下面是范文網(wǎng)小編分享的讀西游記讀后感參考3篇(我讀《西游記》讀后感)，以供借鑒。
讀西游記讀后感參考1
《西游記》是古代著名長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，四大名著的其中之一，是眾人最喜愛(ài)的一部名著，《西游記》的作者是明代吳承恩先生。它里面的故事內(nèi)容精彩，常常叫人愛(ài)不釋手。
《西游記》中有四位取經(jīng)人，他們就是這本書的主人公。唐僧是個(gè)和尚，會(huì)念經(jīng)，是個(gè)善良的人。
叫大師兄的是孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。他本領(lǐng)高強(qiáng)，神通廣大，是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后從石頭里蹦出來(lái)的一只猴子，他也是當(dāng)年大鬧天宮的美猴王，后被如來(lái)佛壓在五行山下，五百年后唐僧西天取經(jīng)時(shí)，路過(guò)五行山救了孫悟空，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空手拿當(dāng)時(shí)大禹治水時(shí)留下的一根定海神針為兵器。是唐僧西天取經(jīng)時(shí)的第一個(gè)徒弟。經(jīng)過(guò)許多年的努力，學(xué)會(huì)了許多法術(shù)，七十二變、火眼金睛、筋斗云等等。
二徒弟是豬八戒原是天宮的天蓬元帥，后下界誤投豬胎，是個(gè)好吃懶做的人，喜歡耍小聰明。兵器是九齒釘耙，會(huì)三十六種變化。唐僧在高老莊收豬八戒為徒弟。沙僧是一個(gè)忠臣、老實(shí)的和尚是天宮的卷簾大將，在蟠桃會(huì)上摔碎天宮的琉璃盞，惹怒王母娘娘而下界，在流沙河為妖，兵器是降妖杖，平時(shí)用來(lái)挑擔(dān)。
師徒四人在西天取經(jīng)時(shí)最大的困難是牛魔王一家，分別是紅孩兒三味真火的考驗(yàn)、火焰山三借芭蕉扇。也有許多妖精有一些法寶，比如金角大王、銀角大王等等。他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，在西天取經(jīng)的路上克服了重重困難和挫折，師徒四人陷入困難時(shí)，孫悟空常常上天請(qǐng)求各位神仙幫助他們。
現(xiàn)在我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。《西游記》還被人們排編成電視劇，各種電腦游戲等等，人們從古至今都喜愛(ài)《西游記》，現(xiàn)在更是愛(ài)不釋手了。《西游記》真是一本讓人回味無(wú)窮的好書!
讀西游記讀后感參考2
一天，我在圖書館無(wú)意間看到《西游記》這本書，我打開(kāi)一看，里面的內(nèi)容使我入了迷。于是我把它買回家，津津有味地讀了起來(lái)。
《西游記》是四大名著之一，是我國(guó)古代最有代表性的神話小說(shuō)。它取材于唐太宗貞觀年間僧人玄奘去天竺(古代印度)取經(jīng)的事跡，由明代文學(xué)家吳承恩集合民間傳說(shuō)、戲曲等資料，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)作改寫而成。以天馬行空的想象，向人們展示了唐僧師徒四人西行取經(jīng)沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天并取得真經(jīng)的故事。塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著的唐僧;正義大膽、本領(lǐng)高超的孫悟空;貪財(cái)好色、但又不乏愛(ài)心的豬八戒;心地善良、安于天命的沙僧。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。其中，孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、車遲國(guó)斗法、三借芭蕉扇等故事已經(jīng)成為家喻戶曉的經(jīng)典，深受大家喜愛(ài)。
當(dāng)我看到“三打白骨精”這一片段的時(shí)候，我是又難過(guò)又生氣。唐僧自己肉眼凡胎不識(shí)妖怪，連續(xù)錯(cuò)怪悟空三次，還要把悟空趕走。悟空一心保護(hù)唐僧，卻被誤解，得不到大家的信任。豬八戒見(jiàn)師傅趕走師兄不但不幫忙不勸說(shuō)，反而搬弄是非、落井下石、不斷挑撥。最后，悟空只好含悲忍痛，縱起筋斗云，回花果山水簾洞去了。
《功德圓滿成正果》師徒四人終于到了西方佛地，來(lái)到了靈山腳下的玉真觀，金頂大仙讓唐三藏沐浴，準(zhǔn)備明日登山拜佛。次日清晨，唐僧師徒拜別了金頂大仙，隨后，來(lái)到了雷音寺，拜見(jiàn)了佛祖，求得了真經(jīng)。最后，佛祖加升唐三藏為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒為凈壇使者，沙悟凈為金身羅漢，白龍馬為八部天龍。師徒一走十四年，克服了無(wú)數(shù)困難，取得真經(jīng)后，回到東土大唐，把真經(jīng)送給唐王，終修成正果。
《西游記》處處充滿奇思妙想，呈現(xiàn)出一個(gè)色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的神話世界。作者吳承恩把書中每個(gè)人物都描寫的活靈活現(xiàn)。不愧是中國(guó)文學(xué)史上的一顆明珠!
讀西游記讀后感參考3
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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