下面是范文網(wǎng)小編整理的傳統(tǒng)文化先進事跡共4篇 文化傳承典型事跡，供大家賞析。

傳統(tǒng)文化先進事跡共1

《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教案

　　課題：《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》

　　課時：2課時

　　課型：新授課

　　教學(xué)目標：1.學(xué)生能夠通過文本的學(xué)習(xí)，了解傳統(tǒng)的內(nèi)涵、本質(zhì)意義，從而正確的對待傳統(tǒng)，

　　喚醒他們的尊崇傳統(tǒng)的意識。

2.學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、情感經(jīng)歷和已學(xué)得的知識，表述對文本的理解

　　和感受。

3.學(xué)生能夠了解正反論證、比喻論證等說理方法的作用，學(xué)習(xí)運用這些論證方法

　　以提高議論文閱讀和寫作能力。

　　教學(xué)重、難點：傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等一些概念的把握以及這些概念之間的相互聯(lián)系。 教學(xué)設(shè)想：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關(guān)系，以及對傳統(tǒng)我們應(yīng)該采用的態(tài)度。在教學(xué)時要想避免枯燥，可利用文章的語言特色來誘發(fā)學(xué)生的興趣，在把握課文思路的基礎(chǔ)上，采用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時應(yīng)注重思路、突出重點。學(xué)習(xí)本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。

　　教學(xué)方法：講授法、討論探究、訓(xùn)練法

　　教學(xué)用具：多媒體課件

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)學(xué)案

一、字詞積累

　　媲美 威懾 烙印 篩選 攻訐 咀嚼 蛻除 積淀鉗制

　　抱殘守缺明日黃花曇花一現(xiàn) 銷聲匿跡一蹴而就 斑駁陸離 時過境遷 刮垢磨光

二、課文梳理

1、給第一部分擬一個小標題

2、從概念、特點、我們的態(tài)度等方面比較傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個概念呢。

　　課堂教學(xué)：

一、導(dǎo)入

二、作者簡介

　　龐樸，江蘇淮安人。1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)，任教與山東大學(xué)?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院研究員、聯(lián)合國教科文組織《人類科學(xué)文化發(fā)展史》國際編委會中國代表?，F(xiàn)為“國際簡帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中國文化與哲學(xué)論集》、《一分為三——中國傳統(tǒng)思想考釋》《公孫龍子研究》、《儒家辯證法研究》等寫作背景

三、寫作背景

　　20世紀80年代，隨著外國尤其是港臺新儒學(xué)的興起，再加上改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸興起了一股文化熱。學(xué)術(shù)界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，

　　試圖總結(jié)中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于一些過激的口號和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號，讀經(jīng)、復(fù)興儒學(xué)，成為一時的風尚。在這種背景下，龐樸針對這種種現(xiàn)象，寫了《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》，從文化學(xué)的角度，做出了深刻透徹的分析。

四、整體感知

1、釋題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)是一個關(guān)系型的題目。可見，本文主要闡述了二者的概念和區(qū)別。（從文章的清晰結(jié)構(gòu)上我們也能看出來，分別有對這兩個概念的闡釋，最后是對這兩個概念的認知態(tài)度）

　　龐樸認為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道。

2、快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個部分。

　　引子部分：（為第一部分加一個小標題？——傳統(tǒng)）是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對待傳統(tǒng)的重大意義。提出應(yīng)區(qū)別傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個概念。 （總起）

“傳統(tǒng)文化”部分：闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點、范圍，以及應(yīng)該采取的方針和態(tài)度。

“文化傳統(tǒng)”部分：將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點，探討其誕生、生長、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎(chǔ)。

“財富與包袱”部分：論述文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性，闡明應(yīng)正確認識和對待傳統(tǒng)。（總結(jié)）

　　總結(jié)：全文是總分總結(jié)構(gòu)。

　　本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些內(nèi)容，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。

三、精讀分析

3、精讀引子部分（我們?yōu)橹徊糠旨恿恕皞鹘y(tǒng)”這個標題，那我們看看都講了傳統(tǒng)的那些問題）

（1）、第一節(jié)，細節(jié)分析

“一個多世紀”——1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史

“社會實驗”——仁人志士們的救國圖存的運動，從洋務(wù)運動（師夷長技以制夷）、變法維新、辛亥革命（資產(chǎn)階級革命）、新民主主義革命、社會主義革命。這些都是以拋棄傳統(tǒng)為出發(fā)點，力圖西化救國。

“終于”——懂得這個道理的代價之大，摸索的時間之長

“地基”、“大廈”——譬喻，生動闡釋了處理時代發(fā)展與傳統(tǒng)之間關(guān)系的正確做法，即在妥善利用傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上謀求發(fā)展。

“如果只愿??某些糟糕的角落”——從反面揭示了不妥善利用過去的危害，將抽象形象化。

　　總結(jié)：第一節(jié)，通過正反兩反面的對比，指出了正確審視過去的必要性。

（2）、第二節(jié)，提問：思考什么是傳統(tǒng)？（用原文回答）

　　明確：傳統(tǒng)是那個在以往的歷史中形成的，鑄造了過去，誕生了現(xiàn)在，孕育著未來的民

　　族精神及其表現(xiàn)。

　　從時間維度、生活經(jīng)驗范圍的“過去”，引入到“傳統(tǒng)”，深入淺出，切入了論述的中心，帶出了全文的中心論點。

（3）、第三節(jié)，作者把“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”的差別，說成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？

　　明確：類比論證（由構(gòu)詞方式的同即都是用了相同的詞可是次序不同——內(nèi)涵上的不同）?；橄鬄榫唧w，既形象生動又深入淺出地道出了二者之間的區(qū)別之大，又增強了說理的生動性。

（像這樣的例子還能舉出來嗎？——牛奶、奶牛；）

（4）、第一部分從全文看有什么作用？

　　全文的總起，闡述了什么是傳統(tǒng)，從日常經(jīng)驗范圍內(nèi)的“過去”，談到人們并非完全理解的“傳統(tǒng)文化“，切入論述的中心，提出了全文的中心論點。

4、精讀傳統(tǒng)文化部分

（1）、這一部分介紹了“傳統(tǒng)文化“的那些內(nèi)容？（提煉概括）

　　明確：概念、特性、我們的態(tài)度

（2）、概念

　　文章從幾個層次上為“傳統(tǒng)文化“的概念進行了界定？

　　明確：四個層次

　　A、從傳統(tǒng)與文化的關(guān)系方面，指出修飾詞——傳統(tǒng)、中心詞——文化；

　　B、從時間、空間方面，是不同于當代文化和外來文化的，即是過去的、本土的；

　　C、從內(nèi)容上，其內(nèi)容當為歷代存在過的種種物質(zhì)的，制度的和精神的文化實體和文化意識。（是可見的，可言說的）

　　D、包含的成分方面：例如民族服飾，生活習(xí)俗，古典詩文，忠孝觀念之類。

　　最后還有一個總結(jié)：也就是通常所說的文化遺產(chǎn)。

　　運用了下定義、舉例子的說明方法，從內(nèi)涵與外延定義了這個概念。

（3）、特點

　　第5節(jié)，概述時代性、民族性；

　　第6節(jié)，具體論述，列舉了傳統(tǒng)文化的幾種類型：

　　與時俱進——對聯(lián)紅燈籠； 抱殘守缺——線裝書黃包車

　　播遷外邦——武術(shù)中藥曇花一現(xiàn)——鼻煙壺陰陽宅

（4）、我們的態(tài)度

　　理論上：我們應(yīng)該怎么樣：分析批判——明辨、確認、接受或拒絕

　　實際上：我們已經(jīng)怎么樣：

? 發(fā)掘搶救——泥人、書法、皮影戲、面人、風箏、瓷器、刺繡、年畫、剪紙等民間藝術(shù)。 ? 批判繼承 ——孔孟之道(三綱五常:三綱——君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，要求為

　　臣、為子、為妻的必須絕對服從于君父夫，同時也要求君父夫為他們做出表率，反映了

　　封建社會中君臣父子夫妻之間的一種特殊的道德關(guān)系；五常——仁義禮智信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣父子兄弟夫婦朋友之間人倫關(guān)系的行為準則。這種名教觀念是儒家政治思想的重要組成，即通過上定名份來教化天下，以維護社會的倫理綱常、政治制度?？梢?，社會道德、人倫規(guī)范，對國家的統(tǒng)治是很重要的，而我們當下遵循的“八榮八恥”，正是對這傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

? 古為今用——修身克己（靜以修身，儉以養(yǎng)德；窮則獨善其身，達則兼濟天下；）、中

　　庸之道，以和為貴

【板書：傳統(tǒng)文化： 文化遺產(chǎn) 時代性 民族性】

（3）、總結(jié)：這一部分介紹了傳統(tǒng)文化的概念、特性，以及應(yīng)該采取的方針和態(tài)度。 課時過渡：

? 閱讀第三部分，從概念、特點和態(tài)度等方面將“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”兩個概念進

　　行比較；

? 如何理解傳統(tǒng)既是“財富又是包袱”？

? 作業(yè)：完成《新學(xué)案》的課內(nèi)部分

　　第2課時

5、內(nèi)容回顧：

　　作者的作品、引子部分的作用、傳統(tǒng)文化的概念、特性、我們的態(tài)度等

6、精讀文化傳統(tǒng)部分

（1）、概念 （第8-9節(jié) 作比較）

? 表現(xiàn)形態(tài)方面：不可捉摸、無所不在

? 產(chǎn)生過程：一是實踐性，一是體現(xiàn)出來的形式——集體意識和集體無意識

? 總結(jié)：就是民族精神

　　舉例：

? 愛國主義——“天下興亡，匹夫有責”；民族英雄：戰(zhàn)國時的屈原（路漫漫其修遠兮，

　　吾將上下而求索）、漢代的蘇武、北宋的岳飛、南宋的陸游（《示兒》，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁）、文天祥（臣心一片磁針石，不指南方不肯休）、近代的林則徐。 ? 尊老愛幼：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

? 重視人的精神：《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之

　　謂大丈夫?！?/p>

（2）、形成的條件和過程（10節(jié)）

　　A、填空

　　形成過程：同一片園地的人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。

　　B、舉例：見面打招呼的方式。中國人，“吃了沒？”英國人“今天天氣不壞！”中國古時是農(nóng)耕社會，追求“民以食為天”，行事有著人際關(guān)懷的心理狀態(tài)，所以，借此來表達對對方

　　的問候、關(guān)心；英國屬于溫帶海洋性氣候，天氣多變，常給人們的生活帶來困擾，所以很關(guān)心天氣。因為生活在同一中環(huán)境中，長期用同一種語言交往，就都認同了“吃了沒”或是“天氣不錯的‘的問候方式，日積月累之下，就形成了本民族各自的傳統(tǒng)。

（3）、文化傳統(tǒng)有哪些特點？

? 惰性（11節(jié)）

　　側(cè)重的是穩(wěn)定性。辯證地來看待這種惰性，一方面，它有著消極的影響，會制約、支配、控制、左右、規(guī)定和懸置，體現(xiàn)了對人類發(fā)展的禁錮；另一方面，它也有積極的作用，能使一個民族得以存在，社會穩(wěn)定和國家鞏固。所以，并非完全是要否定的成分，而是一把雙刃劍。 ? 漸變性（12）

　　文化傳統(tǒng)有著變的一面，并且這種變化是緩慢的、漸進地。

　　舉例：愛國精神——在古代愛國就是忠君；新時期的愛國是為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，隨著時代、社會的變化，愛國精神的內(nèi)容也在變化；同時，這種變化經(jīng)歷了幾千年的時間，是緩慢而漸進地。

（4）、文化傳統(tǒng)與外來文化的交流、碰撞。

　　A、（當本土文化與外來文化發(fā)生碰撞、交流時，會有什么現(xiàn)象呢？）

　　變化的全部過程：驚奇觀望——攻訐拒斥——學(xué)習(xí)交流

　　B、舉例：

【板書：文化傳統(tǒng) ：不可捉摸、無所不在、民族精神；惰性、漸變性

（5）、概念比較

? 區(qū)別：【PPT，表格】

? 聯(lián)系：兩者是密不可分。

　　舉例：福字、春聯(lián)，我們過年過節(jié)時會貼福字、春聯(lián)，這是一種傳統(tǒng)文化，有形的實體；其中所寄予的除舊布新、避邪祈福的愿望，是民族共同心理狀態(tài)，又是文化傳統(tǒng)。 類比“蜜蜂與蜂蜜“，兩者的確有很大的區(qū)別，完全是兩種事物，但我們要看到的是，蜂蜜是蜜蜂采集而來的，沒有蜜蜂就不會有蜂蜜；傳統(tǒng)是由文化的積淀而得，沒有文化的積淀，又如何形成傳統(tǒng)呢？

7、精讀財富和包袱

（1）、作者是如何看待傳統(tǒng)的，又是如何論述的？

　　既是財富，也是包袱。

　　分析問題（14-17）——解決問題（18-19）。

（2）、總結(jié)

　　最后一部分闡述了文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性。綜合二者而論，批評了錯誤傾向，分析造成這兩種錯誤認識的根源，指出我們應(yīng)該怎樣辯證地看待“文化傳統(tǒng)”和“傳統(tǒng)文化”。

（3）、問題討論：既然傳統(tǒng)既是財富又是包袱，我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)呢？

　　明確：分三步。第一步：我們應(yīng)該辯證地看待傳統(tǒng)，明辨其精華與糟粕；第二步：取其精華，去其糟粕；第三步：賦予“精華“符合當代的新內(nèi)容，謀求新發(fā)展。用原文的話來回答就是，

　　為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而是應(yīng)該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來大廈。這才是我們研究傳統(tǒng)文化的真正意義之所在。

四、寫作特點

（1）、說理全面，論證嚴密（11-13）

　　這是一篇學(xué)術(shù)論文，根本要求就是持論的嚴密性，本文在這方面做得非常好。

　　例證，11-13節(jié)的開頭?！耙话阏f來，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量?！薄爱斎唬@并非說文化傳統(tǒng)時不變的。”“當然，這也并非說文化傳統(tǒng)不會接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容?！?/p>

（2）、層次清晰，由淺入深

（3）、說理形象，深入淺出

　　多種論證方法的使用：類比論證、對比論證、比喻論證。

? 類比論證。是一種通過已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點的事物（或事例）

　　進行比較類推從而證明論點的論證方法。類比論證富有趣味性，容易引起人們注意，且例子明白簡單，清晰明了，一般人都能接受。例：兩者差別之大，幾乎可以跟蜂蜜和蜜蜂的差別相媲美。

? 對比論證。拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。事物的特征和

　　本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。例：文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體，不可捉摸，仿佛無所在，但它卻無所不在??

? 比喻論證。用形象的比喻加強對論點的證明，它不同于一般的比喻形式，它不是用

“甲像乙”這樣的形式來說明事物的相似點，而是從“一個事物的具體形象”出發(fā)，闡述“一個抽象的道理”。例：第18節(jié)，傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。（借外衣和角質(zhì)表皮來說明傳統(tǒng)都不具有它們那種可以隨時而脫、定期而蛻的特點，而是“無法隨手扔掉，難以徹底決裂”的。）

　　總結(jié)：本文是學(xué)術(shù)性的議論文，在保持學(xué)術(shù)研究的嚴肅性的前提下，追求文采，表述通俗，使文章既有議論文辯證性，又饒有風趣。

六、總結(jié)全文

　　這是一篇關(guān)系型議論文，作者的寫作意圖在于剖析傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別于聯(lián)系，闡明怎樣對待和未來文化。傳統(tǒng)是一個總題，它的核心是文化，文化的表現(xiàn)形態(tài)又有著兩種方式——傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)，作者在分論以后，又合起來談傳統(tǒng)的兩重性。全文說明為了更好地走向未來，必須正確認識傳統(tǒng)的作用，弄明白傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)兩者的關(guān)系和區(qū)別，深入體會和把握傳統(tǒng)的兩重性。

傳統(tǒng)文化先進事跡共2

　　企業(yè)文化先進事跡

【篇1：企業(yè)文化建設(shè)先進事跡材料(通用)】

　　企業(yè)文化建設(shè)“落地” *******騰飛 ──*************************文化建設(shè)示范單位先進事跡材料 企業(yè)文化，是企業(yè)綜合實力的體現(xiàn)，是一個企業(yè)文明程度的反映，也是知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)生產(chǎn)力的源泉。我中心成立二十多年來，始終把企業(yè)文化建設(shè)放在各項工作的首位常抓不懈，積淀了深厚的文化底蘊。面臨新的形勢、新的任務(wù)、新的機遇、新的挑戰(zhàn)，我們始終堅持“用文化管企業(yè)”、“以文化興企業(yè)”的理念，對原有文化進行整合和創(chuàng)新，營造培育先進的企業(yè)文化。我中心是一個自收自支科級事業(yè)單位，擔負著呂梁市區(qū)大部分區(qū)域的集中供熱任務(wù)，下設(shè)*個科室，*所，*隊；現(xiàn)有職工173人。正是先進的企業(yè)文化推動了企業(yè)的改革發(fā)展，提高了企業(yè)的創(chuàng)新力、形象力和核心競爭力，營造良好的發(fā)展環(huán)境，為我中心的跨越式發(fā)展提供了不竭動力。

一、以黨支部為龍頭，以工青團婦為生力軍，將企業(yè)文化建設(shè)落到實處。

　　在企業(yè)文化建設(shè)中，許多企業(yè)遇到的一個共同難題就是——如何把企業(yè)文化建設(shè)做實，如何把企業(yè)的價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)槁毠さ木唧w行動，如何把這些抽象的理念轉(zhuǎn)化為看的見摸得著的東西。我中心根據(jù)多年來的不斷探索發(fā)現(xiàn)，黨支部應(yīng)成為企業(yè)文化建設(shè)的龍頭，工青團婦應(yīng)成為企業(yè)文化建設(shè)的生力軍，將企業(yè)文化建設(shè)做到看得見、摸得著的每一件實事中。我們成立了以中心黨支部書記為組長的企業(yè)文化建設(shè)組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，主動承擔起了企業(yè)文

　　化建設(shè)的組織、研究、協(xié)調(diào)工作，同時成立了以工青團婦骨干力量為主體的辦事機構(gòu)，形成了緊密配合、齊抓共管的企業(yè)文化建設(shè)組織體制。

　　首先，黨支部以把加強黨建工作作為切入點，將思想政治工作融入企業(yè)文化建設(shè)。通過不斷加強理論學(xué)習(xí)，組織廣大黨員干部認真學(xué)習(xí)政治理論的同時思考企業(yè)文化建設(shè)問題，并定期不定期召開座談會和民主生活會，交流如何在競爭日益激烈的經(jīng)濟社會建設(shè)企業(yè)文化，建設(shè)什么樣的企業(yè)文化，從而大大提高了黨員干部對企業(yè)文化的認識水平。廣大黨員干部通過對我中心成立20余年來的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗進行不斷的整合、優(yōu)化，在廣泛調(diào)研，充分論證的基礎(chǔ)上逐漸總結(jié)提煉出了一套個性鮮明、與時俱進的企業(yè)文化理念，并制定了中心企業(yè)文化建設(shè)的五年規(guī)劃和年度工作實施方案，把企業(yè)文化建設(shè)工作納入到了年度方針目標管理考核中。

　　其次，工青團婦積極聯(lián)手，樹立全心全意為職工服務(wù)的思想，把切實維護廣大職工的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，在幫助職工解決實際困難中培養(yǎng)廣大職工的企業(yè)文化理念。同時，通過聯(lián)手舉辦拔河、乒乓球、羽毛球、象棋等各類健康有益的文體活動；利用婦女節(jié)、勞動節(jié)等節(jié)日召開茶話會等形式加強員工交流，將企業(yè)文化滲透到每一件事、每一個細節(jié)之中，真正把企業(yè)文化建設(shè)落到實處。

　　通過黨支部的不懈努力，共青團組織的積極參與，有關(guān)部門的緊密配合，我中心形成了工作機制明確、權(quán)責分明、分工負責、

　　上下貫通、管理協(xié)調(diào)的企業(yè)文化建設(shè)體系，有力的保證了我中心企業(yè)文化建設(shè)工程的順暢進行。

二、加大學(xué)習(xí)培訓(xùn)力度，融入學(xué)習(xí)型的企業(yè)文化。

　　隨著近年來集中供熱工程建設(shè)的逐步到位和投入使用，運行模式發(fā)生了根本的改變。面對新的挑戰(zhàn)、接受新的任務(wù)，融入學(xué)習(xí)型的企業(yè)文化成為打勝這場戰(zhàn)爭的關(guān)鍵之戰(zhàn)。

　　我中心首先從“學(xué)習(xí)工作化”入手，在每年訂閱的報刊雜志基礎(chǔ)上，又先后購置各類書籍近百余種，成立報刊雜志閱覽中心。從講述人生哲理《讀者》，到專業(yè)化程度較高的《區(qū)域供熱》，極大的滿足了廣大職工的求知欲。根據(jù)中心的實際工作情況，我們還定期組織讀書體會座談會，比如我們結(jié)合學(xué)習(xí)《致加西亞的信》和《沒有任何借口》組織了主題“深度會談”，使全體員工經(jīng)受了敬業(yè)、奉獻、勤奮的深刻洗禮，加強了中心各項任務(wù)執(zhí)行力。同時，中心又給每個科室配備了計算機和網(wǎng)絡(luò)端口，以便職工在現(xiàn)代化辦公的同時能接觸到最新鮮的知識空氣。

　　積極開展形式多樣的技術(shù)培訓(xùn)也是我們在“學(xué)習(xí)工作化”必不可少的一部分。每年四月份停爐后和十月份開始運行前，中心都要舉辦各式各樣的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。計算機基礎(chǔ)知識、自動化控制系統(tǒng)知識、收費軟件知識、供熱基礎(chǔ)知識等培訓(xùn)課程都成為了廣大職工的“必修課 ”。

“工作學(xué)習(xí)化”又是我中心打造學(xué)習(xí)型企業(yè)文化的一種新方法。為了使廣大職工在工作中得到學(xué)習(xí)，***年*月份，我們緊緊

　　圍繞安全生產(chǎn)，強化生產(chǎn)事故應(yīng)急能力，提高供熱保障能力這一目標，舉行了一次大規(guī)模的集中供熱應(yīng)急搶險演練大比武活動。此次演練以半軍事化模式進行，完全按照冬季運行期突發(fā)故障的實際情況進行設(shè)置?，F(xiàn)場設(shè)置3處管網(wǎng)故障應(yīng)急搶修點，1處電氣故障應(yīng)急搶修點。實地完成開挖、抽水、管道焊接、試壓等搶修過程，對中心搶險隊伍的應(yīng)急反應(yīng)能力以及搶險過程中的情況上報、后勤保障、用戶服務(wù)、安全保衛(wèi)等工作進行了全面的檢驗。演練后，廣大職工對演練的各個環(huán)節(jié)進行了認真總結(jié)，并召開了專題座談會進行了經(jīng)驗交流，不但提高了職工工作技能和實踐經(jīng)驗，也增強了職工保障供熱的文化素養(yǎng)和各種崗位保障供熱的文化追求。

　　通過融入學(xué)習(xí)型的企業(yè)文化建設(shè)，使得廣大職工樹立起了學(xué)習(xí)型價值觀，形成了人人平等參與、互動溝通、交流共享的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造了有助于組織和員工終身學(xué)習(xí)和知識共享的文化氛圍，為培育學(xué)習(xí)型企業(yè)文化、創(chuàng)建以創(chuàng)新為本質(zhì)特征的學(xué)習(xí)型企業(yè)，提供有力的動力保證。

三、以職工文化活動為載體，加強企業(yè)文化陣地建設(shè)。

　　職工文化活動是企業(yè)文化建設(shè)的重要載體和陣地，是企業(yè)文化賴以存在和發(fā)揮作用的物質(zhì)手段，是開展企業(yè)文化建設(shè)的重要保證。我中心多年來堅持把職工文體活動作為企業(yè)文化的重要組成部分，以開展健康向上、特色鮮明、形式多樣、寓教于樂的群眾性業(yè)余文化活動為突破口，增強企業(yè)凝聚力，加強企業(yè)文化建設(shè)。

　　從2010年我們投資近10萬元，建立起了我中心第一個職工文化活動室，為我中心廣泛持久的開展各類文體活動創(chuàng)造了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，有力的促進了群眾健身運動的普及和開展。同時我們每年夏季停止供熱后，中心都會根據(jù)實際情況，舉辦包括拔河、乒乓球、羽毛球、象棋等形式多樣的文體競賽活動。

　　2008年，為了充分反映中心職工多年來在供熱工作中付出的艱辛努力和取得的成績，鼓勵先進，中心精心組織了“迎奧運，慶五一”文藝晚會。2011年4月，我中心又邀請知名人事創(chuàng)作了體現(xiàn)供熱人無私奉獻精神的《*****》，精心排練了以紀念建黨九十周年為主題的大合唱節(jié)目。這一系列的活動充分展現(xiàn)了中心職工多年來為了集中供熱事業(yè)所付出的辛勞、汗水和取得的成績，調(diào)動了全體職工的工作積極性。同時，也使職工在參與的過程中獲得最大程度的精神文化享受和心理滿足，增強了企業(yè)的凝聚力和向心力，使企業(yè)文化深入到職工的思想、意識中去，也把職工引導(dǎo)到企業(yè)所確定的經(jīng)營目標和文化態(tài)勢上來。

四、以本質(zhì)工作為出發(fā)點，急群眾所急，體現(xiàn)企業(yè)文化生命力。 近幾年，隨著我市整體經(jīng)濟水平的快速發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)模的不斷擴大，群眾對生活質(zhì)量要求的日益提高，發(fā)展集中供熱就成為我市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和群眾生活水平提高的重中之重。為了快速擴展城區(qū)集中供熱區(qū)域，急群眾之所急，為更多群眾提供優(yōu)質(zhì)的集中供熱服務(wù)，我中心在市區(qū)城南、城北區(qū)展開了大規(guī)模的集

【篇2：企業(yè)文化先進材料】

　　為企業(yè)文化建設(shè)航程揚帆掌舵

　　去年以來，伴隨著“中國潞安”能化大集團建設(shè)的發(fā)展，本人在上級文化辦和廠黨政的正確領(lǐng)導(dǎo)下，按照集團文化辦的部署，緊緊圍繞服務(wù)企業(yè)安全生產(chǎn)這一中心，大力推進和實施企業(yè)文化6s管理建設(shè)戰(zhàn)略，使企業(yè)在安全生產(chǎn)、隊伍建設(shè)、精神文明建設(shè)等方面均實現(xiàn)了歷史性跨越，并在2007年度集團《企業(yè)文化責任書》考核中被評定為“優(yōu)良單位”。

一、正確認識，強化責任，積極倡導(dǎo)和推進企業(yè)文化建設(shè) 企業(yè)興旺在管理，管理有效在文化。建設(shè)企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)展的必然要求，只有全面提升企業(yè)文化，才能保持企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展?；谶@樣的認識，本人團結(jié)帶領(lǐng)文化辦成員，正確認識企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的重要性，把企業(yè)文化建設(shè)6s管理作為塑造和維護企業(yè)的共同價值觀，并通過自己的行動向全體成員灌輸這種價值觀，進而增強他們進行企業(yè)文化建設(shè)的自覺性和主動性。在具體工作中，本人率先垂范，帶頭學(xué)習(xí)企業(yè)文化建設(shè)方面的知識和理論，帶頭研究、踐行企業(yè)文化，并組織各試點單位負責人到先進企業(yè)學(xué)習(xí)考察，通過與先進企業(yè)文化建設(shè)的對比分析，汲取其精華。通過加強他們對企業(yè)文化的認知和認同，不斷增強企業(yè)文化建設(shè)的能動性。

二、明確目標，準確定位，打牢企業(yè)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ) 企業(yè)文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，為了加強企業(yè)文化建設(shè)的針對性和實效性，本人組織有關(guān)人員對潞安企業(yè)文化精神及理念進行了認真的學(xué)習(xí)宣傳，并結(jié)合電廠實際，制訂了企業(yè)文化近期、中期和遠期規(guī)劃，明確了企業(yè)文化建設(shè)動機和目標，確立了企業(yè)文化建設(shè)的推進方針，提出了以人本文化為核心、以安全文化為重點、以創(chuàng)新文化為動力、以視覺文化為載體的企業(yè)文化建設(shè)思路，把實施企業(yè)文化和提升企業(yè)形象、增強企業(yè)核心競爭力結(jié)合起來，為深入推進企業(yè)文化建設(shè)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

三、實施人才強企戰(zhàn)略，努力打造學(xué)習(xí)型企業(yè) 高素質(zhì)的職工隊伍是推動企業(yè)健康快速發(fā)展的基礎(chǔ)，也是企業(yè)文化建設(shè)的落足點。面對新形勢、新任務(wù)的挑戰(zhàn)，我們適時提出了學(xué)習(xí)型企業(yè)的設(shè)想，在全廠深入開展了“打造學(xué)習(xí)型企業(yè)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班組、爭做學(xué)習(xí)型職工”活動，大力實施人才強企戰(zhàn)略，將職工素質(zhì)工程融入企業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略之中。一是重點抓好各級領(lǐng)導(dǎo)和黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，努力提高黨員干部隊伍的素質(zhì)。二是把生產(chǎn)技能等級培訓(xùn)與職業(yè)技能鑒定相結(jié)合，推行職業(yè)資格證制度，加強技師的培訓(xùn)、考評及評定推薦工作，為生產(chǎn)一線人員構(gòu)建成才通道。三是創(chuàng)造條件加強職工的后續(xù)教育和學(xué)歷教育，改善職工的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，提高職工隊伍的科學(xué)文化素質(zhì)。四是緊緊圍繞安全生產(chǎn)，強化生產(chǎn)現(xiàn)場培訓(xùn)，提高一線職工的現(xiàn)場實際操作技能，把職工教育工作的重心放到現(xiàn)場培訓(xùn)上，本著“干什么，學(xué)什么，缺什么，補什么”的原則，積極開展生產(chǎn)一線在崗人員的現(xiàn)場培訓(xùn)，有效的提高了職工的技術(shù)水平。

四、突出以人為本，大力推進企業(yè)安全文化建設(shè)

　　安全是電力企業(yè)的生命，職工的安全文化素養(yǎng)、崗位的安全文化追求、企業(yè)的安全文化氛圍是發(fā)電企業(yè)安全生產(chǎn)的可靠保證。為了在企業(yè)內(nèi)部營造“安全第一、關(guān)愛生命”的思想氛圍，結(jié)合發(fā)電企業(yè)生產(chǎn)特點，提出了“像關(guān)心自己兄弟姊妹和親人一樣來關(guān)心職工安全”的理念，努力構(gòu)建“發(fā)電安全、職工安全、企業(yè)穩(wěn)定、社會和諧”四為一體的企業(yè)安全文化，大力營造安全氛圍，系統(tǒng)灌輸安全文化，使廣大職工從根本上提高了安全認識，實現(xiàn)了從“要我安全”向“我要安全”、“我會安全”的轉(zhuǎn)變。同時，我們?nèi)嫱菩鞋F(xiàn)場標準化作業(yè)，深化現(xiàn)場作業(yè)標準化指導(dǎo)書的應(yīng)用，全面提高了現(xiàn)場作業(yè)工作安全水平和工作質(zhì)量。

【篇3：企業(yè)文化事跡材料】

　　著力打造優(yōu)秀企業(yè)文化事跡材料

　　xxxx有限公司坐落于極其經(jīng)濟活力的“今日長三角”中心----xx市xxxx工業(yè)園區(qū)，總占地面積為150余畝，現(xiàn)有職工530人，其中大專以上學(xué)歷的50人，黨團員達到84人，其中有中級以上職稱得8人，如今xxxxxx已經(jīng)是一家集生產(chǎn)、管理、銷售于一體的現(xiàn)代化規(guī)模企業(yè),銷售收入達到2億元，產(chǎn)品已經(jīng)打入歐美市場。公司現(xiàn)已初步形成“管理網(wǎng)絡(luò)化、生產(chǎn)現(xiàn)代化、員工梯隊化，客戶滿天下”的良好局面，并朝著“產(chǎn)品向高精尖，效益向高能化”的方向穩(wěn)定發(fā)展，公司至2000年以來，相繼取得了iso9001：2000質(zhì)量體系認證、iso：2004環(huán)境體系認證、歐洲 ce認證、浙江名牌、中國馳名商標、浙江省誠信企業(yè)、浙江省企業(yè)技術(shù)中心、浙江省著名商標、浙江省科技型中小企業(yè)、嘉興市首批高新技術(shù)企業(yè)、中國xxx十強、中國出口xx十強企業(yè)。

　　這些成績的取得不僅得益于企業(yè)高效的經(jīng)營管理團隊，更有賴于公司董事長xxx高度重視和著力打造優(yōu)秀的企業(yè)文化。

　　xxx認為：企業(yè)文化是以人為本的管理哲學(xué)。在現(xiàn)代企業(yè)必須重視人在企業(yè)發(fā)展中的重要作用，對增強企業(yè)的向心力和凝聚力具有十分重要的意義。企業(yè)在發(fā)展壯大的同時，拓寬思路，努力企業(yè)文化建設(shè)的途徑、方法和手段，既是企業(yè)發(fā)展的需要，也

　　能夠在推動企業(yè)發(fā)展的過程中發(fā)揮極大的作用。俞天明在打造優(yōu)秀企業(yè)文化的過程中主要做了以下幾個方面的工作，取得了良好的效果。

一、加強職業(yè)道德建設(shè)。

　　職業(yè)道德建設(shè)不僅是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要方面，也是一個企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和文明的重要標志之一。因此，俞天明在公司組織制定了《員工職業(yè)道德準則》，規(guī)定了員工在生產(chǎn)工作中的行為準則，內(nèi)容包括：誠實守信、愛崗敬業(yè)、團結(jié)合作、忠于職守、安全生產(chǎn)、質(zhì)量第一、對客戶和消費者的責任、對業(yè)務(wù)伙伴的責任、對競爭對手的責任等內(nèi)容。這一準則的實施，大大增強了員工的集體感和主人公意識，建立起平等、團結(jié)、友愛、互助、和睦的關(guān)系，樹立了良好的企業(yè)形象。

二、努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)、知識性員工。

　　xxx董事長繼把2008年作為“員工教育培訓(xùn)年”，在全體員工中開展以《誰動了我的奶酪》、《第五項修煉》為主題的讀書、交流、討論活動后，2009年，結(jié)合本企業(yè)實際，提出了把xxx企業(yè)建設(shè)成為“服務(wù)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、管理效益型企業(yè)”，把創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型企業(yè)”作為企業(yè)文化建設(shè)的一個有機組成部分，明確提出要提倡一種學(xué)習(xí)精神，營造一股學(xué)習(xí)氣氛，建設(shè)一支高素質(zhì)的員工隊伍，把提高學(xué)習(xí)力作為著力點，把增強工作創(chuàng)造力作為落腳點，努力從學(xué)習(xí)理念上更新、從學(xué)習(xí)目標上明確、從學(xué)習(xí)措施上保證，從學(xué)習(xí)載體上創(chuàng)新，以在班組中開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)

　　型班組”、在員工中開展“爭做學(xué)習(xí)型員工”為基點，以提高員工隊伍素質(zhì)、全面提升企業(yè)核心競爭力作為目標，大力開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)活動。 a.提高認識，樹立四種觀念，增強學(xué)習(xí)動力

　　學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建開展后，xxx董事長經(jīng)常在不同場合強調(diào)“學(xué)習(xí)不僅要學(xué)科技、學(xué)管理，而且要學(xué)政治、學(xué)政策、學(xué)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和人文科學(xué)，不僅個人學(xué)而且要團隊學(xué)、全體職工學(xué)；不僅是適應(yīng)性的學(xué)習(xí)，而且是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)；要終身學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”新的學(xué)習(xí)理念，在全體員工中開展“為什么要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)為了什么”大討論。通過學(xué)習(xí)討論，解決了“要我學(xué)”與“我要學(xué)”的問題，普遍樹立了四種觀念，即：第一，要不斷學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)的觀念；第二，有知識才有力量的觀念；第三，憑知識與技能參與競爭，不學(xué)習(xí)就被淘汰的觀念；第四，為幸福生活和美好未來而學(xué)習(xí)的觀念。觀念的轉(zhuǎn)變，使每個職工都認識到學(xué)習(xí)的重要性，增強了學(xué)習(xí)的動力。 b.精心設(shè)計載體，提供學(xué)習(xí)空間

　　開展學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建工作是一項長期的系統(tǒng)工程，要扎扎實實持久深入地開展，必須制定好學(xué)習(xí)計劃，設(shè)計好學(xué)習(xí)載體，并在組織上保證，這樣才能使學(xué)習(xí)落到實處。

　　在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)計劃的制定上，本著分工負責的原則，年初按專業(yè)、層層制定計劃，報人力資源部統(tǒng)一安排。如人力資源部負責全體員工安全培訓(xùn)和管理人員技能培訓(xùn)計劃的制定和落實，業(yè)

　　務(wù)部部負責業(yè)務(wù)員業(yè)務(wù)培訓(xùn)計劃的制定落實，生產(chǎn)技術(shù)部負責新技術(shù)培訓(xùn)計劃的制定和落實，工會負責專兼職工會干部培訓(xùn)計劃的制定和落實，黨支部負責政治理論、黨員干部的教育培訓(xùn)。

　　在學(xué)習(xí)載體上，以加強學(xué)習(xí)基地建設(shè)為主，分別設(shè)立了圖書屋、培訓(xùn)室、活動室、電視機，為員工學(xué)習(xí)提供優(yōu)良的環(huán)境，同時也滿足了職工文化娛樂需求，豐富了職工的業(yè)余生活。充分利用《xxx園地》板報、《黨務(wù)公開欄》、《企業(yè)文化視窗》等園地，開展學(xué)習(xí)創(chuàng)建活動交流。

　　C.重點突出，形式、內(nèi)容多樣，確保學(xué)習(xí)效果

一是確定學(xué)習(xí)內(nèi)容。將黨的基本理論、安全生產(chǎn)、業(yè)務(wù)技能、管理理論、財務(wù)理論等作為必學(xué)內(nèi)容。

二是豐富學(xué)習(xí)資源。公司訂了《人民日報》、《浙江日報》、《安全生產(chǎn)導(dǎo)報》、《21世紀經(jīng)濟報道》、《china daily》、《哈佛商業(yè)評論》、《通商》、《財務(wù)會計》、《環(huán)球經(jīng)理人》、《中國衛(wèi)浴報》、《半月談》等三十多種報紙雜志供員工閱讀，并且在平湖市圖書館為員工辦理了閱覽證，方便員工去圖書館借閱書籍。 形成系統(tǒng)培訓(xùn)和短期培訓(xùn)，業(yè)余學(xué)習(xí)和脫產(chǎn)學(xué)習(xí)相結(jié)合，個人學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合。在公司上下營造了一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，形成了人人學(xué)習(xí)技術(shù)業(yè)務(wù)、人人學(xué)習(xí)新知識的良好局面。截至今年年底，已經(jīng)舉辦各類培訓(xùn)40多期，培訓(xùn)近1500人次。如邀請前通用電氣質(zhì)量經(jīng)理舉辦了6西格馬質(zhì)量管理體系培訓(xùn)，對40多名質(zhì)量管理人員、車間主任、技術(shù)員進行了現(xiàn)金行管理體系的培訓(xùn)；邀請環(huán)球資源資深國際貿(mào)易專家舉辦業(yè)務(wù)員培訓(xùn)班，對全公司20多名業(yè)務(wù)員進行培訓(xùn)；舉辦安全生產(chǎn)輪訓(xùn)班，對公司600多員工進行交通安全、生產(chǎn)安全、消防安全方面的培訓(xùn)。對于公司高層管理人員，不僅要接受公司內(nèi)部的培訓(xùn)，xxx董事長也在07年制定了每年一到兩名的輪訓(xùn)計劃，即讓他們利用業(yè)余時間到高等院校學(xué)習(xí)先進的管理課程，07年，公司選送一名高層管理人員前往上海交通大學(xué)學(xué)習(xí)emba管理課程，今年，又為兩名管理人員報名參加了浙江大學(xué)的emba課程。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高了員工隊伍的整體素質(zhì)。

五是建立完善各種激勵機制，調(diào)動員工的學(xué)習(xí)積極性。一是改革用工（人）激勵，無論是競聘上崗還是干部聘用，都有經(jīng)過考試、考核，重用那些有學(xué)歷、有水平、有才干的人；二是獎懲激勵，各單位根據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)劃和學(xué)習(xí)目標，定期組織考試，檢驗學(xué)習(xí)效果，并將考試結(jié)果與獎金、優(yōu)秀員工評比等掛鉤，獎優(yōu)罰劣；三是學(xué)歷激勵，制定并出臺了《員工在職學(xué)習(xí)管理暫行辦法》，鼓勵員工參加各種自考、函授等在職學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)文化先進事跡共3

　　教學(xué)設(shè)想：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關(guān)系，以及對傳統(tǒng)我們應(yīng)該采用的態(tài)度。在教學(xué)時要想避免枯燥，可利用文章的語言特色來誘發(fā)學(xué)生的興趣，在把握課文思路的基礎(chǔ)上，采用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時應(yīng)注重思路、突出重點。學(xué)習(xí)本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。課時安排為3課時，可根據(jù)實際情況增減。 教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)本文辯證分析問題的方法。

2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。

3、正確對待傳統(tǒng)，提高思辨能力，弘揚民族精神。 教學(xué)重點：掌握傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的概念及二者區(qū)別。 教學(xué)難點：辯證地看待傳統(tǒng)。 教學(xué)時數(shù)：2課時 教學(xué)過程： 第一課時

一、識記字音字形詞語：

　　媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻訐jié 污垢gòu 一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除 攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。 媲美：美好的程度不相上下；比美。

　　應(yīng)運而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。 明日黃花：比喻過時或無意義的事物。 斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。 抱殘守缺：形容保守不知改進。 余風遺響：遺留下來的風氣影響等。

　　一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。 曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。

　　孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。

　　刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。

二、了解作者：

　　龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)，任教于山東大學(xué)。1974年調(diào)中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國社會科學(xué)院《中國社會科學(xué)》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院研究員、聯(lián)合國科教文組織《人類科學(xué)發(fā)展文化史》國際編委會中國代表?，F(xiàn)為“國際簡帛研究中心”主任。

　　主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統(tǒng)思想考釋》《當代學(xué)者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時代性》《帛書五行篇研究》等。

三、背景介紹：

　　本文是一篇學(xué)術(shù)論文，寫于1991年4月。進入90年代以來，隨著外國尤其是港臺新儒學(xué)的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學(xué)術(shù)界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結(jié)中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳

　　背景介紹

　　本文寫于1991年4月。進入90年代以來，隨著外國尤其是港臺新儒學(xué)的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學(xué)術(shù)界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結(jié)中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。有人提出了 回歸傳統(tǒng)的 口號，讀經(jīng)、復(fù)興儒學(xué)，成為一時的風尚。針對這種現(xiàn)象，本文從文化學(xué)角度，作出分析

　　傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 教學(xué)目標

1.了解傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的含義； 2.學(xué)會寫內(nèi)容提要；

3.學(xué)習(xí)關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。 教學(xué)重、難點

　　如何運用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作

　　教學(xué)內(nèi)容和過程

一、解題：

　　學(xué)生談對“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的理解，教師進行點撥。

二、作者簡介：

　　龐樸，生于1928年，江蘇淮安，漢族，現(xiàn)代學(xué)者。 《沉思集》

《集--中國文化與哲學(xué)論集》

三、總體結(jié)構(gòu)：

　　總--分--總 最典型的關(guān)系性 傳 文 議論文 （傳統(tǒng)）統(tǒng) 化（兩重性） 文 傳 化 統(tǒng)

四、學(xué)習(xí)課文第1-3自然段： 1.第1自然段--討論

（1）“一個多世紀”從何時開始？ 鴉片戰(zhàn)爭以來

（2）“社會實驗”指什么？

　　救國圖存運動：洋務(wù)運動、變法維新、資產(chǎn)階級民主革命、（仁人志士） 新民主主義革命直至社會主義革命 （3）“徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來”

（五四時期對于傳統(tǒng)否定過多，一直延續(xù)到60-70年代） -→強調(diào)不可利用“過去”（“傳統(tǒng)”），構(gòu)筑“未來” 2.第2自然段--討論

　　傳統(tǒng)是什么？（強調(diào)“形成”“作用”） 3.第3自然段--討論

“傳統(tǒng)”與“文化”是什么關(guān)系？ 提出“……”差別。（比喻）

-→全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)。

　　引出問題：由近及遠，由淺入深，由俚俗進入學(xué)術(shù)層面。

五、學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”： 1.第4自然段--討論

　　對“傳統(tǒng)文化”概念進行界定。 （什么是文化傳統(tǒng)？）

　　全稱、落腳、對應(yīng)（時空界定）、內(nèi)容、成分（例如） 2.第5自然段--討論

“傳統(tǒng)文化”的特征是什么？ 時代性、民族性

3.第6-7自然段--討論

（1）“傳統(tǒng)文化”發(fā)展過程中出現(xiàn)哪幾種情況？ “或者……或者……”“有的……有的……”

（2）各人對傳統(tǒng) 文化進行分析批判，可以做那些工作？ “明辨……遺響” -→理解圖片（p65）

六、學(xué)習(xí)“文化傳統(tǒng)”： 1.第8-9自然段--討論

　　對“文化傳統(tǒng)”概念進行界定。 （什么是文化傳統(tǒng)？） 全稱、落腳、特征（比較）、產(chǎn)生、成長、形成、實質(zhì) 2.第10自然段--討論

（1）什么不能成為“民族的共同心理”？ “在這種生活里……思想”

（2）什么能成為“文化傳統(tǒng)”？ “為這一民族生活……物質(zhì)力量” 3.第11自然段--討論 “文化傳統(tǒng)”有什么作用？ 為什么說它是“惰性力量”？

“制約看……關(guān)懷” “一種……象征” “沒有……鞏固” 4.第12-13自然段--討論

（1）“文化傳統(tǒng)”變化的特點是： 緩慢的、漸進的、非一蹴而就的

“文化傳統(tǒng)”受外界影響是如何進行的？ 接觸--交流--變化

（3）外來文化中如何才能成為傳統(tǒng)中的一個部分？ “經(jīng)過自己文化傳統(tǒng)……整合”

七、學(xué)習(xí)“財富和包袱”

1.作者稱“財富”“包袱”是如何而言的？ “從頭開始……生存本領(lǐng)” “具有……層面”

2.我們說如何辨證地了解和掌握兩重屬性？ “運用它……千里之外”

3.現(xiàn)實中存在哪幾種簡單化的理解？ “一種人……財富”

八、小結(jié)

　　本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系性議論文（表達方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。

　　教案一

　　教學(xué)目標：

　　1． 能準確把握文章觀點，認清不同概念之間的區(qū)別和聯(lián)系。

　　2． 能對傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)又較為清晰的認識，能正確對待傳統(tǒng)。

　　3． 能從文章中領(lǐng)會一些議論文的寫作規(guī)律，理解形象說理的作用。

　　教學(xué)重點：

　　準確理解文章所討論的抽象的概念，認清不同概念之間的區(qū)別和聯(lián)系。

　　教學(xué)難點：

　　能結(jié)合文章的論述正確評價生活中的相關(guān)問題。

　　教學(xué)安排：

　　一教時

　　教學(xué)過程：

　　一．導(dǎo)入：

　　今天我們開始來學(xué)習(xí)第四個專題：文明的對話。既然要對話，就得有個前提，那就是先了解對方，更要了解自己。

　　所以，在上課之前我先送給大家一句話：

　　感覺了的東西，不能真正理解它；只有理解了的東西，才能真正感覺它。 出示課題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng) 作者 龐樸

　　二．研讀課文

　　1．學(xué)習(xí)課文之前，我們先學(xué)習(xí)下面幾個詞語，注意加點詞的讀音

　　媲美 pì 自戕 qiāng 蛻除 tuì 鉗制 qián 一蹴而就 cù

　　攻訐 jié

　　2．自讀課文，劃出你認為重要的詞語、句子

……

　　3．解題：題目“傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)”，不妨把它們簡化為“文化與傳統(tǒng)”。本文就是從“文化”與“傳統(tǒng)”的關(guān)系著手來論述自己觀點的。那么，請問：“文化”、“傳統(tǒng)”，哪一個概念是本文最具核心意義的概念？

…… 傳統(tǒng)

　　4．注意結(jié)構(gòu)：按照“傳統(tǒng)”這一核心概念，本文的結(jié)構(gòu)實際上可以濃縮為：

　　總——分：傳統(tǒng)文化——總

　　文化傳統(tǒng)

　　5．結(jié)合課文第

二、三兩個部分，完成下面兩個概念的界定：

　　什么是傳統(tǒng)文化？什么是文化傳統(tǒng)？嘗試用一句話（一般為單句）來概括之。

……

　　傳統(tǒng)文化就是一種歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的，對應(yīng)于當代文化、外來文化的文化實體和文化意識。

　　文化傳統(tǒng)就是產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的反復(fù)實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識的民族精神。

　　6．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運用了舉例論證的方法。請找出兩處。

……

（1）66頁：例如民族服飾、生活習(xí)性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。

（2）68頁：比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。

　　7．根據(jù)你的理解，你也來說說什么是傳統(tǒng)文化。比如——

…… 教師補充：

　　它是龍，是周莊，是茶壺…… 它是中國畫

　　它是出土的兵馬俑

　　它是故宮，是長城

　　它是春節(jié)，是端午

　　8．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用 論證，例如：

……

（1）65頁：弄清這兩個概念，很有必要，因為文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。

（2）68頁：一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時為美，而去追求時髦。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。

　　三．微觀揣摩

　　閱讀“財富和傳統(tǒng)”部分，思考：

１、你是如何理解傳統(tǒng)“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。

…… ２、對于既是“財富”，又是“包袱”的傳統(tǒng)，你認為應(yīng)該怎樣對待它？課文中有這樣的觀點么？

……

　　去其糟粕，取其精華

　　辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動作用的重要表現(xiàn)和廣闊場所。

　　四．看看下面的幾組圖畫，結(jié)合課文的有關(guān)論述，談?wù)勀銓鹘y(tǒng)和創(chuàng)新關(guān)系的理解

　　1．第一組畫

　　北京傳統(tǒng)四合院——20世紀90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)

……

　　教師解說：作為文化實體，四合院 與現(xiàn)代化的住宅，確實有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調(diào)的使用-----灰淡的冷色調(diào)，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識的作用。

　　2．第二組畫

　　古代待字閨中的少女——賽場上的中國女排姑娘

……

　　教師解說：這兩幅圖片放在一起，反 差很大，一靜一動，一個嫻靜地坐于自家閨房內(nèi)，另一個則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運健將。

　　3．第三組畫

　　昔日的兒童游戲——今天的兒童網(wǎng)上沖浪

……

　　游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護的意識，也是一種有意思的活動，不過對于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。

　　電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來文明的沖擊力。

　　五．小結(jié)：

　　本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系型議論文（表達方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時又饒有風趣。

傳統(tǒng)文化先進事跡共4

　　企業(yè)文化先進個人事跡材料

　　懷著對職業(yè)的赤誠和熱愛，他從一點一滴的小事做起，鉆研技術(shù)、創(chuàng)新管理，用實際行動譜寫著現(xiàn)代化工人的光輝形象，下面是為大家收集的企業(yè)文化先進個人事跡材料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友! 企業(yè)文化先進個人事跡材料范文(一) 李是張家峁公司機修車間主任，二十余載的煤礦工作，鑄就了他堅毅、務(wù)實的性格，形成了他在工作中出類拔萃、敢為人先的職業(yè)素養(yǎng)。懷著對職業(yè)的赤誠和熱愛，他從一點一滴的小事做起，鉆研技術(shù)、創(chuàng)新管理，用實際行動譜寫著現(xiàn)代化煤礦工人的光輝形象。

　　該同志自擔任機修車間主任、黨支部書記以來，在公司企業(yè)文化指引下，從管理中提煉文化，以文化促進管理，車間廠容廠貌煥然一新，人員氣勢激奮昂揚，大環(huán)境井然有序，小班組融洽和諧，樹立了良好的對內(nèi)對外形象。 ? 一、以公司企業(yè)文化為準繩，構(gòu)建車間文化理念體系。

　　企業(yè)文化是管理的升華，是精細化管理強有力的抓手。他以車間黨支部為堡壘，結(jié)合公司企業(yè)文化，研究提煉了符合車間的文化體系，細化文化建設(shè)，結(jié)合車間各崗位工種情況，提煉總結(jié)了各崗位工作目標，安全理念30余條;設(shè)計制作了員工工作目標牌板，使企業(yè)文化落到實處，做到每個崗位都有安全理念，每位職工都有工作目標。

? 二、規(guī)范班前會禮儀，細節(jié)之處體現(xiàn)車間執(zhí)行力文化。

　　為使班前會程序化和規(guī)范化，他制定了車間班前會制度和班前會記錄表，通過班前會制度的規(guī)范以及記錄的健全完善，使車間告別了以往班前會有內(nèi)容無程序，記錄有重點不全面的局面，向職工表達了車間在精細化管理上的決心，潛移默化的提升職工干好各項工作的執(zhí)行力。 ? 三、創(chuàng)新五精管理應(yīng)用，提升車間精細化管理水平。

　　為扎實推進精細化管理工作，他以五精管理為抓手，全力打造品牌車間。針對綜采車間既承擔機電設(shè)備維修又承擔機電設(shè)備庫房管理的工作特點，他和班子其他成員認真研究，嚴格推行四項技術(shù)應(yīng)用，將綜采車間進行區(qū)域定置劃分，并對各區(qū)域采焊接進行精確定置，完善了各區(qū)域定置看板50余塊，各類設(shè)備標識400余項，各類區(qū)域、貨架編碼1000余條;在他的帶領(lǐng)下，車間精細化工作呈現(xiàn)新亮點。井下電氣設(shè)備維修、實驗、培訓(xùn)區(qū)不僅是電氣設(shè)備維修、實驗的區(qū)域，同時還承擔著公司維修電工實踐教育培訓(xùn)和技術(shù)比武基地的重任。今年以來，該車間組織和配合公司上級部門開展了6次維修電工實踐教育培訓(xùn)及新員工入井前實踐培訓(xùn)任務(wù)，1次職工技術(shù)比武大賽。示范展示區(qū)主要以安全生產(chǎn)精細化管理為標準，目前該車間自主設(shè)計完成了精品掘進工作面管線吊掛及示范展示樣板和井下電氣設(shè)備常見50種失爆現(xiàn)象展示樣板兩項管理創(chuàng)新，分別獲得了張家峁公司工會第三季度、第四季度小改小革一等獎的殊榮，為公司精細化管理注入了新活力。

? 四、加大車間職工自主培訓(xùn)力度，融入學(xué)習(xí)型企業(yè)文化。

　　為了進一步提高機修車間維修質(zhì)量，為礦井安全生產(chǎn)提供有力維修保障，該同志從學(xué)習(xí)工作化入手，帶領(lǐng)車間職工積極開展形式多樣的技術(shù)培訓(xùn)，制定

　　專項培訓(xùn)計劃，利用每周學(xué)習(xí)例會開展集中性技術(shù)培訓(xùn)，使職工真正融入到學(xué)習(xí)工作化氛圍之中，有力提高了車間各項維修服務(wù)水平。

　　為了使職工在工作中得到學(xué)習(xí)，該同志緊緊圍繞安全生產(chǎn)，強化生產(chǎn)事故應(yīng)急能力，提高設(shè)備維修質(zhì)量這一目標，每年在車間舉行一次崗位危險源辨識演練活動，在職工工作區(qū)域或是維修環(huán)節(jié)上設(shè)置假想的危險源，讓職工進入工作崗位，考核職工在工作前或工作環(huán)節(jié)中是否能夠及時辨識察覺提前設(shè)置的危險源，并以安全合理的方法進行處置。演練完成后及時召開專題座談會進行經(jīng)驗交流，不但提高了職工日常工作安全生產(chǎn)意識，也增強了職工標準化操作的能力。

　　企業(yè)文化先進個人事跡材料范文(二) 蔣x同志于____年2月進入公司，一直在地鐵建設(shè)一線從事前期管理工作，歷任建設(shè)公司部門主管、副部長、部長，先后兩次獲得地鐵公司優(yōu)秀員工、地鐵公司及建設(shè)公司優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、2號線東延線建設(shè)先進個人等獎項。

　　剛進公司之初，他主要負責交通疏解、巖土工程勘察、施工臨時用電引入及綠化、地面市政設(shè)施遷改等工作。滿足工程建設(shè)需求的同時最大限度地減少地鐵打圍施工給站點周邊以及局部區(qū)域交通帶來的影響是交通疏解工作的原則。為此，他帶領(lǐng)工作小組從項目的初步設(shè)計階段就積極介入，從交通疏解的角度參與方案的討論。實施階段反復(fù)對地鐵沿線各站點進行實地踏勘，詳細掌握各站點及其周邊道路、小區(qū)及商家進出等情況(重難點區(qū)域甚至要深入相鄰的地下停車場，詳細調(diào)查他們的出行方式)。在詳細調(diào)查的基礎(chǔ)上，與相關(guān)單位反復(fù)研究、討論，據(jù)理力爭，確定臨時交通組織方案，并將可具實時性的臨時交

　　通組織方案、打圍方案提交市建委組織相關(guān)部門進行審查批復(fù)。過程中，有時為了采集路口的交通流量數(shù)據(jù)，他們冒著嚴寒、頂著烈日，在路口一站就是幾個小時;具體打圍時更是不分晝夜、不分天氣情況、不分時間全程參與每次現(xiàn)場施工打圍，有時還會受到各種各樣不理智、不理解的言語和行為，像1號線的騾馬市站、2號線的白果林站、3號線的前鋒路站、4號線的騾馬市站及市二醫(yī)院站、7號線的琉璃場站等等，都受到過各種阻撓。面對這種情形，他沒有退縮，而是堅強的面對，因為他深知：地鐵事業(yè)不僅僅是地鐵公司的事業(yè)，更多的是實現(xiàn)____(省、市、區(qū)、縣)人民早日乘坐地鐵的事業(yè)!他們唯一的目的就是想盡快形成圍擋，為地鐵各項施工創(chuàng)造了有利條件。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，這些年來約完成了大大小小的打圍近千次、約10萬米巖土工程勘察鉆孔工程量、約10萬平米的綠化遷移。全面保障了地鐵各項工程建設(shè)的需求。

　　眾所周知，征地拆遷是一項極其復(fù)雜而又難度巨大的工作，因它面對的是各種各樣的人，而當中又涉及錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，既有點又有面，范圍非常廣泛。

　　還記得____年，為及時高效推進2號線東延線的工程建設(shè)，建設(shè)公司成立東延線現(xiàn)場工作推進協(xié)調(diào)小組，任命他為組長，全面負責該線路建設(shè)的所有前期工作。接到工作安排后，他立即與小組人員一起深入現(xiàn)場一線踏勘，每天在現(xiàn)場工作，采取步行，翻山越嶺，鉆入苗圃、果林，逐戶調(diào)查，前后花了近2個月時間，詳細掌握了現(xiàn)場的具體情況以及工程建設(shè)需求，并將現(xiàn)場急需解決的問題、施工需求時間匯總，向各級領(lǐng)導(dǎo)詳細匯報，同時積極與____(省、市、

　　區(qū)、縣)相關(guān)部門、省市區(qū)電業(yè)局等單位溝通協(xié)調(diào)，建立現(xiàn)場會、周征地拆遷協(xié)調(diào)例會等溝通協(xié)調(diào)機制，獲得理解，取得地方政府的支持。對于一些重難點區(qū)域的拆遷，他改進施工進場方式，做好現(xiàn)場情況的摸底取證，制定現(xiàn)場實施方案，應(yīng)急預(yù)案，安保措施，后勤保障方案等。印象最深的有兩處：一是高架段的黃桷樹苗圃拆遷。由于苗圃業(yè)主漫天要價，多次協(xié)調(diào)談判都沒達成一致意見。他帶領(lǐng)團隊深入32畝的密林當中，逐一清點數(shù)量，逐一測量樹木的胸襟大小，并登記造冊;同時詳細了解了業(yè)主的情況，最終在多方幫助下終于完成了拆遷及施工進場。二是書房村拆遷。該區(qū)域由于歷史原因及村民的眾多要求，一直無法進場施工。為確保工期，在屬地政府的大力支持下，他帶領(lǐng)團隊配合政府采取多種措施，多管齊下，成功做好了當?shù)卮迕竦乃枷牍ぷ?，最終政府協(xié)調(diào)多部門協(xié)助，成功完成了進場施工。

　　整個東延線的建設(shè)過程中，先后組織了八次類似這樣的施工進場,每次他都沖鋒在前，靠前指揮協(xié)調(diào)。全面完成了11趟35KV～220KV不同等級的高壓輸電線路的遷改，完成了7家企業(yè)、150多戶農(nóng)戶、86畝集體土地的征拆以及250余畝電力遷改臨時用地等前期工作，及時保障了工程建設(shè)需求。

　　____年3月，東延線的前期工作進入尾聲， 當時4號線文家車輛段征地拆遷進度還很緩慢，施工未實質(zhì)性開展，他看在眼里，急在心里，他主動申請負責文家車輛段的征地拆遷工作。他深入現(xiàn)場，與街道、社區(qū)及村組工作人員一起，詳細調(diào)查涉及三個社區(qū)的情況。通過一個多月的艱辛工作，無數(shù)次地與屬地政府及相關(guān)部門協(xié)調(diào)，于____年4月9日一次性完成約80畝施工用地的施工打圍。該車輛段施工過程中，屬地居民的阻工情況時有發(fā)生，每次他都第一時

　　間出現(xiàn)在現(xiàn)場，積極同政府、屬地村民協(xié)調(diào)溝通。該車輛段拆遷工作歷時整整兩年，他說，有很長一段時間里我夢里都在搞拆遷，半夜驚醒，徹夜難眠。

　　地鐵前期工作貫穿整個工程建設(shè)過程，是一項非常復(fù)雜、繁瑣的工作，同時也是一項充滿挑戰(zhàn)性的工作。工作中雖然受了很多委屈，甚至有時還要面對自身安全的風險，但他從來都沒有想到過放棄和退卻。因為他知道：他和所有地鐵人一樣，都在為實現(xiàn)____(省、市、區(qū)、縣)民的地鐵夢而努力奮斗!所有地鐵人也和他一樣，面對工作中的任何困難都不曾退卻過! 成功的喜悅往往會覆蓋過程的艱辛與酸楚，當他踏上東延線開通的首趟車，聽著乘客們的贊嘆聲，他靜靜地依靠在車窗旁看著沿線曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方，以往的每一幕就像放電影一樣，他熱淚盈眶，心中不禁感慨：過去的一切都是值得的!成績屬于過去，在今后的工作中，他將繼續(xù)以飽滿的工作熱情，全身心投入，與所有地鐵人一道為公司更加美好的明天努力奮斗! 企業(yè)文化先進個人事跡材料范文(三) 作為一名檸條塔公司企業(yè)文化師，面對企業(yè)發(fā)展進程中出現(xiàn)的新情況和新問題，如何找準作為支部書記的助手、單位領(lǐng)導(dǎo)的參謀和職工群眾的朋友的定位，從而充分發(fā)揮好文化師的職能，是丁朋朋同志始終思考和實踐的課題。實際工作中，該同志主要做了以下幾方面的努力。 ? 一、認真學(xué)習(xí)，做好核心價值觀的宣貫者。

　　該同志從內(nèi)心深處熱愛企業(yè)文化建設(shè)工作，積極參加公司組織的各類企業(yè)文化和五精管理方面的工作，不斷在學(xué)習(xí)中增強實踐的本領(lǐng)，在實踐中提升學(xué)

　　習(xí)的能力。從而在公司____年組織的企業(yè)文化師選拔工作中脫穎而出，被公司聘為綜采一隊企業(yè)文化師。自此，開始踏上了企業(yè)文化建設(shè)專職人員的行列。

　　實際工作中，該同志積極學(xué)習(xí)公司企業(yè)文化理念精髓，結(jié)合工作實際，利用典型案例，為員工多方面的講解公司企業(yè)文化理念，啟發(fā)和引導(dǎo)職工自覺參與到公司企業(yè)文化建設(shè)工作中。尤其是公司七大核心價值觀確立后，如何能夠讓員工從內(nèi)心深處認同和踐行七大核心價值觀?他多次深入井下一線，采取以身邊人說身邊事的宣貫?zāi)Ｊ?，將大家自己身邊發(fā)生的典型人物和典型事跡，運用到班前禮儀、班中整理和班后講評的各個階段?，F(xiàn)身說法講求實效，讓所有職工朋友從內(nèi)心認同接受踐行七大核心價值觀。通過這一活動的開展，綜采一隊最熱情的人、最誠信的人、最有責任心的人等等，紛紛涌現(xiàn)，七大核心價值觀深深植根于每位職工的內(nèi)心深處。

? 二、創(chuàng)新思維，打造井下休息硐室新亮點。

　　丁朋朋同志深入一線，結(jié)合現(xiàn)場實際，在單位領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)支持下，創(chuàng)新性地在井下硐室建立了員工休息硐室，為井下員工提供熱水和食物，解決員工班中餐問題。將井下已經(jīng)初具規(guī)模的休息硐室進行了升級改造，著力打造井下核心價值觀宣貫硐室。

　　結(jié)合對照七大核心價值觀的突出點制作了大家喜聞樂見的文化標語：跟咱父母打個電話吧，有信心幫助區(qū)隊打破工作紀錄嗎?在簡單的提示中，逐漸增強職工朋友對企業(yè)文化的歸屬感。結(jié)合高速公路服務(wù)區(qū)衛(wèi)生間張貼小笑話的工作思路，將各類標語張貼于休息硐室儲物柜透明玻璃的內(nèi)部，當班中三三整理時，會不經(jīng)意查看到這些標語。這些標語都是簡短的一兩句話、只言片語，有

　　體育趣事，有新聞動態(tài)，職工朋友樂于接受。積極引導(dǎo)職工朋友參與手寫或者摘抄部分名言警句，讓大家有了參與的機會，使公司的核心價值觀宣貫落在了實處，打造了井下核心價值觀宣貫硐室。 ? 三、勇于實踐，爭當文化五精建設(shè)的排頭兵。

　　該同志善于思考，善于應(yīng)用五精管理四項技術(shù)，先后組織建立了井下材料硐室和機環(huán)雙檢牌板，定置管理各類配件，將設(shè)備列車處的工具柜進行改造和升級，制定每個工種的配件擺放看板，對井下存放配件進行編碼管理，將地面庫房部分重要配件做出精確統(tǒng)計。結(jié)合機環(huán)雙檢講座的內(nèi)容，在井下各個工種的工作區(qū)域，設(shè)置了機環(huán)雙檢牌板，將每道工序進行了流程式的公布，就算初到崗位的人員參照流程圖也能一目了然的了解自己的工作方法和技巧。井下設(shè)備出現(xiàn)故障時，大家參照雙檢流程圖，第一時間能夠找到解決辦法，為正常的生產(chǎn)組織工作提供了技術(shù)保障，使五精管理工作在區(qū)隊開花結(jié)果。在N1207工作面煤機電纜更換過程中，該同志第一時間到了現(xiàn)場，協(xié)助跟班副隊長確定流程，與大家一道，將幾百米的煤機電纜進行了及時更換，使原本計劃24個小時結(jié)束的工作，只用了17個小時便順利完工。

傳統(tǒng)文化先進事跡共4篇 文化傳承典型事跡相關(guān)文章：