下面是范文網(wǎng)小編收集的《獲得教養(yǎng)的途徑》教案4篇 獲得教養(yǎng)的途徑教學實錄，歡迎參閱。

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案1

　　【教學目標】

　　1、認知目標

　　認識閱讀經(jīng)典的意義，認識閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

　　2、技能目標

　　學習緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法。

　　3、情感目標

　　閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。

　　【教學重點】

　　1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；

　　2、閱讀經(jīng)典對一個人獲取教養(yǎng)的意義。

　　【教學課時】一課時

　　【教學方法】立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學方式

　　【教學過程】

　　一、導入

　　問：同學們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特征？

　　學生討論，交流。請幾位同學發(fā)表觀點。

　　教師：雖然大家關于紳士淑女的表述各有不同，但都認為，他們注重言談舉止，講究文明禮儀。淑女氣質優(yōu)雅，說話和聲細語；紳士風度翩翩，舉止謙恭禮讓。我們習慣性稱他們“有教養(yǎng)”。

　?。ɑ脽粽故荆?/p>

　　古希臘哲學家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！币灿腥苏f教養(yǎng)是人生命的文化靈魂。

　　那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學習瑞士作家赫爾曼黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。

　　二、閱讀文本，探究問題。

　?。ㄒ唬Α敖甜B(yǎng)”的理解

　　1、問：黑塞認為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關的詞句嗎？

　　明確(幻燈展示)：

　　教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領”，教養(yǎng)是“為了自我完善”（“精神和心靈的完善”），“找到生活的意義”，不帶有功利色彩。

　　同時真正的教養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。

　　2、教師： 譬如：根據(jù)史實改編的電影《泰坦尼克號》有這樣兩個鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊仍堅持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死……在大災難來臨時，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對生命中的災難不就是他們生存的境界嗎？

　　你認為還有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？

　　提示：“精神和心靈的完善”僅僅表現(xiàn)在人際關系上嗎？ 學生討論交流。

　　（二）、 作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？

　　明確：研讀世界文學，也就是閱讀經(jīng)典。

　　1、對于閱讀經(jīng)典，你有怎樣的困惑呢？

　　討論，交流。

　　困惑列舉：懷疑要不要讀；知道應該讀，但不知道怎么讀才能讀出經(jīng)典的意味；畏難，難讀，費力，越是認真讀，越感到痛苦……

　　請一位學生閱讀課文第二段，其他同學邊聽邊思考，邊用筆畫出重點語句。明確為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對我們的人生有何意義。

　　明確：研讀世界文學，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，“會使你感到滿足和幸?！?，“有了鮮活的意識和理解”，“在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。

　　流行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長。

　　經(jīng)典不會像時髦之作那樣，總是站在流行文化的風口浪尖，它也不能時時滿足讀者的嘗鮮欲和獵奇心理。但是，經(jīng)典是大師最美的創(chuàng)造物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長的。所以，一定要讀。

　　幻燈展示：培根：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。

　　2、教師：作者認為，我們該以什么樣的態(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？

　　明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。

　　具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。

　　作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗說，思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

　　教師：黑塞倡導的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價值的閱讀。

　　這里，我們要特別注意，不要走入這樣一個誤區(qū)：學者式閱讀。

　　幻燈展示：周國平：對經(jīng)典可以有不同的讀法。一個學者可以把經(jīng)典當作學術研究的對象。對某部經(jīng)典或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。

　　作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，不妨把經(jīng)典當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起學問的`架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程。

　　3、如果我們帶著得對教養(yǎng)的追求，以正確的閱讀態(tài)度和方法去閱讀，我們會有怎樣的發(fā)現(xiàn)和體會呢？齊讀第六段相關部分。

　　明確：以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。

　　文章運用這樣的對比，再次強調為獲得教養(yǎng)而學習是愉快的精神之旅。

　　三、教師以詩化語言進行小結，并引導學生自我反思

　　小結：

　　教養(yǎng)是一些習慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關的，是后天和社會的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

　　同學們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強健，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。

　　引導反思：我是一個有教養(yǎng)的人嗎？

　　教師（邊走動邊提示）：拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來，簡要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒教養(yǎng)的行為寫在右邊，標上序號。

　　這些行為可以是對父母的、對師長的、對朋友的、對陌路人的，也可以是對集體的、對國家的、對歷史的、對自然的，更可以是對自己的，勇敢地反省，果斷地把它寫下來！

　　好了，看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養(yǎng)的行為更多些，說明自己做得還可以，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一個鼓勵。如果沒教養(yǎng)的行為更多些，也不必氣餒、頹喪，你應該慶幸，今天的語文課給你提供了一個自我反省、自我檢點的機會，發(fā)現(xiàn)得早，你就會更早地改正自己的行為習慣！教養(yǎng)可以遺失，也可以重新?lián)焓捌饋怼?/p>

　　四、結束語

　　同學們，當我們學完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強烈的想讀書的欲望？那么，別猶豫，拿起書本，讀吧！

　　因為（幻燈展示）：閱讀經(jīng)典，追求教養(yǎng)，我們——“永遠都在半道上”！

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案2

　　教學目標：

　　知識目標：認識閱讀經(jīng)典的意義；認識閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

　　能力目標：學習緊扣中心話題，多角度論正、對比說理的寫作方法。

　　情感目標：1、閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑；

　　2、要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。

　　重點難點：1、閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關系；

　　2、緊扣中心話題，多角度論證、對比說理方法。

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　二、文題背景及解析

　　這是瑞士作家赫馬曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆，經(jīng)典是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表時代人文和語文的頂峰，從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作，閱讀經(jīng)典作品。

　　三、走進作者

　　赫爾曼·黑塞（1877—1967），20世紀德國文學重要作家。黑塞出生于德國西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進入神學校，但半年后就逃離了。第一部長篇小說《彼得·拉門青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說。除了小說創(chuàng)作外，黑塞同時也致力于小品文與詩歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時期的作品，有少量詩歌、散文、回憶和文藝評論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學獎。他還曾獲得馮達諾獎、歌德獎等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。

　　四、生字詞積累

　　狹隘（i） 跋涉（b） 沉溺（n） 麻痹（b）

　　戕害（qing） 給予（j） 符箓（l”） 恢宏（hu‰）

　　五、默讀課文，理清思路

　　一(1) 提出問題：什么是“真正”的修養(yǎng)

　　二(2~5) 分析問題：論述閱讀杰作的作用

　　三(6~7) 進一步分析闡述：通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性

　　六、圍繞課文的內(nèi)容設計問題，小組討論：

　　1、真正的修養(yǎng)是什么？為什么說獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典？

　　提示：作者認為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時又認為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界。

　　閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學之路無止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。

　　2、作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一種什么樣的讀書觀？

　　提示：作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的'人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。

　　3、文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗呈？這些體現(xiàn)說明了什么？以你讀過的中國古典名著為例。

　　提示：經(jīng)典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語言文字精致，就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。

　　4、本文論述觀點時，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對比論證。你能舉例說明一下嗎？

　　提示：文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對比論證，如：把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對等。

　　七、學生質疑

　　八、總結

　　經(jīng)典是屬于全人類的，它將久久地感動你，撫愛你。

　　九、作業(yè)布置：

　　1、閱讀《語文讀本·必修一》中“尋找精神家園”中四篇文章，摘抄優(yōu)美和經(jīng)典文句。

　　2、選一篇采用批注的方式寫出自己對讀經(jīng)典問題的看法和感受。

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案3

　　[教學目標]

　　1、了解作者的觀點，學習做一個有教養(yǎng)的人。

　　2、了解本文層進式的論證結構，掌握嚴謹?shù)倪壿嬳樞?，體會語言的嚴密性。

　　3、學會篩選重要信息，并能夠概括要點。

　　[課時安排]

　　2課時

　　[教學過程]

　　一、新課導入

　　以專題導語導入，并簡要介紹本專題，轉入“經(jīng)典”話題（讓學生說說對“經(jīng)典”的理解）

　　美梭羅“經(jīng)典是什么？它們是人類思想的最崇高的記錄，它們是唯一預言性的、不朽的作品?！?/p>

　　二、了解作者

　　三、內(nèi)容分析

　　1、檢查預習（對文章的理解及存在的疑問）

　　2、“教養(yǎng)”與“修養(yǎng)”的區(qū)別

　　[字典]教養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)

　　修養(yǎng)：指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度

　　[文中]注意：真正的修養(yǎng)

　　教養(yǎng)：追求精神和心靈的完善，增強和擴展自我意識

　　真正的修養(yǎng)：不追求任何具體的目的（它的目的不在于提高這種或那種能力和本領）

　　為了自我完善而作出的.努力

　　既是完成又是激勵

　　幫助我們找到生活的意義

　　[因此]文中的“教養(yǎng)”等同與“真正的修養(yǎng)”

　　3、作者說“獲得教養(yǎng)的途徑”是什么？

　　——最重要的途徑之一就是研讀世界文學……的巨大財富

　　4、深入研讀世界文學對于我們有哪些作用？請在文中篩選信息，分條列出 。（注意“使”）

　?。?）感到滿足和幸福——有了鮮活的意識和理解

　?。?）領略人類所思、所求的廣闊和豐盈

　?。?）集中心智

　?。?）人生充實、高尚、有意義

　　——這些都符合“教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說明深入研讀世界文學確實是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一

　　5、作者強調要從深入研讀世界文學獲得教養(yǎng)必須有什么樣的前提？

　　——個性和人格，有一個可教養(yǎng)的客體，有愛和生命

　　[讀書觀]不追求數(shù)量，而追求“愛的閱讀”，追求心靈的獲得

　　6、當今之世，出現(xiàn)的“輕視”書籍的現(xiàn)象，引起了作者的重視，針對這樣的問題，作者提了怎樣的建議。

　　——讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！真正意義上的閱讀——必須讀杰作——認真對待、花力氣、下功夫

　　7、揣摩第五小節(jié)的語言

　　自己的價值——有對自我修養(yǎng)的價值、對精神和心靈的完善的追求、有個性和人格、有愛的閱讀、有敬重的知識、有心的教養(yǎng)、能認真對待杰作杰作的真正價值——杰作能幫助我們獲得教養(yǎng)（詳見“作用”）

　　[因此]3、4、5三小節(jié)是對第二小節(jié)的補充

　　[小結]

　　第一部分（1）闡明“教養(yǎng)”的內(nèi)涵

　　第二部分（2-5）論述閱讀“杰作”的作用

　　8、6-7小節(jié)論述了幾類人的閱讀情況——兩類

　?。?）多數(shù)兒童、多數(shù)缺少天賦的人

　?。?）少數(shù)兒童、少數(shù)人、讀書家、真正的閱讀者、我

　　9、兩類人在閱讀中獲得的有什么不同

　?。?）自然而然的事、學會閱讀技巧、只用來讀報上的新聞或商業(yè)版

　　（2）驚訝、癡迷、風魔、廣大恢弘、氣象萬千、令人幸福神往、在其中尋覓并且體驗到自己、一片片新的廣闊的原野、欣悅不已、更精、更深、新的共鳴……（從廣度和深度兩方面）

　　[小結]通過對比的論證，論述了真正的閱讀能讓我們有豐富的獲得，能讓我們獲得教養(yǎng)第三部分（6-7）進一步闡述閱讀經(jīng)典作品的必要性

　　10、正確理解結尾破折號后面的內(nèi)容（學生討論）

　　四、布置作業(yè)

　　1、整理筆記

　　2、總結本課字詞

　　3、寫一篇關于教養(yǎng)的練筆。

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案4

　　[學習目標]

　　1．學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀。

　　2．了解關掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。

　　[教學設想]

　　1．進入高中，學生必須掌握一定的讀書方法。因此學習本課前，可以讓學生了解并逐步掌握閱讀現(xiàn)代文的步驟與方法。對于學習目標2，可以采用教師教給方法，學生實踐探索的方法來實現(xiàn)。

　　2．通過學習討論，讓學生知道學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，從而樹立正確的學習觀，為以后的學習奠定基礎。

　　3．使用一課時。

　　[教學內(nèi)容與步驟]

　　一、討論：

　　讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？

　　明確：問題1

　　高考要求：能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品

　　1、理解B

　　①理解文中重要詞語的含義

　?、诶斫馕闹兄匾渥拥暮?/p>

　　2、分析綜合C

　?、俸Y選并整合文中的信息

　?、诜治鑫恼陆Y構，把握文章思路

　?、蹥w納內(nèi)容要點，概括中心意思

　?、芊治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點態(tài)度

　?、莞鶕?jù)文章內(nèi)容進行推斷和想像

　　問題2.閱讀的步驟與方法

　　整體感知，揣摩語言

　　把握文意、理清思路

　　概括要點，提取精要

　　整體把握，篩選信息

　　研究探討，深入領會

　　分析評價，借鑒吸收

　　以上步驟可以借助問題來完成。

　　二、結合課文“問題探討”讀文章。

　　1．整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？

　?。?）這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點——理清分析思路——理解作者觀點”入手來把握文章內(nèi)容。

　?。?）整體感知內(nèi)容，概括：文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。

　　（3）第1段，簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

　　第2段至第5段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

　　在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。

　　第6、7段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠實現(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的'事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。讀書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。

　　（4）內(nèi)容小結：

　　文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。

　　2．揣摩語言，討論問題2．

　　作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領”，對這句話應當如何理解？嘗試用自己的話闡述第一段的意思。作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有人一生只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？

　　答：黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養(yǎng)不應當追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”?！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

　　作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。

　　3．分析觀點，討論問題3．

　　為什么要重視閱讀經(jīng)典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗嗎？這些體驗說明了什么？

　　答：經(jīng)典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊豐富，語言文字精致，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。

　　4．引發(fā)思考，討論問題4．

　　本專題的文章可能會引發(fā)你的某些思考。有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會和教訓，你的學習經(jīng)歷中有沒有值得反思的地方？聯(lián)系你的學習，就這類問題發(fā)表自己的看法。

　　提示：這個問題中涉及的概念并不相通?！爸R”和“智慧”二者雖然密切相關，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是只有通過不斷的思考，才能產(chǎn)生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學習經(jīng)歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養(yǎng)，這些，都不是文憑能代表的?！拔幕焙汀敖甜B(yǎng)”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌?！伴_卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益；讀書求知，如果沒有質疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學生”，加上不知變通，也有可能導致失敗?？梢月?lián)系這方面的體會去談。

　　5．難點問題：黑塞所說的“世界文學”是什么概念？

　　黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。

　　三、回顧反思，明確讀書之道

　　討論：第一部分學習材料重點談經(jīng)典的力量，出發(fā)點是一個“讀”字?？梢苑謳讉€層次討論展開探討。

　　1．為什么作者強調閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復閱讀？

　　讀書學習，“讀什么？”是個基本問題。作者認為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。為獲得教養(yǎng)，先要了解學習的作用，明白學習的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經(jīng)典著作，強調從“世界文學”中汲取營養(yǎng)。

　　2．第1個問題可以引發(fā)學生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個時代都有不計其數(shù)的文學作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個民族都會有自己的文學史？為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？

　　經(jīng)典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，

　　確立一生閱讀的方向。作者在這里特別談到閱讀的效率問題。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學”，是學不會真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的杰作，能激發(fā)學習者產(chǎn)生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學習材料也能印證黑塞的這個論斷。

　　思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？學會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

　　探討這個問題，可以請同學結合自己的閱讀經(jīng)歷來談。許多同學在高小到初中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以后，他對這些名著會有新的認識和評價。教學時可舉中國古典名著的閱讀為例。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經(jīng)大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。

　　黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。

　　黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。

　　四、作業(yè)：

　　1．完成《學習與評價》

　　2．預習下課

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