說(shuō)明我們的人民聰明有智慧。你做為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該感到無(wú)比的自豪和驕傲。

　　讓學(xué)生自己來(lái)舉一些例子，參與到課堂的氣氛中來(lái)。 教具：畫(huà)一棵大樹(shù)枝繁葉茂，下面有若干根系 講解：

　　2)向?qū)W生講解這棵大樹(shù)，好比我們的中華民族，它生長(zhǎng)了二千五百年，我們每個(gè)學(xué)生都是這棵大樹(shù)上的一片葉子，大樹(shù)生長(zhǎng)的好，葉子就旺盛。如果大樹(shù)的根部斷了，請(qǐng)問(wèn)學(xué)生這棵大樹(shù)還會(huì)長(zhǎng)嗎?那我們作為葉子還會(huì)活嗎?(擦掉根部一段)讓學(xué)生直觀的理解根和葉的關(guān)系。理解大樹(shù)的含義、及根的重要性。 了解個(gè)體和群體的依賴(lài)關(guān)系。

　　向?qū)W生講解我們的傳統(tǒng)文化中斷了。

　　比如過(guò)去的孩子學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》現(xiàn)在卻不學(xué)了。

　　接著講解《弟子規(guī)》是學(xué)生學(xué)習(xí)禮貌、學(xué)習(xí)做人方面的書(shū)?，F(xiàn)在的國(guó)人禮貌欠缺。具體舉例說(shuō)明：不會(huì)打招呼、不行禮，隨地吐痰、亂扔?xùn)|西、大聲喧嘩、不能敬老協(xié)幼。比如坐公共汽車(chē)不能給老者讓座等。

　　道德方面：自私自利、以我為核心，驕傲、懶惰、不講誠(chéng)信等等。那么怎么來(lái)挽救呢?就是要從小來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。學(xué)習(xí)禮貌、學(xué)習(xí)。首先要孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)，兄弟姐妹友好相處。做一個(gè)勤勞勇敢、誠(chéng)實(shí)守信的人。

　　3)內(nèi)容學(xué)習(xí)古代的禮節(jié)——鞠躬、學(xué)習(xí)介紹自己 —— 姓名、年齡、學(xué)校等 學(xué)習(xí)鞠躬：這堂課我們要學(xué)習(xí)中國(guó)古代的一個(gè)禮節(jié)——鞠躬。要學(xué)習(xí)鞠躬?因?yàn)楸硎咀鹁此恕⒅t虛、誠(chéng)懇等。 老師示范：雙手放在褲線的兩旁，低下頭同時(shí)把腰輕輕的彎下去，正確的姿勢(shì)看到自己的腳面。手臂自然下垂。有的表示誠(chéng)意鞠躬到90度。

　　實(shí)踐活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生主動(dòng)舉手到前邊來(lái)表演，或有老師點(diǎn)名。并且學(xué)會(huì)介紹自己：我的名字、年齡以及學(xué)校班級(jí)等等。學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)：“請(qǐng)大家多多關(guān)照”。

“希望大家喜歡我”。“我想和大家做朋友”等。也可讓學(xué)生自由發(fā)揮去想象。

　　要求：學(xué)生鞠躬要發(fā)自?xún)?nèi)心，誠(chéng)肯去做

　　作業(yè)：向自己的家長(zhǎng)講解今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。中國(guó)人、中國(guó)心，無(wú)論走到全世界的任何地方，我的中國(guó)心不會(huì)變。從今天以后我要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從《弟子規(guī)》開(kāi)始。先學(xué)會(huì)向長(zhǎng)者鞠躬。 注意事項(xiàng)

　　上課時(shí)身要坐端正。

　　講話要先舉手，經(jīng)老師同意后方可講話。

　　請(qǐng)學(xué)生到前邊表演時(shí)要他自己提出要求，不要勉強(qiáng)。否則有的不愿意來(lái)的孩子會(huì)拒絕，會(huì)給別的孩子帶來(lái)負(fù)面影響。 教學(xué)體會(huì)

　　剛開(kāi)始學(xué)習(xí)鞠躬的時(shí)候。學(xué)生可能不習(xí)慣，膽小的不敢到前邊來(lái)表演。說(shuō)話也不大聲，不連貫。個(gè)別的學(xué)生還會(huì)拒絕學(xué)習(xí)鞠躬。老師要講究方法，正確引導(dǎo)，要耐心鼓勵(lì)，天天訓(xùn)練。小朋友就會(huì)有很大的改變。

國(guó)學(xué)課教案模板共5

《弟子規(guī)》

　　晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。 冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。 教學(xué)目標(biāo)：

1、引領(lǐng)學(xué)生誦讀“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切”，理解基本意思。

2、通過(guò)誦讀，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)自覺(jué)搜索、不恥下問(wèn)的行為習(xí)慣，指導(dǎo)言行。

3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語(yǔ)言美。 教學(xué)重難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”中相應(yīng)語(yǔ)句的意思，理解經(jīng)典中一些生僻字的讀音與字義。

2、進(jìn)行個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。 課時(shí)安排： 1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

1、引領(lǐng)展示

（1）上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了“謹(jǐn)而信”的前兩句“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這兩句的意思？

（2）聽(tīng)說(shuō)，有的同學(xué)已經(jīng)把這兩句話編成了歌、小品……多種多樣的形式，誰(shuí)來(lái)展示一下？（學(xué)生以豐富多彩的形式展示誦讀經(jīng)典的快樂(lè)，給經(jīng)典注入時(shí)尚的元素） ［建議］

　　拉近經(jīng)典與學(xué)生的距離，激起孩子們探索的欲望，提高他們的興趣，使學(xué)生在愉悅中獲得身心的全面發(fā)展；可以用豐富多彩的形式來(lái)展示自己的學(xué)習(xí)所得，比如：快板背、配樂(lè)吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念經(jīng)”式背誦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之獲得成功的快樂(lè)。

2、答疑解惑

（1）今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這一章，讓我們把這一章的內(nèi)容完整地讀一讀。（齊讀“謹(jǐn)而信”部分）

（2）今天我們共同學(xué)習(xí)的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。同學(xué)們自己讀一讀，看看有什么疑問(wèn)？（借助書(shū)本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑） ［建議］

　　這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)定位于“答疑解惑”。問(wèn)題由學(xué)生中來(lái)，課堂上更多的是“生成”。學(xué)生將學(xué)習(xí)時(shí)的疑惑提出，由師生共同解決。教師不同于教材體系的語(yǔ)文課教學(xué)，不做“傳道授業(yè)”式的講解，不對(duì)經(jīng)典原文做照搬理解。 畫(huà)面：

　　生1：這一段的大部分意思我都懂，就是那個(gè)“晨必盥”的“盥”我不理解。 師：你真是個(gè)善問(wèn)的孩子，不過(guò)我要糾正你一下，“盥”這個(gè)字的讀音是（guàn）。 生1：噢，我知道了，謝謝老師。

　　師：真有禮貌!請(qǐng)你帶著大家一起讀讀這個(gè)字。 生1：帶著大家齊讀。

　　生2：老師，“襪與履”中“襪”是指襪子，“履”是什么意思呢？

　　師：這個(gè)詞平常我們做動(dòng)詞用，其實(shí)它的本義是名詞。你看看襪子和什么呢？哪個(gè)同學(xué)可以做他的小老師？

　　生3：我知道了！“履”的本義就是鞋子！ 師：真聰明！學(xué)貴有疑！但還要善讀書(shū)。還有什么不懂的，再讀讀書(shū)！我們這本《弟子規(guī)》后還有“經(jīng)典解說(shuō)”，請(qǐng)你試著向它求解！ ……（學(xué)生讀書(shū)自學(xué)） ［建議］

　　在這個(gè)畫(huà)面中，學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，教師起引導(dǎo)、點(diǎn)撥作用。新課改要求培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探新的精神。

（3）這章所寫(xiě)的其實(shí)就是我們生活中的一些行為習(xí)慣，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難！但是這些細(xì)節(jié)往往影響到你在別人心目中的形象。北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石大家了解嗎？

（交流王安石的成就）

（4）我們手中的這本《弟子規(guī)》里有一個(gè)關(guān)于他的小故事。請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。（默讀故事） ［建議］

　　故事生動(dòng)形象，富有趣味和感染力，還有深刻的教育意義，學(xué)生在讀故事中能受到潛移默化的影響。本小節(jié)后配備王安石不講衛(wèi)生的小故事，和生硬的說(shuō)教相比，這樣淺顯的小故事更易于讓學(xué)生接受。

3、鏈接

“經(jīng)典故事”《不講衛(wèi)生的王安石》（見(jiàn)《弟子規(guī)》第51頁(yè)）

4、“經(jīng)典拓展”（見(jiàn)《弟子規(guī)》第51頁(yè)） （1）誰(shuí)來(lái)談?wù)勛约旱母惺?？（相機(jī)交流）

（2）這個(gè)故事后還有幾個(gè)小問(wèn)題，你是怎么看這些問(wèn)題的呢？（完成習(xí)題，交流） （3）如果我們能按這一章所說(shuō)的去做，就能培養(yǎng)出良好的言行舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。讓我們齊背這兩句！

5、自由創(chuàng)編 （1）《弟子規(guī)》是清代的兒童蒙學(xué)教材，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們是新時(shí)期的弟子，在理解這幾句的基礎(chǔ)上，讓我們來(lái)改一改、編一編！創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的新《弟子規(guī)》。（配樂(lè)、獨(dú)立創(chuàng)編）

（2）編好了嗎？在四人小組內(nèi)好好交流交流，把你的大作讀給伙伴們聽(tīng)，大家都要洗耳恭聽(tīng)?。ㄋ娜诵〗M交流）

（3）你覺(jué)得誰(shuí)創(chuàng)作得最好，推薦他代表你們小組展示給全班同學(xué)聽(tīng)。我們來(lái)評(píng)評(píng)看誰(shuí)編得最好，誰(shuí)是我們班的“大學(xué)士”。（小組交流后推薦一名代表，全班展示）

（4）還有許多同學(xué)也想展示自己的作品，現(xiàn)在你就可以去找你的小伙伴互相交流交流。（全班交流）

［評(píng)析］

　　如果說(shuō)前面兩個(gè)環(huán)節(jié)是誦讀、理解，那么這個(gè)環(huán)節(jié)就是在理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編具有時(shí)代特點(diǎn)的《弟子規(guī)》，賦予經(jīng)典以鮮活的生命，以真正繼承中華經(jīng)典中的精華，弘揚(yáng)民族精神。

6、總結(jié)延伸

（1）到這里，這一章就全部讀完了。你能完整地背一背嗎？（自由背） （2）我們來(lái)比一比、賽一賽。（分男女生比賽） ［評(píng)析］

　　這節(jié)課只是一個(gè)“驛站”或“加油站”。在課堂上更多的是讓學(xué)生激發(fā)興趣，受到熏陶，獲得方法，所以課堂是以“還準(zhǔn)備讀什么經(jīng)典書(shū)籍”而結(jié)束的。給學(xué)生打開(kāi)的是讀經(jīng)典的大門(mén)，讀經(jīng)典的廣闊天空。讓學(xué)生一直走下去，讀下去……

《論語(yǔ)》

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?教學(xué)目標(biāo)：

1、引領(lǐng)學(xué)生誦讀“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”，理解基本意思。

2、陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣。

3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語(yǔ)言美。 教學(xué)重難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”中相應(yīng)語(yǔ)句的意思，理解經(jīng)典句中多音字的讀音和字義。

2、進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。 課時(shí)安排：

　　1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

1、交流展示

（1）出示《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》一則：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”你們還記得這段古文嗎？這是我國(guó)哪位歷史名人說(shuō)的？

（2）這段時(shí)間我們一起共同學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》部分，誰(shuí)來(lái)為我們展示一下你的學(xué)習(xí)成果？（讀背交流，可以按順序讀背，也可以把內(nèi)容有聯(lián)系地放在一起讀背；可以單人讀背；也可以邀請(qǐng)同學(xué)合作讀背。）

（3）學(xué)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》后，孔子給你留下了怎樣的印象？ ［建議］

　　反復(fù)單一的讀背會(huì)讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作產(chǎn)生厭倦。所以要根據(jù)學(xué)生的興趣，從他們的需要出發(fā)，給他們創(chuàng)建平臺(tái)展示自己。同時(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)的目的既是復(fù)習(xí)鞏固舊知，也是對(duì)不同的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行指導(dǎo)。 ［建議］

　　學(xué)習(xí)不僅是停留在知識(shí)本身，對(duì)于知識(shí)背后，尤其是這樣的經(jīng)典著作背后所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，教師也可以適當(dāng)引領(lǐng)。

（4）讓我們一起來(lái)讀一讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》。（齊讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》）

2、答疑解惑 （1）《論語(yǔ)》中還有許多思想至今仍然閃爍著奪目的光輝，今天這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·為政篇第二》中的兩則。

（2）請(qǐng)看這一章的其中一句：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”（出示相應(yīng)內(nèi)容和自學(xué)建議）

①默讀文句，看注釋或查字典理解字詞，有不懂的地方記下來(lái)。 ②和同學(xué)們交流，互相幫助解決問(wèn)題。 ③連起來(lái)自己說(shuō)說(shuō)句子的意思。 （借助書(shū)本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑） ［建議］

　　無(wú)論是何種教學(xué)，學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，即使是教學(xué)經(jīng)典著作也不例外。學(xué)生自己產(chǎn)生的疑問(wèn)，自己才有探究、解決的興趣。但《論語(yǔ)》這部經(jīng)典是以文言文的形式呈現(xiàn)的，所以對(duì)于小學(xué)生而言有一定的難度。要想自己解決問(wèn)題，勢(shì)必要借助外力。好的是，我們的這套叢書(shū)，本身就具有一定的工具性，每一則都標(biāo)有拼音，每一則后都有“經(jīng)典注釋”和“經(jīng)典解說(shuō)”環(huán)節(jié)，一定程度上已經(jīng)幫助學(xué)生掃清了認(rèn)讀和理解的障礙，所以也幫助教師在教學(xué)時(shí)消除了理解的顧慮，這樣為放開(kāi)教學(xué)、鼓勵(lì)學(xué)生充分自學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

（3）交流匯報(bào)

①通過(guò)自學(xué)，你是怎樣理解這句話的？用你自己的話說(shuō)一說(shuō)。（提醒“為”的讀音） ②找出句中的一對(duì)反義詞。用“故”組詞。 這句話后來(lái)演化成了一個(gè)成語(yǔ)“溫故知新”。（相繼出示“新——故”、“溫故知新”） ［建議］

　　除了理解《論語(yǔ)》中的每一則的意思外，文字訓(xùn)練也可以適當(dāng)?shù)刎灤┰诮虒W(xué)中。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)的訓(xùn)練和積累，達(dá)到知識(shí)的遷移。

③同桌合作，一人讀原文，一人說(shuō)意思。 ④還有哪些地方不明白？ 畫(huà)面：

　　師：通過(guò)借助書(shū)本以及大家的互相學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還有什么問(wèn)題嗎？ 生（齊答）：沒(méi)有了。

　　師：真的沒(méi)有了嗎？那么下面請(qǐng)大家做小老師了。這里有個(gè)問(wèn)題你們思考過(guò)嗎：“為什么溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以做老師了？”

　　生1：說(shuō)明這個(gè)人聰明，有創(chuàng)造精神。

　　師：這種解釋是有些道理，但好像理由還不夠充分。

　　生2：獲得新的理解和體會(huì)，說(shuō)明是獲得了過(guò)去連老師也沒(méi)有講到的知識(shí)，如果把這新知識(shí)告訴別人不就是老師了？

　　師：嗯，有道理。雖然這則《論語(yǔ)》是我們剛剛學(xué)的，不過(guò)這個(gè)同學(xué)已經(jīng)可以“為師矣”了，因?yàn)槟阋呀?jīng)把這個(gè)大家都知道的句子做了更充分的詮釋。這就叫溫故而知新。 ［建議］

　　在教學(xué)中，對(duì)于文言文的理解，我們不應(yīng)該只局限于對(duì)文字本身的理解，“知其然”，還要“知其所以然”，這樣經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的人文理念才能為學(xué)生所吸收，經(jīng)典著作的教育價(jià)值才能得以體現(xiàn)。

⑤了解了意思，再來(lái)讀讀原文。

（4）“溫故而知新”的確是一種非常好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，但凡知識(shí)淵博的人都有這樣的習(xí)慣。毛澤東主席就有這樣的習(xí)慣，書(shū)中“經(jīng)典鏈接”里就記載了他的故事。請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。（默讀故事） ［建議］

　　本書(shū)每篇后都有相應(yīng)短小而富含哲理的小故事，和生硬的說(shuō)教相比這些淺顯的小故事更易于學(xué)生接受。 ［鏈接］

“經(jīng)典鏈接”：《毛澤東讀書(shū)》（見(jiàn)《論語(yǔ)》第26頁(yè)）

“溫故知新”：請(qǐng)結(jié)合自己平時(shí)的學(xué)習(xí)，用“溫故而知新”寫(xiě)一句學(xué)習(xí)感受。 ① 讀了這個(gè)小故事，你想說(shuō)些什么？（交流感受）

②故事后的習(xí)題，就是用我們這則《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的成語(yǔ)命名的。下面我們就是要對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行新的理解和運(yùn)用了。（完成習(xí)題，交流） ［建議］

　　既然教材本身的語(yǔ)言文字就有和本則《論語(yǔ)》教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，當(dāng)然要把握好這一契機(jī)，隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)知識(shí)的遷移和運(yùn)用，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知。

（5）如果我們能堅(jiān)持這樣去對(duì)待知識(shí)，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，那么一定會(huì)受益匪淺的。讓我們來(lái)背一背這則《論語(yǔ)》。（集體背誦）

3、總結(jié)延伸 （1）我們已經(jīng)學(xué)了十幾則《論語(yǔ)》了，這其中有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的，有些是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鍪虑榈?，還有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说?。你們能自己總結(jié)一下學(xué)過(guò)的這十幾則《論語(yǔ)》分別是屬于哪一類(lèi)的嗎？（總結(jié)歸類(lèi)）

（2）其中哪一則給你留下了最深刻的印象，或者說(shuō)對(duì)你的幫助最大，為什么呢？（結(jié)合實(shí)際，交流總結(jié)）

（3）對(duì)于學(xué)習(xí)、對(duì)于生活，你有什么樣的感悟呢？能試著像孔子這樣用凝練的一句話概括出來(lái)嗎？（自由創(chuàng)編） ［建議］

　　理解的目的是為了應(yīng)用。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際，自我提煉，說(shuō)明他們已不僅僅停留在學(xué)知識(shí)的層面，而是具備了運(yùn)用知識(shí)的能力。學(xué)到的知識(shí)能被學(xué)生自由運(yùn)用，這才是我們教學(xué)所追求的，這樣經(jīng)典才能被賦予新的價(jià)值和新的意義。 教學(xué)隨感：

　　我們?yōu)槭裁匆x國(guó)學(xué)經(jīng)典？少兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典究竟是利大于弊還是弊大于利？這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)都在被人們所爭(zhēng)論。綜觀近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)及主流媒體對(duì)少兒讀經(jīng)典一事的評(píng)論，持批評(píng)意見(jiàn)者居多。反對(duì)少兒讀經(jīng)典的代表性觀點(diǎn)是，歷史已經(jīng)證明，四書(shū)五經(jīng)救不了中國(guó)，讓孩子們背誦經(jīng)典完全是在開(kāi)歷史倒車(chē)，培養(yǎng)不出現(xiàn)代化人才，萬(wàn)一把我們的下一代培養(yǎng)成百無(wú)一用的書(shū)生，于私不能養(yǎng)家糊口，于公不能報(bào)效國(guó)家，只怕悔之晚矣。

　　從一個(gè)一線教師的角度而言，親身經(jīng)歷讓我深深感到現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教。不是因?yàn)樗麄儾宦斆?，相反，他們的智力、他們的眼界在不斷地發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)他們的起點(diǎn)更高?？墒?，他們卻不愛(ài)學(xué)習(xí)，不懂得如何為人處事。而在我們那一部部國(guó)學(xué)經(jīng)典中積淀了優(yōu)秀的民族文化，中華民族的精髓都蘊(yùn)含于此：其中有對(duì)學(xué)生心智的啟迪，有對(duì)學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，有對(duì)學(xué)生審美的熏陶。所以，我覺(jué)得國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)有必要從娃娃抓起，讓他們?cè)谟洃浟Φ狞S金時(shí)期熟讀經(jīng)典著作，在潛移默化中幫助他們形成正確的道德觀、樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

《誡子書(shū)》

　　教材分析：

《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐焦躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，體會(huì)情感，從中獲得精神的力量：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：讀準(zhǔn)字音，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容，熟讀成誦。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)分組討論，探究式學(xué)習(xí)，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。 教學(xué)重點(diǎn)：

　　背誦課文，積累警句，理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。 教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn) 教法、學(xué)法設(shè)想：

　　本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿(mǎn)殷殷期盼之情。在教學(xué)中要達(dá)成目標(biāo)，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，采用的首要方法就是以“讀”貫穿課堂始終：通過(guò)反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會(huì)，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開(kāi)闊學(xué)生視野激發(fā)學(xué)生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。 課時(shí)安排：

　　一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”……千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。

　　諸葛亮是在５４歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對(duì)他五歲的兒子說(shuō)過(guò)一段話，這段話后來(lái)一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見(jiàn)他對(duì)諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這段話（板書(shū)：誡子書(shū)），相信大家也一定受益匪淺。

二、初讀，讀熟課文：

1、解題：《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。

2、找生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。

3、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。 示例： 非澹泊

　　無(wú)以明志，非寧?kù)o 無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué) 無(wú)以廣才，非志 無(wú)以成學(xué)。（指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀）

4、學(xué)生自由朗讀。

5、指定一名學(xué)生朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(píng)（從字音、停頓兩方面）。

6、學(xué)生齊聲朗讀。

三、精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)： 學(xué)生借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。 師巡回指導(dǎo)。

2、合作探究：

　　小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書(shū)。 師參與討論。

3、總結(jié)交流：

　　1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

　　2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。

四、讀，賞析文章：

　　故事引子：

　　諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。 由此引申：

1、集體探究：

（1）葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？（學(xué)生舉手發(fā)言）

（告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望）

（2）文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（淡泊、立志、惜時(shí)）其原句分別用《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”（雙重否定句式）來(lái)強(qiáng)調(diào)其重要性，找出這幾個(gè)句子，再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。

　　A、淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

　　C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（3）請(qǐng)按照議論文的結(jié)構(gòu)來(lái)給文章分層，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句，再次品讀。（按照板書(shū)提示分組討論完成，后總結(jié)再板書(shū)）

　　板書(shū)：提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為} A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德； B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。 C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。 D、惜時(shí)：（見(jiàn)上，略）

（4）按照板書(shū)提示思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦原文。 自背。互背。齊背。

五、讀，積累詞句：

　　學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫(huà)自己喜歡的句子。

六、業(yè)設(shè)置：

1、背誦全文，積累警句。

2、請(qǐng)同學(xué)們查找歷代歌詠人間真情的詩(shī)詞，分門(mén)別類(lèi)加以整理，一周后在班內(nèi)開(kāi)展一次“人間自有真情在”為主題的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。 板書(shū)設(shè)計(jì)：

《誡子書(shū)》 諸葛亮 淡修身寧 泊靜 明治學(xué)致 志惜時(shí)遠(yuǎn)。

《孔子家語(yǔ)》

　　教材分析：

《孔子家語(yǔ)》孔子當(dāng)年教學(xué)的時(shí)候弟子各有所記，記錄孔子言語(yǔ)和孔子當(dāng)時(shí)與弟子等有關(guān)人物進(jìn)行對(duì)話的記錄。 教學(xué)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容，熟讀成誦。

2、通過(guò)分組討論，探究式學(xué)習(xí)，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。 教學(xué)重點(diǎn)：

，積累警句，理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。 課時(shí)安排：

　　1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

《論語(yǔ)》大家都熟悉了吧，今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇也是記錄孔子言語(yǔ)和孔子當(dāng)時(shí)與弟子等有關(guān)人物進(jìn)行對(duì)話的記錄，叫《孔子家語(yǔ)》。

二、初讀，讀熟課文：

1、解題：《孔子家語(yǔ)》

　　孔子當(dāng)年教學(xué)的時(shí)候弟子各有所記，記錄孔子言語(yǔ)和孔子當(dāng)時(shí)與弟子等有關(guān)人物進(jìn)行對(duì)話的記錄。

2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。

3、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。

“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不以困窮而改節(jié)。故曰:與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。又曰:不以無(wú)人而不芳，不因清寒而萎瑣;氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移?！?/p>

三、精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)：

　　學(xué)生借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。 師巡回指導(dǎo)。

2、合作探究：

　　小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書(shū)。 師參與討論。

3、總結(jié)交流：

　　1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

　　2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。

四、研讀，賞析文章：

　　芝和蘭這兩種香草生長(zhǎng)在幽深的山谷中，但它們不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人來(lái)欣賞它們變得沒(méi)有香氣;人格高尚的人修行道義以身立德，他們也不會(huì)因?yàn)槠D難窘迫物質(zhì)貪乏而改變氣節(jié)。所以說(shuō)，與人格高尚的人住在一起，就好像住在了放有芝蘭的屋子里，時(shí)間長(zhǎng)了聞不到它的香氣，是因?yàn)槟阋呀?jīng)為之同化，滿(mǎn)身是香了;而與品德低劣的人住在一起，就好像住進(jìn)了賣(mài)咸魚(yú)的店鋪一樣，時(shí)間長(zhǎng)了聞不出它的腥臭，是因?yàn)槟阋雅c之同化滿(mǎn)身臭氣了。放有紅色朱砂的地方會(huì)使其染紅，而放有漆墨的地方會(huì)被其染黑，因此，想要做君子的人或者說(shuō)是君子，都會(huì)慎重選擇他們所居所處的環(huán)境。事實(shí)上，君子就像芝蘭和松梅一樣，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人來(lái)而不芳香四溢，也不會(huì)因?yàn)榍蹇啾拔⒍兊糜顾壮舐?他們的志氣如香蘭一樣天長(zhǎng)地久不會(huì)改變，他們的信念如芝蘭一樣堅(jiān)定不移始終如一。

五、朗讀，積累詞句：

　　學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫(huà)自己喜歡的句子。

六、作業(yè)設(shè)置：

　　背誦全文，積累警句。

《從軍行》

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)。

2、借助教材注釋?zhuān)Y(jié)合課外資料，通過(guò)學(xué)習(xí)，正確理解古詩(shī)的大概意思，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，體會(huì)邊塞詩(shī)歌中意象的運(yùn)用。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的對(duì)比，了解詩(shī)人不同作品的特色。 教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解邊塞詩(shī)歌中詩(shī)人懷鄉(xiāng)思親之情。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的對(duì)比，了解詩(shī)人不同作品的特色。 課時(shí)安排：

　　2課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備：

　　幻燈片

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課題，簡(jiǎn)介作者

1、背誦學(xué)過(guò)的古詩(shī)，漫談學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

2、揭示課題，板書(shū)：從軍行

3、簡(jiǎn)介作者及時(shí)代背景。

4、介紹《從軍行》一共詩(shī)七首，本課學(xué)習(xí)的是其四和其五。

二、初讀古詩(shī)，引入意境

1、教師范讀，激發(fā)熱情。

2、自讀，掃清障礙：

　　畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字，借助字典讀準(zhǔn)字音。

　　反復(fù)讀，讀正確，讀熟，為理解古詩(shī)掃清障礙。 同桌互讀，互相正音。

3、指名讀，注意讀出停頓。

三、再讀古詩(shī)，理解詩(shī)意

1、理解詞語(yǔ)。結(jié)合注釋、查字典或其他工具書(shū)，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思及其在表達(dá)思想感情中的作用。

2、借助插圖，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)對(duì)兩首古詩(shī)的理解。

3、交流對(duì)詩(shī)歌大意的理解，教師相機(jī)指導(dǎo)

四、布置作業(yè)：熟讀古詩(shī)

　　第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)

1、指名讀古詩(shī)，理解個(gè)別字詞的意思。

2、分別說(shuō)說(shuō)兩首古詩(shī)所描寫(xiě)的內(nèi)容。

二、細(xì)讀古詩(shī)，感悟意境

（一）學(xué)習(xí)《從軍行

（一）》

1、出示課文掛圖，教師感情朗讀。

2、出示問(wèn)題，引導(dǎo)讀、悟：

（1）詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的景象，從中你有什么感受？ （2）詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了戍邊將士的什么精神？

3、指名讀，體會(huì)詩(shī)情：假如你是作者王昌齡，你該怎樣讀才能把自己的情感表達(dá)出來(lái)？

4、指導(dǎo)背誦。

（二）學(xué)習(xí)《從軍行

（二）》

1、指名讀，畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)。（夜、平明）

2、感悟詩(shī)情

（1）讀詩(shī)的前兩句說(shuō)說(shuō)你看到了一幅怎樣的畫(huà)面？ 這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”

（2）結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你從詩(shī)的后兩句感受到了什么？

3、誦讀古詩(shī)，體會(huì)邊塞軍隊(duì)的威武形象。

三、布置作業(yè)

1、背誦課文，默寫(xiě)《從軍行》兩首。

2、收集贊美愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概的古詩(shī)，讀一讀，背一背。

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、感受我國(guó)古代進(jìn)步詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，珍視友情的高尚情操。

2、學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字，能說(shuō)出課文后第1題句子中6個(gè)帶點(diǎn)詞的確切意思，并能正確理解詩(shī)句。

3、理解陸游在《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中所表達(dá)的思想感情。 教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：逐字逐句地理解詩(shī)的意思，邊讀邊想象詩(shī)歌描寫(xiě)的情景；

　　難點(diǎn)：理解陸游在《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中所表達(dá)的思想感情。 課時(shí)安排：

　　1課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備：

　　幻燈片 相關(guān)資料：

　　注釋

　　籬：籬笆，用竹子、樹(shù)枝等編成的圍墻。 河：黃河。

　　仞：古代長(zhǎng)度單位，七尺或八尺為一仞。五千仞，形容山非常高。 岳：指西岳華山。 摩：觸摸。

　　遺民：指淪陷在金人占領(lǐng)地區(qū)的宋朝百姓。 胡塵：胡（金）人兵馬踐踏揚(yáng)起的塵土。 王師：指南宋軍隊(duì)。 譯文

　　三萬(wàn)里黃河?xùn)|流入大海， 五千仞華山高聳接青天。 鐵蹄下遺民欲哭已無(wú)淚， 盼望官軍收失地又一年。 賞析

　　同《示兒》詩(shī)一樣，這首《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，也是一篇很富有愛(ài)國(guó)感情的作品。

　　作者兩歲時(shí)，北宋被金滅亡，所以他從小立志要?dú)硤?bào)國(guó)，后來(lái)更是多次親赴前線。這首詩(shī)寫(xiě)于1192年，他已退居在山陰家中，而北方領(lǐng)土仍在金人統(tǒng)治下。深秋的早晨，他推開(kāi)籬笆院門(mén)，迎面涼風(fēng)吹來(lái)，更增添了他的痛苦悲憤。雖然已是68歲的老人，而且身處貧困，但他仍然念念不忘淪陷區(qū)內(nèi)的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他們哭干了眼淚，望眼欲穿地盼望南宋軍隊(duì)早日解救他們，卻一年又一年地白白等待。對(duì)此，作者寄予了深切的同情。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！眱删湓?shī)，是詩(shī)人對(duì)南宋飽含強(qiáng)烈憤怒的控訴。

“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現(xiàn)在我們眼前。奇?zhèn)邀惖纳胶?，?biāo)志著祖國(guó)的可愛(ài)，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已給讀者以豐富的聯(lián)想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長(zhǎng)期以來(lái)淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺(jué)風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開(kāi)拓?！皽I盡”一詞，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，企望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來(lái)了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛(ài)國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆！后一層意思，在詩(shī)中雖未明言點(diǎn)破，強(qiáng)烈的批判精神則躍然可見(jiàn)。 教學(xué)過(guò)程：

一、整體通讀，把握詩(shī)境

1、介紹作者陸游及寫(xiě)作背景

2、指名朗讀古詩(shī)，聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。

3、全班齊讀古詩(shī)

二、分步解讀，品悟詩(shī)情

1、自由讀古詩(shī)，要求讀正確、讀通順。讀后借助課文注釋?zhuān)囍f(shuō)說(shuō)詩(shī)的大概意思。

2、指名朗讀《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，讀后說(shuō)說(shuō)題目的意思。

3、指名說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大意，隨機(jī)指導(dǎo)理解“三萬(wàn)里河”和“五千仞岳”的虛指寫(xiě)法。

4、疏通詩(shī)義后追問(wèn)：

①這里的“胡塵”，寫(xiě)出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？

②聽(tīng)音效展開(kāi)想象：在金兵戰(zhàn)馬嗒嗒的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？ ③哀聲遍野，生靈涂炭。老人在流淚，小孩在流淚，婦女在流淚，北宋的遺民在流淚?。。ò鍟?shū)：淚）這滴滴流淌的是怎樣的淚??？

④金兵橫行，遺民淚盡，國(guó)破家亡，生靈涂炭，這是何等凄涼、何等悲慘的生活呀！當(dāng)你面對(duì)這一切的時(shí)候，你的心情是什么？請(qǐng)你懷著這樣的心情讀讀這首詩(shī)吧！

4、參讀陸游的《示兒》，深化感悟。

①“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩(shī)人陸游寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，中原已經(jīng)淪陷整整６５年了。同學(xué)們，６５年啊，７８０個(gè)月啊，２３７３９個(gè)日日夜夜呀！——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”

②又一個(gè)十年過(guò)去了，遺民們苦苦盼望的南宋王師來(lái)了沒(méi)有呢？背誦陸游《示兒》，南宋王師盼到?jīng)]有，你是從哪兒體會(huì)到的？（但悲不見(jiàn)九州同）此時(shí)此刻，你還體會(huì)到了什么？

③古詩(shī)讀到這里，你覺(jué)得“遺民”的“遺”僅僅是“遺留”的意思嗎？（遺忘、遺棄） 是誰(shuí)早早地遺忘了他們？是誰(shuí)無(wú)情地遺棄了他們？

三、整體參讀，體察詩(shī)蘊(yùn)

1、杭州的權(quán)貴們?cè)诟枧c酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓們卻在金兵的鐵蹄下苦苦期盼、度日如年——學(xué)生齊讀《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》。迎涼有感的背后，是詩(shī)人一顆怎樣的心在跳動(dòng)?。?/p>

2、面對(duì)醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴，面對(duì)水深火熱的北宋遺民，面對(duì)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？（自由選擇，自由練筆。暢談體會(huì)，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。）

3、沉淪的是無(wú)道昏君，墮落的是無(wú)恥佞臣。（課件播放MTV《滿(mǎn)江紅》）面對(duì)破碎的河山，面對(duì)苦盼的人民，抗金名將岳飛喊出了“盡忠報(bào)國(guó)、還我河山”的豪言壯語(yǔ)。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀《三字經(jīng)》原文“夏有禹，商有湯，周文武，稱(chēng)三王”一段，理解其義，達(dá)到熟讀成誦。

2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙皇廊朔Q(chēng)頌。

3、了解《大禹治水》的故事。 教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐中達(dá)到朗讀成誦。

　　教學(xué)難點(diǎn)：知道德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙皇廊朔Q(chēng)頌。 教學(xué)準(zhǔn)備：課前了解“三王”的故事。 教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入。

1、師：這幾天，我們這兒都是陰雨綿綿，給我們上學(xué)和生活帶來(lái)很多的不便。但是在海南省，從上月底開(kāi)始已經(jīng)連續(xù)下了9天大暴雨，范圍波及15個(gè)市縣，受災(zāi)人口達(dá)16

4、8萬(wàn)，海南萬(wàn)寧特大暴雨中心區(qū)致經(jīng)濟(jì)損失約5億元，是1951年海南省有氣象記錄以來(lái)，最嚴(yán)重的一次大暴雨過(guò)程。水災(zāi)如此嚴(yán)重，我們不得不說(shuō)到一個(gè)問(wèn)題，那就是如何治水。早在夏朝就有一個(gè)君主對(duì)治水很有辦法，他就是——大禹。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)他治水的故事嗎？

2、是啊，大禹是一位很好的君主，為了治水，三過(guò)家門(mén)而不入，得到了百姓的擁戴，孔子《論語(yǔ)?泰伯篇》中說(shuō)：“禹，吾無(wú)閑然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)閑然矣”！意思是：對(duì)于大禹，我沒(méi)有什么好批評(píng)的，為什么呢？因?yàn)樗约撼缘暮懿?，但是把祭祖先祭神的祭品辦得非常豐盛；自己穿得很差，但是把祭服，祭祀時(shí)穿的衣服做得很華美；他住得也很簡(jiǎn)陋，不住好房子，但是卻把力量完全用在水利建設(shè)上。對(duì)于禹，我沒(méi)有什么好批評(píng)的。這是孔子的原話。這就足以證明在孔子的心目中大禹的地位是多么崇高。我們的三字經(jīng)就把大禹這個(gè)有名的人物編了進(jìn)去。你想讀一讀嗎？

二、大聲誦讀、品讀解意

1、初讀感知。

（1）學(xué)生自由讀。要求讀準(zhǔn)字音。 （2）指名讀。

（3）教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，初步感受語(yǔ)言的韻律美。 （4）全班齊讀。

2、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容。

（1）從這四句話中，你讀懂了什么？（夏、商、周是中國(guó)歷史上的三個(gè)朝代，夏統(tǒng)治了四百年，商朝統(tǒng)治了六百年，周朝統(tǒng)治了八百年。禹、湯和武王指的是三個(gè)君主。

（2）你聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們的故事嗎？學(xué)生分小組說(shuō)說(shuō)各自收集的故事。再每組推舉一名代表來(lái)介紹故事。

（3）小結(jié)：從這些故事中你懂得了什么？你認(rèn)為他們?yōu)槭裁茨艿玫绞赖娜俗鹁矗?（4）是啊，商湯、周武王和大禹一樣，也是非常善良、仁愛(ài)、開(kāi)明的國(guó)君，所以這段經(jīng)文的意思是：夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q(chēng)為三王。

（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學(xué)生齊讀。

3、各種形式朗讀 （1）學(xué)生練習(xí)朗讀 （2）男生、女生賽讀 （3）小組比賽讀

4、背誦比賽

　　A、重點(diǎn)字空留記憶夏（）商（）周（ ）稱(chēng)三王 B、主句缺失記憶夏有禹（

）周武王（

）

5、理解“稱(chēng)三王”

（1）這里的“王”字，不是指哪一個(gè)具體的帝王，而是特指“王道”。王字是“三畫(huà)而連其中”，三畫(huà)表示天地人三才，中間是頂天立地的一豎代表道，即孔子所謂“吾道一以貫之”。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“王，天下所歸也”。王既然是垂示于天地間的大道，它在人間的首席代表天子人王，也應(yīng)該頂天立地，成為人群的典范和樣板。

　　王道指的是先王之道，即夏商周三王的統(tǒng)治方法。三王的統(tǒng)治用的是仁義道德，其結(jié)果就是無(wú)為而治，天下太平，這種政治體制是王道。歷史上描繪這個(gè)時(shí)期，是五日一風(fēng)，十日一雨，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，天下太平。

三、聯(lián)系實(shí)際，感悟升華

　　如果你長(zhǎng)大后，做了市長(zhǎng)，甚至是國(guó)家主席，你會(huì)怎么做呢？

四、課堂小結(jié)，提出希望 說(shuō)說(shuō)本節(jié)課的收獲。 板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　夏有禹，商有湯， 周武王，稱(chēng)三王

《弟子規(guī)》

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀《弟子規(guī)》入則孝部分。

2、通過(guò)講解及活動(dòng)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的孝心。 教學(xué)重點(diǎn)：

1、熟讀成誦，感受孝心的魅力。

2、聯(lián)系實(shí)際，抒發(fā)孝心。 教學(xué)過(guò)程：

一、課前熱身，《弟子規(guī)》知識(shí)搶答賽。

　　老師知道，同學(xué)們都可以背誦弟子規(guī)，甚至可以倒背如流。關(guān)于《弟子規(guī)》的知識(shí)，你知道的有多少呢？讓我們一起進(jìn)入知識(shí)搶答賽。

1、《弟子規(guī)》的作者是誰(shuí)？

2、《弟子規(guī)》分為幾個(gè)部分？

3、《弟子規(guī)》的作者是誰(shuí)？

4、《弟子規(guī)》的意思是什么？

二、熱情誦讀，齊誦《弟子規(guī)》——入則孝。

1、讀書(shū)的要求有那些？你能做到嗎？ 讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。

2、齊誦《入則孝》部分。

3、小組比賽讀。

三、進(jìn)入主題，講解“親有疾——不離床”部分。 討論：

1、怎樣做才是孝順的好孩子呢？

　　2．生病的感覺(jué)是怎樣的呢？生病的時(shí)候你最希望身邊的人怎么照顧你？

3、父母生病的時(shí)候會(huì)怎樣想，他們希望我們做子女的怎樣做呢？

4、古時(shí)候，孝順的兒女是這樣做的（出示PPT:親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床） 有誰(shuí)知道這句話的意思？（生說(shuō)，教師補(bǔ)充）

5、感動(dòng)你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會(huì)怎樣想呢？

四、情景體驗(yàn)，感悟孝道。

　　古時(shí)候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度。可是現(xiàn)在我們不能為父母嘗藥，因?yàn)閬y吃藥是危險(xiǎn)的。當(dāng)父母生病的時(shí)候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請(qǐng)一個(gè)小組到講臺(tái)上表演。（一個(gè)扮演生病的母親，一個(gè)扮演兒子）

　　請(qǐng)大家給出建議和意見(jiàn)。給予鼓勵(lì)。

五、積極討論，解決問(wèn)題。

1、我們班的同學(xué)們都很聰明，現(xiàn)在有一個(gè)小朋友遇到了一個(gè)難題，你們能幫他解決嗎？

2、講述故事：“小明想跟媽媽學(xué)家務(wù)，可是媽媽說(shuō)只要專(zhuān)心學(xué)習(xí)就好了。小明要怎樣做？” 同學(xué)發(fā)言。

3、你們真是有禮貌的孩子。你們覺(jué)得說(shuō)服媽媽要注意哪幾點(diǎn)？（禮貌，有道理，恭敬）

4、如果媽媽仍然堅(jiān)持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機(jī)會(huì)再和媽媽講）

六、情景表演，小組活動(dòng)。

　　如果遇到下列問(wèn)題的時(shí)候，你會(huì)解決嗎？

　　講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車(chē)窗外，小明該怎么勸說(shuō)呢？小組活動(dòng)，然后展示。

七、總結(jié)升華，神情寄語(yǔ)。

　　孝心是最美的品質(zhì)，孝順的孩子是最可愛(ài)的孩子。讓我們從小事做起，做一個(gè)孝順的孩子！

　　齊誦《入則孝》部分，結(jié)束本課。

　　論語(yǔ)

（一）

　　同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。 教學(xué)目標(biāo)：

1、從日常生活入手，學(xué)習(xí)有關(guān)信的《論語(yǔ)》章句，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的熱情。

2、理解誠(chéng)信的涵義，懂得誠(chéng)信的意義。

3、學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)句，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。 教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入，交友需“信”

　　這些語(yǔ)句歷經(jīng)2500多年的淘洗，已經(jīng)沉淀到我們內(nèi)心的深處，成為我們思想和語(yǔ)言的一部分，孩子們，這就是“經(jīng)典”。經(jīng)典該怎么讀?請(qǐng)你們大聲地、悠揚(yáng)地來(lái)讀。在你剛才讀得這些《論語(yǔ)》章句中，哪一句提到了交友? 板書(shū)：交友

　　生背：子曰：“與朋友交，言而有信。”(讀對(duì)了，但不夠韻味悠揚(yáng)!) 什么意思呀?(言而有信，也就是——說(shuō)到做到，遵守承諾。)誰(shuí)還有不同的理解?板書(shū)：誠(chéng)信

　　你能結(jié)合自己的例子說(shuō)說(shuō)怎么才是“言而有信”嗎? 中國(guó)自古以來(lái)就特別強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，朋友間更看重誠(chéng)信的品格?！笆拧闭弑貙⑹ヅ笥?“守誠(chéng)”者一定能贏得真情。誠(chéng)信，可以讓我們打開(kāi)友誼的大門(mén)。我們請(qǐng)大家再讀。

二、解析字理，明白“信”義

　　為什么要特別強(qiáng)調(diào)“言”而有信呢?那是因?yàn)椤靶拧焙汀把浴焙腿说目谟嘘P(guān)。在我國(guó)第一部按部首編排的字典《說(shuō)文解字》里，對(duì)“信”這樣解說(shuō)：

　　信，誠(chéng)也。誠(chéng)實(shí)不欺。字形采用“人、言”會(huì)義，是會(huì)字。

　　信，金文 (人) (口，說(shuō)話)，表示開(kāi)口許諾。有的金文 (千) (言，說(shuō)話)，表示用千言萬(wàn)語(yǔ)保證。造字本義就是：許諾，發(fā)誓，自然和言有關(guān)。我們沒(méi)有看到拍拍手、跺跺腳來(lái)許諾、發(fā)誓的。引申為守信、可靠等意思。所以《論語(yǔ)》中有這樣一句話：言必信，行必果。

三、走進(jìn)曾子，教子需“信”

　　孔子的言行深深影響到了他的弟子。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。在誠(chéng)信方面最聽(tīng)孔子教誨的是誰(shuí)，你知道嗎? 不錯(cuò)，是他的得意弟子之一曾子。曾子謹(jǐn)遵老師教誨，每天要多次做一件事：反省自己，反省什么呢?請(qǐng)你讀《論語(yǔ)》，找答案：

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

(師：讀對(duì)了，但洪亮、悠揚(yáng)，不像自我反省的味道，反而像自我表?yè)P(yáng)!誰(shuí)再來(lái)讀!) 最先反省的是“對(duì)人對(duì)友忠信嗎”，最后反省學(xué)的語(yǔ)文“復(fù)習(xí)了嗎”?？梢?jiàn)，在孔子、曾子的心中，(道德修養(yǎng))比(知識(shí)的學(xué)習(xí))重要的多。所以，儒家圣賢非常重視誠(chéng)信品德，非常重視對(duì)小孩子的誠(chéng)信教育。于是，曾子家的(豬)遭殃了。

　　誰(shuí)來(lái)讀一讀這篇小古文：曾子殺豬

　　師：你讀得很好，特別是文中的多音字、通假字都讀對(duì)了。曾子的這番話，你讀明白了嗎?同位倆結(jié)合注釋?zhuān)ハ嘧x一讀，議一議。

　　師：那你覺(jué)得這豬，這頭養(yǎng)了多年的豬，殺了值不值?(生說(shuō)：孩子學(xué)到了誠(chéng)信，對(duì)他以后做人做事都很有益。) 曾子給天下的父母上了很好的一課，要誠(chéng)信教子。板書(shū)：教子

四、貨真價(jià)實(shí)，經(jīng)商需“信”

　　雖然這“教材”貴了點(diǎn)，但為了培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信品德，挺值。如果孩子將來(lái)不講誠(chéng)信，坑蒙拐騙，少的可能就是(孩子的幸福和自由)。

(學(xué)生舉例、展示自己搜集的失信案例) 一件件觸目驚心的新聞事件，讓我們感覺(jué)到：不僅“交友”“教子”需要誠(chéng)信，還有什么需要誠(chéng)信?板書(shū)：社會(huì)板書(shū)：經(jīng)商一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，那他真是什么事都做得出來(lái)。真可謂：“人而無(wú)信，不知其可也”。

　　出示：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。

　　沒(méi)有了誠(chéng)信，個(gè)人將像脫韁的野馬;沒(méi)有了誠(chéng)信，社會(huì)這輛大車(chē)，就像沒(méi)了方向盤(pán)。而有些人，牢記儒家教誨，三省吾身，堅(jiān)守誠(chéng)信，譜寫(xiě)出一曲曲感人的誠(chéng)信佳話。

(誰(shuí)帶來(lái)了這樣的故事)——學(xué)生交流搜集的資料

　　師：看了這個(gè)故事，海爾集團(tuán)崛起的秘訣是什么?經(jīng)商需要誠(chéng)信，誠(chéng)信贏得信譽(yù)。板書(shū)：經(jīng)商

　　做生意貨真價(jià)實(shí)，公平交易，才能長(zhǎng)久。能把儒家的思想和道德準(zhǔn)則變成自己的商業(yè)智慧，這就是“儒商。”

六、治國(guó)理政，同樣需“信”

　　個(gè)人失信，會(huì)被拉黑。企業(yè)失信，倒閉破產(chǎn);國(guó)君失信，家破人亡。 在中國(guó)的歷史上，因?yàn)槭哦冻龃鷥r(jià)最大的人是誰(shuí)?(周幽王，烽火戲諸侯。丟了王位，失了性命，國(guó)破家亡，身敗名裂。)即使外敵不來(lái)入侵，周幽王能治理好國(guó)家嗎?板書(shū)：立國(guó)(生議論)那我們可以送給周幽王那句《論語(yǔ)》中的話：

　　子曰： “道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí) ” (指導(dǎo)理解：道、千乘) 治理中等以上的國(guó)家上，必須要取信于民，只有贏得百姓的信任和擁護(hù)，國(guó)家才能政令暢通，世界無(wú)敵?！罢\(chéng)信”是為政之道，立國(guó)之本。

七、歸納誦讀，總結(jié)提升

　　同學(xué)們，通過(guò)今天的課堂，你對(duì)“誠(chéng)信”二字是否有了更深的理解。(生談) 《論語(yǔ)》中闡述的“信”，無(wú)論是修身，齊家，還是治國(guó)，平天下，都應(yīng)該是我們堅(jiān)守的品德。我提議：我們?cè)賮?lái)齊誦這些論“信”的句子。

(齊誦) 1988年7月1日, 75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)出了聯(lián)名倡議：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2500年前，從中國(guó)孔子那里尋找智慧!”你找到智慧了嗎?——信。

　　信，只不過(guò)是《論語(yǔ)》中的一種智慧，論語(yǔ)中還有“仁義禮智”等好多智慧，當(dāng)當(dāng)今世界價(jià)值觀混亂、陷入迷茫和紛爭(zhēng)的時(shí)候，孔子這些智慧尤為顯得熠熠生輝。

　　所以孩子們，我們身為孔孟之鄉(xiāng)的孩子，身在以“孔子”命名的學(xué)校，當(dāng)親近經(jīng)典，踐行誠(chéng)信，無(wú)論面對(duì)什么誘惑，都能是非分明;無(wú)論身處什么崗位，都能堅(jiān)守誠(chéng)信砥柱中流。

《論語(yǔ)》

（二）

　　今天讓我們一起再來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)自己的學(xué)習(xí)資料，讀一遍這些《論語(yǔ)》中節(jié)選的經(jīng)典語(yǔ)句。注意讀準(zhǔn)確字音，讀通順句子。

　　好，大家都讀完了，我檢查一下讀好沒(méi)有?指名讀。讀完之后大家有什么發(fā)現(xiàn)? 你知道這些語(yǔ)句的意思嗎? 對(duì)，你的眼光真了不起，這些都是關(guān)于做“君子”的語(yǔ)句。我們?cè)谏钪谐３Ｓ龅竭@樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人是個(gè)君子，那個(gè)人做的是不夠君子。而且，被稱(chēng)為君子的人很高興，說(shuō)到不夠君子的人就像受到批評(píng)和侮辱一樣。那么什么是君子呢? 君子就是

　　讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)這些論語(yǔ)經(jīng)典。小組成員共同研讀教材紙上選取的《論語(yǔ)》寫(xiě)到君子的語(yǔ)句，結(jié)合譯文，想一想君子具有哪些品格?你最推崇哪些君子品格?說(shuō)說(shuō)理由。

　　并請(qǐng)你把最推崇的君子品格詞語(yǔ)或短語(yǔ)寫(xiě)到君子樹(shù)上。同學(xué)們介紹一下。

　　古往今來(lái)，我們中華民族涌現(xiàn)了非常多的君子，可以說(shuō)，每一位仁人志士都是君子。這些君子成就了中華民族的民族魂。讓我們一起來(lái)觀看君子故事，學(xué)做君子。

　　看故事，學(xué)君子：從子路身上，我們學(xué)到了君子的哪些品格? 讀故事，學(xué)君子 ：我們?cè)賮?lái)看兩個(gè)故事?？从謱W(xué)到了什么? 讀《論語(yǔ)》，講君子 ：你還知道歷史中哪些著名的君子人物或君子故事? 讀《論語(yǔ)》，踐行動(dòng)：生活中，你將怎樣努力做一名少年君子? 讀《論語(yǔ)》，辨行為 ： 讀《論語(yǔ)》，唱君子 ： 這些都是中華民族的脊梁，他們的君子精神傳頌至今，他們的君子魅力讓我們敬佩不已。他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。不過(guò)有的同學(xué)也在懷疑：君子的要求那么高，我能不能做君子?同學(xué)們，我可以毫不猶豫的告訴你：每一個(gè)人都能做君子?？鬃诱f(shuō)：道不遠(yuǎn)人!只要你心生向往，努力踐行，勿以惡小而為之勿以善小而不為，堅(jiān)持用君子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，你就能無(wú)限靠近并能達(dá)到。尤其我們是中國(guó)少年，更應(yīng)該做時(shí)代的少年君子。因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，就應(yīng)該從少年做君子。

　　那么我們?cè)撛鯓幼鲂聲r(shí)代的少年君子呢? 這是我們對(duì)未來(lái)人生的莊嚴(yán)承諾，這是我們終身不渝的錚錚誓言。每一位立志做君子的學(xué)生都應(yīng)該起立宣誓：我要做君子，今天做君子，明天做君子——

　　論語(yǔ)關(guān)于誠(chéng)信的句子

1、知之為知之，不知為不知，是知也。

2、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

4、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。

5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。

7、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

8、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

9、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。

10、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。

11、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。

12、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

13、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　論語(yǔ)關(guān)于誠(chéng)信的句子釋義

一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

(譯文)曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力嗎?與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎?”

二、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

(譯文)孔子說(shuō)：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力?！?/p>

三、子曰：“弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?(譯文)孔子說(shuō)：“年輕弟-子，在家孝順父母，出門(mén)敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍?！?/p>

四、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

(譯文)子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻(xiàn)出生命;與朋友交往，說(shuō)話守信用。(這樣的人，)雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了?！?/p>

五、子曰：“君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改?！?(譯文)孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán);從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正?！?/p>

六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?(譯文)有子說(shuō)：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了?！?/p>

——以上出自《學(xué)而篇》

七、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?” ——《為政篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩!(就像)大車(chē)少了輗，小車(chē)少了軏，車(chē)子還怎么能走呢?”

八、子以四教：文，行，忠，信。

——《述而篇》

(譯文)孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。

九、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦只以異?！?/p>

——--《顏淵篇》

(譯文)子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑?？鬃诱f(shuō)：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無(wú)常)便是昏惑。(《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：)‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果?！?/p>

十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”

——-《子路篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是(不懂變通的)固執(zhí)的小人呀!不過(guò)也可以算是再次一等的士了。”

十一、子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥?shū)諸紳。

——-《衛(wèi)靈公篇》

(譯文)子張問(wèn)怎樣(使自己)行得通?？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。如果說(shuō)話不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎?站著時(shí)，似乎就看見(jiàn)忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車(chē)時(shí)，似乎就看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在車(chē)轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫(xiě)在自己的衣帶上。

十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

——《季氏篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見(jiàn)聞多的人交友，就有益。同阿諛?lè)畛械娜私挥眩砻嬗焉频娜私挥?，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了。”

十三、子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請(qǐng)問(wèn)之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

——-《陽(yáng)貨篇》

(譯文)子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱(chēng)仁?？鬃诱f(shuō)：“能將五種品德施行于天下，就可以稱(chēng)仁了?！弊訌堈f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種?！笨鬃诱f(shuō)：“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，(給人)恩惠。恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，(給人)恩惠就足以使喚人?！?/p>

一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

(譯文)曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力嗎?與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎?”

二、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

(譯文)孔子說(shuō)：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力?！?/p>

三、子曰：“弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。” (譯文)孔子說(shuō)：“年輕弟-子，在家孝順父母，出門(mén)敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍?！?/p>

四、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

(譯文)子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻(xiàn)出生命;與朋友交往，說(shuō)話守信用。(這樣的人，)雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。”

五、子曰：“君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改?！?(譯文)孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán);從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正?！?/p>

六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?(譯文)有子說(shuō)：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了?！?/p>

——以上出自《學(xué)而篇》

七、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”

——--《為政篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩!(就像)大車(chē)少了輗，小車(chē)少了軏，車(chē)子還怎么能走呢?”

八、子以四教：文，行，忠，信。

——--《述而篇》 (譯文)孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。

九、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦只以異?！?/p>

——--《顏淵篇》 (譯文)子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑?？鬃诱f(shuō)：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無(wú)常)便是昏惑。(《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：)‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果?！?/p>

十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣?！?/p>

——《子路篇》 (譯文)孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是(不懂變通的)固執(zhí)的小人呀!不過(guò)也可以算是再次一等的士了?！?/p>

十一、子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥?shū)諸紳。

——《衛(wèi)靈公篇》

(譯文)子張問(wèn)怎樣(使自己)行得通?？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。如果說(shuō)話不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎?站著時(shí)，似乎就看見(jiàn)忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車(chē)時(shí)，似乎就看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在車(chē)轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了?！弊訌埌堰@些話寫(xiě)在自己的衣帶上。

十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見(jiàn)聞多的人交友，就有益。同阿諛?lè)畛械娜私挥?，同表面友善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了?！?/p>

十三、子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！薄罢?qǐng)問(wèn)之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

——《陽(yáng)貨篇》

(譯文)子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱(chēng)仁?？鬃诱f(shuō)：“能將五種品德施行于天下，就可以稱(chēng)仁了?！弊訌堈f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種。”孔子說(shuō)：“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，(給人)恩惠。恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，(給人)恩惠就足以使喚人。

《寒食》

　　教材簡(jiǎn)析

　　這是一首描寫(xiě)宮廷寒食節(jié)的詩(shī)。寒食節(jié)禁火，然而受寵的宦官，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權(quán)。 教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

2、過(guò)程與方法：借助注釋、圖畫(huà)了解、想象詩(shī)中描繪的景物。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀:體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。 教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)。 教具準(zhǔn)備：小黑板。 教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、檢查預(yù)習(xí)效果及自學(xué)能力。

（1）指名讀。（讀后評(píng)讀）

（2）填空練習(xí)。

《韓食》這首詩(shī)是（唐代）詩(shī)人（）所做。

二、教師點(diǎn)撥。

（1）知詩(shī)人，解詩(shī)題。

　　韓翃：字君平，南陽(yáng)(今屬河南)人。天寶進(jìn)士。官至中書(shū)舍人，“大歷十才子”之一。原有詩(shī)集，后散佚，明人輯有《韓君平集》。

　　寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。

（2）明詩(shī)意,感情讀。

　　師：自由讀詩(shī)，結(jié)合注釋看能不能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。 “春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！痹?shī)人立足高遠(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中?！按撼恰币徽Z(yǔ)，高度凝煉而華美?！按骸笔亲匀还?jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無(wú)限美好的景觀。“無(wú)處不飛花”，是詩(shī)人抓住的典型畫(huà)面。春意濃郁，籠罩全城。詩(shī)人不說(shuō)“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬ǎf(shuō)是“無(wú)處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩(shī)人不說(shuō)“無(wú)處不開(kāi)花”，而說(shuō)“無(wú)處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說(shuō)明了詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)序時(shí)措辭是何等精密?！帮w花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說(shuō)“落花”而說(shuō)“飛花”，這是明寫(xiě)花而暗寫(xiě)風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。由此我們可以充分體會(huì)到詩(shī)人煉字的功夫?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這首詩(shī)能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無(wú)處不飛花”，而這一句詩(shī)中最能耀人眼目者，就在一個(gè)“飛”字。

“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)了。風(fēng)是無(wú)形無(wú)影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來(lái)間接感知。照此說(shuō)來(lái)，一個(gè)“斜”字也是間接地寫(xiě)風(fēng)。

第三、四句，論者多認(rèn)為是諷喻皇宮的特權(quán)以及宦官的專(zhuān)寵。不過(guò)我們也不妨只視之為風(fēng)俗畫(huà)?！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。這其中寫(xiě)實(shí)的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭?！叭漳簼h宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由漢宮(實(shí)指唐朝宮廷)到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會(huì)引起詩(shī)人的特別注意。

（3）悟詩(shī)情。

師：如果說(shuō)一二句是對(duì)長(zhǎng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫(xiě)，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫(xiě)白晝，三四寫(xiě)夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典?！罢l(shuí)優(yōu)先享受到這種特權(quán)的？讀到這里，你會(huì)想到寫(xiě)什么？

三、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　有感情的朗讀課文,練習(xí)背誦

四、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　寒食

　　韓翃

　　春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《冬夜讀書(shū)示子聿》

一、背誦古詩(shī)導(dǎo)入

1、我們以前學(xué)過(guò)哪些古詩(shī)？同學(xué)們?cè)谡n外又學(xué)會(huì)背誦了哪些古詩(shī)？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們背誦自己喜愛(ài)的古詩(shī)。剛才大家背誦的古詩(shī)中，有沒(méi)有宋代詩(shī)人陸游的詩(shī)呢？

2、由學(xué)生背誦《示兒》導(dǎo)入。

3、今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的這首《冬夜讀書(shū)示子聿》。（出示詩(shī)文）

二、學(xué)習(xí)《冬夜讀書(shū)示子聿》

1、簡(jiǎn)介陸游。（出示陸游簡(jiǎn)介）是的，陸游具是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他有多方面文學(xué)才能，尤其以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。他生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。

　　2指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)

(1)、冬夜讀書(shū)示子聿

“示”什么意思？（結(jié)合看圖、組詞來(lái)理解）

（出示：示：指示、訓(xùn)示）子聿,陸游的小兒子，陸聿是陸游的最小的兒子，54歲時(shí)生。 陸游非常愛(ài)看書(shū)。有一年冬天，他正在書(shū)房讀書(shū)，讀著讀著,他忽然有了許多的感想。于是，叫來(lái)小兒子教育他。

　　題意：用冬夜讀書(shū)生發(fā)的感想教育兒子子聿。 那他教育兒子什么些什么？ （2）、（出示：古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。） 遺：即保留。“無(wú)遺力”，即無(wú)保留，竭盡全力之意。 始：才

　　這一行的意思是：青少年時(shí)代花的工夫，往往要到年老時(shí)才取得成就。古人讀書(shū)孜孜不倦，不遺余力，你知道這方面的成語(yǔ)故事嗎？

（3）、首句是對(duì)古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚(yáng)。次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。只有從少年開(kāi)始，養(yǎng)成良好習(xí)慣，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最后才能有所成就。

　　這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。（板書(shū)）

（4）指名讀前兩句，齊讀,指導(dǎo)讀。 讀這兩句，要注意突出“無(wú)遺力”，并讀出“少壯工夫”與“老始成”的對(duì)比的味道，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)必須日積月累，甚至不惜花費(fèi)畢生精力，付出異常艱辛的勞動(dòng)。

　　過(guò)渡：在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來(lái)一事無(wú)成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在“哪里”？

（5）、（出示：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。） “紙上得來(lái)”，指的是書(shū)本知識(shí)。 絕知:指深入、透徹地理解。 躬行:就是指親自去實(shí)踐。 （6）、說(shuō)說(shuō)第

三、四兩行詩(shī)的意思。

　　從書(shū)本上得到的知識(shí)終究還是不完善的。要深切地了解必須親自通過(guò)實(shí)踐才行。

　　體味第

三、四句的含意。第

三、四兩句表述了知與行的關(guān)系：書(shū)本上學(xué)到的東西，一定要通過(guò)實(shí)踐才能變成真正的學(xué)問(wèn)。

　　這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅。

　　孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)問(wèn)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。

　　一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。（板書(shū)） （7）指名讀后兩句，齊讀，指導(dǎo)讀。

　　讀這兩句時(shí)，要注意突出“要躬行”讀出“紙上得來(lái)”與“躬行”即“知”與“行”對(duì)比的味道，強(qiáng)調(diào)要獲得真知，關(guān)鍵在于“行”即必須親自實(shí)踐。

（8）、評(píng)讀。 （8）、誰(shuí)能把整首詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。 （9）、請(qǐng)你用成語(yǔ)來(lái)形容剛才“陸游”在教育他兒子時(shí)的態(tài)度。 （循循善誘語(yǔ)重心長(zhǎng)意味深長(zhǎng)??）

　　請(qǐng)你也來(lái)循循善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)地來(lái)讀一讀詩(shī)歌吧。 （10）、提問(wèn)：讀懂了這首詩(shī)，你覺(jué)得感受最大、印象最深的是哪一句詩(shī)？說(shuō)說(shuō)你的理由，和大家交流你的想法。

（11）練說(shuō)。

　　引導(dǎo)學(xué)生大膽、充分地發(fā)表自己的看法。

三、鞏固古詩(shī)

　　今天我們把這首《冬夜讀書(shū)示子聿》學(xué)完了，老師想考考你們是否真正學(xué)會(huì)了?。ǔ鍪荆?《冬夜讀書(shū)示子聿》是南宋詩(shī)人（）用自己冬夜讀書(shū)生發(fā)的感想來(lái)教育兒子子聿。他在詩(shī)中一共講了這幾個(gè)道理：（1）學(xué)習(xí)知識(shí)必須要有（）、（）的精神；（2）一個(gè)既有（），又有（）的人，才是真正有學(xué)問(wèn)人。

《冬夜讀書(shū)示子聿》中，贊揚(yáng)古人刻苦做學(xué)問(wèn)的詩(shī)句是（）；說(shuō)明做學(xué)問(wèn)是一件很艱難的事是（）這句詩(shī)。

四、背誦古詩(shī)，總結(jié)全詩(shī)

五、拓展延伸

1、除了今天所學(xué)到的這首告訴我們做學(xué)問(wèn)的道理的古詩(shī)外，你還知道哪些有關(guān)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的名言、警句？

2、贈(zèng)送古人的讀書(shū)詩(shī)來(lái)勸勉學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。

　　陶淵明“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人?！?/p>

　　希望同學(xué)們珍惜時(shí)光，發(fā)憤讀書(shū)，都能成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代好少年！

六、布置作業(yè)

　　課外搜集一句你最喜歡的名言、警句，作為自己的座右銘，時(shí)刻勉勵(lì)自己勤奮讀書(shū)，長(zhǎng)大有所作為！

　　板書(shū)：

　　冬夜讀書(shū)示子聿 （宋代）陸游

　　孜孜不倦+持之以恒 做學(xué)問(wèn)

《示兒》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教材和學(xué)情分析

《示兒》是南宋詩(shī)人陸游臨終前寫(xiě)的，是絕筆，也是遺囑。全詩(shī)表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偷安的無(wú)比憤慨，對(duì)收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)比渴望。這首詩(shī)，作為一首絕筆，無(wú)愧詩(shī)人創(chuàng)作的一生；作為一份遺囑，無(wú)愧于詩(shī)人愛(ài)國(guó)的一生。全詩(shī)字句發(fā)自肺腑，如血，如火，如泣，如訴，悲憤交集，真摯感人，表現(xiàn)詩(shī)人深厚真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之情。六年級(jí)學(xué)生已具有較強(qiáng)的閱讀能力。能夠借助注釋及搜集的背景資料理解古詩(shī)內(nèi)容。能夠了解詩(shī)歌表達(dá)出作者的愛(ài)國(guó)感情。但是，孩子們對(duì)詩(shī)歌的感受力不強(qiáng)。如何讓學(xué)生透過(guò)文字走近作者。感受詩(shī)中深刻的內(nèi)涵，使其與詩(shī)中的情感產(chǎn)生共嗚，從而受到心靈的震撼，還有一定的難度。需要老師結(jié)合時(shí)代背景和相關(guān)知識(shí)的拓展，以情擊情，引領(lǐng)學(xué)生在“動(dòng)情感悟”上下功夫，只有這樣，才能真正提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的閱讀欣賞水平。 教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《示兒》體會(huì)作者深厚的憂(yōu)國(guó)之情。

2、啟發(fā)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，想象詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。

3、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)本課要求會(huì)認(rèn)，會(huì)寫(xiě)的生字。

4、有感情地朗讀課文，背誦并默寫(xiě)《示兒》 教學(xué)準(zhǔn)備

1、搜集查閱陸游的相關(guān)資料（時(shí)代背景和愛(ài)國(guó)詩(shī)篇）

2、舒緩深沉的樂(lè)曲。

3、寫(xiě)古詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的課件（插圖、戰(zhàn)馬嘶鳴聲、古詩(shī)誦詩(shī)） 教學(xué)過(guò)程

一、談話導(dǎo)入，揭示詩(shī)題

1、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)一首詩(shī)，這首詩(shī)發(fā)自肺腑，如血，如火，如泣，如訴，悲憤交集，真摯感人，堪稱(chēng)“千古絕唱”。它就是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游所寫(xiě)的-（示兒）

2、了解作者及背景

①[資料出示]陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的詩(shī)有九千多首留存下來(lái)，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的屈辱求和，風(fēng)格雄渾豪放。乾道二年，因主張抗金而免職。四十六歲入蜀，六十六歲后遭彈劾罷官，退居山陰達(dá)二十年。

②了解背景，宋高宗趙構(gòu)建立南宋，為官者貪圖榮華富貴，對(duì)外求合，至到被元朝所滅，大好河山落于金兵鐵蹄之下，難以收復(fù)。

3、揭示詩(shī)題

①“示兒”是什么意思：“示”告訴，告之，“示兒”是寫(xiě)給兒子看的詩(shī)。 ②質(zhì)疑：看了詩(shī)題，你有提出哪些問(wèn)題？詩(shī)人想告訴兒子什么？什么時(shí)候告訴的？為什么告訴兒子？

4、過(guò)渡。陸游的詩(shī)有不少是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給兒孫輩的。在詩(shī)中，他告誡兒孫如何讀書(shū)，如何做人，比如“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外等。今天，他要告訴兒子什么？

二、初讀古詩(shī)，整體感知

1、自由讀詩(shī)歌，要求：讀準(zhǔn)字音，把詩(shī)讀正確，讀通順。

2、結(jié)合書(shū)中的注釋?zhuān)囍f(shuō)一說(shuō)詩(shī)的大概意思。

3、小組交流：這首詩(shī)陸游想要告訴兒子什么？

三、疏通詩(shī)意，理解內(nèi)容

1、理解古詩(shī)的內(nèi)容 ①有人說(shuō)這首詩(shī)是一份遺囑。你同意嗎？（理解“家祭無(wú)忘告乃翁”“祭”是什么意思）祭，就是祭祀、祭奠逝去的先人，寄托自己的哀思。說(shuō)明這首詩(shī)正是他臨終的絕筆。在這首詩(shī)中，你是向兒孫交代身后之事?。?/p>

②既然是遺囑，85歲的詩(shī)人就要走完坎坷多難的人生旅途了，他肯定有許多話要叮囑兒孫，肯定有許多事讓他牽腸掛肚，有許多美好事物讓他戀戀不舍，是這樣的嗎？（只牽掛一件事，只叮囑一件事，理解：王師北定中原日”）

③“傷別離，作者滿(mǎn)心的悲傷緣何而生？（理解“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”） ④理解整首詩(shī)的意思

四、拓展延伸，升華情感

1、出示古詩(shī)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》（陸游68歲） “三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，”遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。（放一段背景音樂(lè)）師讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。讓學(xué)生閉上眼睛想象：你仿佛看到了怎樣的情景？你看到了什么？聽(tīng)到了什么？你的心情怎樣？這是怎樣的淚呀，這是老人失去孩子的淚，是妻子失去丈夫的淚??生靈涂炭，妻離子散，家不成家，國(guó)不成國(guó)，這是人民的血淚，陸游也在“望”也在“盼”、10年過(guò)去了、”南望王師又一年”，又一個(gè)10年過(guò)去了，“南望王師又一年”陸游已68歲了，“南望王師又一年”，陸游85歲己到垂暮。還在“南望王師”！他盼來(lái)了自己的軍隊(duì)嗎？沒(méi)有（但悲不見(jiàn)九州同）是啊，從中原淪陷起，人們?cè)诳嗫嗟戎?，盼著，朝廷的軍?duì)能夠北上抗金，收復(fù)失地，可是，多少個(gè)日子過(guò)去了，中原淪陷，九州破碎，陸游等不到祖國(guó)統(tǒng)一這一天了。同心是如何的悲痛。

2、體會(huì)作者的情感，有感情地朗讀古詩(shī)。孩子們，請(qǐng)你們?cè)僮x詩(shī)句，你能讀出一個(gè)什么字？（悲?。槭裁幢?？（為國(guó)土淪喪而悲，為苦難百姓而悲??）

3、出示《題臨安邸》，追求：王師的軍隊(duì)到底在哪？尋些權(quán)貴、皇帝在哪？他們究竟在干什么？（讀）你們此時(shí)有什么感受？（氣憤）北方已淪陷，南方還歌舞不休，權(quán)貴們已把自己的痛苦建立在“遣民”的痛苦之上。你能體會(huì)到陸游一顆怎樣的心？（焦急、祈盼、同情、悲憤）陸游52歲那處竭力主張抗金，結(jié)果被罷官，他憂(yōu)憤成疾，大病數(shù)十日，他曾寫(xiě)下“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。而令，生命垂危的他是“臨終未敢忘憂(yōu)國(guó)。再有感情地讀詩(shī)。

五、創(chuàng)設(shè)情境，讀寫(xiě)結(jié)合

“家祭無(wú)忘告翁”,雖然痛徹心扉，雖然死不瞑目，雖然萬(wàn)念俱灰，但是詩(shī)人還渴望有一天祖國(guó)統(tǒng)一。希望有一天，兒孫能把這個(gè)消息告訴他，以告慰他的在天之靈！想象一下，在病榻上，他如何地囑咐自己的兒孫啊？你看到了一個(gè)怎樣的情景？面對(duì)這樣的父親，你會(huì)說(shuō)些什么？試著寫(xiě)下來(lái)。

六、積累提升，總結(jié)全詩(shī)。

1、這首詩(shī)是陸游的絕筆，是陸游的遺囑，如血，如火，如泣如作，悲在其中，恨在其中，其間還隱藏一個(gè)字-國(guó)。朱自清曾評(píng)價(jià)陸游和他的《示兒》（課件出示“朱自清的評(píng)價(jià)）生讀談感受。

“真正的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是后人對(duì)這位詩(shī)人最崇高的祭奠，讓我們帶著崇敬之情背誦這首詩(shī)，并把他刻進(jìn)自己的心里，永遠(yuǎn)！

2、推薦讀詩(shī)。課后積累背誦陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。 如：《病起抒懷》《訴衷情》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。

《登樓賦》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)賦中抒發(fā)的懷才不遇的憂(yōu)思和渴望建功立業(yè)的理想。

2、學(xué)習(xí)本文以景寫(xiě)情、融情入景的寫(xiě)作方法。

3、掌握用典在文中的表達(dá)作用。

4、體會(huì)賦的語(yǔ)言特色。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、對(duì)作者憂(yōu)思的理解。

2、以樂(lè)景寫(xiě)哀情的藝術(shù)手法

3、文中典故的含義 教學(xué)重點(diǎn)：

1、融情入景的寫(xiě)作方法。

2、賦的語(yǔ)言特色。 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

　　文人都喜歡用典，一來(lái)表示自己知道的不少，二來(lái)中國(guó)人向來(lái)講究含蓄，借他人之酒杯澆自己之塊壘，古今同情，也有尋找知音之感。搜索古今詩(shī)文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多典故都是被反復(fù)引用的，比如“王粲登樓”。（投影打出有關(guān)的詩(shī)句，師讀）王粲登樓，字面意思就是一個(gè)叫王粲的人登上了一座高樓，這是一個(gè)司空見(jiàn)慣的動(dòng)作，比如我上課就得登樓，可是由于是特殊的人，特殊的時(shí)代，特殊的情感，這四個(gè)字就不再尋常，而蘊(yùn)涵了豐富的文化內(nèi)涵。請(qǐng)大家打開(kāi)讀本175頁(yè)王粲《登樓賦》。

二、指導(dǎo)欣賞：

1、整體感知：首先請(qǐng)大家朗讀一遍。注意里面一些字詞的讀音。（生朗讀《登樓賦》，提出一些讀錯(cuò)的字詞的讀音和意思）

2、梳理內(nèi)容現(xiàn)在我們就一起來(lái)看看這篇賦到底賦予了“王粲登樓”多少豐富的內(nèi)涵。第一節(jié)：“登茲樓以四望兮”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)題“登樓”，從這第一句我們就可以感受到作者簡(jiǎn)潔自然的寫(xiě)作風(fēng)格了。作者為何登樓？——“聊暇日以銷(xiāo)憂(yōu)”。（聊、暇、日、銷(xiāo)憂(yōu)）原來(lái)作者心中有“憂(yōu)”，登樓是想銷(xiāo)憂(yōu)。還記得杜甫的《登高》嗎？也是因?yàn)樾闹谐罹w萬(wàn)千，想登高而博見(jiàn)，聊解心中苦悶。登樓之后自然有所見(jiàn)，作者看到了什么？——“覽斯宇之所處兮，??黍稷盈疇”。這是一幅什么樣的景象，能否用一些合適的形容詞來(lái)修飾一下呢?！_(kāi)闊、富饒、廣袤。總體概括“顯敞而寡仇”，一邊挾帶著清澈的漳水，一邊依傍著沮水之濱的長(zhǎng)洲，背后是地勢(shì)高平的平原，前面是水流充沛的低濕原野，北邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)接著陶朱公范蠡在江陵牧野的陵墓，西邊是楚昭王的墳?zāi)?。舉目四望，處處花美糧豐，一片錦繡。（仇、挾、曲、墳衍、皋隰、彌、陶、華）好像電視節(jié)目的航拍鏡頭，有一種大氣派，這和作者登樓之后，見(jiàn)得高望得遠(yuǎn)有關(guān)系，也和賦鋪陳描寫(xiě)的文體特征有關(guān)系。（大家把寫(xiě)景這幾句讀一下，感受一下氣勢(shì)廣大的景物描寫(xiě)）杜甫登高見(jiàn)到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，景象蕭瑟凄楚，自然不能銷(xiāo)愁?？赏豸涌吹降氖侨绱嗣谰埃撲N(xiāo)憂(yōu)了吧，是不是？不是?！半m信美而非吾土兮，曾何足以少留?！睘槭裁磿?huì)這樣呢？這就該知人論世了。（投影打出相關(guān)資料——王粲生平經(jīng)歷：王粲(公元177—217年)，字仲宣，山陽(yáng)高平人（今山東鄒縣），出生于豪富地主家庭。17歲(193年)以前生活在洛陽(yáng)和長(zhǎng)安；17歲至32歲因戰(zhàn)亂(193—208年)寄寓荊州襄陽(yáng)；32歲至41歲(208—217年)依附曹操，生活于鄴城。他的一生具有傳奇色彩。）[他自幼聰慧，博學(xué)多識(shí)。東漢著名文學(xué)家、左中郎將蔡邕（蔡文姬的父親）“才學(xué)顯著，貴重朝廷”，常常賓客滿(mǎn)座。一次，“聞粲在門(mén)，倒屣迎之”。時(shí)王粲年

　　幼體弱，身材矮小，舉座皆奇。蔡邕則說(shuō)：“此王公孫也，有異才，吾不如也?！彼麑W(xué)問(wèn)淵博，凡問(wèn)必能答對(duì)。與人同行，讀過(guò)路旁碑文，能全文一字不錯(cuò)背出?？慈讼缕?，棋終，能將全局由始至終重布一遍。精于算術(shù)。17歲時(shí)，漢獻(xiàn)帝曾詔令他為黃門(mén)侍郎，由于北方戰(zhàn)亂，未就職，遂離開(kāi)長(zhǎng)安南下荊州依劉表。他剛到荊州時(shí)，劉表想招他為婿，當(dāng)見(jiàn)到王粲后，嫌其相貌姿陋而改變主意，把女兒嫁給了王粲的族兄、相貌堂堂、風(fēng)流瀟灑的王凱。他特別善文，舉筆便就，無(wú)所改著有詩(shī)、賦、論等60篇。其代表作是《七哀詩(shī)》、《登樓賦》，贏得劉勰的贊揚(yáng)，列為“魏晉之賦首”。在“建安七子”中，他的文學(xué)成就最大，被稱(chēng)為“七子之冠冕”，與曹植齊名，并稱(chēng)“曹王”。尤其在襄陽(yáng)16年是他文學(xué)成就最輝煌的時(shí)期。建安十三年(公元208年)，曹操南征襄陽(yáng)時(shí)，王粲勸劉表子劉琮降曹。曹操在漢濱大宴群臣，王粲舉杯祝賀，稱(chēng)贊曹操“文武并舉，英雄畢力，使海內(nèi)同心，望風(fēng)而愿治，此帝王之舉也”。曹操任粲為軍謀祭酒，后遷侍中。卒于建安二十二年。襄陽(yáng)萬(wàn)山有王粲井，襄陽(yáng)城東南角建有紀(jì)念王粲的仲宣樓。]（齊讀第一小節(jié)：大家把第一小節(jié)讀一下，注意感情的變化）第二節(jié)：這就像李煜的“春花秋月何時(shí)了”，以樂(lè)景寫(xiě)哀，哀者更顯其哀。美景非但不能銷(xiāo)憂(yōu)，還激起了作者傾吐的欲望。第幾小節(jié)？——第二小節(jié)。（齊讀第二小節(jié)）作者有沒(méi)有告訴我們他到底憂(yōu)什么？——思鄉(xiāng)懷親之憂(yōu)。作者自己也點(diǎn)明“憂(yōu)”之根源，是什么？——“遭紛濁而遷逝兮”，時(shí)代混亂導(dǎo)致他變成一個(gè)難民在外鄉(xiāng)避難，并且這樣的生活已經(jīng)有了多少年？——超過(guò)十二年。“情眷眷而懷歸兮，孰憂(yōu)思之可任？”想家想的太厲害了，先向家鄉(xiāng)的方向看看吧，“憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟”，這是一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，因?yàn)橄爰?，于是家鄉(xiāng)的風(fēng)也是可愛(ài)的。這句話，這個(gè)動(dòng)作蘊(yùn)涵的感情細(xì)致而深刻?？墒恰捌皆h(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑”，那就回去吧，可“路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。”看又看不到，回又回不去，禁不住涕泗橫流，“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”。（請(qǐng)大家把思鄉(xiāng)的這幾句話讀一下，注意讀出作者深徹的思鄉(xiāng)之情）想想古圣先賢不也是如此嗎？“昔尼父之在陳兮，有‘歸歟’之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟”，人生的升降沉浮，窮達(dá)顯晦都無(wú)法泯滅他們的鄉(xiāng)思，古今時(shí)異，懷土情同，“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心”，王粲為自己尋找到感情的歷史印證，抒情更顯得深沉。中國(guó)有句古話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，聽(tīng)起來(lái)是很好的解決了人生的窮達(dá)問(wèn)題，實(shí)際上卻是過(guò)于理想，一個(gè)人可能很難順利的由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)。比如王粲。他是一個(gè)從小就擔(dān)負(fù)了很多政治希望的人，包括他自己和別人的?？擅\(yùn)與他作對(duì)，他現(xiàn)在就是窮，如果他心態(tài)好，能很好的獨(dú)善其身，像陶淵明那樣安然的過(guò)自己的日子，可能我們今天也看不到這篇《登樓賦》了，這是他個(gè)人的特點(diǎn)，但也和當(dāng)時(shí)建安時(shí)代的文人精神是相通的，那也就是我們今天所謂的建安風(fēng)骨。[所謂“風(fēng)骨”，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。而建安風(fēng)骨的形成就是基于其作品中的憤慨悲涼的感情及其在藝術(shù)上表現(xiàn)的上述特色。漢末的社會(huì)大動(dòng)亂已經(jīng)打破了兩漢的政治權(quán)威與思想權(quán)威，文人脫卸了舊有的道德信條和禮教規(guī)范的重壓，重新認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)自我，故其立身行事，往往能率心任性，表達(dá)自己的真實(shí)情感。兼之沉浮于風(fēng)云變幻，目睹人間種種悲劇，人們深感事功難以盡憑，命運(yùn)不可逆料，轉(zhuǎn)而注重內(nèi)心體驗(yàn)和生命價(jià)值的思索，儒學(xué)之外的思想，因之興起。故而，這一時(shí)期的文學(xué)，既有直面現(xiàn)實(shí)人生的樂(lè)觀精神，又有產(chǎn)生于命運(yùn)無(wú)常、自然永恒的人生苦悶。但建安文人對(duì)生命短暫的感慨，最終導(dǎo)向及時(shí)建立功業(yè)，拯濟(jì)天下，追求人生的不朽，而并未流于消極。]（建安風(fēng)骨）風(fēng)骨

　　當(dāng)指作品內(nèi)在的熱情以及外在的剛健風(fēng)格。由于社會(huì)大動(dòng)亂，建安時(shí)代的文人擺脫了兩漢舊有的道德規(guī)范的約束，變得更加自由真實(shí)。而社會(huì)的種種黑暗，也增加了他們的社會(huì)責(zé)任感，他們沒(méi)有因社會(huì)動(dòng)蕩，命運(yùn)無(wú)常變得悲觀消極，而是力求建功立業(yè)，追求另一種不朽。第三節(jié)：所以自然而然的，第三小節(jié)作者就談到了自己的政治理想。（齊讀第三小節(jié)）他的理想是什么？——“惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力”（河清、假），他希不希望自己的理想實(shí)現(xiàn)？哪句話表現(xiàn)出來(lái)的？——“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”，這兩句也是兩個(gè)典故。也就是說(shuō)作者之憂(yōu)還包括什么？——壯志難酬之憂(yōu)。（板書(shū)）為什么會(huì)產(chǎn)生這種憂(yōu)慮？——還是因?yàn)閼?zhàn)亂動(dòng)蕩。實(shí)際上動(dòng)亂的社會(huì)也是作者所深深憂(yōu)慮的。這理想能實(shí)現(xiàn)嗎？不知道。作者對(duì)此是寄托了自己的希望的，可是這希望似乎渺茫的很，為什么？從哪里看的出來(lái)？——“步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。??意忉怛而慘惻”因?yàn)樾睦飳?duì)這希望實(shí)在是沒(méi)有辦法相信，于是心情愁?lèi)灒匀凰?jiàn)之景也光明不起來(lái)，而是黑乎乎，亂糟糟并且慘淡淡的了。（一起將這段凄楚的景色朗讀一遍）沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的理想對(duì)于作者而言就是憂(yōu)愁的種子，登樓的舉動(dòng)就像是修剪枝葉，僅是修修剪剪而種子依然在那，憂(yōu)愁就會(huì)根深葉茂，于是下樓之后只是愁更愁罷了?！把A除而下降兮，??倀盤(pán)桓而以反惻”。（結(jié)構(gòu)完整精致）作者以登樓游覽的始末為線索來(lái)安排全賦，開(kāi)頭寫(xiě)登樓銷(xiāo)憂(yōu)，結(jié)尾下樓卻“氣交憤于胸臆”，前后照應(yīng)，脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)完整精致。

3、思想感情、賦的特點(diǎn)變化與朗讀。劉勰《文心雕龍》說(shuō)“賦者，鋪彩螭文，體物寫(xiě)志也?！笨墒沁@篇卻著重于抒情寫(xiě)景，是建安時(shí)代著名的抒情小賦，（寓情于景）全賦把抒情與寫(xiě)景緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到情景交融的境地。第一小節(jié)以異鄉(xiāng)風(fēng)物之美來(lái)反襯自己思鄉(xiāng)之殷切，已屬妙筆。第二小節(jié)寫(xiě)自己放眼遠(yuǎn)望，卻被荊山遮目，迎風(fēng)開(kāi)襟，又不禁啼淚橫流，可謂情景融為一體。第三小節(jié)著力渲染傍晚凄涼景色，來(lái)烘托自己的愁緒，更為凄惻動(dòng)人。作品的氣氛越來(lái)越濃，情感愈演愈烈，一唱三嘆，余音無(wú)窮。但賦體文的特點(diǎn)還是很鮮明的，比如“兮”字的運(yùn)用（我們讀“兮”的時(shí)候，要注意音斷意不斷）和全賦的押韻（以第一小節(jié)為例）。（所以請(qǐng)大家注意賦體文的節(jié)奏特色，并且把握全賦情景交融的變化齊讀此賦）

三、延伸拓展《七哀詩(shī)》荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫。滯淫：淹留。方舟溯大江，日暮愁我心。方舟：兩船并行。溯：逆流而行。山岡有余映，巖阿增重陰。巖阿：山石高峻迂曲處。重陰：指山影陰暗。狐貍馳赴穴，飛鳥(niǎo)翔故林。流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風(fēng)拂裳袂，白露沾衣襟。袂：衣袖。

①交待登樓目的是為了“銷(xiāo)憂(yōu)”以及“四望”所見(jiàn)情景。登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂(yōu)。此樓，指麥城城樓；暫且，姑且；通“假”，借；暇日，借此日；解憂(yōu)（宕開(kāi)一筆，著力描繪眼前“四望”所見(jiàn)之景）登上城樓向四眺望啊，暫借此日來(lái)排遣憂(yōu)愁。（開(kāi)頭以“憂(yōu)”字奠定抒情基調(diào)，由登樓四望，引發(fā)懷鄉(xiāng)之情，一個(gè)“憂(yōu)”字貫穿全文，這二句是全賦綱要。

《詠懷八十二首（其一）》

一、教學(xué)目的

1、了解阮籍及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

2、體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)人借景抒情的表達(dá)技巧。

4、用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感。

5、學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“憂(yōu)思”的方法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1．重點(diǎn)：動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。 2．難點(diǎn)：“憂(yōu)思”的深意。

三、教學(xué)步驟： (一)導(dǎo)入

《滕王閣序》里我們學(xué)過(guò)這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車(chē)而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》(其一)??

(二)作家作品

1、生平、性格

　　阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當(dāng)時(shí)，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。

　　籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門(mén)視書(shū)，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忘其形骸，時(shí)人多謂之癡。（《晉書(shū)?阮籍傳》）

　　籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書(shū)?阮籍傳》）

　　籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。（《晉書(shū)?阮籍傳》

2、創(chuàng)作

　　阮籍的代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。是詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫(xiě)理想。

　　主要作品有《詠懷詩(shī)》82首，抒寫(xiě)內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿(mǎn)憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩(shī)》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩(shī)旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節(jié)著《阮步兵詠懷詩(shī)注》。

　　阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩(shī)。其中有些詩(shī)反映了詩(shī)人在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無(wú)限孤獨(dú)寂寞、痛苦憂(yōu)憤。有些詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人害怕政治風(fēng)險(xiǎn)，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩(shī)借古諷今，寄托了對(duì)時(shí)政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)切；還有些詩(shī)嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來(lái)說(shuō)，阮籍的《詠懷》詩(shī)以“憂(yōu)思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩(shī)風(fēng)。

三、詩(shī)歌鑒賞

　　1．教師范讀詩(shī)歌。

　　六朝時(shí)期，五言詩(shī)的發(fā)展成為詩(shī)壇的主流。在正始時(shí)期最有成就的詩(shī)人，應(yīng)推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言《詠懷詩(shī)》八十二首，抒寫(xiě)一生的志向、感觸，這里選的是第一首，寫(xiě)夜中不寐，獨(dú)自彈琴的情境。

　　詠懷八十二首（其一）

　　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。 薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。 孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。 徘徊將何見(jiàn)，憂(yōu)思獨(dú)傷心。 2．師問(wèn)：請(qǐng)找出詩(shī)歌的詩(shī)眼？ 生答：憂(yōu)思

　　3．師問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂(yōu)思的？

　　生答：開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂(yōu)。

三、

四、

五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂(yōu)思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂(yōu)思、傷心。

4、師問(wèn)：詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂(yōu)思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答） 討論：阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專(zhuān)朝政。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱(chēng)帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿(mǎn)，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。

　　不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱(chēng)之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫(xiě)過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

　　鐘會(huì)，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的卑鄙小人，阮籍一向深?lèi)和唇^。他時(shí)常來(lái)阮籍家作家，以此來(lái)探聽(tīng)阮的虛實(shí)。阮則置酒相待，開(kāi)懷痛飲，對(duì)政事不發(fā)一言，鐘會(huì)只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門(mén)求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來(lái)，已見(jiàn)他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷??

5、主題把握

　　這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂(yōu)思。

6、阮籍詩(shī)小結(jié)：

⑴阮籍的詠懷詩(shī)體現(xiàn)了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。過(guò)去還從未有人把人生描述的如此孤獨(dú)、悲涼。他的詩(shī)重在寫(xiě)心，從自己的心理感受揭露封建社會(huì)壓迫人性、人權(quán)的本質(zhì)。是另一種形式的憤世疾俗之情的發(fā)泄

⑵阮籍的詠懷詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情詩(shī)的先河，它擺脫了對(duì)樂(lè)府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩(shī)中，同時(shí)與一系列的藝術(shù)形象相結(jié)合，表現(xiàn)手法多用象征寓意，形成曲折幽隱的風(fēng)格特點(diǎn)，使詩(shī)歌的內(nèi)涵更為深厚。可以說(shuō)，中國(guó)的詩(shī)歌到了阮籍的詠懷詩(shī)，明顯變得厚重了。

⑶阮籍的詠懷詩(shī)首創(chuàng)了我國(guó)五言古體抒情組詩(shī)的體例。

四、正始文學(xué)

　　正始是魏廢帝曹芳的年號(hào)（240－249），但習(xí)慣上所說(shuō)的“正始文學(xué)”，還包括正始以后直到西晉立國(guó)（265）這一段時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。這一時(shí)期的政治現(xiàn)實(shí)卻極其嚴(yán)酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實(shí)際控制政權(quán)開(kāi)始，到其子司馬師、司馬昭相續(xù)執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場(chǎng)朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛?！疤煜旅浚儆腥摺?，許多著名文人死在這一場(chǎng)殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。

　　另一方面，司馬氏集團(tuán)為了掩飾自己的行為，并為奪取政權(quán)制造輿論，又竭力提倡儒家禮法，造成嚴(yán)重的道德虛位現(xiàn)象。以清醒和理智的思維，面對(duì)恐怖和虛偽的現(xiàn)實(shí)，知識(shí)階層的精神痛苦，也就顯得尤其尖銳、深刻。 在這樣的背景下，文學(xué)發(fā)生了重大變化。正式文人面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，很自然的發(fā)展了建安文學(xué)中表現(xiàn)“憂(yōu)生之嗟”的一面，集中抒發(fā)了個(gè)人在外部力量強(qiáng)大壓迫下的悲哀。

　　由于周?chē)h(huán)境危機(jī)四伏，動(dòng)輒得咎，也由于哲學(xué)思考的盛行，正始文人很少直接針對(duì)政治現(xiàn)狀發(fā)表意見(jiàn)，而是避開(kāi)現(xiàn)實(shí)，以哲學(xué)的眼光，從廣延的時(shí)間和空間范圍來(lái)觀察事物，討論問(wèn)題。也可以說(shuō)，他們把從現(xiàn)實(shí)生活中所得到的感受，推廣為對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)生活和歷史的思考。這就是正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。

　　深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。 正始時(shí)期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他們主要成就在哲學(xué)方面。后者又稱(chēng)“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七人。其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。

五、作業(yè)

《讀山海經(jīng)(其一)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1與〈飲酒〉詩(shī)對(duì)比，體會(huì)詩(shī)人不同的創(chuàng)作風(fēng)格，多側(cè)面認(rèn)識(shí)了解詩(shī)人。

　　2通過(guò)了解詩(shī)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)精衛(wèi)、刑天抗?fàn)幉恢沟木瘛?體會(huì)“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”兩句的含義并從中受到啟發(fā)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”兩句的含義并從中受到啟發(fā)。 教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過(guò)了解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”兩句的含義，體會(huì)詩(shī)人不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

一、導(dǎo)入

　　我們學(xué)習(xí)了〈飲酒〉詩(shī)后，初步地了解了詩(shī)人陶淵明那種自然淡雅的創(chuàng)作風(fēng)格，也了解了他那種不愿爭(zhēng)名奪利的恬淡的人生態(tài)度。但是，詩(shī)人在閑適的內(nèi)心深處自有浩然之氣，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)與〈飲酒〉詩(shī)風(fēng)格不同的〈讀山海經(jīng)〉，來(lái)體會(huì)陶淵明的不同創(chuàng)作風(fēng)格。

二、范讀

　　同學(xué)范讀本詩(shī)，詩(shī)中涉及了兩個(gè)小故事，看看大家讀這兩個(gè)故事中的人物的行為有什么看法？

　　學(xué)生范讀，點(diǎn)評(píng)學(xué)生談自己對(duì)精衛(wèi)和刑天的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。同學(xué)們說(shuō)出了自己的看法，那么作者在讀了這兩個(gè)故事后有什么感想和看法呢？請(qǐng)大家小組之間交流。

三、討論、賞析

　　前四句中，作者塑造了兩個(gè)形象，精衛(wèi)和刑天，精衛(wèi)為了不再讓別人溺死而銜木填海，問(wèn)：他們是一種什么樣的精神呢？上寧死不屈、抗?fàn)幍降椎木?。?wèn)：作者在詩(shī)中對(duì)這種精神怎么看呢？明確：“猛志固常在”，可以看出，作者的內(nèi)心是贊美他們的行為的，我們也可以感受到，作者恬淡的內(nèi)心深處的浩然之氣。在這四句中，作者塑造了兩個(gè)人物形象，主要采用了敘事的方式。接下來(lái)的四句：作者既然贊美了精衛(wèi)和刑天的精神，可是（提問(wèn)）為什么又說(shuō)“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”呢？這兩句話怎么理解呢？明確：因?yàn)榫l(wèi)和刑天的雄心壯志都是不可能的，不現(xiàn)實(shí)的，他們雖然有雄心，但是卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能是空想，空懷狀志，所以作者發(fā)出了這樣的感慨。問(wèn)：此時(shí)，作者對(duì)這兩個(gè)人物有什么樣的思想感情呢？明確：同情和惋惜在這部分詩(shī)句中，作者主要用議論的表達(dá)方式對(duì)兩個(gè)人物發(fā)表了看法。四小結(jié)啟發(fā)學(xué)生作小結(jié)在這首詩(shī)里，作者塑造了精衛(wèi)和刑天兩個(gè)人物形象，看法：既贊美他們的斗志和頑強(qiáng)不屈的精神，又對(duì)他們不能實(shí)現(xiàn)的理想而惋惜和同情，同時(shí)在這首詩(shī)里，我們也可以感覺(jué)到作者陶淵明的另一方面的品格，在他閑適恬淡的內(nèi)心深處，有著浩然的正氣，這也是作者流芳千古的原因。

五、拓展學(xué)習(xí)這首詩(shī)后，對(duì)精衛(wèi)和刑天兩個(gè)人物的行為你有什么看法和見(jiàn)解，從這首詩(shī)里，你受到了什么啟發(fā)和收獲？

六、作業(yè)自選一首陶淵明的詩(shī)，賞析詩(shī)句，并找出自己最欣賞的句子，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。導(dǎo)入新課指導(dǎo)學(xué)生范讀組織討論，點(diǎn)撥賞析詩(shī)句指導(dǎo)學(xué)生小結(jié)組織學(xué)生開(kāi)放式的談話布置作業(yè)進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)范讀并點(diǎn)評(píng)談看法討論賞析、小結(jié)自由發(fā)言作業(yè)

《將進(jìn)酒》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．吟誦詩(shī)歌，提高古詩(shī)文誦讀能力。

　　2．把握本詩(shī)感情基調(diào)，理解詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。 3．培養(yǎng)探究的熱情，在“走近李白”的過(guò)程中獲取寶貴的精神財(cái)富。 教學(xué)重點(diǎn)

　　感受探究李白的浪漫。 教學(xué)難點(diǎn)

　　理清情感變化線索，理解李白貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感。 教學(xué)方法

　　誦讀法、鑒賞分析法、討論法 教學(xué)課時(shí)

　　一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

　　1．詩(shī)歌導(dǎo)入：杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》： 李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。 天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。

　　2．提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎？ 明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙！”《將進(jìn)酒》即是李白的代表作，今天我們通過(guò)這首詩(shī)來(lái)走近李白。

　　3．觀看視頻

　　請(qǐng)先看視頻《子午書(shū)簡(jiǎn)唐詩(shī)十家·李白》，注意片中對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格的全面闡述。 中央十套-科教頻道“子午書(shū)簡(jiǎn)”節(jié)目《子午書(shū)簡(jiǎn)唐詩(shī)十家·李白》

二、文題解析

《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。將進(jìn)酒，注意讀音，“將”的意思就是“請(qǐng)”，連起來(lái)解釋就是“請(qǐng)喝酒”。原來(lái)這是一首勸酒詩(shī)。李白為什么寫(xiě)勸酒詩(shī)，他在什么情況下寫(xiě)這首詩(shī)的呢？

三、解讀全詩(shī)

（一）整體感知

　　1．聽(tīng)古唱，感受詩(shī)歌的情感。請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后有什么感受。

　　師：對(duì)李白的這首詩(shī)，大家都有了一個(gè)感性的整體把握，現(xiàn)在讓我們帶著這種認(rèn)識(shí)齊讀一遍。

（學(xué)生齊讀，聲調(diào)昂揚(yáng)、激越）

　　師：大家讀得慷慨激昂，讓人聽(tīng)了不禁熱血沸騰。但我們都知道詩(shī)人的情感是豐富的細(xì)膩的，此詩(shī)文中作者的情感是不是僅僅只是慷慨激昂，我們的朗誦是不是就只用一種昂揚(yáng)的調(diào)子呢，這樣是不是對(duì)詩(shī)文的理解有點(diǎn)膚淺呢？

　　2．背景了解

　　師：下面我給大家提供一段背景材料： 《將進(jìn)酒》約作于公元752年，李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一個(gè)好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，人生快事莫過(guò)于此，但此時(shí)正值李白“抱用世之才而不遇合”之際——公元744年，唐玄宗“賜金還山”。此后李白仕途失意，生活困苦，流離漂泊。

　　3．再聽(tīng)范讀，用心去體會(huì)作者的情感。

（教師范讀，注意隨時(shí)人感情的起伏變化，聲調(diào)或高昂或低沉，語(yǔ)調(diào)或快或慢，學(xué)生作思考品味狀。）

　　請(qǐng)學(xué)生答自己聽(tīng)后的體會(huì)。結(jié)合課后練習(xí)一正音。

　　方法：利用課本注釋及相關(guān)資料開(kāi)展。可以個(gè)人獨(dú)立開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，也可以自由組合成小組共同探討。（在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)歸納要點(diǎn)）

　　4．賞析詩(shī)歌

　　師：這首詩(shī)的基調(diào)是怎樣的？詩(shī)人的感情發(fā)展又是如何變化的？ 明確：基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。

①開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫(xiě)大河之來(lái)，下句寫(xiě)大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。

　　板書(shū)——悲

②“人生”以下六句寫(xiě)歡?！叭松眱删溆伞氨倍鳌皻g”、“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”、“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈?！疤焐也谋赜杏谩笔橇钊藫艄?jié)贊嘆的句子，相信自己一定能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。

　　板書(shū)——?dú)g、狂放

③“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中的不平。“鐘鼓饌玉”、“不足貴”是出于憤慨?！肮艁?lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜?。他為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。

　　板書(shū)——憤激

④“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。

　　板書(shū)——狂放

（二）朗讀指導(dǎo) 1．學(xué)生練習(xí)朗讀。

　　方法：分組進(jìn)行，找一個(gè)朗讀好的在全班展示。

　　提示：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。 ②找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)如何處理。 2．具體指導(dǎo)。

　　方法：學(xué)生自由誦讀，聽(tīng)范讀、教師分句范讀，學(xué)生齊讀等多種方式結(jié)合。 提示：

①起興：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)說(shuō)及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀?！疤焐甭?lián)顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲?！皶?huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來(lái)”兩句以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。

（三）藝術(shù)體驗(yàn)。

　　1．這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，是什么原因呢？ 明確：夸張手法的運(yùn)用。

　　2．哪些地方用了這一手法？朗讀時(shí)如何體現(xiàn)？

　　明確：詩(shī)中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。

　　這些夸張表現(xiàn)出詩(shī)人狂放不羈，用辭大膽，也表現(xiàn)了他豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。在朗讀時(shí)要讀得抑揚(yáng)頓挫，有氣勢(shì)。

　　3．現(xiàn)在咱們已經(jīng)基本上理清了詩(shī)文的感情線索，下面讓我們循著作者的感情，再一次齊讀課文。讓我們心與李白共鳴、思與李白共舞、身與李白同醉吧！

（師生共讀李白的《將進(jìn)酒》，聲調(diào)或從容親切或豪氣十足或酣暢淋漓或狂放不羈）

四、亮點(diǎn)賞析

　　1．請(qǐng)學(xué)生找出自己最喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)有什么啟發(fā)。 2．請(qǐng)學(xué)生舉出李白的其他酒詩(shī)。（最好利用課件展示實(shí)例） “金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。”（《行路難》） “連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉”（《梁園呤》） “兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯??”（《山中與幽人對(duì)酌》） “舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”（《月下獨(dú)酌其一》） “人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情?！保ā洞鹜跏躬?dú)酌有懷》） “唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”（《把酒問(wèn)月》） “蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！保ā犊椭凶鳌罚?/p>

五、探究

　　布置分組探究活動(dòng)。（課件展示競(jìng)賽規(guī)則） 1．把全班分成兩大方陣——第一方陣“太白”，第二方陣“青蓮”，兩大方陣間展開(kāi)李白詩(shī)作搶背賞析賽。

　　2．背誦范圍：凡含數(shù)字的詩(shī)或與酒有關(guān)的詩(shī)，均可搶背。短詩(shī)全背，八句以上的背幾句。賞析要求是一句話點(diǎn)評(píng)。

　　3．計(jì)分方法：凡搶背一首，聲音洪亮，情感飽滿(mǎn)，10分；凡點(diǎn)評(píng)賞析言之有理，獲得掌聲多，10分。

　　4．參賽形式策劃：方陣內(nèi)可以一人既誦又評(píng)，也可以一人搶背，一人評(píng)。若有問(wèn)題，方陣內(nèi)的同學(xué)5秒鐘內(nèi)補(bǔ)充有效。先給同學(xué)們兩分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間。

六、評(píng)說(shuō)

　　請(qǐng)學(xué)生在李白廣為傳誦的名句中找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)出在這名句后，自己感受到怎樣的一個(gè)李白。并用一句妙語(yǔ)點(diǎn)評(píng)。

　　例：

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！孕艦⒚?，淡泊名利的李白。

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！——蔑視權(quán)貴，傲岸不羈，堅(jiān)守高貴的李白。

七、拓展訓(xùn)練

　　1．我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情。” 那么請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含哪些呢？ 首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿(mǎn)失望之情。

　　其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。 2．杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?！蹦銓?duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫(xiě)一段文字表述出來(lái)。

八、結(jié)束語(yǔ)

　　一代詩(shī)仙李雖已作古，但一面精神旗幟卻永遠(yuǎn)輝映在人間。老師祝同學(xué)們?cè)诶畎椎睦寺姓业郊で?，找到力量，找到美。用李白的大浪漫追求人生的大境界，開(kāi)辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬更遠(yuǎn)。

《月夜憶舍弟》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、借助注釋?zhuān)?dú)立學(xué)習(xí)，正確理解本首詩(shī)的意思。

2、通過(guò)層層誦讀方法的指導(dǎo)，初步感受詩(shī)人望月思弟的情感。

3、在反復(fù)誦讀與想象中感受詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的感情，受到情緒的感染和心靈的震撼。 教學(xué)過(guò)程

一、課前學(xué)校誦讀成果展示——詠月詩(shī)詞大比拼

（出示一輪明月圖片）師：各位同學(xué)，月到中秋分外明，每逢佳節(jié)倍思親。中秋佳節(jié)，良辰美景，讓我們對(duì)月懷遠(yuǎn)，望月訴情。面對(duì)一輪明月，我們會(huì)不由的吟誦??

（展示學(xué)?！霸佋略?shī)詞”主題活動(dòng)的成果）

二、讀好詩(shī)題，拉開(kāi)誦讀方法指導(dǎo)序幕

　　師：各位同學(xué)，聽(tīng)了你們精彩的吟誦，我仿佛隨你們一起到唐宋詠月詩(shī)的星空中遨游了一番，去領(lǐng)略了一輪皓月相輝映的錦繡詩(shī)篇。是啊，面對(duì)一輪明月，我們會(huì)不由的吟誦那膾炙入口的《靜夜思》，會(huì)吟誦被聞一多先生稱(chēng)為“詩(shī)中之詩(shī)，頂峰中頂峰”的《春江花月夜》，更不會(huì)忘記“千里共嬋娟，但愿人長(zhǎng)久。”這一千古名句。今天，讓我們一起學(xué)習(xí)一首杜甫的詠月詩(shī)，叫《月夜憶舍弟》，看看杜甫詩(shī)中的一輪明月給我?guī)?lái)了什么？

1、師生共同板書(shū)詩(shī)題，讀題。

2、指名讀題，要求讀準(zhǔn)詩(shī)題每一個(gè)字音。

3、指名讀題，要求讀出詩(shī)題的節(jié)奏。

4、談?wù)勛x題后的初步感受。

三、誦讀第一環(huán)節(jié)：字正腔圓地讀、有板有眼地讀

1、自由讀詩(shī)兩遍，要求讀準(zhǔn)詩(shī)句中每一個(gè)字音，讀得字正腔圓。

2、自由讀詩(shī)兩遍，要求讀順詩(shī)句，讀出五言的音律節(jié)奏，讀得有板有眼。

3、指名讀，交流評(píng)議。

四、誦讀第二環(huán)節(jié)：原汁原味地讀

　　師：同學(xué)們，讀古代的詩(shī)詞，不但要把它讀得正確、讀出節(jié)奏，要要盡可能讀出它的味道。詩(shī)有它的平仄規(guī)律，我們按照平仄的規(guī)律來(lái)讀，就能讀出一定的味道。

1、教師范讀“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”兩遍，讓學(xué)生體會(huì)兩遍的不同，并感受哪一遍更有味道。

2、指導(dǎo)學(xué)生按平仄的讀音規(guī)律（平長(zhǎng)仄短）來(lái)讀詩(shī)。

3、指名試讀，鼓勵(lì)搖頭晃腦地讀、個(gè)性張揚(yáng)地讀。

4、交流誦讀后的初步感受。

　　師：各位同學(xué)，詩(shī)到這里，在我們的腦海里、心里有什么印象或感覺(jué)？請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)。

五、誦讀第三環(huán)節(jié)：入情入境地讀

1、學(xué)生默讀古詩(shī)，并借助注釋和背景介紹了解詩(shī)的大意。

2、教師提出兩個(gè)問(wèn)題來(lái)了解學(xué)生自學(xué)情況。

　　第一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中，杜甫的“身”在哪里？何以見(jiàn)得？ 第二個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中，杜甫的“心”在哪里？何以見(jiàn)得？

3、教師再追問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生了解詩(shī)意。 問(wèn)題：舍弟的“身”在哪里？“心”在哪里？ 根據(jù)學(xué)生回答，教師相機(jī)板書(shū)：

4、師：是呀，正是這份離散，這份牽掛，這份思念，讓杜甫在月夜之下如此憶舍弟、憶舍弟。讓我們帶著這份離散、這份牽掛、這份思念一起走進(jìn)杜甫那顆思鄉(xiāng)思親的心。（音樂(lè)起，學(xué)生齊讀。）

5、教師范讀，學(xué)生想象畫(huà)面，再現(xiàn)詩(shī)境。 師：（音樂(lè)）孩子們，請(qǐng)閉上眼睛，讓我們一起隨著杜甫走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的內(nèi)心世界。請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)老師朗讀，認(rèn)真想象，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？怎樣的情景？

　　學(xué)生交流自己看到的，聽(tīng)到了??

　　依據(jù)學(xué)生回答，師相機(jī)總結(jié)：你們看到了杜甫或彷徨在戍鼓樓下，或追尋在邊秋的古道上；聽(tīng)到了鼓聲、雁聲；甚至有同學(xué)看到了杜甫深夜思念弟弟輾轉(zhuǎn)于床上，看到了杜甫寒夜批衣望月??此刻，在杜甫的心中有的只是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（課件出示，學(xué)生引讀。）

6、還原故鄉(xiāng)明月情景，進(jìn)一步把握詩(shī)人思弟之心。

　　師：在苦苦思念胞弟的詩(shī)人眼中，本來(lái)夜夜一樣潔白的霜露，為何今夜偏偏顯得格外蒼白？本來(lái)到處一樣的月亮，為何今夜偏偏只有故鄉(xiāng)的月亮最明亮？

（引導(dǎo)學(xué)生想象在杜甫記憶中的故鄉(xiāng)，那輪明月之下會(huì)出現(xiàn)什么畫(huà)面，音樂(lè)起，學(xué)生書(shū)寫(xiě)片斷。）

　　學(xué)生匯報(bào)交流

7、打破月滿(mǎn)人圓的畫(huà)面，再次走進(jìn)詩(shī)人月夜思弟的情境。

　　師：是啊，杜甫記憶里的故鄉(xiāng)，曾經(jīng)的故鄉(xiāng)真是情意融融，手足之情，情真意切。這真是一幅月滿(mǎn)人圓的畫(huà)面。然而，此時(shí)此刻，今夜這美好的畫(huà)面能重現(xiàn)嗎？那家人團(tuán)聚一起舉杯邀月，徹夜長(zhǎng)談不會(huì)再有了，有的只是：有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。（學(xué)生齊讀）那草原之上，兄弟們揚(yáng)鞭奔馳不會(huì)再有了，有的只是：寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。（學(xué)生齊讀）

　　師：（音樂(lè)起）同學(xué)們，由于戰(zhàn)亂，使杜甫的家人無(wú)法團(tuán)聚，書(shū)信無(wú)法傳遞，生死無(wú)法知曉，怎么不讓人思，不讓人愁，不讓人憶。因此在杜甫的眼中，今夜的霜露它就是如此的（白）；在杜甫的心中，故鄉(xiāng)的月亮就是如此的（明）。

　　學(xué)生再讀：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　師：是啊，那戍鼓樓上的點(diǎn)點(diǎn)鼓聲，那邊秋之上的陣陣孤雁之鳴，更使詩(shī)人愁上加愁，思上加思。同學(xué)們，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詩(shī)中，走進(jìn)詩(shī)人那顆兄弟離散、天各一方、家已不存、生死難卜的憂(yōu)愁、思念之心。

　　齊讀《月夜憶舍弟》

《詠懷古跡（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目的：

　　1．背誦全詩(shī)，賞析并積累一些名句。

　　2．感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的怨憤之情，體會(huì)沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 3．了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。 教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。 教學(xué)難點(diǎn)：理解寓意，把握主旨。

　　教學(xué)方法：誦讀、聯(lián)想釋疑、品讀鑒賞 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、激情導(dǎo)入：

　　中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事?！靶呋ā保f(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事?！俺留~(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、目標(biāo)定向，知人論世：

1、知人論世，簡(jiǎn)介作者：杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩(shī)人，世稱(chēng)“詩(shī)圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱(chēng)杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

2、看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來(lái)，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。昨天我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。

三、誦讀文本，整體感悟：

　　1．注音萬(wàn)壑（hè）赴（fù）荊門(mén)明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）、

2、聽(tīng)示范朗誦，學(xué)生正音并認(rèn)真品味詩(shī)歌情感。要求能準(zhǔn)確、恰當(dāng)、有感情地誦讀文本，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏、語(yǔ)氣，努力提高對(duì)古詩(shī)的感受能力，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。明確詩(shī)歌風(fēng)格：沉郁怨憤的感情。

3、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

四、涵詠品讀，揣摩探究：學(xué)生齊讀，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)鶕?jù)自己的理解復(fù)述詩(shī)歌主要內(nèi)容。

　　明確：群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫(huà)工畫(huà)的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡

四、鑒賞交流，展示成果：（組織學(xué)生展示他們對(duì)詩(shī)歌的個(gè)性化解讀，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解，并尊重他人的成果，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。）結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩(shī)歌。

1、詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）

2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚(yú)落雁的美麗，而這首詩(shī)當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）

3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？

　　明確:一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 環(huán)佩空歸月夜魂。（遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面（對(duì)畫(huà)師的無(wú)恥行為怨恨）

4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門(mén)的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪夫落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書(shū)，她的美便終老在了單于父子的懷抱——“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！薄霸购蕖眱勺贮c(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

5、這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫(xiě)她的怨恨，寫(xiě)的是什么？這樣寫(xiě)的目的又是什么？明確：群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

6、佳句鑒賞 (這首詩(shī)歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩(shī)寫(xiě)得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒(méi)有同道中人？） 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。、明確：“獨(dú)”實(shí)寫(xiě)青冢，虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

　　環(huán)佩空歸月夜魂

　　明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊！一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

7、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。昭君詩(shī)人絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

六、用心動(dòng)情，熟讀成誦

1、朗讀、背誦。（注意字音，把握節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感。）

2、小組試背，分組檢查。

3、個(gè)人背誦，師生抽查。

4、小結(jié)詩(shī)歌主旨：詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。

　　請(qǐng)思考：你如何來(lái)評(píng)價(jià)昭君呢？

1、學(xué)生思考、討論。（各語(yǔ)文小組，選代表發(fā)言）

2、學(xué)生朗讀例文：

　　朝為浣沙女,晚成吳宮妃、從她看到范蠡的那一記得起,就注定了西施命運(yùn)的悲劇、貧賤與高貴的轉(zhuǎn)變,完成在瞬間、這瞬間帶來(lái)的,卻是傷痛的永恒；她鐘情于范蠡，卻不得不棄他而伴夫差；她被夫差感動(dòng)，卻不得不做著背叛他的事。

　　在勾踐與夫差的較量中，勾踐贏了，賭注是江山。勾踐很聰明，一個(gè)美女換來(lái)一座江山。可他又多么殘忍，為了他的野心，西施付出了美貌與青春，付出了愛(ài)情與愛(ài)人！而她，只是勾踐手中的一顆棋子！

　　有人說(shuō)西施回國(guó)后被視為紅顏禍水沉湖而死，有人說(shuō)她與范蠡泛舟遠(yuǎn)離。我寧愿接受后者，因?yàn)槲也幌胍恢睘槿藗兘蚪驑?lè)道“臥薪嘗膽”的勾踐是這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的小人。更重要的，我不想西施本是悲慘的人生以更悲慘的故事結(jié)局。

《定**》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀這首詞。

2、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，背誦本詞積累名句。

3、感受這首詞的主要內(nèi)容。體會(huì)作者在詞中所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀曠達(dá)坦然的人生態(tài)度和襟懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

1、正確、流利、有感情的朗讀這首詞。感受這首詞的主要內(nèi)容。

2、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，背誦本詞積累名句。 教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者在詞中所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀曠達(dá)坦然的人生態(tài)度和襟懷。 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、回顧舊知，導(dǎo)入新課。

1、學(xué)生背誦已經(jīng)學(xué)過(guò)的蘇軾的詩(shī)詞。(老師提示，如：《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》《贈(zèng)劉景文》)

2、先讓學(xué)生交流對(duì)蘇軾的了解。老師小結(jié)（課件出示蘇軾資料），揭示課題。（板書(shū)：定**）

二、初讀課文，檢查閱讀，點(diǎn)評(píng)指正。

1、(課件出示)誦讀要求： （1）讀準(zhǔn)字音如:同行xíng一蓑suō煙雨吟（yín）嘯（xiào）

（2）讀出節(jié)奏: A、讓學(xué)生試著劃分節(jié)奏

　　B、出示課件，學(xué)生糾正自己劃分不太合理的部分

　　莫聽(tīng)\\\\穿林\\\\打葉聲,何妨\\\\吟嘯\\\\且徐行。竹杖\\\\芒鞋\\\\輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨\\\\任平生。料峭\\\\春風(fēng)\\\\吹酒醒,微冷,山頭\\\\斜照\(chéng)\\\卻相迎?；厥譢\\\向來(lái)\\\\蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨\\\\也無(wú)晴。

　　C、范讀，給學(xué)生做個(gè)榜樣 D、激勵(lì)學(xué)生大膽模仿讀 E、全班一齊誦讀。

三、解讀小序，了解背景。

1、齊讀小序。

2、思考：交代了哪些信息？時(shí)間，地點(diǎn)，天氣，人物，緣由。

3、具體分析。

（1）時(shí)間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。 （2）地點(diǎn)：沙湖道中（課件出示謫居黃州的背景） （3）天氣：雨，晴。

（4）人物：雨具，同行，余

　　雨具，借代，拿這雨傘的仆人。狼狽，進(jìn)退都感到困難。獨(dú)，風(fēng)雨無(wú)懼， （5）故，交代寫(xiě)作緣由。

四、疏通詞意,整體感知。

1、學(xué)生自主讀文，疏通文意。 （1）勾畫(huà)不懂的詞語(yǔ)或句子。 （2）明確下列詞語(yǔ)的意思: 芒鞋:草鞋。 吟嘯:吟唱長(zhǎng)嘯,表現(xiàn)泰然自若的情態(tài)。 料峭:形容微寒。

（3）學(xué)生交流課文內(nèi)容。 （4）明確詞意：

　　不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。

　　料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無(wú)謂。

2、整體感知

（1）這首詞的主旨句應(yīng)該是在哪里？ 明確：一蓑煙雨任平生也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

（2）如果把全詞濃縮為一個(gè)字或一個(gè)詞（詞組），你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？詞中的主人公給你的印象是什么？請(qǐng)你用一個(gè)詞概括。

　　明確：沉著、豪邁、隨意而安、通達(dá)

五、師生合作探究，賞析文本

1、賞析“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”

（1）思考：雨是什么樣的雨？何以見(jiàn)得？（大，能聽(tīng)見(jiàn)穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見(jiàn)應(yīng)是疾風(fēng)驟雨。）

（2）作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達(dá)一種什么樣的人生態(tài)度呢？明確：泰然從容，視風(fēng)雨為無(wú)物、

（3）師生重復(fù)誦讀此句

2、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。” （1）思考:竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺(jué)得它輕勝馬？明確：心態(tài)好:樂(lè)觀曠達(dá)（舉例說(shuō)明）

（2）思考：這里的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎？“一蓑煙雨任平生”表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？明確：也指人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難、困境。要坦然接受和面對(duì)人生中“風(fēng)雨”的人生態(tài)度、

（3）師生重復(fù)誦讀此句

3、賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”

（1）思考：剛剛還急風(fēng)驟雨，現(xiàn)在卻斜照相迎，給我們什么人生啟示呢？明確：人生雖然變幻無(wú)常，但陰雨之后必有陽(yáng)光。

（2）師生重復(fù)誦讀此句

4、賞析“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。” （1）思考：“晴”和“雨”分別喻指什么？作者為什么說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，想表達(dá)什么？明確：“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。無(wú)論是順境逆境都一樣坦然面對(duì)，從容接受。（相機(jī)板書(shū)）

（2）師生重復(fù)誦讀此句

六、再讀詩(shī)文，感悟作者情懷。（播放朗讀視頻）

1、生齊讀。自由練讀。指名背誦。

2、討論：讀完這首詞，那些詞語(yǔ)給你留下了深刻的印象？為什么？

3、小結(jié)：再大的風(fēng)雨，再多的困難，詞人都能坦然面對(duì)。這是一種怎樣的灑脫與豁達(dá)??！讓我們?cè)俅斡懈星榈乇痴b這首詞吧！

4、蘇軾曠達(dá)的人生態(tài)度給你什么啟示？

（1）舉例說(shuō)明（瑪麗·居里夫人、愛(ài)迪生、杏林子、貝多芬）

（2）教師小結(jié)：蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。

七、布置作業(yè)。： （1）背誦全詞

（2）課后預(yù)習(xí)孟浩然的《田家元日》。

　　風(fēng)雨樂(lè)觀、豁達(dá) 晴順境

　　板書(shū)設(shè)計(jì)： 定** （宋）蘇軾

　　逆境

國(guó)學(xué)課教案模板共6

《 中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞（詩(shī)卷）》第一課教案

　　三維目標(biāo) 知識(shí)與能力

1、初步了解詩(shī)經(jīng)

2、了解比興手法

3、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情。 過(guò)程與方法

1、反復(fù)朗讀；感知詩(shī)歌大意

2、采用提問(wèn)質(zhì)疑共同討論等方法分析關(guān)鍵句子，理解意境。

3、朗讀背誦，積累名句。 情感態(tài)度價(jià)值觀

　　正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情生活的追求和向往。 教學(xué)重點(diǎn) ： 朗讀背誦 教學(xué)難點(diǎn)：

1、對(duì)每句詩(shī)的理解

2、體會(huì)整首詩(shī)表達(dá)的思想感情 教具準(zhǔn)備：課件及音頻資料

　　教學(xué)過(guò)程

一、激趣導(dǎo)入，資料共享

　　今天我給大家?guī)?lái)一幅畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們先欣賞欣賞（屏顯畫(huà)面）：一對(duì)呱呱鳴叫的水鳥(niǎo)歡樂(lè)地嬉戲在青青河洲，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的碧綠水草隨水漂流，看到這幅畫(huà)，你會(huì)想到什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）想像很豐富，那么同學(xué)們知道三千年前的人們又是怎樣聯(lián)想的呢？今天，讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，聆聽(tīng)三千年前華夏先民的吟唱，感受公元前東方的文明與輝煌。未讀《詩(shī)經(jīng)》，先聞其名，《詩(shī)經(jīng)》究竟是怎樣一部書(shū)，哪位同學(xué)為我們介紹介紹？（學(xué)生介紹）善于查閱資料，好?！对?shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的源頭，讀者《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)覺(jué)得不如了浪漫的殿堂。那么，大家知道冠于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首的是哪一首嗎？（生答）這節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《關(guān)雎》。

二、一唱三嘆吟誦《關(guān)雎》

1、教師質(zhì)問(wèn)（學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法、朗讀注意問(wèn)題）

2、請(qǐng)學(xué)生大聲自由朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音、節(jié)奏。（老師板書(shū)課題）

3、抽一名學(xué)生讀，評(píng)價(jià)。

4、齊讀一遍，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

5、師讀，請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊思考，這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括（或播放錄音）

6、一生說(shuō)說(shuō)內(nèi)容。（這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)青年男子對(duì)一女子的愛(ài)慕、追求而又求之不得的過(guò)程。）

7、這首詩(shī)為我們講述了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事，請(qǐng)同學(xué)們選擇你喜歡的讀書(shū)方式，可以大聲讀，可以小聲吟誦，還可以閉目沉思，想象故事中一幅幅畫(huà)面。老師先給同學(xué)們做個(gè)示范，起到拋磚引玉——我在讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這句詩(shī)時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出這樣的情景：碧藍(lán)如洗的天空下，一條玉帶似的河流靜靜流淌。和中的小島上，芳草如茵，一對(duì)對(duì)雎鳩鳥(niǎo)在草叢里、河水邊悠然自得地玩耍嬉戲…….你的眼里心里會(huì)出現(xiàn)什么情景呢？請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想。

8、學(xué)生邊讀邊想，然后抽三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)，請(qǐng)全班學(xué)生有感情的 齊讀這首詩(shī)。

三、美不勝收品味《關(guān)雎》

　　好詩(shī)不厭百回讀，同學(xué)們一遍比一遍讀得好，可見(jiàn)入情才能入境。古人說(shuō)：奇文共欣賞，疑義相與析。請(qǐng)同學(xué)們深入研讀這首詩(shī)，小組討論交流，以“我從這一句、這幾句或這首詩(shī)中，品出了《關(guān)雎》的美”的句式，說(shuō)一說(shuō)你的思考和發(fā)現(xiàn)。（教師板書(shū)“美”；

1、

1、學(xué)生分組合作學(xué)習(xí)，教師巡視了解學(xué)習(xí)進(jìn)展，引導(dǎo)分析，

2、最后全班交流。）

　　教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言形成板書(shū)（人物美；語(yǔ)言美；意境美；情感美）

3、教師小結(jié)（從字里行間，同學(xué)們品出了《關(guān)雎》的人物美，語(yǔ)言美，意境美，情感美。其實(shí)，它的魅力，它的佳處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。這首詩(shī)既寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不限于自拔的低沉哀吟，難怪孔子說(shuō)它“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，看來(lái)，被冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。 詩(shī)趣盎然美讀《關(guān)雎》

　　美詩(shī)若美讀，定能錦上添花，別有意趣。現(xiàn)在，分男女生兩大組配樂(lè)朗讀《關(guān)雎》，比一比，看哪一組的朗讀技高一籌。

1、男生配樂(lè)讀，女生配樂(lè)讀。

2、教師點(diǎn)評(píng)。

3、師生共同演繹《關(guān)雎》之美。（師領(lǐng)讀前四句，全班齊讀前四句，第五句開(kāi)始男生先讀，女生后讀，形成一種錯(cuò)落之美，最后兩句詩(shī)男生讀兩遍，和女生的朗讀合在一起。師輕聲朗讀前四句。）

4、美詩(shī)可美讀，美詩(shī)也可以和樂(lè)而歌唱，因?yàn)樵?shī)歌本是可以和樂(lè)而歌的。同學(xué)們想不想聽(tīng)今人譜曲的《關(guān)雎》？。。。?！，F(xiàn)在，讓我們和著音樂(lè)，一起深情吟唱這首傳誦千古、經(jīng)典古樸的愛(ài)情歌謠。（課件播放歌曲《關(guān)雎》，師生齊唱。）

四、用剛才學(xué)習(xí)的方法自主學(xué)習(xí)《擊鼓》 總結(jié)

《詩(shī)經(jīng)》是人類(lèi)文明的春天，是初生天地的源頭活水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。課后，讓我們進(jìn)一步聆聽(tīng)華夏先民的吟唱，吟誦優(yōu)美文字，傳唱古老歌謠，進(jìn)一步感受我國(guó)古代文明之輝煌。

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