下面是范文網(wǎng)會員“gzf440”分享的《家》讀后感（共16篇），歡迎參閱。
《家》讀后感500字作文 篇1
讀完了“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個(gè)大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已?！都摇分兴茉炝艘粋€(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
巴金《家》讀后感600字以上優(yōu)秀作文 篇2
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標(biāo)志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進(jìn)這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個(gè)封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán);但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷?接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨;他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失;還在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個(gè)性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人，為了維護(hù)家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個(gè)大家庭能和平共處，每一個(gè)人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家;覺慧、覺民、琴三個(gè)受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個(gè)社會黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因?yàn)樗艿亩竞?shí)在太深，在強(qiáng)大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因?yàn)樗?，放棄了出國留學(xué)的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)帲赂易非笞约旱睦硐?，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個(gè)可怕的囚籠，一步步開導(dǎo)人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進(jìn)行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進(jìn)行了大力歌頌。
這個(gè)社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，即使是在最陰暗的時(shí)候，也會有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時(shí)代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會遇到艱難險(xiǎn)阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因?yàn)檫@種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。
《家》讀后感[500字]作文大全 篇3
每當(dāng)我捧起那本散發(fā)著油墨清香的書，心中便沉浸下來，
每當(dāng)我在閱讀那部經(jīng)典，心情總是隨著主人公們的一舉一動而時(shí)起時(shí)伏;每當(dāng)我讀完那部時(shí)代的結(jié)晶，心中總會有不同于上次的感想。
《家》這部著作中人物眾多，個(gè)性鮮明，他們給我留下的印象也不盡相同。如：覺新的辦事能力強(qiáng)于高家任何一個(gè)人，覺民與覺慧以及琴的崇尚改革等。其中及我也想留下最深的是高家三少爺—覺慧覺慧的個(gè)性明朗，敢愛敢恨。他認(rèn)為人人平等，所以他從不乘坐轎車，覺慧愛過一個(gè)女孩，她是高家的一名婢女。他們非常依戀對方，可是那一天，一切都不復(fù)存在了。她將送去做紳士馮樂山的姨太太，而她不愿去，也不愿辜負(fù)覺慧，便投湖自盡了?？吹竭@里我深有感想，雖然她只是一個(gè)婢女，但他也是一個(gè)人，選擇了她該有的權(quán)利!后來因她投湖，另一個(gè)人頂替了她去，經(jīng)過這件事，讓覺慧討厭更深對家的感覺，當(dāng)代青年沒有選擇的權(quán)利、經(jīng)過許多事之后，堅(jiān)定了覺慧離家的決心。他開始到處籌款。準(zhǔn)備去上海做一切事物，當(dāng)天清早，他匆忙向他哥哥們告別，踏上了去上海的旅途。
家讀后感高三范文 篇4
經(jīng)過一個(gè)--假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書?！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個(gè)大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護(hù)者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會積極主動的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個(gè)對前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了-，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了!
《家》讀后感范文 篇5
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，明白妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎他眼睜睜地看著這個(gè)他一向維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳裕鼪]有期望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較厭惡覺慧，因?yàn)樗淖运剑B鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，或許在那個(gè)時(shí)代，感情的位置是何其次要的，但在這天，在我看來，沒有感情的人生是不完滿的。
《家》讀后感初中 篇6
《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進(jìn)步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛?；蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當(dāng)然，高覺慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結(jié)果梅卻因?yàn)橛X新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一起出版《新青年》這本雜志來指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢力的斗爭。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但命運(yùn)似乎也與覺慧開了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因?yàn)橛X慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因?yàn)轼Q鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。
巴金以自己的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)會，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。
《家》讀后感 篇7
放寒假了，我要求小朋友每天寫一篇日記，小朋友很愁，不知道怎么寫，每天寫上三四句話來敷衍我，批評他，小朋友很委屈：“天天都要寫，我沒有啥可寫的呀。”我舉了N多例子，而且還給他示范寫了幾篇日記?？墒牵瑢懭沼泴π∨笥褋碚f依然是一件很難的事。這本別具一格的日記體故事書，像一場及時(shí)雨，讓小朋友寫日記有了很好的范本。
這本名為《法老的探險(xiǎn)家》講述了一名叫米內(nèi)邁斯的孤兒所經(jīng)歷的一次艱險(xiǎn)而又奇妙的冒險(xiǎn)之旅。故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長則一頁半的樣子，短則10行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長篇的歷史故事。故事情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。
我把書推薦給小朋友，告訴他這本書可以教會他寫日記，聞聽此言，素來喜歡科普類書籍的小朋友有了興趣，拿過書，隨手翻看起來。小朋友先是坐在火爐邊看的，看了一會兒，就跑到了沙發(fā)上，捧著書，窩在沙發(fā)里讀起來，小朋友有個(gè)不好的習(xí)慣，遇到喜歡的書，就會窩在沙發(fā)里，找一個(gè)最舒服的姿勢，認(rèn)真地讀。他這一讀，就一直讀到了我叫他吃晚飯，小朋友還在津津有味地讀著，我喊了好幾聲，小朋友才戀戀不舍地放下了書本，問他讀了多少了，小朋友答已經(jīng)讀了40幾頁了。小朋友素來對文學(xué)故事類書不感興趣，想來，是這本書別具一格的日記體形式吸引了他吧?
這是我和咱家小朋友第一次讀到的日記體形式的故事書，很喜歡這種形式，既適合短時(shí)間的快速閱讀，也適合慢慢地細(xì)讀，領(lǐng)略歷史的精彩。簡短的日記體形式的敘述方式讓小讀者們非常地喜歡，故事文字樸實(shí)無華，平中見奇，這是我非常喜歡的風(fēng)格，也是小朋友書寫日記的范本。
希望我家小朋友能夠以本書為范本，早日學(xué)會寫日記，這將是我們讀這本書的最大收獲。
《家》讀后感三左右 篇8
這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準(zhǔn)備。臉上洋溢著歡樂的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。
這熱鬧歡騰的場面，將過年的喜慶渲染得淋漓盡致。
如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動龍燈，而看客們則是在一旁取樂。有的把花炮對著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有的……更有甚者，他們在做花炮時(shí)將碎銅錢摻進(jìn)去，讓火花能夠貼著人的皮膚不至于掉下來。
能夠說，為了看一次龍燈，他們但是“煞費(fèi)苦心”呀！
他們還把門關(guān)起來，讓玩龍燈的人無處可躲，盡情“享受”。在這個(gè)庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂。
這，是巴金《家》中的一個(gè)片段。相信每一個(gè)看到這幅畫面的讀者都會感到憤怒，不可遏抑。
是的，高公館在當(dāng)時(shí)應(yīng)算得上是上流社會，但這樣就能夠把所謂的“賤民”當(dāng)玩具嗎？倘若不是家里窮，又有誰會心甘情愿的來當(dāng)他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的嘴臉！
最可悲的要數(shù)那些個(gè)小孩子們的興高采烈。覺民也說：“小時(shí)候看起來倒覺得趣味，此刻卻不然。”這話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個(gè)年紀(jì)，還不明白什么是真善美，什么是假丑惡。他們對這一世界的直觀感受就是來自于他們生活著的高公館。他們自然不會理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時(shí)候就被污漬充滿了。
于是他們變得麻木，在這個(gè)暗無天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦理解了新文化、新思想，慢慢撥開了籠罩在他們心扉的烏云的時(shí)候，他們便和這個(gè)世界格格不入了，他們會對他們看到的一切，那些原本習(xí)以為常的事情感到痛苦。就好似覺慧。
他如此厭惡這種活動，更因家人的麻木、無所謂感到悲哀。因?yàn)?，他意識到了不公，意識到了殘忍。
這些人將自己的快樂建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂。覺慧感到了可怕。
這個(gè)看龍燈，看的是當(dāng)時(shí)社會黑暗寫實(shí)的寫照。或許，只是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)簡單縮影吧！有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。
一個(gè)小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權(quán)制下的百姓，過的都是什么日子！
為了生計(jì)，他們整日奔波。當(dāng)時(shí)的勞動力，比此刻還要廉價(jià)吧！為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會爆發(fā)，宣泄著心中的不滿……但是，不到萬不得已，不是毫無生計(jì)，又有幾人敢于發(fā)動起義！
長達(dá)兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多？他們無可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠地祈禱：“有一天，一切都會變好”之外，他們又能做什么呢！
這樣的日子，就應(yīng)一去不復(fù)返了吧……
巴金的《家》讀后感高中范文 篇9
巴金，作為現(xiàn)代著名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以感情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。
小說《家》真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。
小說覺慧，覺民，覺新三兄弟在感情婚姻下的不同遭遇。主人公覺慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺民都是在五四思潮下的覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時(shí)事，用心參加反封建活動，他們渴望自由的感情，厭惡封建的家庭婚姻，厭惡連自己的婚姻都要被束縛，厭惡將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺慧與丫頭鳴鳳，明明白身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛著，甚至當(dāng)馮樂山要娶鳴鳳做姨太太時(shí)，她寧愿投河自盡也要捍衛(wèi)自己的感情。而覺民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見證了覺新、覺慧慘痛的感情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后最后贏得了他們的自由。而大哥覺新是一個(gè)典型的人物形象，甚至此刻的話說，他有著人格分裂癥，他不滿舊家庭的專制，然而作為長子長孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養(yǎng)成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結(jié)婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
小說中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如理解封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬;頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺;溫柔賢淑，通情達(dá)理，因高老太爺?shù)乃蓝岬揭巴獯a(chǎn)，最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評無情的封建禮教所帶給社會的黑暗。在那樣的社會中，人們看不見光明，看不見期望，人們每一天過著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個(gè)可怕的牢籠，就像主人公覺慧一樣為了掙脫這個(gè)牢籠，到最后舍棄從小長大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)。
讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現(xiàn)實(shí)生活的體會之透徹，更能將這種現(xiàn)實(shí)生活展此刻他的小說中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱號，《家》也不愧是中國文學(xué)的瑰寶。
家讀后感一百五范例 篇10
巴金寫的《家》就是個(gè)活生生的例子。一個(gè)大家庭，本來充滿著歡聲笑語，卻不斷從里面冒出兩個(gè)邪惡的字：封建。為什么男色兒要留辮子?為什么丫環(huán)剛過18歲就被逼的嫁出去?為什么男女不能同等，等等。但這也是社會的封建、自私。不就是把丫環(huán)賣給了一個(gè)有錢人的老板，賺來能買兩個(gè)丫環(huán)的錢嗎?
《家》的主人公為覺新、覺民、覺慧、鳴鳳。在我的映象中，有一節(jié)是專門寫覺新的。覺新是淑華的大哥，自母親去世后，十九歲的他便大步地走進(jìn)社會了。承擔(dān)了這整個(gè)家的`生活與經(jīng)濟(jì)。在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。當(dāng)然為了這個(gè)家，他也放棄了去德國留學(xué)、上?；虮狈降拿利悏粝耄妓谕纯嘀腥ド瞎ぷ?，去結(jié)親，去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得欣賞的人，她雖然是一個(gè)婢女，但她卻堅(jiān)持愛著三少爺覺慧，并在嫁給其他人時(shí)，不能和自己的心愛的人在一起，重選擇投湖自殺。覺慧是一個(gè)負(fù)有愛心的，但卻滿腦子有許多思想，在過節(jié)時(shí)，人拿炮炸表演人時(shí)，其他人覺得很好玩，而覺慧很同情地說：“我覺得他們太可憐了?！倍粗约盒膼鄣娜吮粍e人罵，自己卻什么也不能做，開始想：“要是她(鳴鳳)外于琴姐那樣的環(huán)境呢?”
我印象最深的是覺慧與鳴鳳。覺慧的周圍是無邊的黑暗，但他并不孤獨(dú)，他有著獨(dú)特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周圍，值得我學(xué)習(xí)的是他喜歡讀書讀報(bào)，沒事就寫稿投稿，來假造新的思想。鳴鳳是一個(gè)很也愛，信念堅(jiān)定的人，她雖然沒有文化，但她和覺慧都有獨(dú)立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒有文化但是非常好學(xué)，很聰明。
不要以封建思想來考慮家庭與孩子的問題，這樣會使社會腐敗。
《家》讀后感 篇11
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。
名為“家書”，實(shí)則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內(nèi)容意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續(xù)；又像醫(yī)院，可以療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍。
第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。
曾國藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識。有識，則知學(xué)問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識者也?！拔嵘灿醒模矡o涯”，說的就是這個(gè)道理；第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累，會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關(guān)于功名。
在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價(jià)，但是曾國藩對于這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人；二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命最大的事情，莫過于養(yǎng)活自己。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自己，讀書人勞心養(yǎng)活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無愧。
退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計(jì)算自己的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主，但是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也一定會有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會有暢銷的時(shí)候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會得功名，即使不得，也一定會有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，后來成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng)，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，后來自學(xué)成才，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主”此等見識，才是大遠(yuǎn)見。
第三，君子之憂。
古人曾說“人生識字憂患始，姓名初記可以休”，是說一個(gè)人一旦讀書識字，他一生的憂患坎坷就開始了，曾國藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬物與萬民之量，有內(nèi)自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養(yǎng)自己為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自己不如舜，不如周公為憂，以自己品德修為，學(xué)業(yè)不長進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂，當(dāng)然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會因日常瑣碎的一己之溫飽，世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮。仔細(xì)想來，確實(shí)如此。人之一生，一日不過三餐，一生不過七尺，“縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉？
第四，識盈虛之有數(shù)。
萬物盛衰，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國藩自己也是經(jīng)常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢？其中原因，用他自己的話來說，認(rèn)為是自己家運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。
曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步小心，為了自己的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅嚴(yán)格要求自己，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長了家人的不良習(xí)氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點(diǎn)，《曾國藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦！
《家》讀后感 篇12
寄居蟹天天住在別人的屋檐下，最后他會住在哪呢？
有一天，寄居蟹準(zhǔn)備不再住在別人的房檐下，他在沙灘上找到了一個(gè)可樂罐，他自言自語說：“今天運(yùn)氣不錯(cuò)，可以住在這面了?！苯裉?，他睡了一個(gè)美美的覺，第二天他起來，只看見了樹，還是樹，他驚奇的問：“沙灘在哪？”當(dāng)他知道事情之后，哇哇大哭，他被吹到了森林里，長尾巴猴子聽見了他的哭聲，幫她把可樂罐推回了沙灘，寄居蟹有在沙灘上挖了一個(gè)坑可樂罐的一半在里邊，一半在外邊，第三天，沙灘邊的動物都在說：“這個(gè)漂亮的可樂罐里住的是誰呀？”“是我?！奔木有氛f。從此，他再也不會被風(fēng)吹走了，動物們也很羨慕他。
這段故事好的詞有：堅(jiān)固、天黑。
佳句欣賞：寄居蟹的家像長了根一樣，再也沒有被風(fēng)吹走了。
閱讀心得，通過這個(gè)故事我知道了要靠努力才能得到成功，不要靠幸運(yùn)，幸運(yùn)也是開頭，自己幸運(yùn)遇見了新房子，要精心改造，才能成為堅(jiān)固的房子，住下來。
家讀后感 篇13
就是這個(gè)時(shí)代
———《家》讀后感
伴著中華文化幾千年的歷史長河走來，家一直是中華文化之中不可磨滅的重要一筆，宗法血緣的家族意識已成為一種文化滲透入我們?nèi)A夏兒女的血液之中，在眾多的小說之中，以家族為基點(diǎn)，用一個(gè)家族來折射時(shí)代的特點(diǎn)與變化的不在少數(shù)，中國的最典型的莫過于《紅樓夢》，而當(dāng)代的仍有《百年孤獨(dú)》的百年發(fā)展史，同是以家為基點(diǎn)，但是它們卻在我們的文學(xué)史上經(jīng)久不衰，我想，正是因?yàn)樗鼈兪且幻鏁r(shí)代的鏡子，折射出一個(gè)時(shí)代的酸甜苦辣，而這賦予他們的歷史的厚重感，正是使它們經(jīng)久不衰的最重要的原因。
于是，讓我們走近一群人，走入一個(gè)家，走進(jìn)一個(gè)時(shí)代。
一群人，這是他們的時(shí)代。
在這樣一個(gè)家族之中，巴老為我們塑造了一群形形色色的人物，在外表和諧的一家之中，我們卻可以明顯感覺到整個(gè)家族在看似的血緣聯(lián)系之下已被慢慢的分割成幾個(gè)板塊。四代同堂留給我們的確實(shí)思想的最嚴(yán)厲的碰撞。
作為一家之主的高老太爺是當(dāng)時(shí)封建地主階級的代表，他曾在清朝當(dāng)過官，憑著精明能干最喜歡了一大份的家業(yè)，作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部，他的理想以及人物塑造其實(shí)透出了作為封建階級的人們的最原始淳樸的思想：家族興旺，維護(hù)家族利益。但是在這樣的一條道路上，他確走向了一個(gè)極端，或許是一個(gè)最淳樸的美好的愿望，但之所以釀成了一個(gè)家族的悲劇，在我看來作者塑造高老太爺這個(gè)角色無疑是在向我們揭示作為封建制度的弊端，在封建思想的教育之下，人們追求一味的門當(dāng)戶對，追求絕對的等級觀念，以一種階級的自豪與自私去壓迫下層的人民毫無關(guān)懷之言，在這樣的社會之中，上層人被磨練的失去了原有的人的關(guān)懷與憐憫，而下層人則失去了作為人的最初的尊嚴(yán)，于是，在黑暗的壓迫內(nèi)，我們可以窺竊到在這樣一個(gè)近似冷酷無情的制度下的社會，必然會造成一系列的悲劇，于是我們看到了鳴鳳的慘死，看見了梅的慘別，注意到了覺新的無奈……而促使這慘劇所發(fā)生的不正是這樣的一個(gè)人，這樣的一個(gè)時(shí)代嗎，高老太爺代表著當(dāng)時(shí)整個(gè)社會之中的上層人士，他們是至高無上的統(tǒng)治者，是封建制度的維護(hù)者，同時(shí)也操控著時(shí)代的黑暗。
而在下一輩之中，隨即登場的是下一輩的人，在這一輩人中，我們看見的是在于整個(gè)封建制度下的人的墮落，克安、克定，他們在外人看來是光鮮亮麗的紳士，是當(dāng)時(shí)社會的達(dá)官顯貴，但是我們可以看見在這樣一個(gè)優(yōu)越的家庭里面生活的他們，卻早已將自己的內(nèi)心所腐朽，被蟲蛀的千瘡百孔，他們飽讀詩書，最后卻吃喝嫖賭、荒淫無恥又極端不孝，在這樣一個(gè)外表禮儀齊全的家庭內(nèi)部卻充斥著爾虞我詐和勾心斗角，這等卑劣遭人唾棄的事情卻發(fā)生在這一群“君子”的身上，這不正是一群人的墮落，一代人的墮落，一個(gè)時(shí)代的墮落嗎？在一個(gè)等級森嚴(yán)，思想落后的時(shí)代內(nèi)，這樣的奢靡之風(fēng)以早早蔓延于人們的心中，在那個(gè)時(shí)代下，人們局限于自己的小天地內(nèi)，由于思想的落后，促成了人們的驕奢淫逸之風(fēng)，于是只有沉淪。這一輩人，是處于舊時(shí)代的一代人，他們或許迷茫，但是他們卻在迷惘之中輕易選擇放縱，他們不愿用自己的雙手去開墾，他們注定將生命糜爛于這樣一個(gè)制度之下。
黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個(gè)外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。
在家這篇小說之中，我們?nèi)稳豢匆娺€有這樣一群人，他們在這樣的封建制度之下，既沒有選擇反抗同時(shí)也沒有從中希望索取，他們或許已經(jīng)從這樣一個(gè)制度下找尋到了他們的弊端，但是他們更多的是選擇沉默選擇不抵抗，而最終，他們成為了這樣一個(gè)封建制度的犧牲品，作為時(shí)代的犧牲品我們可以看見這樣兩累人，第一類是覺新和梅這一類的，他們是生活在那個(gè)時(shí)代的“頂層的人”但是它們在這樣的生活之中雖然衣食無憂，但是它們卻過上了并不幸福的生活，在小說之中我們可以知道，覺新在最開始是受過了較為先進(jìn)的教育觀念，同時(shí)他也有自己的理想與思想，但是當(dāng)遭遇了被逼婚于父親死去之后，他選擇了默默犧牲，用自己的不抵抗主義斷送了自己的一生的幸福，最后也禍害了梅和自己的妻子瑞玨，覺新的人生像我們傳遞出了在當(dāng)時(shí)覺新是出于時(shí)代的新舊交替之際，但是他卻與自己的兄弟走出了截然相反的路，他所代表的是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代下的內(nèi)心不堅(jiān)定，軟弱膽小的人，他選擇的是在這一切發(fā)生之后默默沉淪，他們不敢沖出牢籠。他們不知道，沖出牢籠之后應(yīng)該飛往何方；他們不敢想象，沒有了這外強(qiáng)中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無法預(yù)測，被捉住的命運(yùn)究竟會是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預(yù)測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。
受封建迫害的另外一群人，是作為那個(gè)時(shí)代的最為底層的人，他們作為底層的人民，過著水深火熱的生活，他們的權(quán)利遭到剝奪，他們不受到別人的尊重，他們的命運(yùn)被安排在這樣的那樣一群人的手中，而他們的人生注定也將走向悲傷的邊緣，在《家》這本書中，作者著重塑造了鳴鳳這一人物代表，鳴鳳只是一個(gè)為愛癡狂的女子，她的執(zhí)著于對于愛情的美好的向往令我們每個(gè)人都為之感動，但是正式在這樣的一個(gè)社會之下，她飽受著摧殘，當(dāng)?shù)弥约翰坏貌患藿o別人做小時(shí)，她的所有的夢想都已完全破碎，最后鳴鳳選擇了用死來結(jié)束自己的生命，對于她來說，死或許是最好的解脫方式，她一生就這樣卑微的活著，至死甚至都只能被別人將最后的幸福操控，相比于覺新，鳴鳳這樣的一個(gè)人是更具有悲劇色彩也更值得我們深思，如果說覺新代表著那一代自己沉淪于舊封建之中，不愿意打破枷鎖的人，他們是一個(gè)時(shí)代的人心人性的腐爛與墮落，那么像鳴鳳這樣的社會的最底層人物則是抒發(fā)了作者對于這個(gè)時(shí)代的控訴，他們不像覺新一樣，他們深陷于這樣一個(gè)時(shí)代的泥潭之中不能自拔，他們沒有權(quán)利掌握自己的一丁點(diǎn)兒的權(quán)利，對于他們來說，死亡的解脫就是最勇敢的方式離開。
于是，在一片的腐朽之下，我們卻仍還有幸看見這樣一群人，覺民覺慧和琴作為受五四新思想所領(lǐng)導(dǎo)的青年人，早已看透了這樣一個(gè)腐朽制度下的不堪一擊，于是他們選擇用自己的方式去進(jìn)行反抗，他們積極參加學(xué)生青年運(yùn)動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想，他們不畏強(qiáng)權(quán)，頑強(qiáng)的與整個(gè)家族作斗爭，亦是與整個(gè)封建制度作斗爭，在他們的身上，我們看見了從家的封建批判之中所折射出的一絲希望的曙光，正是由于當(dāng)時(shí)這樣一群熱血青年的存在才使得整個(gè)封建社會漸漸瓦解，從而邁向一個(gè)自由民主的新的世界，他們決心要甩開舊的思想的包袱，去完成自己的理想去不斷奮進(jìn)，他們是真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，他們隨時(shí)隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預(yù)測自己的失敗，只因他們堅(jiān)信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機(jī)會，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢
籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。
各色人馬相繼登場，他們有著不同的價(jià)值觀念，有著不同的信仰，這個(gè)憑借著血緣關(guān)系所維系的大家庭，實(shí)際上早已銹跡斑斑，不堪一擊，于是就在這新舊的思想的碰撞之中，一個(gè)家族正慢慢走向滅亡。在這樣一個(gè)時(shí)代下，所培養(yǎng)出來的定是各色人等，而他們也奏響了這個(gè)時(shí)代的不一樣的樂章。
人物與這個(gè)大家庭的矛盾的塑造固然是《家》最重要的部分，在這樣的一群人物之中，我們看見的是一個(gè)時(shí)代的縮影，我們窺竊了這樣一個(gè)時(shí)代的腐朽，在五四運(yùn)動剛剛落下帷幕，整個(gè)時(shí)代正處于新舊交替之中，在各色人等之中，巴老以儼然為我們勾勒出了這樣的一個(gè)時(shí)代下的各色人等，這樣的一個(gè)家，正是一個(gè)時(shí)代的縮影：覺慧積極參加學(xué)生運(yùn)動但是卻遭到了軍人官兵的追捕，這正代表了在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)生們的愛國思想的宣泄并不僅僅受到家里，社會的輿論的質(zhì)押，更有的是這樣一個(gè)腐敗的政府的阻礙，這是在后面，我們同樣看到了在這樣的一個(gè)軍閥混戰(zhàn)的下對于人們的摧殘，把這樣的一個(gè)大家族內(nèi)，人們對于生的最基本也是最迫切的渴望，戰(zhàn)爭對于人們內(nèi)心的摧殘是一個(gè)時(shí)代的悲哀，一個(gè)軟弱無能的政府即使被一次次的推翻，如果沒有全新的理念，也只會在無盡的黑暗的淤泥之中掙脫不開。
在家中我們注意到作者用腳、較大的篇幅描寫了全家人四世同堂一起過出息的時(shí)光，在這樣的時(shí)光我們聽到了覺慧對于自己的剖析與反省，在這樣一片大好時(shí)光下，人們或許會健忘自己曾經(jīng)的痛苦，而這或許是想覺新這一類人為什么選擇就這樣沉迷下去的原因吧，這深埋于人民心中的劣根性，是一記迷藥，讓這個(gè)已經(jīng)腐朽不堪的社會在此一代又一代的腐爛下去，永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，于是我們知道，只有真正意義上的徹徹底底的改變才能將一個(gè)沉睡于淤泥依舊的民族拉出于喚醒，覺慧與他的朋友們正是這樣的一個(gè)時(shí)代的希望，在一個(gè)真正的家中，或許找不到心靈的寄托，會讓人覺得壓抑，但是在他們所創(chuàng)建的這樣的一個(gè)革命的團(tuán)隊(duì)之中，他們共同辦報(bào)，共同為自己的理想而奮斗，這樣的一個(gè)沒有血緣關(guān)系所維系的另一個(gè)家，卻有著共同的理想的航標(biāo)，這個(gè)家，是一個(gè)“大寫的家”，他屬于當(dāng)時(shí)為新生活而奮斗的人們，它是人們用理想來澆灌的一個(gè)全新的祖國，一個(gè)大寫的祖國。以家與家的對比，我們看到了屬于理想與信念的最美的火光。
最后，高老太爺?shù)乃劳?，是一個(gè)家族的落寞，是一個(gè)家族的醒悟，是覺民這一代的青年們所獲得的最初的勝利，這是一個(gè)時(shí)代的醒悟，是一個(gè)時(shí)代的蘇醒，他提醒著我們，就是這個(gè)時(shí)代，這個(gè)早已腐朽不堪的時(shí)代，這個(gè)注定會被取代的時(shí)代，就是這樣的一個(gè)時(shí)代，從血淚之中走過，在血海之中開出最美的希望之花。
家讀后感 篇14
《家》讀后感
再一次讀《家》這部小說有著不一樣的感觸。我很慶幸自己生活在一個(gè)思想解放的年代，雖然這個(gè)年代或多或少的有著那自身的問題，雖然我現(xiàn)在也會遇到一些封建落后的事情，但是這些還在我的接受范圍之內(nèi)。
讀巴金先生的書，自己的心情總會隨著他那優(yōu)美的文字和感人心脾的故事情節(jié)浮動。仿佛自己就是那個(gè)為了自身的幸福，自己的理想而和高老太爺、和封建家庭作斗爭的覺慧。自己為鳴鳳的死、梅的死、瑞鈺的死而痛心，為覺群的懦弱和順從而感到同情和憤怒，為高老太爺?shù)莫?dú)斷、蠻橫、封建而感到悲哀和憤怒，為琴和徐倩如的為自身的解放而努力、斗爭而感到振奮和理解，更為了那不屈服的覺慧而對人生充滿信心。
這部書所描寫的內(nèi)容或許在今天看來是那么的不可思議，但是那確實(shí)是在二十世紀(jì)初，乃至更長時(shí)間，廣泛存在中國大地的。我們中華民族幾千年的文化，留下了不少精髓的東西，但糟粕亦是不少，我們應(yīng)該合理的看待我們的傳統(tǒng)文化。?我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來。?這句本書所提到的屠格涅夫的《前夜》中的一句話，代表了那個(gè)時(shí)代剛剛接受新思想的年輕一代人的心聲，他們不愿屈服自己的封建家庭，不愿意在受整個(gè)社會那無形的壓力的束縛，他們要奮斗、要解放思想的心聲。
覺慧是本書的主人公，他是一個(gè)有志青年，敢于和舊家庭和舊勢力作斗爭，不愿意做像自己大哥覺慧那樣的犧牲品。但對于這樣的一個(gè)剛剛接受新文化、新知識的青年，并不知道自己明確的人生道路，正如同書中所說：?他不過覺得做一個(gè)‘男兒’應(yīng)該拋棄家庭到外面去，一個(gè)人去創(chuàng)造出一番不尋常的事業(yè)。至于這事業(yè)究竟是什么，他自己（覺慧）也只有一點(diǎn)不太清楚的概念。?
覺慧和鳴鳳的愛情或許是可歌可泣的，但是在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會是讓高家這個(gè)封建的大家庭，乃至整個(gè)社會都無法接受的。我也從書中看到了覺慧懦弱的一面，從鳴鳳自殺和被迫去當(dāng)馮老太爺?shù)囊烫珌砜矗?dāng)時(shí)社會的底層人依舊是過著慘無人道的生活，自己像牲口一樣，無法做主自己的命運(yùn)。我深深的為中國幾千年的下層人感到說不出的悲哀。
包辦婚姻或許是當(dāng)時(shí)社會的莫大悲哀，像覺群和梅都是包辦婚姻的犧牲品。提到包辦婚姻，現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)一定程度上還有著這種現(xiàn)象?；橐霾⒉皇莾蓚€(gè)人的事，而是兩個(gè)家庭乃至更多人的事，一些不理性的婚姻往往不僅會給自己，也會給別人帶來嚴(yán)重的傷害。像覺民為了自己的幸福，為了自己的未來，不愿做高老太爺乃至更多人心中的紳士，而去反抗、去斗爭。當(dāng)然對于更多的人來說，選擇了屈服?；蛟S對于沒有接受新思想、沒有對自己未來遠(yuǎn)大的向往的封建思想奴役者來說，屈服封建勢力并沒有什么，而且他們還會去擔(dān)任新的‘劊子手’，像覺慧的幾個(gè)叔叔就是如此。至于對于覺慧和覺民來說，給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個(gè)世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣（原文）。
一個(gè)社會要想很好的發(fā)展，必須要有一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境，像本書所描寫的在戰(zhàn)爭面前，整個(gè)高家是多么的脆弱，每個(gè)人都是那么的脆弱，在死亡面前任何人都沒有著任何的區(qū)別，哪怕你是新青年，讀過的書再多。琴是一個(gè)新時(shí)代，擁有新思想的女子，但是在戰(zhàn)爭面前，她和別的女子并沒有多大的區(qū)別，一樣的無助，一樣的脆弱。穩(wěn)定的政治是一個(gè)社會良好存在的基礎(chǔ)。
這部書控訴了舊禮教、舊制度的罪惡，也高老太爺?shù)摹拇谩拿缐粼诘烂舶度坏奈鍍鹤涌硕ê鞣菫橄露茰?，這預(yù)示著封建家庭開始分裂。罪惡的制度必將會在歷史的發(fā)展中崩潰。
《家》這部書的文筆非常好，風(fēng)在高聲嘆息，夜死了，他們用眼睛說話……都給人一種視覺享受！
推薦《家》讀后感 篇15
當(dāng)我們看完了《家》這本書，仰頭望著已經(jīng)盡情玩著ipad的侄子，才從高公館哪個(gè)詩禮傳家、四世同堂的封建社會大家族中穿越重生回家。
巴金用自身的寫作向舊社會舊規(guī)章制度開展強(qiáng)烈的批判，生動形象的表明了封建社會宗法制度必定亡國的運(yùn)勢，在巴金的筆下，根據(jù)對青年一代英勇斗爭的描繪，呈現(xiàn)了在嚴(yán)實(shí)慘忍的黑暗王國里放射出的一線光輝，填滿彌漫著自信心，期待和能量。
《家》中的故事情節(jié)也是個(gè)性化獨(dú)特的，具有專橫、衰退、腐爛的封建社會大家族最大執(zhí)政者、封建社會家長制代表高老太爺，荒淫殘酷的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，奸詐貪欲的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害人，如勇于以死向封建社會專制強(qiáng)烈抗議的純真、剛烈的丫頭鳴鳳，溫馴馴良地咽下著舊禮教惡果的美女梅芬，善解人意厚道柔情似水的長孫媳瑞玨。及其接納新思潮危害、向往自由公平、膽大爭得個(gè)性化釋放，勇于抵抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年人覺醒者和叛逆者的.品牌形象。
整本書都給人一種壓抑感凄慘的藝術(shù)美，更有覺慧的一種從心里冒出的熱流，炙熱而奔騰，在黑暗中撞擊，頭破血流的找尋著新時(shí)代的出口的熱情。我想將會好多年后，即便忘記了這本書的情節(jié)，但不變的是這本書的味兒。
高中生《家》讀后感范文 篇16
最近又讀一遍了巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；
《家》是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。
我印象最深的是覺慧與鳴鳳。覺慧的`周圍是無邊的黑暗，但他并不孤獨(dú)，他有著獨(dú)特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周圍，值得我學(xué)習(xí)的是他喜歡讀書讀報(bào)，沒事就寫稿投稿，來假造新的思想。鳴鳳是一個(gè)很也愛，信念堅(jiān)定的人，她雖然沒有文化，但她和覺慧都有獨(dú)立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒有文化但是非常好學(xué)，很聰明。
《家》中描述了封建社會各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄?，也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗！
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