下面是范文網(wǎng)小編分享的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三作文3篇 關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文高三，供大家參考。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三作文1
在當(dāng)代社會(huì)，中國(guó)文化處于混亂狀態(tài)。漢字書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤、用詞不當(dāng)、說(shuō)話不規(guī)范等。，使得中國(guó)文化的精髓和優(yōu)秀無(wú)處可見(jiàn)。古老而優(yōu)秀的中國(guó)文化正在逐漸消失。漢字也有風(fēng)險(xiǎn)。
在物質(zhì)日益豐富的今天，優(yōu)秀的中國(guó)文化已經(jīng)被我們遺忘了。剩下的只有充滿物質(zhì)的人。大多數(shù)人不重視漢字的書(shū)寫(xiě)和語(yǔ)言的規(guī)范化。人們逐漸迷失了自我，拋棄了我國(guó)的優(yōu)秀文化，沒(méi)有意識(shí)到它的重要性。代表國(guó)家的文化已經(jīng)失傳。還能留下什么?
互聯(lián)網(wǎng)上的東西越來(lái)越豐富，漢字錯(cuò)誤數(shù)不勝數(shù)。比如一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，比如“大蒜很殘忍”、“豆子在打”、“姜是你的軍隊(duì)”，沒(méi)有正確的漢字寫(xiě)法。只是沉浸在娛樂(lè)中，很多人會(huì)寫(xiě)錯(cuò)字，這不是疏忽而是認(rèn)可自己的字是正確的。但事實(shí)并非如此。寫(xiě)錯(cuò)別字已經(jīng)成為一種習(xí)慣，一種固定的思維方式。
最近，我國(guó)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，開(kāi)始正視這個(gè)問(wèn)題。“漢語(yǔ)熱”、“漢字熱”等一系列節(jié)目出現(xiàn)并開(kāi)始普及。像《漢字英雄》《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》這些節(jié)目都是隨著漢字熱而逐漸興起的。
漢字是我們國(guó)家的象征。漢字代表了我們優(yōu)秀的中國(guó)文化。它是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次演變形成的，匯聚了中國(guó)人民的智慧，標(biāo)志著中國(guó)一步步崛起。它是中國(guó)榮耀的象征，我們不應(yīng)該放棄，也不能放棄。它見(jiàn)證了中國(guó)人民從一開(kāi)始的共同努力，見(jiàn)證了新中國(guó)的成立。所以它代表了我們，也就是我們中國(guó)人!
從文言文到詩(shī)詞，再?gòu)脑?shī)詞到白話文，都發(fā)揮著重要作用。它記錄了從古至今偉人的豐功偉績(jī)，讓我們可以時(shí)時(shí)關(guān)注。它記錄了我們?cè)谕ㄍ鶆倮牡缆飞系拿利惗温?、精彩瞬間和艱辛。它永遠(yuǎn)伴隨著我們。翻開(kāi)課本，路上的路標(biāo)，花園里的“不要踐踏”的話語(yǔ)，對(duì)我們都是有用的。
很多古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著漢字之美。
只是傅的“一旦爬到山頂偷看，就會(huì)看到，其他的山都顯得矮矮的在天之下..”顯示了杜甫不僅要登泰山之巔，還要登上人生巔峰的愿望。表達(dá)了杜甫敢于攀登，俯瞰一切的志向。還有文天祥的“自古生不死，守丹之心?！彼麑?xiě)文天祥面對(duì)元軍的威逼利誘，寧犧牲不背叛國(guó)家。寧愿坐三年牢，也不接受元軍投降。突出了文天祥強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和不屈的民族氣節(jié)。這些漢字給我們帶來(lái)了巨大的力量，充分展示了中國(guó)文化的博大精深。
我們優(yōu)秀中華文化的精髓——漢字。它可以描繪山川的生機(jī)和人們心中的宏偉愿望。這是一件不能消失的杰出的事情，它代表了我們中國(guó)人的尊嚴(yán)。所以，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待漢字，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)我們壯麗的山河!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三作文2
漢字已經(jīng)有五千多年的歷史了。從秦漢武到明清，再到明清至今，漢語(yǔ)不僅是一種文字符號(hào)，更是一門(mén)藝術(shù)。
漢字是活的，都有自己獨(dú)特的魅力，每一個(gè)字都有它的起源。漢字的演變不是想象出來(lái)的。比如人字的“人”就是人干的，古人用繁體字逐漸描述?！叭恕弊执?jiǎn)化，再形成簡(jiǎn)化的“人”;再比如:“休息”，它的練習(xí)是這樣的。一個(gè)人累了靠在樹(shù)上休息，樹(shù)也可以是木頭。后來(lái)古人不斷發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐，形成了現(xiàn)在的很多漢字。然而，有了這些漢字，他們逐漸形成了漢語(yǔ)。漢語(yǔ)的演變證明了它是藝術(shù)的結(jié)晶。
自古以來(lái)，很多古人都喜歡研究漢字的藝術(shù)——書(shū)法。甚至有人以此為終身愛(ài)好，比如:王羲之、歐陽(yáng)旭、顏真卿……都是研究漢字的書(shū)法家和名人。到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)漢字的人越來(lái)越少，現(xiàn)在大部分人幾乎都是用電腦和手機(jī)打字。有些語(yǔ)文老師用電腦上課，但這些至關(guān)重要的漢字已經(jīng)被這種方式取代，失去了原有的藝術(shù)和魅力。然而，很多外國(guó)人來(lái)研究漢字，是因?yàn)樗麄兣宸袊?guó)古人用毛筆賦予漢字生命，寫(xiě)出了漢字的魅力、獨(dú)特和優(yōu)雅。21世紀(jì)，用筆寫(xiě)漢字的中國(guó)人越來(lái)越少，來(lái)學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)人越來(lái)越多。很多時(shí)候，看電視可以看到很多外國(guó)人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)寫(xiě)漢字。他們想學(xué)習(xí)如何輕松、快速、干凈地書(shū)寫(xiě)漢字，想學(xué)習(xí)漢字的表達(dá)方式。
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，這些漢字都體現(xiàn)了中國(guó)的文化和品質(zhì)。我是中國(guó)人，我是祖國(guó)的花朵，我有權(quán)利傳承中國(guó)文化。很多時(shí)候我會(huì)拿出毛筆練字。毛筆可以讓一個(gè)浮躁的人靜下心來(lái)，他的筆畫(huà)和筆畫(huà)都涉及到自然。如果你和漢字、漢語(yǔ)融為一體，就會(huì)和自然融為一體，這是一個(gè)很好的調(diào)理方式。
現(xiàn)在，我想對(duì)我們同齡的人說(shuō)，“不要漸漸忘記中國(guó)文化，不要一次又一次地扼殺它，不要讓它隨著古人而漸行漸遠(yuǎn)?！爆F(xiàn)在要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，不讓外國(guó)人搶，不讓電腦打字代替，讓它永遠(yuǎn)陪伴我們，讓它的魅力展現(xiàn)，讓漢字的文化氣息不斷涌現(xiàn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化高三作文3
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
馬上就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國(guó)末期的一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。我想大家一定都吃過(guò)粽子，賽過(guò)龍舟吧，可你們知道這些習(xí)俗的來(lái)歷嗎?據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。所以，每年過(guò)端午節(jié)都是為了紀(jì)念屈原。
除了端午節(jié)以外，我們國(guó)家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。
我至今還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我買來(lái)許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自己學(xué)著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會(huì)把它們貼在窗戶上，長(zhǎng)大以后，我才開(kāi)始慢慢了解到剪紙真正蘊(yùn)含的含義，原來(lái)早在漢、唐時(shí)代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥(niǎo)貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后來(lái)逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上、門(mén)楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱曾經(jīng)為剪紙寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)"。
其實(shí)，剪紙是一項(xiàng)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難的手工藝術(shù)，我想，能把剪刀運(yùn)用的如此靈活的手也一定不是一雙平凡的手。
我們現(xiàn)在都住在舒適而又安逸的高樓里，但是在我們的國(guó)家還有一些民族住的是和我們截然不同的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家一定不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價(jià)較低廉;上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室;下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時(shí)候,湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸,就燒起大火,還在火堆里埋竹節(jié)燃燒,野牲口看到明晃晃的大火,嚇得不敢靠近,然而蛇蟲(chóng)螞蟻卻不是很在乎這些,常往屋里鉆。有個(gè)老年人想出一個(gè)主意,他喊一些后生砍樹(shù)條子,像扎木排一樣,在草棚子旁邊的樹(shù)上綁起架子,鋪上野竹子和細(xì)樹(shù)條,再墊一層樹(shù)葉和茅草,頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹(shù)半腰上,蛇蟲(chóng)螞蟻就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被蟲(chóng)子爬過(guò)后,人吃了又嘔又瀉。這個(gè)老年人又想了個(gè)辦法,叫后生把一塊塊大巖板拉上樹(shù),放平,再墊上一層黃泥,然后在上面支鍋弄飯,這樣糧食就不會(huì)讓蟲(chóng)子爬了。老年人的辦法很快從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方,人們都照這個(gè)辦法去做,在大樹(shù)半腰間搭起大大小小的茅草棚,住在上面,腳是吊在半空的,民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。
我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，而身為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，讓更多的人了解我們的民族文化。
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