下面是范文網(wǎng)小編整理的小學(xué)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研品社試卷共6篇 教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試，供大家品鑒。

小學(xué)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研品社試卷共1

　　小學(xué)品社四年級下冊期末試卷質(zhì)量分析

——大河灣學(xué)校

一、基本情況：

　　本學(xué)期四年級共有學(xué)生149人，總分是4778分，年級平均分為分,及格人數(shù)141人，及格率為%，優(yōu)秀人數(shù)38，優(yōu)秀率為%。

二、試卷特點分析：

1、試題范圍為四年級下冊內(nèi)容。試題難易度適中。

2、《品德與社會》測試試卷，按照課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容和能力要求設(shè)計試卷體現(xiàn)新課改精神。加強(qiáng)思想品德素養(yǎng)考查的力度。通過本卷了解學(xué)生的思想動態(tài)，并對學(xué)生的思想行為起一定指導(dǎo)作用。

3、本試卷重點在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握情況，學(xué)生的思想品行和情感態(tài)度，同時也注意考查學(xué)生的分析、解決問題的能力，綜合、概括的能力和創(chuàng)新思維。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。

三、評卷與學(xué)生答卷情況。

1、試卷重在考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識和情感態(tài)度，難度適中通過測試收到了預(yù)期的效果。

2、從上面數(shù)據(jù)分析來看。學(xué)生答題還存在以下幾個問題： （1） 基礎(chǔ)知識還不夠扎實。

（2）學(xué)生的綜合、概括、分析能力與發(fā)散性思維缺乏表現(xiàn)在解題中。

（3） 存在審題不認(rèn)真，答題不規(guī)范的現(xiàn)象。錯別字多。 從上面的分析中，可以看出學(xué)生在答題中還存在很多不足的地方。但總體上看大部分學(xué)生能認(rèn)真審題、答題、情感態(tài)度較端正。

四、下學(xué)期教學(xué)措施.

1、進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)知識訓(xùn)練、打好基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中進(jìn)一步滲透情感態(tài)度的教育。引導(dǎo)學(xué)生有一個正確的情感態(tài)度、價值觀。讓課本的知識點做為自己的情感態(tài)度、價值觀的指向。

2、加強(qiáng)學(xué)生對思品學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),在許可的情況下，多讓學(xué)生做一些活動，從活動中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性.這可以結(jié)合每單元的主題探究進(jìn)行。同時做這些活動要注意可操作性。

3、在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識、情感態(tài)度，以及培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，對學(xué)生分析、綜合、概括能力和發(fā)散性思維要加強(qiáng)訓(xùn)練。同時在平時教學(xué)中也需注意學(xué)生的閱讀能力，與表達(dá)能力的訓(xùn)練。

4、加強(qiáng)學(xué)生答題的規(guī)范性、審題的認(rèn)真性、答題的技巧性的訓(xùn)練。

5、在教學(xué)中，要滲透更新教學(xué)新理念把課本中的知識點與學(xué)生的實際情況結(jié)合起來，加強(qiáng)思品課的德育功能。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　2015-7-12

小學(xué)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研品社試卷共2

　　小學(xué)品社教學(xué)反思

　　東德歸小學(xué) 崔新靜

　　小學(xué)

五、六年級《品德與社會》（上冊）這兩本書，涵蓋的知識面太廣了，學(xué)校、家庭、班級、個人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關(guān)知識都有涉及。通過大半學(xué)期的教學(xué)和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多，現(xiàn)作如下反思。

　　傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察、活動中得到情感的體驗，正好符合新課標(biāo)中的探究思想--讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。

　　教育理念的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在課前的任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程中。課堂中的活動應(yīng)是在教師指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如在《幅員遼闊的祖國》這一課，我讓學(xué)生親自動手制作了我國三十四個省級行政區(qū)的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國的地圖，這項活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，在這個過程中，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了他們的愛國思想，這正是《品德與社會》這門課程所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。

　　教材源于學(xué)生的生活實際，貼近學(xué)生的生活實際，從學(xué)生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學(xué)生最熟悉、最普通的生活情境中呈現(xiàn)問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了'我的心里話'發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。所以，'我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活'。

《品德與社會》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會，了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。

　　但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點：

一、自覺提高自身素質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人

'打鐵先要自身硬'，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面：一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到：

1、堅持學(xué)習(xí)。不但要提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。

2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

　　逐步完善'讀、議、講、演、評'的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。

三、利用好社會大課堂，與社會生活相結(jié)合

　　理論聯(lián)系實際，校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。可以有組織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。

　　總而言之，通過課后反思把教學(xué)實踐中的'得'與'失'加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從'教書匠'變成'教育家'。

　　反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。'親其師，信其道'。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學(xué)生！?。?/p>

　　小學(xué)品德與社會教學(xué)反思

　　東德歸小學(xué) 孟慶建

（一）開放性的教學(xué)處理。我在教學(xué)中重視用開放的視覺處理教學(xué)。其一，課程內(nèi)容的開放。我根據(jù)實際需要，靈活運(yùn)用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標(biāo)，有實效性，符合孩子的心理特征。其二，學(xué)習(xí)方式的開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來自于課外，來自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。

（二）多樣性地選用教學(xué)活動形式。我充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學(xué)習(xí)主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。加上一首首悠揚(yáng)的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現(xiàn)。

（三）學(xué)生參與的自主性突出。新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵學(xué)生自主參與，自覺實踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。

　　小學(xué)五年級品社教學(xué)反思

　　東德歸小學(xué) 楊 輝

　　為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。

一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。

　　本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。

二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

　　道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學(xué)《社會生活中的民主》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認(rèn)識，并自覺遵守這些規(guī)則。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

　　新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。

　　小學(xué)品生和品社課的德育反思

　　東德歸小學(xué) 李勝利

　　在小學(xué)階段，低段1-2年級是《品德與生活》，它主要是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動性綜合課程。中高段3-6年級是《品德與社會》，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。很顯然，它們來源于生活，知識目標(biāo)的側(cè)重點不同、要求提高了。

一、提高重視度

《品德與社會》雖然列入了考試科目，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如語文、數(shù)學(xué)用的功夫多?！镀返屡c生活》和《品德與社會》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。老師都不重視，上課沒精神，學(xué)生怎能喜歡？因此，對品社這門課程一定要提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)這門學(xué)科的教學(xué)工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

二、用好教材

　　教材中蘊(yùn)含的道理都是要通過生活實踐才能體現(xiàn)出來的，單純枯燥的說教，強(qiáng)行學(xué)生接受，效果是不好的?！坝媒滩摹辈皇恰敖探滩摹！镀返屡c社會》課加強(qiáng)愛學(xué)校、愛家庭、愛勞動的教育。結(jié)合實際、回歸生活、親近社會。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的，還需要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取看一看、查一查、找一找、訪問與調(diào)查、參觀與考察、想與做等多種活動方式，在體驗中讓學(xué)生得到啟迪，在總結(jié)中受到感染，使學(xué)生正確樹立人生觀、價值觀。

三、開放的課堂教學(xué)

　　內(nèi)容上的開放，從教材擴(kuò)展到學(xué)生感興趣的題材；空間上的開放，課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)等生活空間；時間上的開放，時間可以與學(xué)?；顒踊蚱渌麑W(xué)科的配合中彈性地延展。資源的開放，現(xiàn)在小學(xué)高年級品德與社會課，地理、歷史內(nèi)容很多，可以利用多媒體資源共享，以這些內(nèi)容為載體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟到對祖國的愛，對黨的愛、對人民的愛，對父母的愛。開放式的環(huán)境，課堂時間可采用自主探究法，問題討論法，合作表演法等，創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。角色的轉(zhuǎn)換，在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人，從而使學(xué)生更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗得到發(fā)展。 教師要吃透教材，靈活運(yùn)用教材，走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，才是我們老師應(yīng)該做的事情。社會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進(jìn)，掌握更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實際和社會體驗，結(jié)合相關(guān)的社會資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡你，喜歡這門課！

　　小學(xué)品社教學(xué)反思

　　東德歸小學(xué) 崔新靜

　　著名教育心理學(xué)家波斯納說：經(jīng)驗＋反思=成長。由此看出小學(xué)品社教師的自身發(fā)展，離不開品社教師自身的教學(xué)反思。小學(xué)品社教師只有通過反思，才可以不斷超越自我——更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時形成自己對品社教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見解 。

一、分析反思現(xiàn)狀，認(rèn)清反思問題

　　根據(jù)新課程改革的精神和要求，不少小學(xué)對品社教師的教學(xué)反思提出了規(guī)定，并把其教學(xué)反思作為教師績效考核的一項內(nèi)容。然而，在很多學(xué)校，品社教學(xué)有反思之形，無反思之神。甚至，品社教學(xué)反思只停留在宣傳、點綴、作秀和應(yīng)付上級檢查的層面上，并沒有真正被重視并付諸于實踐。

　　作為小學(xué)品社教師的個體，對品社教學(xué)反思的認(rèn)識也參差不齊。有些教師清楚教學(xué)反思的意義和重要性，也認(rèn)為自己應(yīng)該重視教學(xué)反思，但在具體實施進(jìn)程中，他們又對“到底要反思什么”、“怎樣進(jìn)行反思”等問題，心中一片茫然，感到不知所措，找不到品社反思的切入點。還有的教師有反思的熱情，但因為小學(xué)品社教育素養(yǎng)不夠，很難從理論和實踐兩個方面，真正反思品社教學(xué)的本質(zhì)及規(guī)律，致使出現(xiàn)教學(xué)反思的深度和廣度不夠等現(xiàn)象。

二、感悟反思目的，端正反思態(tài)度

　　小學(xué)品社教學(xué)反思，既是教師專業(yè)成長的有效手段，也是品社教師育人理念自省的過程。它要求品社教師把自己的課堂教學(xué)實踐，作為客觀研究對象，進(jìn)行全面的、深入的、冷靜的自覺關(guān)照與審視，梳理出成功與失敗之處，并分析其中各自產(chǎn)生的原因，提煉成小學(xué)品社教學(xué)的智慧，以便日后進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，促使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。

　　反思過程具有強(qiáng)烈的自我批判性，它需要小學(xué)品社教師端正反思態(tài)度，積極參與反思，主動深刻反思。反思只有得到思想意識的認(rèn)同，行為實踐的落實，品社教師才能從中得到收獲，并不斷增強(qiáng)其反思的能力和自覺性。否則，小學(xué)品社教學(xué)反思很難形成氣候，仍然會流于形式和浮于表層，并被教師視為額外的負(fù)擔(dān)，而敷衍了事與湊合完成。

三、圍繞反思內(nèi)容，撰寫反思案例

　　小學(xué)品社教學(xué)反思內(nèi)容涵蓋很廣，它主要包括教學(xué)前反思、教學(xué)中反思、教學(xué)后反思。教師在撰寫反思時，應(yīng)注視品社教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。

　　反思教學(xué)目標(biāo)是否符合新教材的編排內(nèi)涵、是否符合新課程的理念、是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、是否已經(jīng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是否能促進(jìn)學(xué)生個體的發(fā)展、是否能根據(jù)實際學(xué)情（或突發(fā)事件）及時調(diào)整其內(nèi)容，教學(xué)評價是否符合現(xiàn)代教育思想、是否具有差異性、多樣性、開放性、發(fā)展性和綜合性等特點。當(dāng)然，小學(xué)品社教學(xué)反思也可對教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過程、教學(xué)方法等進(jìn)行必要的反省。這樣，撰寫小學(xué)品社反思案例，就輕松找到了著力點，并且隨時都有可能寫出精彩，有效促進(jìn)師生共同進(jìn)步。

四、常溫反思記錄，升華反思作用

　　孔子說：溫故而知新。作為小學(xué)品社教學(xué)反思，被教師積累到一定程度，就應(yīng)該經(jīng)常“回顧與整理”，積極升華教學(xué)反思的作用。如果品社教師能抓住零散反思之間的內(nèi)部聯(lián)系，并將其按邏輯關(guān)系有效地串聯(lián)起來，那么教師就能更為系統(tǒng)、更能全面地理解、掌握所反思的精華。這種良好的溫習(xí)反思的行為，有助于在潛移默化中培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的思考習(xí)慣，建構(gòu)小學(xué)品社教師舉一反

三、觸類旁通、精益求精，以及獲得新鮮見解的意識，并把自身的教學(xué)水平提高到一個嶄新的境界和高度。

　　總之，小學(xué)品社教師沒有教學(xué)反思行為，只能稱為簡單的教書匠。如果要想成為品社專家型教師，就必須在教學(xué)行為完成后，進(jìn)行必要的教學(xué)反思。重視反思，及時反思，深入反思，堅持反思，是品社教師成長的不竭源泉，也是其不斷超越自我、提升課堂品味的必由之路。

小學(xué)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研品社試卷共3

　　小學(xué)品社教學(xué)計劃

一、課程目標(biāo)

　　3-6年級品德與社會是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。旨在“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。學(xué)校、家庭、班級、個人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關(guān)知識都有涉及。在教學(xué)過程中，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。

二、現(xiàn)狀分析

　　3-6年級學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高，興趣濃厚有強(qiáng)烈的求知欲。學(xué)生在課堂上能夠積極與老師呼應(yīng)。對于教師傳授的知識點，絕大多數(shù)學(xué)生能夠理解并且掌握。教學(xué)實踐活動中，有學(xué)困生，他們理解能力、學(xué)習(xí)能力、感受能力、創(chuàng)作能力等方面與其他學(xué)生相比有一定距離。我將在本學(xué)期的教學(xué)工作中，不斷幫助他們，使他們與全體同學(xué)共同進(jìn)步。

三、教學(xué)措施

（一）自覺提高自身素質(zhì)。

"打鐵先要自身硬"，要想確實上好品社課，還需做到以下幾點： 1.堅持學(xué)習(xí)。作為品社老師就要養(yǎng)成看新聞關(guān)注時事的習(xí)慣，還有多看看歷史文學(xué)方面的書，讓自己知識面擴(kuò)大這樣能教給學(xué)生的知識也就廣泛。相信學(xué)生也更喜歡知識淵博的老師。

2.多與學(xué)生溝通交流。教師要吃透教材，靈活運(yùn)用教材，走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，才是我們老師應(yīng)該做的事情。

3.勇于反思。著名教育心理學(xué)家波斯納說：經(jīng)驗＋反思=成長。由此看出小學(xué)品社教師的自身發(fā)展，離不開品社教師自身的教學(xué)反思。只有通過反思，才可以不斷超越自我——更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時形成自己對品社教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見解 。

4.為人師表。要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等?！镀返屡c社會》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。老師都不重視，上課沒精神，學(xué)生怎能喜歡？因此，對品社這門課程一定要提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)這門學(xué)科的教學(xué)工作，我要時刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

（二）發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。 逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學(xué)方法，多樣性地選用教學(xué)活動形式，向課堂40分鐘要效率。教學(xué)中，我將努力做到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。

（三）利用好社會大課堂，與社會生活相結(jié)合，追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。

　　教材中蘊(yùn)含的道理都是要通過生活實踐才能體現(xiàn)出來的，單純枯燥的說教，強(qiáng)行學(xué)生接受，效果是不好的。結(jié)合實際、回歸生活、親近社會，教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

　　小學(xué)品社教學(xué)計劃

　　許 婷

小學(xué)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研品社試卷共4

　　小學(xué)《品德與社會》互動式教學(xué)策略

　　2014年2月（討論稿）

1、“互動式教學(xué)”的內(nèi)涵。

　　互動式教學(xué)模式是沖破舊的教學(xué)觀念、改革舊的課堂教學(xué)模式，按照現(xiàn)代的教學(xué)理論應(yīng)用的新的教學(xué)模式?；邮浇虒W(xué)突出“以人為本”的教育思想：根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、特點，按照新課改的要求進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造愉快與和諧的學(xué)習(xí)氣氛，給學(xué)生創(chuàng)造成功機(jī)會，培養(yǎng)他們自學(xué)能力和創(chuàng)新精神，采取鼓勵手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

　　互動式教學(xué)是一種教學(xué)理念?；泳褪窍嗷プ饔?，根據(jù)教育系統(tǒng)論，可以把教學(xué)視作一個系統(tǒng)，組成系統(tǒng)的要素是教師、學(xué)生、媒體等，這些要素之間相互作用、相互影響，既不是讓它們相互孤立，也不能過于強(qiáng)調(diào)一種要素的作用而偏廢其它要素。堅持互動式教學(xué)理念就是從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，堅持從教育系統(tǒng)和外部環(huán)境之間，教育系統(tǒng)內(nèi)整體與部分之間，系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約等關(guān)系中考察、研究系統(tǒng)，以求得問題的最優(yōu)化處理。

　　互動式教學(xué)是一種目標(biāo)。這就是實現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、教師與教師、師生與媒體的相互作用和共同的完善。在師生中形成多元的合作、競爭、共享，在媒體與師生之間的互動中，讓師生在使用媒體中得到快捷、直觀、高效的收獲，同時經(jīng)過師生之間的改造和開發(fā)，使媒體更豐富、多樣、高效率，交互性更強(qiáng)。

　　互動式教學(xué)是多種要素和諧互動的一個過程。從本質(zhì)上講，互動式教學(xué)是新型的課程建構(gòu)過程，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)的過程，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、孕育創(chuàng)新思維的過程。 互動式教學(xué)是一種教學(xué)方式。它與傳統(tǒng)的教學(xué)方法最大的不同之處就是它的動態(tài)性，它研究的是“用什么方式促進(jìn)教學(xué)諸要素之間的相互作用”，它要求因?qū)W科性質(zhì)、教科書內(nèi)容、教師個性、學(xué)生差異不同而不同，要求在動態(tài)中尋求最優(yōu)。但總體而言，能從學(xué)情出發(fā)、創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境、設(shè)計出有針對性和思考性的問題、整合各種媒體的功能是共同的要求。

2、“互動式教學(xué)”的特點

　　在互動式教學(xué)過程中，教師、學(xué)生、媒體等多方互動，體現(xiàn)了如下幾個特點： （1）實踐性

　　互動式教學(xué)不是簡單地告知學(xué)生一個問題的結(jié)論，而是要學(xué)生通過觀察、實驗、實踐、調(diào)查等方式搜集資料，在教師的引導(dǎo)下根據(jù)資料逐步推導(dǎo)，實現(xiàn)感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，進(jìn)而對理論知識進(jìn)行實例、實踐論證，在知識學(xué)習(xí)上貫徹一條“從實踐中來，到實踐中去”的路線，達(dá)到理論與實踐相結(jié)合。

（2）綜合性 具體體現(xiàn)在：

　　知識綜合：互動式教學(xué)不但要求學(xué)生具備學(xué)科知識，還要具備如何質(zhì)疑，如何觀察，如何調(diào)查，如何社交等方面的知識。

　　能力綜合：不但要具有一般學(xué)習(xí)能力，還要具有獲取信息的能力，研究問題的能力，歸納信息的能力。

　　活動的綜合：不但有師生的教學(xué)活動，還有個體活動，群體活動；理論探討活動，實踐調(diào)查活動；經(jīng)驗積累活動，開拓創(chuàng)新活動。

（3）自主性

　　互動式教學(xué)使學(xué)生最大限度地參與教學(xué)全過程，保證了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。他們在課堂中充分發(fā)表意見，大膽質(zhì)疑，求異創(chuàng)新，有一個自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的機(jī)會，有利于個性發(fā)展。課堂教學(xué)成了學(xué)生成果的展現(xiàn)，學(xué)生受到極大鼓舞，他們的創(chuàng)造力被進(jìn)一步開發(fā)出來。

（4）研究探索性

　　互動式教學(xué)，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行了重大的改革，教師成了課題的組織者和發(fā)動者，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長的教學(xué)過程，有效地提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力，使教學(xué)的重心不再僅僅放在獲取知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法上，使被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動的探索學(xué)習(xí)。使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中聯(lián)系實際，通過親身體驗，去感受、理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，積累和豐富直接經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。

　　基本環(huán)節(jié)有：課前活動，自主準(zhǔn)備——創(chuàng)設(shè)情境，激情引趣——活動體驗，探究互動——多元評價，知識建構(gòu)——拓展知識，遷移發(fā)展。

小學(xué)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研品社試卷共5

　　小學(xué)品社教學(xué)反思

　　廚都小學(xué)郭永花

　　小學(xué)《品德與社會》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，通過近幾年來的培訓(xùn)、實踐、探索、教研，我們對小學(xué)品社課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動的課堂教學(xué)實踐。

　　根據(jù)我們對小學(xué)《品德與社會》教學(xué)實踐，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)死搬硬套

　　新的《品德與社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：

1、品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，品德與社會課也不應(yīng)是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術(shù)”課、“表演”課。我國新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。

2、通過培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分

　　新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。

2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對

　　學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課都采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。

　　合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計簡單，時機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益

小學(xué)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研品社試卷共6

　　小學(xué)品社教學(xué)論文

《品德與社會》課是小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。

《品德與社會》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒牵捎谠S多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。

一、小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題

1、教師隊伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動少。

　　由于小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會》課的教學(xué)沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

2、教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過程脫離社會生活。

　　農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《品德與社會》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)中的知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動中與學(xué)生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)?? 凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。

3、教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。

　　小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會少，因而在教學(xué)活動中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與

　　社會》課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

4、教學(xué)評價不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃。

　　農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課教學(xué)效果的評價，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評，既沒有教學(xué)活動中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問題的過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力??決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測試卷，并同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致

一、二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。

　　上述幾個方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《品德與社會》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會》課的教學(xué)效果，解決這些問題已迫在眉睫。

二、應(yīng)對現(xiàn)狀的基本策略。

1、提高認(rèn)識，從思想上重視《品德與社會》

《品德與社會》課是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。提高認(rèn)識，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《品德與社會》課的教學(xué)工作讓《品德與社會》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。筆者在《品德與社會》課教學(xué)過程中我注重了以下幾點：

（1）、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

　　例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機(jī)會。

　　有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

　　有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”?? 我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。

　　學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對《品德與社會》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

2、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

　　農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變以說教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為開放性的品社教學(xué)模式有下面幾個方面：

（1）、廣闊的教學(xué)陣地。開放性教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實地了解交通標(biāo)志、交通信號、交通標(biāo)線，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書本強(qiáng)得多。

（2）、交互的動態(tài)討論。“在教學(xué)時要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營養(yǎng)、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些？我們應(yīng)該怎樣做？”使其交流互動，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能

　　力都會收到良好的效果。

（3）、多樣的情景表演。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德意識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

3、采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂。

　　心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“最好的學(xué)習(xí)動因是學(xué)生對所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣。”可見教師把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。電化教學(xué)能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。 以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發(fā)和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你??。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對所學(xué)的事理能銘記不忘。

　　總之，小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)目前還存在一些不足 希望縣教研室對《品德與社會》也進(jìn)行備課、聽課、教研、反思。教育教學(xué)中實踐的作用也異常關(guān)鍵，通過適當(dāng)適量的社會實踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，開闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)?？梢姡霌P(yáng)人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。

小學(xué)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研品社試卷共6篇 教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試相關(guān)文章：