下面是范文網(wǎng)小編收集的月亮與六便士讀后感3篇，供大家參閱。
月亮與六便士讀后感1
天才總有讓人無法理解且偏執(zhí)的內(nèi)心，可以強(qiáng)悍，可以柔軟，他們不為任何人而存在，只為追求自我。從一個(gè)平凡忙碌、擁有幸福家庭的普通男人，到流浪巴黎追求夢想的藝術(shù)家，查理斯才是一個(gè)純粹的藝術(shù)家，據(jù)毛姆說他是以高更的生平為原型而創(chuàng)作的，但是兩者之間又不是共通的，所以查理斯有自己的靈魂而不是高更的仿造。
當(dāng)他一無所有、生活困頓的時(shí)候，一個(gè)畫家欣賞他、贊美他，給他提供食物和住處，好生款待?？墒撬麉s勾引畫家的妻子又拋棄了她，他就是這樣一個(gè)“怪咖”，無法被常人所理解。就像后來畫家所說的那一段話“天才總是讓人無法理解，人們通常要對他有超乎尋常的包容”。我想，畫家應(yīng)是懂得他的，懂得那樣一個(gè)偏執(zhí)狂的內(nèi)心。
再看書中那兩個(gè)深愛過查理斯的女人，總讓我想到羅丹的情人——卡米爾?？谞柹硎揽部?，卻有著對藝術(shù)敏感而火熱的內(nèi)心，如果不是羅丹，想必她的光芒會(huì)更加燦爛奪目，只可惜她愛的是那樣一個(gè)男人，他的世界永遠(yuǎn)只有自己，即使有星光，也只是陪襯。卡米爾將她最美的`年華獻(xiàn)給了他，她對羅丹的影響也是巨大的，我們可以透過羅丹的作品看到卡米爾的血肉甚至靈魂。但當(dāng)我看見不隨流俗于世的少女變成一位癡坐于瘋?cè)嗽旱寞倠D時(shí)，終于恍然大悟，有時(shí)候，愛也是一種殘酷。查理斯就如羅丹一樣——不愛她們，女人只是他創(chuàng)作的靈感和源泉。從前讀這本書，厭惡極了這個(gè)自以為是、傲視一切的男人，如今回首，發(fā)覺這無關(guān)專情和濫情，只是價(jià)值觀、人生觀不同，而正是因?yàn)椴煌?，才有他不平凡而超脫的生活?/p>
此時(shí)此刻，心中唯有平靜，有無上的敬畏與駭然，那是對藝術(shù)和追求藝術(shù)者的尊崇。記得和我的繪畫老師閑聊時(shí)，他曾說過，“藝術(shù)是一個(gè)很小眾的東西，大眾的東西往往不能被稱為藝術(shù)，而人們大多不懂真正的藝術(shù)，盲目地追捧和藝術(shù)品的利益最大化，也使其漸漸失去了本真。”真正藝術(shù)的美，從未被世人所見——正如查理斯最后將畫作付之一炬。
有多少人能堅(jiān)持自己的夢想，即使虛無縹緲也義無反顧，有多少人能不被繁華塵世牽絆，不顧一切？
寫到這里時(shí)，耳機(jī)里放著《浮夸》的最后一聲，那么悲哀無奈，聲淚俱下，仿佛是在現(xiàn)實(shí)中受到的所有委屈，也仿佛是內(nèi)心糾纏如困獸般的彷徨掙扎，就像現(xiàn)實(shí)與夢想的游離。
是執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中卑微的六便士，還是嘗試觸摸皎潔高貴的月亮？
跟隨《月亮與六便士》中的查理斯，凈化塵封許久的心靈，追逐最純凈的夢想。沉醉其中，于海風(fēng)輕拂時(shí)，回歸本真!
評點(diǎn)：鄭文龍
文題“又讀寂寞”可視為作者對《月亮與六便士》一書中主人公查理斯所代表的藝術(shù)家的生命剖析與哲理解讀。文章的前半部分即以“天才”的偏執(zhí)越俗及其與世俗大眾的對立為立論點(diǎn)對《月亮與六便士》一書敘事進(jìn)行了主題建構(gòu)?？梢姶俗x書有感并非僅是故事層面的雜感，而是涉及到精英意識與大眾流俗、藝術(shù)天性與公共道德等諸多方面的深入思考。文章的后半部分更將話題拓及藝術(shù)的非功利屬性與藝術(shù)家的生命形態(tài)，以此表征著夢想與現(xiàn)實(shí)的巨大鴻溝以及懷揣夢想者的內(nèi)心糾結(jié)與心靈困境。終以對夢想的追求、回歸本真為收束，體現(xiàn)了作者文本理解與感悟的深度。此文的一大特色是文思的遷移能力與感悟力，如由查理斯遷移于羅丹的情事，由繪畫老師的論斷遷移于畫家趙無極的鮮為人知，由藝術(shù)家的窘迫處境遷移于回歸本真的心靈訴求，凡此論域的層層拓展將主題不斷升華，觸及到了最具共性與人性深處的心靈處境。然而，作者就與外部世界的互動(dòng)關(guān)聯(lián)上讀出了藝術(shù)家這一群體及更廣泛意義上的寂寞處境，卻未曾在藝術(shù)家及奮斗者的內(nèi)心豐盈與生命外化上悉心留意，亦是稍有遺憾之處。
月亮與六便士讀后感2
讀完《月亮和六便士》的最后一頁，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來就在那里，就等著這本書喚它出來一樣。
當(dāng)然，取決于真正愛的是月亮，還是六便士。
月亮，代表心中崇高無尚的理想，而六便士，代指金錢，地位，代表世俗所重視的東西。
這本書的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說也并不太恰當(dāng)，因?yàn)樗]有經(jīng)過權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。
從一名中產(chǎn)階級的股票經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)普通魁梧的中年人，一對兒女的父親，一名樂于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時(shí)，他將他的感悟畫在居住的'小木屋里，然后用剩下的生命對著他的畫作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時(shí)的一些畫作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)?，正是因?yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝?，有限的生命也就變得充滿意義。
對于世人來說，他是個(gè)普通，其貌不揚(yáng)，說起話來又尖酸刻薄，絲毫不會(huì)圓潤的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對于周圍的世界，他顯得格格不入。對于繪畫藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價(jià)值的藝術(shù)。
繪畫對于他而言，是必須要去做的事情，沒有任何理由，“有的人沒有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對生平僅見的環(huán)境毫無感情，也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
以致于，打零工也是為了畫畫，賺夠了一段時(shí)間的錢，就去畫畫。
書中的一個(gè)例子是一個(gè)很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀(jì)輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當(dāng)了當(dāng)?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個(gè)醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評判前者糟蹋自己時(shí)，作者進(jìn)行了靈魂拷問：“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己嗎？難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對自己有什么要求?！?/p>
取決于自身如何定義安寧。
讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話，一個(gè)人的界限究竟在哪里？他究竟需要多大的空間？
現(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問題都被埋沒在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。
人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛。
燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。
多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。
人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對他人加以評論，對于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來時(shí)的路，也忘記了每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的夢想。忘記了世界本來就有不同的方向。
忘記了要追求月光，就要靠近原野。
在這個(gè)嘈雜的世界里，如果靜下心來，不妨想想，對于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過，在如今的社會(huì)中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無限地接近本質(zhì)，伴隨而來的，往往也有六便士，在這個(gè)過程中，還會(huì)收獲內(nèi)心的安寧。因?yàn)闆]有什么美，是無限接近于事情的本質(zhì)。
月亮與六便士讀后感3
滿地都是六便士，他卻抬頭看向了月亮。月亮代表著理想，六便士代表著現(xiàn)實(shí)。單看這個(gè)書名就引發(fā)了我對這本書的好奇！
這本書講述了一位原本有著體面生活的證券經(jīng)紀(jì)人“查爾斯·思特里克蘭德”拋妻棄子，離家出走，顛沛流離，不顧一切的只為追求自己的理想“畫畫”。而最終死在了一座偏遠(yuǎn)小島上的故事！
書的主人公“查爾斯·思特里克蘭德”是個(gè)讓人匪夷所思的怪人，當(dāng)讀到書的一半時(shí)。你會(huì)對他感到困惑、好奇和憤怒。思特里克蘭德原本是一個(gè)過著豐衣足食，體面富貴的證券經(jīng)紀(jì)人。是一位上流社會(huì)的人物，他的妻子端莊優(yōu)雅，魅力迷人。一雙子女也是聰明伶俐，乖巧懂事。真可謂是事業(yè)有成，家庭和睦了吧？可謂是“人生大贏家”了吧？這是我們大多數(shù)人理解的“成功人士”，也是我們許多人渴望和追求的完美人生。我們忙碌一生，奮斗一生，辛苦一生難道不就是為了這些嗎？可這些美好的事物在他看來就是三個(gè)字“無所謂”，他果斷毅然的選擇了離開，選擇了自己的理想“畫畫”！書中當(dāng)思特里克蘭德拋棄一切出走時(shí)，他的太太悲痛不解的這樣說到：“他要是因?yàn)榕穗x開這個(gè)家我倒還能接受，可他竟然為了畫畫我真是不能理解，他已經(jīng)不是一個(gè)十八歲正好學(xué)畫畫的小伙了”，這句話強(qiáng)烈直接的說明：“理想在現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽，妻兒老小中來說是遙不可及的地方，是虛無縹緲的存在”。
可思特里克蘭德早已不在意這些，他的腦子里只有畫畫。旁人的不解和困惑他當(dāng)看不見，無數(shù)人的咒罵和唾棄他當(dāng)耳邊風(fēng)。在旁人看來，他自己的靈魂好像被魔鬼控制住了一樣，自己控制不了自己。他麻木無情的奔向了遠(yuǎn)方去做自己想做的事“畫畫”。
可是他的畫畫技術(shù)和他追求畫畫的狂熱夢想僅不成正比，他的畫沒有任何技巧，粗陋不堪。想到什么看到什么他就畫什么，他的.畫被人看作是一個(gè)笑話，是一堆垃圾。可思特里克蘭德這朵異于常人的奇葩是只為畫畫而畫畫，不是為其它！
幾年間，他從法國巴黎一路困難重重的畫到了遠(yuǎn)離繁華的偏遠(yuǎn)小島“塔希提”，他娶了當(dāng)?shù)氐耐林瞬⑸藘蓚€(gè)孩子。他們一家四口就在這個(gè)小島上平凡而又快樂的活著，這個(gè)小島就是思特里克蘭德的人間天堂，世人對他的不解和憤恨在這里得到了安慰，這里是他真正的家！天妒英才，幾年后他死于麻風(fēng)病，帶著他的絕筆畫在自己的小屋里共同燃燒焚盡。他了無牽掛，像解脫了魔鬼的掌控一樣釋然。滿足而又無畏的離去。
思特里克蘭德死后他生前的畫作被稱做是當(dāng)世絕品，他本人則成了一位受萬人敬仰和歌頌的藝術(shù)家。如果在書的開頭你也許會(huì)恨他，但在書的結(jié)尾你則會(huì)對他又愛又恨！到了最后，我僅開始懷疑思特里克蘭德真的錯(cuò)了嗎？這已經(jīng)達(dá)到了一種“為善無近名，為惡無近刑”我們所不能分辨和評判的對于通常對錯(cuò)的程度。
到底什么是好什么是壞？到底什么是成功什么是失??？理想和現(xiàn)實(shí)到底該如何取舍？——這是我讀這本書所想要明白的一點(diǎn)，也是許多人都想要明白的一點(diǎn)。這本書沒讓我失望，它給了我答案：“難道去做自己想做的事情、生活在最怡然自得的環(huán)境中，心平氣和、淡泊寧靜就是把人生糟蹋了嗎？難道成為一位著名的成功人士、年入上百萬，娶得如花美眷就算是成功嗎？我想這要取決于你如何看待人生的意義，取決于你認(rèn)為對社會(huì)應(yīng)盡什么樣的義務(wù)，取決于你想成為什么樣的人”。這句對于“好”和“壞”的定義無比通透的話令我茅塞頓開，耳目一新。
其實(shí)無論是彎腰去撿地上的便士，還是選擇抬頭看向夜空中的月亮。都是可行的，沒有標(biāo)準(zhǔn)可言也沒有對錯(cuò)之分。還是那話： “這要取決于你如何看待自己的人生、認(rèn)為對社會(huì)應(yīng)盡什么樣的義務(wù)和你想要成為什么樣的人”！
我想，這正是這本書所帶給我的幫助和啟發(fā)！
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