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人生在世,自然會(huì)對(duì)本身外貌有所關(guān)心。古人云:“頭可斷,冠必正?!边@說(shuō)明,個(gè)人的打扮不僅是對(duì)禮數(shù)的認(rèn)真對(duì)待,還是對(duì)信仰的堅(jiān)持追求。在當(dāng)今“廣廈千萬(wàn)間”的年代,對(duì)美的渴望催生了“美顏相機(jī)”、“美圖秀秀”等各種應(yīng)用,但不管怎樣,這樣的追求似乎已不會(huì)像往日那般堅(jiān)定與執(zhí)著。
美和愛(ài)情一樣,始終是大家贊美的主題。相較于愛(ài)情的狹隘,美的范疇則可包含這個(gè)世界,它能夠完美地結(jié)合本質(zhì)與外在,內(nèi)心與型體。在沙灘上,水里玩耍的異國(guó)女郎傳出清脆的笑聲,我們可以夸贊她美;而一位外貌一般、身型端正的女孩在街上悠然走過(guò),協(xié)助扶起倒地的單車、將傾斜的路牌放正,一樣可以被稱為美。盡管一個(gè)是優(yōu)雅的淑女,一個(gè)是鄰家小妹,但她們卻都在不同瞬間展示出了各自的迷人之美。因此,美便是對(duì)非凡之處的贊揚(yáng)與欣賞。
然而,如今人們談?wù)摰摹懊馈贝蠖嗑窒拊诒韺?。明星在網(wǎng)上發(fā)布的每一張自拍,一般都會(huì)引發(fā)瘋狂的評(píng)價(jià),例如“你好美,XXX嫁我”或“我XXX果然美如人間精靈”等,這種情況早就不如往日。古人談起美,常提及她的笑容“一顧傾人城,再顧傾人國(guó)”,不僅關(guān)注外在的“樣子”,而是更重視本質(zhì)的氣質(zhì)以及創(chuàng)作背景。像妲已和褒姒之美,古人對(duì)此并不贊同,自有其道理。假如一個(gè)國(guó)家的人只關(guān)注外貌之美,卻忽視心里之美,那么這個(gè)我國(guó)必然是缺少自信的,終將淪為別人的附屬。
這種對(duì)美的盲目追求,必然令人深陷自卑的谷底,且會(huì)導(dǎo)致人與人之間的信賴化為烏有??纯淳W(wǎng)絡(luò)上各種“反美顏”運(yùn)用,正是創(chuàng)建在這種“隨意P圖,個(gè)個(gè)皆美”的信任危機(jī)上。而古人也曾言:“君子之道,在明明德?!北韺拥钠敛⒉荒軒?lái)真正的尊重,相反,像孟子那般頭上長(zhǎng)有丘的智者,或個(gè)子僅一米六的拿破侖,通常被后人敬仰。假如我們只關(guān)注外在的修飾,而忽略內(nèi)心的積累,那這一切不過(guò)是短暫的風(fēng)吹過(guò),過(guò)了這個(gè)時(shí)節(jié),便再無(wú)記憶。
因此,對(duì)“美”的追求,務(wù)必強(qiáng)調(diào)內(nèi)在獨(dú)特與清靜。相較之下,本質(zhì)之美才是真正美。
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