下面是范文網(wǎng)小編收集的作文對(duì)中秋節(jié)的思考3篇 中秋節(jié)的思考600作文，供大家參考。
作文對(duì)中秋節(jié)的思考1
今年的中秋，沒有月，只有遮天的云。
或許，暮云遮蔽的是嫦娥望向人間的目光，而非凡人仰望月宮的目光吧?在寒風(fēng)中縮著脖子沒心沒肺地吃著冷飲的我是如是想的。
今時(shí)的中秋已沒有了彼時(shí)拜月祭月中的雋永，代之以煙花絢爛后的空虛;沒有了彼時(shí)“小餅如嚼月”的詩意，代之以華麗包裝下的粗俗;沒有了彼時(shí)月下花燈間的溫暖，代之以霓虹掩映下的冷漠。并非今人已淡漠的忘卻了親人之間的溫情，只是今人已失去了對(duì)望舒的幻想。彼時(shí)的月，有著嫦娥仙子的月宮，今時(shí)的月，卻插著山姆大叔的國(guó)旗。我很遺憾，人們終于穿越空間的束縛，看到了那綺麗幻想下的真實(shí)。當(dāng)月的真容浮出水面時(shí)，人的又一個(gè)夢(mèng)破碎了。。。。。。
好吧，我承認(rèn)寫出如上文字的確有違我的心性。很小說化的語言，當(dāng)我寫完時(shí)恨不得編一段故事跟在后面，天知道我只不過是想抒發(fā)一下我對(duì)中秋的感想呢。老實(shí)說，這次的中秋與我印象中的中秋相差很大。當(dāng)然，并不是說它與我以前度過的中秋不同。作為生在紅旗下的我，或者說我們，自打第一聲啼哭開始就成長(zhǎng)被唯物主義洗禮過的這個(gè)社會(huì)中。所過的傳統(tǒng)節(jié)日也就少了那么幾分彼時(shí)的味道?；蛟S我所向往的那種節(jié)日的氛圍實(shí)際上并沒有存在過，而不過是一種詩化的意象。但當(dāng)我第一次接觸時(shí)，我不得不承認(rèn)，我已沉醉在了彼時(shí)無鹽的傳說中。亦沉醉在彼時(shí)拜月祭月的儀式里，那不是如此時(shí)一般在大庭廣眾之下的作秀，而只是彼時(shí)純潔少女的美好期盼。純潔的事物總是讓人難以忘懷，即使那只是一廂情愿的愚昧。一直都覺得能夠?qū)⒁患虑楹敛粍?dòng)搖地堅(jiān)持下去，并始終深信不疑的人是偉大的，即使那件事可能在現(xiàn)在看來是那么的幼稚。
有人告訴我說，堅(jiān)持不懈的人都在追尋一個(gè)夢(mèng)。而現(xiàn)在人們?nèi)找鎻V闊的眼界所打碎的，并不只是一個(gè)夢(mèng)，更是一份屬于彼時(shí)的詩意的堅(jiān)持。我曾經(jīng)不止一次的想象，彼時(shí)少女拜月的情形。如雪的月光將霜華撒在案幾上，一襲白衣的少女伸出凝如霜雪的皓腕虔誠的匍匐在地，禱告著屬于自己那純潔愛情的到來。那是怎樣一幅畫面呢?我想象不出來，那是我這樣沒有詩意的人所無法企及的境界。突然羨慕起兩晉時(shí)期的前人了，在烽火與鮮血中重生的那個(gè)時(shí)代，似乎在精神上達(dá)到了一種讓人仰望的境界，
據(jù)說，即使當(dāng)時(shí)的仆役都是口吟《毛詩箋》(即《詩經(jīng)》)的。很難想象到底是什么樣的力量使前人在歷經(jīng)磨難后做出如此的轉(zhuǎn)變，那是如同破繭之蝶般最華麗的轉(zhuǎn)身，是如同雨中薔薇般最耀眼的美麗，也是我尚無法企及的詩意。
曾經(jīng)以為所謂詩意就是孩子筆下那綠色的太陽和七彩的馴鹿。可后來發(fā)現(xiàn)，詩意是天真，但天真并不是詩意。真正的詩意，唯有像魏晉先人那般經(jīng)歷一番難明的苦痛的人才能體會(huì)的，那不是一時(shí)的奇想，而是一生的雋永。那就好比是在披荊斬棘后悠然泛舟于湖上，雖然身體疲倦依舊，心卻充滿活力。那是風(fēng)雨中竹杖芒鞋的豁達(dá)，是乘興而來興盡而歸的適然，是將正義托付于鬼神的天真。不經(jīng)歷一番苦痛，不經(jīng)歷理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，怎能迸發(fā)出真正的詩意?
詩意是不計(jì)較得失的，也無從計(jì)較得失。“天上白玉京，五樓十二城。仙人撫我頂，結(jié)發(fā)授長(zhǎng)生?！痹娨獾氖澜缡遣淮嬗谌碎g的，又何從計(jì)較得失?它只是想象，是月宮，是瑤池，是三山，是所有現(xiàn)代人都認(rèn)為不存在的存在。而它卻真的存在，在人的心底，那是超越苦痛的所在。在那里，沒有貧富之分，沒有貴賤之別，沒有福禍之說，沒有所有的等級(jí)差別的觀念，也就沒有了束縛人的痛苦。所以有詩意的人能“一醉累月輕王侯”，也能傲笑竹林，因?yàn)樵谒麄冄壑形辶旰澜苤挂膊贿^是老農(nóng)耕作之田。何謂得失?帝王之墓淪為百姓之田，算得還是算失呢?是得，是失，又有什么重要的呢?所以他們不計(jì)較，當(dāng)然，這種不計(jì)較，也是現(xiàn)代人眼中的傻。
現(xiàn)代人，我們，又是怎樣不計(jì)較得失的呢?我們說，吃虧就是占便宜，之所以不計(jì)較失，不是失無所謂，而是我們認(rèn)為在很久的將來，我們能夠得。如果知道這次之失，不是那次之得的必然條件，甚至只是失而已，那我們還能容忍這樣的失么?我們這些知道地球繞著太陽轉(zhuǎn)的聰明人們，恨不得時(shí)時(shí)刻刻都帶著一個(gè)計(jì)算器，算計(jì)著自己的得失，總是急匆匆地奔跑在前進(jìn)的道路上，一路上所見不是左右人的耳目，便是前面人的屁股和后面人的假笑。只有在不經(jīng)意的一瞬間才會(huì)看到那被人墻所阻隔一抹綠色，至于那里是哪里，是月宮還是瑤池，我們從不知道。
作文對(duì)中秋節(jié)的思考2
八月十五中秋節(jié)，又被稱為拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。在這一天，大家都會(huì)與家人團(tuán)聚，共度一個(gè)祥和美好的夜晚。一家人圍坐在一起，抬頭凝視那一輪明亮的滿月，嘴里吃著香甜的月餅，這是一幅多么溫馨恬靜的畫面呀!
明月和團(tuán)圓組成了中秋節(jié)的主旋律。人們將月亮寓為嬋娟美人，在中秋之夜拜月、賞月、供月、祭月。皎潔的月光牽動(dòng)著人們的思緒。在這詩情畫意的美景里，人們的情感、才華、沉思、靈感都被充分地釋放出來。古往今來，多少文人墨客詠月、歌月，借明月寄情、借明月抒懷，留下千古名句。
“滿月如鏡，新月如鉤”是對(duì)月兒形狀的形象描述;“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是對(duì)親人的祝福和思念;“海上升明月，天涯共此時(shí)”表達(dá)了對(duì)愛人的深深情思;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”蘊(yùn)含著多么深刻的人生哲理;“月是故鄉(xiāng)明”又是多少游子在中秋之夜發(fā)出的由衷感慨……
中秋明月夜，就是詩情畫意的夜。單單一個(gè)“詩仙”李白，在他流傳下來的九百多首詩句中，就有三百二十多首與月亮有關(guān)?！靶r(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”寫出了少年李白對(duì)明月的喜愛之情;“俱懷逸興壯思飛，欲上青山攬明月”寫出了青年李白的報(bào)國(guó)壯志與豪情;“人游月邊去，舟在空中行”寫出了詩人月下泛舟的美妙意境;“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”寫出了詩人月下獨(dú)酌的閑情與孤寂;“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是李白月下思鄉(xiāng)的深切情懷，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”是李白月下思友的濃濃情誼;“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”是詩人洞庭賞月的閑適，“暮從碧山下，山月隨人歸”是詩人步月而歸的孤獨(dú)……
中秋月夜，是歡樂團(tuán)圓之夜，是思鄉(xiāng)抒情之夜。中秋離不開明月，明月最美是中秋。
作文對(duì)中秋節(jié)的思考3
提到中秋節(jié)，我第一個(gè)想到的習(xí)俗不是賞月，不是看中秋聯(lián)歡晚會(huì)，而是中秋節(jié)大家都要吃的東西——月餅。
濰坊的月餅什么餡兒的都有，又大又圓，黃黃的像個(gè)金元寶。我最喜歡吃的是蛋黃蓮蓉餡的：諾諾的是蓮蓉，咸咸的是蛋黃，一口咬下去，兩種餡混在嘴里，咸淡適中，那真的是讓人感覺如入天堂。
吃月餅在中秋節(jié)的前一個(gè)星期就開始了，爸爸每天回家?guī)缀醵紩?huì)帶一包或者兩包月餅，這就讓我和弟弟這兩個(gè)饞貓大飽口福。不過吃東西總是會(huì)膩的，我們持續(xù)吃了一周的月餅，到中秋節(jié)的時(shí)候幾乎就吃不下去了。
吃月餅只是其一，真正有意思的是做月餅。做月餅其實(shí)和包餃子很像，都是搟皮兒，然后把餡兒攤進(jìn)去。不同的是，做月餅用的餡和皮與包餃子比起來，方法的技巧都不一樣。
媽媽從來都不讓我干這些，可能是怕我把家里的廚房燒壞了吧!我可以做的，就是把餡兒攤在面團(tuán)上，然后團(tuán)成一個(gè)黃黃的小球，把它放進(jìn)模具里使勁地壓。壓好之后把邊兒上的面割了去。
做好之后，取出來的時(shí)候很講究，不能硬摳，不然就摳爛了;也不能不管，它會(huì)干在上邊兒。得輕輕地拍拍模具，讓它自己滑出來，可有的時(shí)候總不成型，又得重新再做一次，于是這項(xiàng)技術(shù)活兒得反反復(fù)復(fù)幾十次。
這個(gè)操作讓我想起了，去西安研學(xué)的時(shí)候做的手工兵馬俑。
脫模之后就可以放進(jìn)烤箱烤了。先刷上油，然后把月餅輕輕地放到烤盤里。過段時(shí)間，一個(gè)個(gè)香噴噴、熱乎乎，凝聚了幾十分鐘心血的月餅就出爐啦!
看著我自己做的這個(gè)月餅，都有點(diǎn)兒舍不得吃了呢!
這就是我們家的中秋節(jié)。雖然家里很忙，一些傳統(tǒng)節(jié)日幾乎不怎么過了，但是中秋節(jié)還是額外重視。
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