下面是范文網(wǎng)小編收集的適度的舍棄記敘文3篇(學(xué)會(huì)放棄的記敘文)，供大家參閱。
適度的舍棄記敘文1
孟子說(shuō)過(guò)這樣一句話：“魚(yú),亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也;生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也.”在數(shù)學(xué)上,當(dāng)遇到一個(gè)除不盡的數(shù)時(shí),我們要去取舍;有時(shí)為了事情的必要,也要去取舍;在選擇題前,也要為了最恰當(dāng)?shù)拇鸢高M(jìn)行取舍;同樣現(xiàn)實(shí)生活中,也是這樣.
人們常?？鄲馈巧崛饲槿」?還是舍公道取人情?!
人情不可少,公道不可無(wú)啊!
在人際交往中,往往會(huì)因?yàn)橐恍┦虑檎胰饲椤⒗P(guān)系幫自己辦事,由于親情關(guān)系,難以拒絕,只能做違背良心的事,否則別人說(shuō)你假正經(jīng).那么你將出賣了你的良知.
相反,有些人并不會(huì)因私事找人情拉關(guān)系,也不會(huì)因私事幫別人辦事,只知道做為一個(gè)有一定權(quán)勢(shì)的人要我國(guó)家出力,要遵守國(guó)家的規(guī)章制度;但是,他會(huì)我了自己的良知失去“人情”,讓親友們“刮目相看”.
人情——通過(guò)親友關(guān)系,做一些違背良心事的工具.
公道——為正義而堅(jiān)持自己的諾言去做一些對(duì)得起良心的事的一顆火紅的心.
唉!公道啊,人情啊,你曾讓多少人染白了雙鬢讓多少人違背了自己的良心,讓多少人邁入死亡的陷阱……
若不是你們,也許他們不會(huì)染白雙鬢,不會(huì)違背自己的良心,更不會(huì)走向絕境.
但,正是因?yàn)槟銈?人們才發(fā)現(xiàn)一大批的所謂的“好人”和一大批對(duì)國(guó)家有用的人才.
人世間就是這樣,為了必要性必須選擇,因此,不同道路是行人,他們的目的地也不會(huì)一樣.
適度的舍棄記敘文2
梅花放棄了夏日的吐蕊，卻擁有了冬日最美的綻放;雄鷹放棄了巢中安逸的生活，卻擁有了生命的最高起點(diǎn);星星放棄了白日的展示，卻擁有了夜晚最閃耀的舞臺(tái)。有時(shí)，放棄也是一種擁有。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，這一偉大詩(shī)人，在世俗與隱歸中毅然選擇了后者。心似琉璃，淡泊名利，在一片田園中收獲了自己放棄功名的果實(shí)，就那樣“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”自由自在的度過(guò)了自己的人生，我們難道說(shuō)，那不是另一種擁有嗎?不是放棄后的另一份不同形式的人生禮物嗎?
一代女皇武則天，在政治的浪尖上起舞蹈的奇女子，用柔骨撐起了唐朝的天地，可她又放棄了多少呢?親眼看著女兒死在眼前，親手將兒子送上死路，他放棄了母子親情，放棄了作為女人所應(yīng)得到的一切，有人說(shuō)他不賢惠，可一座無(wú)字碑上究竟功過(guò)各占多少，我想世人都心知肚明。她擁有了萬(wàn)個(gè)子民的擁護(hù)，擁有了歷史對(duì)她政治事業(yè)最莊重的肯定。所以放棄并不代表失去，他意味著另一種收獲?！ ?/p>
近代大作家、文字家魯迅先生，早年出國(guó)留學(xué)專攻醫(yī)學(xué)，想從肉體上解救像他父親一樣的人，可是當(dāng)中國(guó)人受封建毒噬的丑惡面目出現(xiàn)在一個(gè)異鄉(xiāng)求學(xué)的赤子眼前時(shí)，他決定放棄。之后才有了《狂人日記》、《阿Q正傳》等巨著，才有了“筆戰(zhàn)士”的美稱。他放棄了自己先前的理想，卻擁有了文學(xué)方面的其他成就，才喚醒了一代代中國(guó)子民。放棄，可謂是人生棋局的一步重要之棋啊!但放棄并非一味的錯(cuò)過(guò)，也并非一味的不知進(jìn)取。放棄是要經(jīng)過(guò)深思熟慮后才能邁出的步子，前面的幾位名人，不都是在三思之后才履以實(shí)踐的嗎?從小就聽(tīng)媽媽講猴子掰玉米的故事，輕易得放棄了手中的東西，最后一無(wú)所獲，我們所說(shuō)的放棄是在得與失之間慎重定奪后的選擇，所以，放棄禁止隨意退縮和輕易動(dòng)搖?！ ?/span>
其實(shí)，放棄和擁有是既對(duì)立又統(tǒng)一的，你在這一刻放棄，可能下一刻就會(huì)擁有另一樣?xùn)|西，你在這一刻擁有了，那就意味著你放棄了另一樣?xùn)|西。 學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放棄，繼續(xù)邁向明天的路，遠(yuǎn)方還有一片陽(yáng)光在等著你!
有時(shí)，放棄真的也是一種擁有
適度的舍棄記敘文3
看到托尼的三個(gè)故事，使我想到王國(guó)維有關(guān)做學(xué)問(wèn)的三種境界的名言，也使我認(rèn)識(shí)到取舍也有三種境界。
取舍的第一種境界，只取不舍。在面對(duì)無(wú)論是物質(zhì)還是精神上的利益時(shí)，往往只關(guān)注著它本身所散發(fā)出來(lái)的誘惑，而不考慮它劇圍一切的相關(guān)的制約與局限。在這個(gè)層次，人們大都忘記了自己手中“舍”的權(quán)利，而只是在意自己究竟能取得多少，一心抱著被放大了的貪念，使自己被無(wú)限膨脹的欲望包裹得越來(lái)越緊，甚至越陷越深。比如重慶市的司法局長(zhǎng)文強(qiáng)，下屬送給他多少錢(qián)他不記得，但是誰(shuí)沒(méi)有給他送錢(qián)他卻記得清清楚楚，這種不計(jì)后果的貪婪遮蔽了文強(qiáng)前進(jìn)的視線，迷失了前行的方向，最終被依法審判，落得個(gè)身敗名裂的可恥下場(chǎng)。類似的警鐘時(shí)常在耳畔回響，但是并沒(méi)有喚醒人們對(duì)貪念的覺(jué)醒，這樣看來(lái)，有些事情只有經(jīng)歷過(guò)，才能真正地明白。但愿那些經(jīng)歷過(guò)的人們，能夠從沉痛的教訓(xùn)中學(xué)會(huì)適當(dāng)取舍。
取舍的第二種境界，我將它稱為舍大取小。對(duì)于大多數(shù)人而言，在條件允許的情況下，想方設(shè)法使自己的利益最大化，這是無(wú)可厚非的。有誰(shuí)能夠舍棄最好的、最多的、最完美的東西，退而求其次?但把他們視為更高一步的境界，則是因?yàn)樵谶@個(gè)層次當(dāng)中，人們比較懂得衡量自己的目前狀況，綜合考慮自身的實(shí)際情況，進(jìn)而選擇自己能取得的較好的效果，而放棄最好的但卻超出了自身能力范圍的事物。在取與舍之間找到了一個(gè)較好的平衡點(diǎn)，用理性將自己的欲望控制住，以此得到回報(bào)。就像托尼在搬不動(dòng)大筐水果的時(shí)候，退而擇取小筐水果，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)舍大取小，這種境界是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們普遍能夠達(dá)到的。
取舍的第三種境界，則是先舍后取。處于這一層次的人們，在面對(duì)事物時(shí)，能冷靜對(duì)待，通過(guò)對(duì)事物表面的感性分析，而達(dá)到對(duì)事物深層次的本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)。這類人在處理事物時(shí)，可能在初始階段是沒(méi)有什么“取”的成果的，或者只是冰山一角式的些許收獲，甚至還會(huì)不惜成本的反向投入，使自己付出一些代價(jià)。例如海爾公司在創(chuàng)業(yè)初期，生產(chǎn)了一批不合格的冰箱，是欺騙消費(fèi)者繼續(xù)銷售賺取利潤(rùn)，或是降價(jià)銷售收回成本，或是寧愿血本無(wú)歸就地銷毀，海爾總裁張瑞敏寧愿虧本，果斷地下令砸毀所有的不合格冰箱。表面看來(lái)，海爾公司是做了虧本生意，但是他們這種嚴(yán)格的產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，卻贏得了萬(wàn)千消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的信賴，最終使企業(yè)起死回生并走向輝煌，成為世界知名品牌。這種透過(guò)當(dāng)前的短期利益并舍棄，能夠運(yùn)用高遠(yuǎn)的眼光獲取長(zhǎng)期的更大的利益，才是真正地達(dá)到了智者境界的取舍。
取舍的三種境界，其實(shí)就像一個(gè)游戲的過(guò)程。如果你太重視一時(shí)一地的輸贏，反而會(huì)被游戲本身吞噬，被淘汰出局，甚至?xí)艿接螒蛞?guī)則的懲罰;如果你只想得到其中的娛樂(lè)，則會(huì)得到那份屬于自己的內(nèi)心的快樂(lè);如果你希單從游戲中得到啟示，就應(yīng)該認(rèn)真地思考每一步，為下一步走得更遠(yuǎn)鋪平道路，努力向頂峰攀登，達(dá)到最高境界。
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