下面是范文網小編分享的為學有道作文初二3篇 學高為師初中作文，供大家賞析。

為學有道作文初二1

　　中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報?！笨梢姡瑘蟠鹚说纳埔馐侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢?因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

　　令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是佔主流的。當一個白手起家的商人發(fā)財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他産生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

　　也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎?災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這麼多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

　　當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現象?？纯搓兾饕晃蝗蝺葞捅姸嗥髽I(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多麼痛苦，社會將會變得不那麼和諧。

　　莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

為學有道作文初二2

　　進入初中，人際關系也變得尤為重要，在這個如同一個小社會的學校，學會相處也是一項必不可少的能力。說到相處，最多的也就是同學之間發(fā)生的事兒，雖是小事，卻也給人很大的啟發(fā)。

　　由于是住校制，又為了教室的整潔，每個人都準備了一個收納箱，箱子就放在座位后。中午午休后我來到教室，一眼便看到箱子倒翻在地，里面的書本也凌亂地攤在一旁，再一回神，發(fā)現那竟是我的箱子。先是一詫，再仔細看箱子的把手已經扳爛。對于一個像我這樣追求完美的人，這完全不能忍受，加之我最近心情不好——學習方面總是有那么些難題;從未獨立生活，而如今卻住校，十分念家。一下子怒火噌噌直漲，為什么會遇到這么倒霉的事啊?嗬，就算弄倒了，至少也要扶起來吧?掉了的那塊把手、、、、、、心中是不盡的抱怨，心想一定要找到那個人好好算賬，責備他的行為、、、、、、嗯，就是這樣!可是，到底又是誰這么干的呢?我是坐在最后一排的，好像有看到過幾個男生在后面踢足球、、、、、、我問了好幾個人，他們都把矛頭指向了同一個人，而當我質問那位“兇手”時，他卻面不改色，極力否認。我當然是相信那么多人說的話，心中對于他這種“不亂陣腳”的強大心理素質叫絕，可是他越是狡辯，我越是覺得可笑、氣憤!

　　下了晚自習后，我和媽媽通了電話，說明了這件事，把我心中的不平發(fā)泄出來。媽媽很平靜地告訴我，他是有做錯的地方，但我們更多的是要學會寬容別人，原諒別人快樂自己、、、、、、聽了這番話，我的心緒平靜了許多，誰不會犯錯呢，他也應該不是有意的，這件事就過去了吧。

　　第二天，我再次找到他，平和地說：“我不需要你賠償我的箱子，只是希望你能對自己的行為有擔當，賠予我一個真誠的道歉、、、、、、”他皺了眉，眼睛盯著地板，咬著嘴唇，過了一會，他終于開口向我道歉。那一刻，我覺得心中舒坦了許多，原來懂得了寬容別人就是如此的感覺。

　　相處之道便是如此，學會寬容也是相處時所需注意的?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡?，“宰相肚里能撐船”這不也都是想告訴人們要學會寬容嗎?每當看到那個箱子，我心中便會感到敞亮

為學有道作文初二3

　　培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

　　慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

　　慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫喬布斯，去世后被發(fā)現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

　　除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

　　我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。

　　古人根據人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

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