下面是范文網(wǎng)小編分享的滿足的優(yōu)秀作文4篇(有關(guān)滿足的作文)，以供參閱。
滿足的優(yōu)秀作文1
生命從人的誕生開(kāi)始，就充滿了一次次機(jī)遇，一次次挑戰(zhàn)，而誰(shuí)又能夠做到不留下遺憾的永逝呢？
從我們呀呀學(xué)步的時(shí)候，到現(xiàn)在的的奔跑自如，都見(jiàn)證了我們的成長(zhǎng)，都告訴我們應(yīng)該長(zhǎng)大，應(yīng)該去學(xué)會(huì)面對(duì)自己的困難，應(yīng)該自己一步步走下去，不能全部都讓家庭或者別人去承擔(dān)。但是并不是每一件事情都是那么的順意，那么讓自己怎么去滿足，所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)滿足。
多少人的童年，都是那么的高興，那么的難忘?？奁鼤r(shí)候的一顆糖果，讓我們破涕為笑；撒嬌時(shí)候的一句應(yīng)允，讓我們感到了滿足；想要得到的物品，只要得到了，就讓我們可以開(kāi)心許久。那時(shí)侯的稚氣，誰(shuí)也不能脫離，我們?cè)谟啄甑臅r(shí)候是那么的容易滿足?？梢哉f(shuō)是因?yàn)槲覀冇字伞Ｉ眢w的幼稚，價(jià)值觀的幼稚，思想的幼稚。所以我們很開(kāi)心。
到了我們少年的時(shí)候，我們學(xué)會(huì)了貪婪。如果得到了一塊蛋糕，就想要第二塊；如果擁有了10元錢(qián)，就想得到20元；如果得到了一點(diǎn)好處，就想再找出一些好處了。覺(jué)得好玩，就使勁的去享受；覺(jué)得好看，就使勁去擁有；覺(jué)得好吃，就使勁去吃。沒(méi)有節(jié)制，沒(méi)有預(yù)算，不想明天，不想未來(lái)。只有盡情去享受。
到了青年，學(xué)會(huì)了用稚嫩的眼光看未來(lái)，只要對(duì)自己有益的事情和東西，就不停的去做，不停的要。和自己沒(méi)有關(guān)系的事情，絕對(duì)不去多用一點(diǎn)點(diǎn)力氣。世界上只要和自己有關(guān)的，就去關(guān)注，無(wú)關(guān)的，就絕對(duì)不去理會(huì)。誰(shuí)會(huì)做出力不討好的事情，誰(shuí)會(huì)把自己的的東西無(wú)緣無(wú)故的給別人呢？
到了中年，就象一臺(tái)機(jī)器，不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，為了家庭，為了事業(yè)，為了下代。
到了老年，人們對(duì)一切就看淡了，不再幼稚，不再貪婪，不能再忙碌了。人就靜了下來(lái)，慢慢的.去“享受”生命中剩下的歲月。
我們應(yīng)該去面對(duì)困難和悲痛，應(yīng)該得到成功和喜悅。但是有多少事情是自己的初衷呢？我們總是在不停的前進(jìn)，可是你是否看到路邊鳥(niǎo)語(yǔ)花香。你總是在物質(zhì)的圓圈中讓自己去找到出路，但是自己是否就停下來(lái)過(guò)，去享受面前的東西呢？
上帝是一個(gè)聰明的商人，當(dāng)你得到了一件東西，他就會(huì)從你身邊帶走。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你得到了物質(zhì)的時(shí)候，你的精神享受是否已經(jīng)迷失在去成功的路上，就向一匹脫韁的野馬，漫無(wú)目的的去奔跑。卻不知停下來(lái)，享受那大地的氣息呢！
滿足的優(yōu)秀作文2
常言道，知足常樂(lè)，有如智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。這是一種看似平常卻又是一般人難以企及的達(dá)觀。又有人說(shuō)，男兒當(dāng)自強(qiáng)，應(yīng)如大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，這似乎又是說(shuō)人應(yīng)當(dāng)不知足。其實(shí)，知足與不知足都是一種生存的智慧，孰是孰非，不能一概而論。
人們都不愿意一生如草芥般沉寂，都希望自己能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這便是與生俱來(lái)的不知足。拿破侖有一句流傳頗廣的名言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！边@句話的核心就是要不斷進(jìn)取。一代名流征服歐洲的事跡至今仍鐫刻在法蘭西的凱旋門(mén)上。的確，人生不當(dāng)輕易言知足，進(jìn)取和一往無(wú)前永遠(yuǎn)是浩如煙海的世界中生命奔騰的主旋律。不知足，才有了輝煌的人生：知足，人類也許至今還停留在洪荒時(shí)代。文學(xué)家們追求“語(yǔ)不驚人死不休”，這是不知足；體育健兒追求“更快、更高、更強(qiáng)”，同樣是不知足；科學(xué)家不斷地探究世界的奧秘，更是不知足……
生命豈能悄然流逝，它應(yīng)似奔騰的野馬，在馳騁中留下一串清晰的足跡。
人們都渴望生如夏花之絢麗，這份渴望就源自生命進(jìn)化中的不知足。但更多的時(shí)候更多的人卻是行走在生命的`蜀道上，步步如上青天之難。君不見(jiàn)孔丘遍訪諸國(guó)求政而不得的難堪，孟軻遭遇被君王接見(jiàn)而意見(jiàn)不被采納的尷尬；君不聞陶潛“誤落塵中，一去叁十年”的憤懣，潯陽(yáng)樓上的白居易淚濕青衫時(shí)的抽泣聲。自古以來(lái)，多少人生不逢時(shí)，比干、屈子、陸贄……但我們更知道李太白之“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的決絕，莊周之“往矣，吾將曳尾于涂中”的幽默，蒙田之飲酒不為博一醉的清醒。所謂君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命，當(dāng)我們力所不及時(shí)，當(dāng)我們無(wú)路可走時(shí)，不妨知足，不妨去嘗試享受已有的生活?！按悍瘸?，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的愜意，“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”的豁達(dá)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的灑脫，“世間絕品人難識(shí)，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人”的閑適……凡此種種，雖無(wú)生如夏花之絢麗，卻也可死如秋葉之靜美。
生命豈能無(wú)止境地追求，它應(yīng)在生命的驛站停留片刻，享受生命的愜意。
滿足的優(yōu)秀作文3
知足者常樂(lè)？不知足者常樂(lè)？我認(rèn)為不知足者常樂(lè)?？偸前灿诂F(xiàn)狀的人只會(huì)止步不前，縱使樂(lè)，也只樂(lè)在一時(shí)，不得一世，有句話不是說(shuō)，笑到最后才是贏家么？人生本是一個(gè)游戲，誰(shuí)能夠笑到最后，誰(shuí)才是這場(chǎng)游戲的最終贏家，笑不到最后，說(shuō)什么都是枉然。知足？說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫安于現(xiàn)狀，不貪慕虛榮；難聽(tīng)點(diǎn)叫不思進(jìn)取，就例如仲永，七歲便會(huì)作詩(shī)，有極大的天賦，可他不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，到最后落得個(gè)“泯然眾人矣”的下場(chǎng)。滿足于現(xiàn)狀的人是不會(huì)有什么大的作為的，一輩子只會(huì)庸庸碌碌，就我本人而言，我是不支持“知足者常樂(lè)”這句話的；相反的，我認(rèn)為知足只會(huì)毀了自己，毀了自己本前途無(wú)量的人生路。
不知足者總是不斷地為自己制定新的目標(biāo)，讓自己不停地向前奔跑，不停的去奮斗，然后憑自己的'力量去取得自己想要的一切，在“奮斗”這條路上不停步，不安于現(xiàn)狀的人，會(huì)笑到最后，會(huì)是最后的贏家，不知足的人在奮斗路上雖會(huì)很累，可他們樂(lè)得一世，而不是一時(shí)！愛(ài)因斯坦曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，可他還是不停的鉆研，最終他開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地；華羅庚埋沒(méi)在一個(gè)小店鋪中，在做好工作的同時(shí)，他又苦心鉆研數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上取得巨大成就。試想一下，如果愛(ài)因斯坦和華羅庚都滿足于現(xiàn)狀，沒(méi)有去研究物理和數(shù)學(xué)，那他們將會(huì)碌碌無(wú)為度過(guò)平庸的一生，不會(huì)在物理學(xué)領(lǐng)域、數(shù)學(xué)領(lǐng)域大放異彩，更不會(huì)在物理學(xué)、數(shù)學(xué)史冊(cè)上留下至關(guān)重要的一筆。我是個(gè)不知足的人，我總是在達(dá)到一個(gè)目標(biāo)的同時(shí)為自己制定新的目標(biāo)，然后繼續(xù)、追趕新的目標(biāo)，循環(huán)往復(fù)、如此甚好。不知足不是貪心而是相信自己可以做到并且這個(gè)社會(huì)在進(jìn)步，進(jìn)步就要不知足，不知足才會(huì)不停的去奔跑、不止步，安于現(xiàn)狀就會(huì)落后。
知足者常樂(lè)？那為什么油燈會(huì)被電燈取代，折扇會(huì)被電扇取代？為什么會(huì)出現(xiàn)全自動(dòng)洗衣機(jī)、液晶電視等一系列高端技術(shù)產(chǎn)品，它們的出現(xiàn)證明了人是不知足的，也正是這種不知足才使得人們常樂(lè)。這種不滿足于現(xiàn)狀的積極態(tài)度引導(dǎo)人們不斷向好的方向努力奮斗。
魯迅有一句名言：“不滿是向上的車輪?！币?yàn)椴粷M才會(huì)努力奮斗，積極進(jìn)取。
在我看來(lái)，知足者常樂(lè)這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，而不知足者常樂(lè)且樂(lè)一世??！
滿足的優(yōu)秀作文4
在現(xiàn)代社會(huì)高速競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也不斷地得到增強(qiáng)，使得每個(gè)人都在努力實(shí)現(xiàn)知足的同時(shí)也踏上了不知足的意識(shí)走向。是啊，人們常說(shuō)：“知足者常樂(lè)”。意思是容易滿足的人總是很快樂(lè)的。筆者認(rèn)為：在人類社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，只有將知足和不知足高度統(tǒng)一起來(lái)才是真正的大快樂(lè)！我們要深刻理解：“生活上要知足，學(xué)習(xí)上知不足，工作上不知足”這句話。
所謂生活上的知足就是我們要想在物質(zhì)生活上快樂(lè)就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質(zhì)享受。雖然我們不能像原始人那樣，停留在茹毛飲血、刀耕火種，土筑穴居的對(duì)生活都那么簡(jiǎn)單知足的水平上，但如果我們過(guò)于對(duì)自身物質(zhì)的曲變性苛求，就會(huì)導(dǎo)致我們精神上的超負(fù)荷壓抑，就會(huì)引發(fā)很多過(guò)激行為甚至于犯罪行為的發(fā)生。
知識(shí)是人類進(jìn)步的橋梁，是人類的營(yíng)養(yǎng)品。人們常說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”。學(xué)，然后知不足；教，然后知困。莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。所以說(shuō)，我們要在有限的生命里，盡可能地獲取無(wú)限有益的知識(shí)。笛卡爾曾說(shuō)：“我們?nèi)ラ喿x一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。高爾基也說(shuō)過(guò)：“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭”。認(rèn)知了學(xué)習(xí)的重要性，我們就要以一個(gè)積極的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)它。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。一個(gè)不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)的人只有永知不足，才能不斷進(jìn)步有所成就，才能真正成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不正是一個(gè)在學(xué)習(xí)上‘知不足’的人真正快樂(lè)的基本條件嗎？‘知不足’的學(xué)習(xí)觀，這股無(wú)形巨大的動(dòng)力，推動(dòng)人類社會(huì)的`不斷進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)文明的不斷發(fā)展。
馬克思說(shuō)過(guò)：“作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作”。是啊，生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。我們應(yīng)該盡自己的努力把工作做到位，而不是敷衍了事；應(yīng)該在順利完成任務(wù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更高水準(zhǔn)的定位，使工作得到創(chuàng)新性的跨越式發(fā)展。
總之，知足是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；不知足是社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。知足是為了現(xiàn)在好好地活著，不知足是為了明天活的更好。愿我們的世人能在知足與不知足之間和諧地走完自己真實(shí)的人生！
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