下面是范文網(wǎng)小編分享的苔絲作品讀書筆記范文3篇，供大家參閱。

苔絲作品讀書筆記范文1

　　苔絲本人與她的名字一樣美麗，但她的美麗，卻釀就了她一生的痛苦。

　　她是一個想憑自我的雙手謀生、追求個人起碼幸福權(quán)利的淳樸姑娘，但在這時，一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了——他，便是亞雷。亞雷的出現(xiàn)使純潔的苔絲不再純潔，他玷污了苔絲。這是的苔絲，就像一盆污水，被人們、社會毫不留情的遺棄。無論苔絲在村莊的哪個角落，都離不開人們的鄙視、嘲諷。于是，她選擇了逃避，她逃到了一個沒有人明白她的姓名、沒有人了解她的過去的地方，重新開始了新的生活。

　　此時，一個有先進(jìn)的思想和善良心地的年輕人——安璣出現(xiàn)了。他深深地愛上了苔絲，但苔絲一開始對他還是有點(diǎn)拒絕，她覺得自我配不上這么一位優(yōu)秀的青年人。但之后，她還是被安璣所感動了，最終和他一齊走上了幸福的紅地毯。在新婚之夜，安璣說出了自我以前干過的荒.唐事，并請求苔絲的原諒。苔絲想也不多想，就原諒了他。她認(rèn)為自我的過錯比他的輕多了，但她萬萬沒想到，說出自我過去不光彩的事所付出的代價是使自我再次陷入了更深邃的痛苦中。她最終明白，安璣極力想以獨(dú)立的見解來確定事情，可是一旦事出十分時，他還是成見習(xí)俗的奴隸。安璣走了，一個人獨(dú)自上巴西去了。因為他認(rèn)為苔絲不再純潔了。是的，苔絲的肉身是不再純潔了，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的?？墒?，是肉體上的純潔重要，還是精神上的純潔重要呢？兩者權(quán)衡，誰輕誰重？大家應(yīng)當(dāng)心知肚明吧。苔絲勤勞、善良、淳樸、美麗、堅強(qiáng)……她在新婚之夜說出自我的過去，需要多大的勇氣啊。其實(shí)這個秘密能夠永遠(yuǎn)隱瞞安璣，但她沒有這么做，她以為自我的做法是正確的。可是她萬萬沒料到，自我坦白的下場竟會被安璣拋棄。她把這當(dāng)成了“等量代換”。但那時的封建道德就是這樣不講道理。按理說，安璣是主動犯錯的，而苔絲卻是受騙者。試問，誰的罪更重？可是

，那時的男尊女卑、重男輕女的思想已經(jīng)在每個人的心中扎下了根。人們看不起苔絲，他們認(rèn)為安璣這樣做是對的。而相同的事例，在中國也數(shù)不勝數(shù)。甚至在當(dāng)今社會，這也是一個普遍的現(xiàn)象。元朝紡織家黃道婆的故事，充分反映了我國的封建時代的婦女的悲慘生活。一些貧苦人家生了女兒，還稱之為陪錢貨。難道男人真的強(qiáng)過女人嗎？唐代的武則天是個女人，但她當(dāng)政數(shù)十年，社會的安定程度比唐高宗時期好得多。能夠說，苔絲這種遭遇在中國已經(jīng)是見怪不怪了。

　　當(dāng)安璣在事業(yè)方面遭到挫折時，突然想明白了，其實(shí)苔絲還是一個很好的姑娘。于是立刻回國，想與她重修舊好?？墒?，事違人愿，苔絲當(dāng)時迫于無奈，只好又和亞雷在一齊了。但之后，她殺了亞雷，和安璣過了六天幸福日子，最終走上了斷頭臺。我想起了前幾天在書上看到的一句話：“愛和喜歡不是同義詞，而是反義詞。喜歡是要求得到一切，而愛是奉獻(xiàn)一切?！卑箔^口口聲聲說愛苔絲，但他為苔絲奉獻(xiàn)出了什么？而苔絲愛他，最終把性命都丟了。

　　正是因為男尊女卑的封建思想觀、亞雷的無恥、安璣的自私和苔絲自我的美貌，造就了一個女人的杯具。

苔絲作品讀書筆記范文2

　　老公買回來的《苔絲》看完了，感激劉慶邦的暑假閱讀推薦，讓我想起這本一向想讀的小說。

　　哈代用詩一樣的語言為我們展現(xiàn)了苔絲殘酷的命運(yùn)，這朵從十九世紀(jì)鄉(xiāng)村的自然里綻放出來的花兒，還沒有經(jīng)歷真正的感情就被迷惑，被采摘，幼子夭折，痛不欲生的她在屈辱、悔恨中度日如年，直到遇到安琪，苔絲又獲得了新生，感情給她幸福，又讓她惴惴不安，直到結(jié)婚那天，真誠坦白的苔絲遭到安琪殘忍的拋棄，世界上所有的歡樂一下子消失了，苔絲從此在艱難困苦中堅守飄渺的感情，等待可能不再回來的愛人，直至流離失所，為了媽媽和弟妹不再流浪，苔絲無奈地回到了起點(diǎn)。安琪從巴西回到英國，經(jīng)歷疾病、生死的種.種考驗，最終超脫了禁錮他的傳統(tǒng)道德，看到苔絲對他的愛的價值。苔絲為了回到安琪身邊，殺死情人，短暫的歡聚后，最終被逮捕。

　　看小說和看電影的感受是不一樣的，文字帶給人無盡的聯(lián)想和美感，1979年拍攝的《苔絲》更加深了我們對苦難苔絲的同情，苔絲那遲疑、不自信的聲音，讓我想起了女性內(nèi)心共有的遲疑和不自信，對生活，對感情，對這個世界。

　　十九世紀(jì)的英國社會，能理解教育的僅有克萊爾那樣家庭中的男孩，并且教育資料還沒有逃出宗教、拉丁文等等對實(shí)際生活沒有指導(dǎo)作用的知識，苔絲和許多好女孩一樣，面臨家庭狀況、受教育機(jī)會等等困境，造成她們不得不從男性那兒爭取經(jīng)濟(jì)依附和感情依附的無奈，這種從物質(zhì)到精神的不獨(dú)立無疑是杯具發(fā)生的最直接原因。

　　苔絲其實(shí)比一般的女性更自覺，更有獨(dú)立意識，短暫的一生中，她一向在與世界、與男性抗?fàn)?，她努力嘗試不利用她作為美麗女性的稀缺資源獲得生活的安全感。當(dāng)安琪不再愛她，苔絲也不愿向安琪的父親求救，她試圖用她那微薄的力量在沒有經(jīng)濟(jì)依附的情景下生存，可現(xiàn)實(shí)社會是那么無情，她的抗?fàn)幨悄敲椽q疑，那么軟弱無力，她一生都想逃脫卻始終沒有逃脫對男性的經(jīng)濟(jì)依附。我們對她充滿憐惜，又怎樣忍心輕視她的癡情，她沒有問過自我，作為一個無情拋棄了她的人，安琪究竟是否值得等待？苔絲擁有一般女性，甚至是現(xiàn)代女性難以企及的堅忍、獨(dú)立意識，卻走不出感情依附的心結(jié)。也許只是因為，安琪在她的以目中是那樣優(yōu)秀，無人企及。

　　有人說，女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立真是那么重要嗎？“女子無才便是德”，男性需要有人崇拜和依靠，所以女人的“知識越多越反動”。感情從來沒有一種模式，有人就喜歡“為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的癡情鳥兒”，就喜歡“攀援的凌霄花”，可感情的本質(zhì)決定了她有多么脆弱，多么短暫。當(dāng)感情不可避免地消逝，這種基于感情依附上的經(jīng)濟(jì)依附大多成為海市蜃樓，即使生活無憂，心靈的自由也十分有限。

　　一百多年過去了，社會發(fā)展到物質(zhì)極度豐富的今日，教育從資料到對象都有了翻天覆地的變化，是不是今日就不會有苔絲了呢？我們看到的是，依然有許多的苔絲們走向她們杯具的運(yùn)命。也許是因為任何時代都有貧富懸殊的鴻溝，都有貧窮的女孩子不得不承擔(dān)的家庭的職責(zé)或者對安逸生活的企望，所以，任何時代都有苔絲完美卻不完滿的感情，有對男性的經(jīng)濟(jì)和感情的依附夢想。

　　當(dāng)世界無法改變，讓我們改變自我。對于教育來說，除了女性應(yīng)當(dāng)擁有絕對平等的教育機(jī)會，女性教育還應(yīng)有一些特定的資料，經(jīng)由教育，讓我們慢慢展開心靈，正確認(rèn)識自我和他人，增強(qiáng)生活的信心和生存的本事，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能讓女性的精神更為獨(dú)立，有更強(qiáng)烈的自我意識。

　　當(dāng)世界無法改變，讓我們改變自我，從感情依附中超脫出來的女性，得到的是真正平等的感情。

苔絲作品讀書筆記范文3

　　這是一本催人淚下的英文小說，從來沒有一本外國小說像英國十九世紀(jì)作家托馬斯﹒哈代書寫的《苔絲》這本書一樣，能讓我第一次閱讀就完整的讀完全書，并且在最終一章，看到苔絲走向絞刑架之后升起黑旗的時候，竟然讓我忍不住地掩面流涕。以至于以往在大學(xué)時期整整一個月的時間里手不釋卷地反復(fù)研讀這本書的中文版，由于太喜歡這本書，嘗試讀完了《苔絲》英文版，最終它成為了我學(xué)習(xí)英式英語的典范學(xué)習(xí)教材，時至今日，我還一向反復(fù)聆聽小說英文版《苔絲》。

　　苔絲在五月節(jié)舞會上系著的紅色發(fā)帶，還在美麗的布萊克摩爾谷熠熠閃光，五月節(jié)的舞會上她靜靜地看著自我鐘情的男孩挑選了其他的姑娘作為舞伴，這是一次緣分的錯失。在德伯家的農(nóng)場她遭受阿萊克的欺凌之后，一個人靜靜地離開。在奶牛廠里她靜靜地愛著安琪兒，又靜靜地等待安琪兒回來。就連她的掙扎與反抗，都是那么沉默，悄無聲息。

　　她出身于德伯維爾家族，有著純正的貴族血統(tǒng)，又生在淳樸的鄉(xiāng)村之中，這一切造就了她的純潔和質(zhì)樸的優(yōu)雅。哈代賦予了她至真至美的個性，她是大自然的女兒。她的生命就如同一棵傲立的小樹，雖然有寒冬落葉，但等到春暖時，又是枝葉喧鬧。苔絲自始至終都是純潔完美的，一如她的外表。女人珍視美麗，而美麗給女人帶來的，卻往往不是幸運(yùn)。世人也珍愛美麗，可是卻沒有人真正明白怎樣去愛，然而被生活所迫，苔絲被阿萊克無情地玷污了。

　　苔絲走出陰影之后，重新生活，并遇到了相愛的安琪兒，他們幸福的戀愛并最終結(jié)成伉儷?？墒前茬鲀阂驗槔斫獠涣颂z的過去，痛苦地離開了苔絲，孤身一人前往巴西。安琪兒走后，阿萊克又找到苔絲，再次提出豢養(yǎng)她，這是出于占有的欲望還是內(nèi)心對苔絲的愛戀呢？在苔絲已經(jīng)窘迫得走投無路的時候，他是落井下石，也是拉了一把苔絲，給了苔絲一家一條生路。阿萊克是精神上的虐待者，她是把苔絲推向深淵的直接兇手。

　　安琪兒，有著良好教育的正人君子，與苔絲深深相愛，他的愛的確比阿萊克高尚的多，可是他的所做作為，對于苔絲的毀滅，卻有著比阿萊克更甚的推動作用。怎樣能夠忽略哈代對苔絲與安琪兒戀愛的浪漫描述呢？在漲了水的河道上，安琪兒一步一步慢慢把苔絲抱過河去的情景，讓細(xì)心閱讀的讀者怦然心動，那種青澀與純潔，是那樣的自然。安琪兒對苔絲的愛，是君子之愛，他愛的是苔絲的內(nèi)心，苔絲內(nèi)心的純潔和憂郁的結(jié)合，正是吸引安琪兒之處，這種內(nèi)心的場域，是阿萊克這樣的淺薄之人所永遠(yuǎn)無法到達(dá)的，這樣的區(qū)別，也正是苔絲深愛安琪兒卻從不對阿萊克施舍一點(diǎn)溫柔的原因。然而，這個能觸及最深刻感情的男子，卻因為嚴(yán)重的感情上的潔癖和傳統(tǒng)觀念的束縛，把自我的愛人按壓在沒有空氣的深水之境。

　　可憐的苔絲，父母因為生活的重壓，能夠把自我作為交換物質(zhì)的籌碼；垂涎于自我美貌的阿萊克，也能夠輕而易舉地傷害苔絲的身體，但苔絲圣母般的靈魂仿佛有著天生的自我凈化功能，她沒有在這些苦難面前低頭。但安琪兒，不是苔絲靈魂的伴侶嗎？為什么還難以包容一顆被傷害過摧殘過的心靈？在我看來，安琪兒就是苔絲毀滅的最大推手了?？蓱z的苔絲，為愛而生存，因愛而毀滅。苔絲的愛，源于對父親、對母親、對妹妹、對弟弟，更大的傷害也來自于她對愛人的愛，小說將苔絲最終被警察抓捕的場景安排在英國著名的景點(diǎn)——巨石陣，她像祭壇的祭牲一樣，為愛犧牲了自我，包括自我的生命。

　　哈代的女性主義情結(jié)，在他的筆下，苔絲的幾個女性工友，瑪麗安、伊茲和萊蒂身上都閃爍著人性的光輝。她們都深愛著完美的男子安琪兒，也從來對此毫不掩飾，當(dāng)她們明白唯一有幸得到安琪兒的僅有苔絲一人時，她們不但沒有絲毫的嫉妒，反而深深地祝福苔絲。當(dāng)安琪兒出走，苔絲被阿萊克糾纏，她們化名寫信，請求安琪兒快快回到苔絲身邊。哈代完全把她們神圣化了。哈代的這種筆觸，讓我不禁想到曹雪芹：女兒是水做的，干干凈凈，男人和時代，用他們的骯臟玷污了這圣潔。整篇書中，毀掉苔絲一生的是三個男人——她愛慕虛榮的父親、假稱她表哥的阿萊克、與她結(jié)婚的克萊爾，最終把苔絲推向死亡深淵的確實(shí)與她結(jié)婚，號稱最愛她的安琪兒（即angel），在英語一詞中，angel是天使的意思，可是正是苔絲摯愛的安琪兒最終把苔絲推向了死亡的深淵，這真是莫大的諷刺。

　　整篇小說除了苔絲少女時期五月節(jié)、苔絲走出陰影之后到奶牛場工作這兩段篇章充滿陽光和歡快的氣氛之外，杯具氣息籠罩全文。每當(dāng)人物即將發(fā)生杯具時，托馬斯哈代在小說中的自然環(huán)境和宗教色彩也相應(yīng)變得異常凝重，主人翁苔絲的杯具色彩異常濃重，小說場景甚至將苔絲最終逃亡的被捕點(diǎn)設(shè)置在英國著名的巨石陣放祭牲的石頭上，這在閱讀過程中仔細(xì)品讀，更能理解《苔絲》小說中的意境。

　　托馬斯．哈代，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”，是英國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他有著悲天憫人的文豪氣質(zhì)，他借苔絲之口，表達(dá)了對幻滅的熱烈迎接?！短z》在某種程度上，也反映了托馬斯．哈代個人生活經(jīng)歷和思想狀態(tài)。

　　我深深地喜歡《苔絲》這本書，它教會了我如何去愛自我的愛人，如何去保護(hù)我所愛的人。我閱讀這本書已經(jīng)十七年了，未來還將繼續(xù)閱讀。

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