下面是范文網(wǎng)小編分享的高一關(guān)于仁義的作文3篇(關(guān)于仁與義的作文)，歡迎參閱。

高一關(guān)于仁義的作文1

　　如果說(shuō)一個(gè)人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來(lái)，圣人賢士都以仁義來(lái)嚴(yán)格律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來(lái)詮釋“仁義”二字，可見(jiàn)，這如千斤巨石之重的兩個(gè)字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子對(duì)仁的理解是“惻隱之心，仁之端也”。那么何謂惻隱之心?如果你看到東風(fēng)無(wú)力百花殘，原本絢爛的事物在一個(gè)濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動(dòng)，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因?yàn)轲囸I而黯然無(wú)光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒(méi)有惻隱之心，也就無(wú)所謂“仁”，人，就成了高山上無(wú)法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會(huì)也就永遠(yuǎn)處于冰凍狀態(tài)，沒(méi)有情感，沒(méi)有光明，沒(méi)有溫暖，試問(wèn)這樣的世界怎么會(huì)惹人留戀?都言“人非草木，孰能無(wú)情”，既然人是人，而非草木，就應(yīng)當(dāng)胸懷仁心，讓人間有情。

“義”的本義是“儀”，中國(guó)人習(xí)慣于以平衡的原則來(lái)處世，所以也把“正義”作為行為的準(zhǔn)則之一。孟子說(shuō)：“羞惡之心，義之端也?！焙沃^羞惡之心?《詩(shī)經(jīng)》有言：“相鼠有齒，人而無(wú)止!人而無(wú)止，不死何俟?”所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說(shuō)人要臉樹(shù)要皮，也正是指的這一點(diǎn)?？墒强纯次覀儸F(xiàn)在的社會(huì)中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅(jiān)持自我，做到為人有“義”的?今年四月震驚全國(guó)的邯鄲農(nóng)行金庫(kù)特大盜竊案結(jié)案，金庫(kù)被盜款數(shù)達(dá)5100萬(wàn)之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買彩票，小中了幾次之后就頻頻向金庫(kù)伸出黑手，而這兩個(gè)人竟都是該銀行現(xiàn)金管理中心管庫(kù)員，難怪結(jié)案后街巷老人要連罵他們“不顧廉恥”了。義，應(yīng)當(dāng)成為做人的根本立足點(diǎn)和價(jià)值取向，這也是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化積淀的精蘊(yùn)。

　　仁和義向來(lái)是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德準(zhǔn)則和人生理想，它不僅是這千年的回音，也要成為當(dāng)今社會(huì)中人們安身立命之本，只有堅(jiān)持仁義，做仁義之人，才能成就坦蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格升華，社會(huì)才有桃源之和諧。

高一關(guān)于仁義的作文2

　　提起“五?！保覀兒茏匀坏鼐蜁?huì)想到古代的名人故事。唐太宗仁義布于四海，讓我們知道什么是“仁”;關(guān)云長(zhǎng)“義薄云天”，讓我們知曉什么是“義”;花木蘭替父從軍，讓我們明白什么是“禮”;文與可“胸有成竹”，讓我們懂得什么是“智”;“千金難買季布一諾”，讓我們理解什么是“信”。而在這“五常”中，“仁”是最難做到的，可是在經(jīng)典故事——仁義胡同中兩戶人家都做到了“仁”!讓我看見(jiàn)了一朵美麗的鮮花。

　　現(xiàn)在的仁義胡同在很久以前是兩家緊緊相鄰，并沒(méi)有路。一天倆家因地界發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，其中一家有人在京城做官，也有權(quán)勢(shì)，家人給做官的人寫(xiě)信說(shuō)明與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)地界的事，想借助他的權(quán)勢(shì)解決此事。這位在外做官的人清廉而開(kāi)明，更不會(huì)為了自己家中的私事仗勢(shì)欺人，于是他便在家中的信里附了一首詩(shī)，表明了他的態(tài)度：“千里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城功千古，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！?/p>

　　家中接到此詩(shī)，也都明白了在外做官的主事人意見(jiàn)，并照此辦理。不僅不與對(duì)方爭(zhēng)執(zhí)了，還主動(dòng)讓出了三尺地界。俗話說(shuō)：“爭(zhēng)者不足，讓者有余?！边@家一讓，另一家也受到感動(dòng)，家人一商議，應(yīng)以謙讓和善為重，也主動(dòng)讓出三尺寬的地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方，怎么辦呢?這里正缺一條南北通道，于是就修建了一條胡同，不知是誰(shuí)建議用“仁義”二字給胡同命名，幾百年來(lái)人們就這樣叫開(kāi)了，一直到今天。

　　人與人之間的相處，避免不了像這兩戶人家這樣的矛盾，但是我們的心中常懷著“仁義”凋謝的花朵也會(huì)重新綻放。人們之前互相幫助，互相尊重和與人為善，當(dāng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和摩擦?xí)r，退一步將會(huì)海闊天空，還可能和仁義胡同故事里一樣換取對(duì)方的尊重和友愛(ài)，換來(lái)一段千古流傳的佳話。

　　做人要學(xué)會(huì)謙讓。謙讓，是中華民族傳統(tǒng)美德。學(xué)會(huì)謙讓并不在于年齡大小、貧富貴賤、無(wú)論是兄弟之間，還是朋友相處，謙讓都應(yīng)該是大家執(zhí)守的良好品格!

　　俗話說(shuō)：“仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正則先從別人開(kāi)始!”仁愛(ài)先從我開(kāi)始，讓我們的世界充滿仁愛(ài)，少點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，讓我們用自己的行動(dòng)去證明，現(xiàn)在就開(kāi)始出發(fā)吧!

　　寒風(fēng)瑟瑟，可我渾身暖暖的，融融的?；厥追此?，我嗅到了仁愛(ài)的氣息，它在風(fēng)雨中顯得格外醒目，猶如盛開(kāi)在我們心中的一朵鮮花，正默默地迎風(fēng)吐艷呢!

高一關(guān)于仁義的作文3

　　仁義是做人做事的根本，仁義是每一個(gè)人都應(yīng)有的良好品質(zhì)，仁義就在我們的身旁。今年的暑假，我就關(guān)注了一本書(shū)，叫《三國(guó)演義》，它是我國(guó)四大名著之一，作者是羅貫中，明朝人。我剛聽(tīng)到書(shū)名的時(shí)候，感覺(jué)不好看，但是當(dāng)我看到書(shū)面的時(shí)候，就不由自主地被那副帶有英雄豪氣的畫(huà)面深深吸引住了，從此我就認(rèn)真地讀了起來(lái)。

《水滸傳》里有許多令人敬仰的人物，如張飛、關(guān)羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那還要數(shù)關(guān)羽了，因?yàn)樗貏e重情義，講仁義!

　　記得那次，曹操發(fā)兵二十萬(wàn)攻打劉備，關(guān)羽拼死堅(jiān)守，但靠孤軍奮戰(zhàn)也是不行的，曹操還是攻破了徐州，劉備匹馬投奔了青州袁紹，張飛也中計(jì)敗走芒殤山，劉備的家眷和關(guān)羽被曹軍重重包圍，曹操勸其投降，關(guān)羽提出了三個(gè)條件：一、我只向漢帝投降，決不屈服于曹操;二、兩個(gè)嫂嫂那里，請(qǐng)撥皇叔的俸祿贍養(yǎng);三、只要我知道皇叔的去向，不管千里萬(wàn)里，也都要去投奔他。這三缺一，關(guān)羽就決不投降!曹操一心只為招降關(guān)羽，就不管三七二十一都答應(yīng)了。于是關(guān)羽就開(kāi)始了“身在曹營(yíng)心在漢”的生活。

　　這難道不叫做“仁義”嗎?你看，關(guān)羽寧可死，也不愿投降自己的敵人，當(dāng)今社會(huì)上像關(guān)羽這樣的人簡(jiǎn)直太少了，甚至沒(méi)有。我想如果我是關(guān)羽的話，在當(dāng)時(shí)無(wú)奈的情景下，一定也會(huì)投降于曹操的。而關(guān)羽則不，他還記得當(dāng)年在桃園發(fā)過(guò)的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同報(bào)國(guó)安民!這就叫做“忠義”吧。雖然關(guān)羽暫時(shí)安身于曹營(yíng)，但身在曹營(yíng)的關(guān)羽卻時(shí)時(shí)刻刻不忘故主劉備，我認(rèn)為這也應(yīng)該叫做“仁義”。當(dāng)關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的去處時(shí)，就想去找劉玄德，可曹操不惜讓這么一員良將如此走掉，就越發(fā)對(duì)關(guān)羽好，先是送給了關(guān)羽許多金銀珠寶，又贈(zèng)了一件戰(zhàn)袍，接著又送給關(guān)羽一匹好馬。關(guān)羽雖很想念劉備，但也被曹操的一番深情所打動(dòng)，決定報(bào)答曹操，于是就幫助曹操斬袁紹兩位大將。我認(rèn)為這更叫“仁義”。

　　當(dāng)關(guān)羽報(bào)答完曹操大恩之后，就去找劉備，但曹操設(shè)下種種阻攔，可關(guān)羽為了兄弟情義，毫不畏懼，過(guò)五關(guān)，斬六將，這也叫“仁義”。當(dāng)時(shí)曹操敗走華容道，被關(guān)羽圍得水泄不通，但關(guān)羽又想起在曹營(yíng)時(shí)曹操待他不薄，又顧念舊情，就又把曹操放了，這也叫“仁義”。當(dāng)時(shí)吳國(guó)為奪回荊州，周瑜被氣死，吳蜀之間的怨恨更加深重。這時(shí)吳國(guó)魯肅居然宴請(qǐng)關(guān)公赴會(huì)。面對(duì)東吳擺下的鴻門宴，關(guān)云長(zhǎng)卻是不動(dòng)聲色，單刀赴會(huì)。這叫做“忠勇”。

　　有一次，關(guān)羽在與曹操奮力抗戰(zhàn)的過(guò)程中中了箭毒，關(guān)平請(qǐng)來(lái)華佗為他父療傷，華佗為關(guān)羽刮骨療毒，而關(guān)云長(zhǎng)卻談笑著與馬良下棋，另一只手還拿著雞肉。華佗拿出一把尖刀，讓隨從在一旁接血。華佗先割開(kāi)關(guān)羽手臂上的皮肉，一直割到見(jiàn)得到骨頭，只見(jiàn)骨頭已經(jīng)發(fā)青，華佗用刀刮著骨頭上的毒素，發(fā)出“沙沙”的響聲，帳上帳下的人都掩面失色，關(guān)公卻一邊喝酒吃肉，一邊笑著下棋，臉上不見(jiàn)一點(diǎn)痛苦的神色。不一會(huì)兒，血就流了一大盆。華佗刮盡關(guān)公骨頭上的毒，就敷上藥，再用線將皮肉在縫起來(lái)。手術(shù)剛做完，關(guān)羽就大笑著站起來(lái)，還伸了伸手臂，說(shuō)：“手臂伸舒想過(guò)去一樣，不痛了。先生真是神醫(yī)啊!”從這里可以看出關(guān)羽是何等的英勇!如果是我們，早已嚇得昏了過(guò)去，而且那時(shí)候沒(méi)有麻醉人的藥，把骨頭刮出來(lái)那得有多疼啊!而關(guān)羽還能談笑風(fēng)生，顯得如此輕松，我真是自愧不如呀!

“ 義”這個(gè)字可真奇妙，雖然只有三筆，但里面所包含的意思卻深?yuàn)W的不得了。關(guān)羽就配得上“義”這個(gè)字。因?yàn)樗貏e仁義、忠義，還很忠勇。這本書(shū)讓我學(xué)到了許多做人的道理，真是受益匪淺吶!

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