下面是范文網(wǎng)小編分享的《局外人》有感經(jīng)典例文3篇(讀《局外人》有感)，供大家參考。
《局外人》有感經(jīng)典例文1
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個特定的人，從他一生下來到死，都要面臨一個事實，那就是：人生只有一次;同時他也要一直思考一個沒有人可以替他解答的問題，那就是：他應(yīng)該如何度過這一生?對于極端悲觀主義者來說，只有一次人生意味著虛無。歷史長河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說要在這歷史長卷上留下自己的一筆了。
人生之于時間就如晨露之于四季，輕輕地來，默默地走，之后便找不到存在過的痕跡;而對于極端樂觀主義者來說，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛一樣，是人生追逐的目標(biāo)，而人生只有一次，這些目標(biāo)卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時而屬于極端悲觀者，時而屬于極端樂觀者，更多的時候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無奈之舉呢?這就因人而異了。
說到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者)：他認(rèn)為，世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可認(rèn)識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著局外人的'態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實，疾病，災(zāi)難，死亡終究會到來，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來的荒謬事實，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個世界，對待他自己的生活。
《局外人》有感經(jīng)典例文2
讀完小說《局外人》，總想寫些什么。然后就有了以下的了。
首先是關(guān)于“局”，也就是這個世界。加繆認(rèn)為世界是荒謬的。其實這個咱中國人理解起來是最簡單的：想想身邊的事情就行了。
有了這個局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個游離在這個“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應(yīng)僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對這個“局”的'認(rèn)識是清晰、準(zhǔn)確無疑的：進(jìn)退兩難，出路是沒有的。在殺死人之后，他認(rèn)識到：那卻好像是在我的苦難之門上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話都懶得說，什么事都懶得做。
之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個“局”的對立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀的?；恼Q的世界，出路是沒有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽，他明白了她為什么在死之將至，時日無多的時候仍然玩起“重新再來”的游戲，他醒悟了：我覺得我過去是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的。(他當(dāng)然沒有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲”。通過人們的仇恨，他感覺到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實的。他以自己的真實存在完成了對這個荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。
顯然，小說是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋，那很好;但要從小說角度分析，我認(rèn)為還是不夠好：作者把人心想的太簡單了。但事實真有這么簡單么?正所謂，人心難測啊!
《局外人》有感經(jīng)典例文3
《局外人》這本薄薄的小冊子分成兩個部分，通過完整細(xì)膩的心理活動，塑造了一個凡事無所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。
第一部分詳細(xì)的敘述了"我"在母親去世后的短暫時光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。
在養(yǎng)老院見到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫，同理心強的看起來易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對人類病老發(fā)展?fàn)顟B(tài)的厭煩情緒。無所謂的人生態(tài)度，導(dǎo)致母親下葬第二天就吃喝玩樂的常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應(yīng)、皮條客需要幫助誠懇的拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無恩怨的人……
短小的篇幅，卻讓一個冷淡無情、游離于社會大眾標(biāo)準(zhǔn)之外的局外人形象無比豐滿。這部分的“局外人”強調(diào)的是主人公默爾索順從個人的性格特點主動選擇的離群狀態(tài)。
第二部分開啟了“我”被投入監(jiān)獄到庭審判定死刑過程中觀察生活的視角。
從初入監(jiān)禁生活的不適到習(xí)慣了后的內(nèi)心安逸，同樣以對命運走向無動于衷的旁觀姿態(tài)，繼續(xù)著逆來順受的隨遇而安，沒有情感啊良知啊道德標(biāo)準(zhǔn)啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。
尤其是庭審過程中對一心指控其預(yù)謀殺人的檢察官的喜愛，心有多大才能完全的不在乎對立實質(zhì)。細(xì)究起來，檢察官實際上與他竟是同類，都活在自己的世界中，以自己的心意斷章取義的理解著生活、并影響著他人的生死。不同的是，檢察官因為身負(fù)職責(zé)而過于強調(diào)社會規(guī)則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導(dǎo)致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開槍誤殺了無辜人的行為對比起來，也并沒有更殘忍更惡劣更值得批判。
不信任上帝、不覺得自己的行為有什么需要懺悔、對別人的關(guān)愛(瑪麗的愛情、神甫的引導(dǎo))無動于衷、生無可戀死亦無可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權(quán)利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來臨的監(jiān)禁生活里，百無聊賴甚至以重生的視角想象起圍觀絞刑的場景。
這一部分，“局外人”強調(diào)的是庭審“我”過程中“我”被排除在外沒有發(fā)言權(quán)的異狀。這種情景，其實很像命運之于人類，走向與本人并無關(guān)系了。
不過是人間走一趟，生死何妨。了無牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。
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