下面是范文網(wǎng)小編收集的選擇的議論文7篇 高三議論文選擇與改變，以供參考。
選擇的議論文1
選擇，一次對(duì)生命的鄭重承諾。
從古到今，一次次的選擇如蛛網(wǎng)般籠罩在我們面前。面對(duì)千絲萬縷的交點(diǎn)，有的人迷茫了，或者醉倒在酒色財(cái)氣的深淵中不能自拔，或者奴顏婢膝成為歷史的罪人而遺臭萬年。但是，歷史是一面鏡子，折射出的，更多的是人性中的真善美。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥的選擇；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是譚嗣同的選擇；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保@是魯迅的選擇……
偉大的人物因?yàn)閭ゴ蟮摹斑x擇”而永垂史冊(cè)。在對(duì)生命作出承諾的同時(shí)，他們的心里始終回響著一個(gè)聲音——祖國，人民！于是，選擇才變得如此凝重而深刻，它所要付出的不是喊一句口號(hào)，抒一腔激情，它需要的是嚴(yán)肅的態(tài)度，一生一世的實(shí)踐甚至是生命的煉獄。
是的，人生是一次選擇，選擇猶如一條奔騰不息的河流，順流的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的航船則能勇往直前，鵬程萬里；而逆流的航船只能使你舉步維艱，欲步不前，甚至被猛浪或漩渦永遠(yuǎn)打翻而深沉海底。
所以，朋友，面對(duì)選擇，你需要承諾！
選擇，一次對(duì)人性的不斷完美。
人生數(shù)載，花開花落，月圓月缺，這本是自然界的輪回，但是優(yōu)柔寡斷的多情才子總會(huì)“以物喜，以己悲”?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，這是多么凄美??！
但是蘇東坡感悟到了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁情懷，陸游卻體會(huì)到了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”那種豁然開朗的境界。
人生如蜿蜒曲折的河流，我們需要選擇一種堅(jiān)韌的品格。春風(fēng)得意時(shí)，我們須快馬加鞭，勇往直前；失意傷感時(shí)，我們要重整旗鼓，東山再起。
汪國真曾說過：“既然選擇了遠(yuǎn)方，那么留給世界的只能是背影?！彼?，當(dāng)我們作出了正確的選擇之后，便只顧風(fēng)雨兼程，去追逐遠(yuǎn)方的地平線。
心靈的選擇——須盡善盡美的志向；
心靈的選擇——須堅(jiān)忍不拔的人格！
選擇的議論文2
讀了這則材料，我驀然有那么一絲感動(dòng)，油然而生出一種敬意。我非常欣賞這位丹麥人的行為，因?yàn)槲亿ぺぶ兴坪蹩吹搅艘粋€(gè)智者，看到了一個(gè)圣人、一位哲人，看到了一個(gè)對(duì)蒼生有著悲憫意識(shí)的慈悲者。盡管他在釣魚，但我更看重他對(duì)小魚放生的行為。
他就是丹麥的那位釣魚人，我更寧愿把它稱為一個(gè)煙波釣徒，或者一個(gè)中國式的，寄跡江湖之上，往來云煙之中，漁翁之意不在魚的漁夫，因?yàn)檫@樣的煙波釣徒或是漁夫都浸透了濃濃的中國文化，都或多或少地有那么一點(diǎn)儒家佛家道家的味，如那位和屈原對(duì)話的漁夫，如柳宗元筆下的江上漁者，如隱居于潘溪之上，直鉤垂綸的姜子牙。魚在這些人的眼前，不只是一道菜，養(yǎng)家糊口的什物，更是一種生靈，一個(gè)朋友，一種親近自然、融身于自然的渠道，一種體悟人生、洞察玄機(jī)的方式。莊子和好友惠子不是有臨溪觀魚而悟道的傳世佳話么。
我一直輕視于西方人的淺薄，西方人生活的粗糙和太過鮮明的功利意識(shí)，可事實(shí)證明淺薄的是我和我周圍的許許多多人，真是讓人有些自慚形穢。事實(shí)不必太多地羅列，只這個(gè)釣魚的事例，足矣！如丹麥這位先生的釣魚法，中國古代是不乏其人的，如生活在兩千年前的孟子。孟子在和梁惠王的對(duì)話中，就說過一句很有哲理的話“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！泵献拥脑捒赡軙r(shí)人也多有身體力行之，不然在生產(chǎn)力那么低下的時(shí)代，怎么還間隙出現(xiàn)了不少的太平盛世。太平盛世固然和統(tǒng)治者治國安邦的政策方法有關(guān)，但也離不開老百姓的生產(chǎn)方式和生活態(tài)度?？上У氖侵袊糯膬?yōu)秀思想如今在洋人那里運(yùn)用著，而現(xiàn)在的大多數(shù)中國人卻早已忘得一干二凈了。竭澤而漁、焚林而獵的事件在現(xiàn)在的中國比比皆是，小的，君不見現(xiàn)在的釣者漁夫，有幾個(gè)釣著小魚或網(wǎng)著小魚而放生的，大的清沌吃，小的油煎了吃，直弄得江河混濁，魚鱉絕跡，恐怖！大的，如我們現(xiàn)在的一些人利令智昏，對(duì)于地下資源的掠奪性開采，只要眼前快活，誰管來日方長，殺雞取卵，鼠目寸光，悲哀！
細(xì)水長流是一種自然現(xiàn)象，更是蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)持家的一種哲學(xué)思想。如果用會(huì)不會(huì)生活，會(huì)不會(huì)過日子來界定一個(gè)人的行為，丹麥人顯然屬于前者。但僅僅把這種行為說成會(huì)過日子，無疑削弱了它的行為價(jià)值，把它變得庸俗化和膚淺化了。
中國人有一種重要的思想“天人合一”，人和自然的和諧統(tǒng)一。很多人總以為人和自然的和諧很玄虛很遙遠(yuǎn)，其實(shí)并不玄虛和困難。如果你能在伐下一棵大樹的同時(shí)栽下一棵小樹，如果你在遇見垂死的生靈而一發(fā)慈悲之心救活它，如果你能放生網(wǎng)中的小魚，如果你在休漁期能安分守己，如果你對(duì)被保護(hù)的動(dòng)物不存在非分之想……你就很了不起了，你孰幾近乎一個(gè)智者、一個(gè)哲人、一個(gè)慈悲者了?！叭私钥梢詾閳蛩础辈⒎翘撗裕允鞘甲宰阆碌狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。謹(jǐn)記！
選擇的議論文3
人生在世有許許多多的選擇，我們知道“魚與熊掌不可兼得”，如果一與二之間你只能選一個(gè)，你又該如何選擇呢？
今天，劉老師讓我們?cè)谝粡埣埳蠈懴铝藥讉€(gè)詞語：快樂、友情、親情、健康、金錢、自由、資源。這七個(gè)詞語對(duì)我們來說都很重要。但劉老師說：“必須要依次劃掉，最后只留下一個(gè)！”真是一個(gè)艱難的選擇！
看到了這個(gè)詞語，我不禁喃喃自語：“我不想選！我不想選！”后來我想了想，覺得金錢乃身外之物，沒有了它不一定就不快樂了。想到這里我毫不猶豫地劃掉了它。
第二個(gè)被我劃掉的是“自由”這個(gè)詞。因?yàn)槲矣X得，即使你失去了自由，不能隨心所欲。但是你有家人朋友的關(guān)愛，你也能收獲快樂，這樣也不算是壞事。魯迅也曾說過“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！彼晕疫x擇了“自由”。
在剩下的詞里面，我劃掉了“資源”、“快樂”還有“健康”，因?yàn)槲矣X得它們都沒有“親情”和“友情”重要。親人和朋友是我在這個(gè)世界上的希望，也是我前進(jìn)的動(dòng)力。
這一刻，我要做最后的抉擇了。讓我在“親情”和“友情”中選一個(gè)真的很困難。我的腦海里不禁回想起朋友關(guān)心我?guī)椭业臉幼?，回想我們?cè)谝黄鸬目鞓窌r(shí)光。同時(shí)我又想起家里父母對(duì)我的愛和感受到的溫暖。經(jīng)過幾番掙扎和思考，我下了一個(gè)決定——我選擇親情。因?yàn)闆]有父母，就沒有我。是他們給予我生命撫養(yǎng)我長大。
在成長的路上，我們會(huì)面臨各種各樣的選擇。在思索決定的時(shí)候，一定要慎重，三思而后行。
選擇的議論文4
多條選擇多條路，多個(gè)朋友多個(gè)門。有人說，太多的選擇使人迷惑，選擇越少，方向越明確。
其實(shí)未必。你敢做下這么多的選擇，為什么要擔(dān)心被他迷惑呢？方向明確，不是因?yàn)檫x擇少，而是因?yàn)槟阈睦镏涝撨x哪邊。如果你的內(nèi)心都迷茫了，那么即使只選擇一條路，你又能走多久呢？你就這么肯定自己的內(nèi)心不會(huì)動(dòng)搖嗎？
在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)機(jī)器人可以代替人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)代，在這個(gè)“連銷售員都沒有辦法當(dāng)”的時(shí)代，我們要做的不是去努力增強(qiáng)自己在這一行的實(shí)力，去和機(jī)器人競(jìng)爭。而是提高我們的素質(zhì)，多學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，爭取可以在其它行業(yè)生存下去，這種時(shí)候你會(huì)一點(diǎn)其他的東西，有其他的技能進(jìn)行選擇，就顯得尤為重要。
或許大家會(huì)說不現(xiàn)實(shí)，機(jī)器人在怎么厲害也比不過人，他們又不能自己思考，沒有自己的意識(shí)，而我們?nèi)祟愂钦驹谑澄镦滍敹说娜耍覀兪莿?chuàng)造他們的人。
既然如此，那你們一定是孤陋寡聞。機(jī)器人和人類比賽的事情你們知道嗎？我們?nèi)祟惖南笃逋醪皇潜粰C(jī)器人打敗了嗎？可能又有人要說了那只是一次偶然。行，我們就說它是一次偶然，但多個(gè)選擇總是一件好事吧。
或許沒有朋友，能夠站到很高的位置，但是他們卻能給你的幫助也不小。我父親說過：“初中太小了，高中也太小，只有大學(xué)交的朋友在以后才能給你幫助。初中不行，高中也勉強(qiáng)，只有大學(xué)才有門道?！背踔械呐笥堰€稚氣未脫，高中的朋友還處于叛逆，他們只能混個(gè)眼熟。大學(xué)的朋友卻已經(jīng)有了自己的一套為人處世方法，跟他們交朋友會(huì)讓你的人生平坦許多。多個(gè)朋友就相當(dāng)于是多個(gè)門。朋友，其實(shí)不年齡，不論學(xué)歷，真心相交的就是朋友。
多條選擇多條路，多個(gè)朋友多個(gè)門。不要將自己車在這一方小小的天地外面的世界，其實(shí)非常精彩。
選擇的議論文5
一路踏歌隨夢(mèng)，一路孜孜以求，每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳步都有一段美麗的故事，歷盡艱險(xiǎn)的長途跋涉，使我們的生命更加真蘊(yùn)和豐滿。
一串串歷史的腳步，是一段心程，一段印跡，是一幅絢麗多彩而韻墨淋漓的畫卷，是一篇充滿哲理的思辯的散文。
人生漫漫長途，有多少坎坷和荊棘在你面前，而我選擇的是：“永往直前，永不放棄?！?/p>
一只蝸牛在面對(duì)漫漫涌浪的大海，面對(duì)高聳的懸崖的時(shí)候,日記，它選擇了退縮，放棄了自己的理想，棄生命于野草叢中。
這是何等的懦弱，何等的悲哀。即使是高聳入云的山峰，只要有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的信念，就不怕登不上山峰；面對(duì)波瀾壯闊的大海，只要有“直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎竞狼椋筒慌逻_(dá)不到成功的彼岸，因?yàn)椤拍?實(shí)踐=成功。
一灣溪流，在曲折回環(huán)中也會(huì)激蕩出心曠神怡的鳴響。
一波巨瀾，在漫無邊際中也會(huì)迸射出激情澎湃的浪花。
人生亦如此，只有我們向著自己的理想，向著自己的信念，奮勇直追，去采摘那甘美的果實(shí)，讓生命接受歲月的漿洗，從而養(yǎng)就飄然自若的懦雅風(fēng)度和虛懷若古的恬靜胸襟，盡情地在自己的人生道路上揚(yáng)鞭策馬于廣闊的歷史空間。
我雖不能像孔子那樣“觀于水上”；不能像陶潛那樣“采菊東籬”；不能像蘇東坡那樣放聲“大江東去”；也不能像辛棄疾那樣高歌“千古江山”；但我能在自己選擇的道路上踩踏出俊美的人生，盡現(xiàn)生命的價(jià)值。
望著那坎坷而茫無邊際的道路，我發(fā)現(xiàn)自己還有好多路要走，但我決不會(huì)退縮。挫折縱然無情，卻會(huì)給我無盡的砥礪；失敗固然殘酷，卻會(huì)使我趨于頑強(qiáng)。
是龍就應(yīng)該翻江倒海，是鷹就應(yīng)該展翅翱翔于晴空萬里——我選擇，我能行！
選擇的議論文6
豪邁灑脫的青蓮居士曾吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。每一個(gè)人生來都是有其價(jià)值的，即使我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式迥乎不同，但我們的價(jià)值是同等的。我們擁有不同的文化水平、教育程度，但只要我們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)作了一絲貢獻(xiàn)，便是在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生不同，價(jià)值同在。
從哲學(xué)上來說，人具有社會(huì)性，所以勞動(dòng)本身就具有社會(huì)性，創(chuàng)造、奉獻(xiàn)都是勞動(dòng)的具體表現(xiàn)形式。 人的社會(huì)性決定，不論個(gè)人的主觀勞動(dòng)動(dòng)機(jī)是什么，是自私還是高尚，客觀上都在奉獻(xiàn)社會(huì)。
在美國總統(tǒng)富蘭克林就職的時(shí)候，一位記者問了他的母親這樣一個(gè)問題：“您有一個(gè)擔(dān)任美國總統(tǒng)的兒子，您是否覺得無比驕傲？”富蘭克林的母親回答道：“我固然覺得很驕傲，但我還有一個(gè)同樣令我非常驕傲的兒子，此刻，他正在莊園里種地?！彼幕卮鹆钣浾叻浅Ｕ痼@。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通常按身份高低學(xué)、識(shí)深淺、財(cái)富狀況來評(píng)價(jià)一個(gè)人，但不管擁有怎么樣的人生，均有其價(jià)值所在。就像富蘭克林的母親所說的，不管是總統(tǒng)還是農(nóng)民，他們都盡己所能作出自己的貢獻(xiàn)，推動(dòng)歷史的進(jìn)步，都足以令她感到驕傲，因?yàn)槿松煌?，價(jià)值同在。
不同的價(jià)值觀造就不同的人生，不同的人生才構(gòu)成了豐富多彩的生活畫卷。無論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生態(tài)度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。吐出自己最后一縷蠶絲，為人類提供優(yōu)質(zhì)的蠶繭，這是春蠶的價(jià)值；為使昏暗變得光明，獻(xiàn)出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價(jià)值；找準(zhǔn)自己的最佳位置，讓零配件構(gòu)成一臺(tái)精密的機(jī)器，這是螺絲釘?shù)膬r(jià)值……。.
正因?yàn)槊總€(gè)人的價(jià)值觀都不同，我們需要尊重他人的價(jià)值觀，認(rèn)清自己的價(jià)值觀。在課堂上，理想常常會(huì)成為討論的話題，而回答卻大致相似，”我要成為科學(xué)家“、”文學(xué)家“、”藝術(shù)家“……很少有說要做農(nóng)民或者普通的工人，當(dāng)然有遠(yuǎn)大的抱負(fù)的確是無可厚非和值得鼓勵(lì)的，然而畢竟每個(gè)人的天賦是不同的，成為精英也只是一少部分人，我們不應(yīng)該要求不同水平的人達(dá)到同一高度，不應(yīng)該歧視某些價(jià)值觀，因此想要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，先要認(rèn)清自己的價(jià)值觀，拒絕隨波逐流，同時(shí)也要尊重他人的價(jià)值觀。
使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時(shí)學(xué)會(huì)深思，受挫折時(shí)保持鎮(zhèn)定，在追求人生價(jià)值中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有這樣才能行進(jìn)在人生的旅途上，經(jīng)風(fēng)不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷。
選擇的議論文7
心靈是人的一扇窗，亦是人的靈魂所在，一個(gè)人心靈的選擇是好是壞，將會(huì)影響這個(gè)靈魂的轉(zhuǎn)變。
面對(duì)人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈，一種熾熱溫暖的心靈，一種堅(jiān)毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人。做出正確的選擇。
面對(duì)鴉—片泛濫，長此下去，全中國將無敵之兵且無充餉之很多各難境況，林則徐毅然挺身而出，虎口銷煙壯舉，面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針后，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩名，仍讓人激動(dòng)不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語，英勇事跡激勵(lì)著一代僭成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)真可驚天地，泣鬼神。
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇，他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
心靈的選擇，將從靈魂的大無畏的隨之改變。
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