下面是范文網(wǎng)會(huì)員“i7”分享的成語(yǔ)故事典故（共8篇），以供參考。
中國(guó)經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇1
東漢末年，劉表?yè)肀f(wàn)，稱(chēng)雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰(shuí)。有一天，劉表的屬下韓嵩(sōnɡ)說(shuō)：“曹操一旦擊敗了袁紹，就會(huì)移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬(wàn)全之策?！眲⒈碚f(shuō)：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何?”韓嵩說(shuō)：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時(shí)，將軍就不要為難我了。”劉表含糊其辭地要他去一趟再說(shuō)。
韓嵩到了京城后，受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對(duì)自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來(lái)后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門(mén)，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我!”韓嵩說(shuō)：“我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍!”劉表啞口無(wú)言。劉表的妻子見(jiàn)此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾。”劉表自知理虧，只得下令赦免了韓嵩死罪。
后來(lái)，人們就用“赴湯蹈火”來(lái)形容即使面對(duì)滾燙的熱水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艱險(xiǎn)。湯，熱水。
中國(guó)古代經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇2
【典故】
據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì)吹竽，看到這個(gè)機(jī)會(huì)，就到齊宣王那里去，請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊(duì)里，拿著竽裝腔作勢(shì)。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽(tīng)大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】
西方諺語(yǔ)說(shuō)，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽，終有露出馬腳之時(shí)。
這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里，與其他299名樂(lè)師相處，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，滿(mǎn)足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。
蘊(yùn)含典故的成語(yǔ)故事 篇3
公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)間一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷?！饼R桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶?。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國(guó)的大路。
成語(yǔ)故事大全 篇4
一天，農(nóng)民在山上砍完柴準(zhǔn)備回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)回家的路上有一排狼的腳印，而且是朝著他家的方向去的?！安缓茫 鞭r(nóng)民的心一下子被提了起來(lái)了。
他把柴扔到地上，沿著狼的足跡找到了自己家的羊圈里。卻發(fā)現(xiàn)羊圈上破了個(gè)洞，羊圈中少了一只羊。農(nóng)民嚇得癱坐在了地上，嘴巴張大得都可以塞進(jìn)一個(gè)西瓜了。他逐漸平靜下來(lái)后，心里想：“還好只少了一只羊，洞也不大就不補(bǔ)了?！彼谑蔷桶巡衲没丶依铮缓笏X(jué)去了。
第二天，當(dāng)他抓魚(yú)上岸后又發(fā)現(xiàn)了狼的腳印，但是這次他看起來(lái)平靜多了，可能是因?yàn)樗呀?jīng)經(jīng)歷了一次。但是他還是很緊張，生怕羊都被狼吃光了。他爬到岸上，拿著裝著魚(yú)的桶跑回了家。這次他緊張的連汗都一直在向下滴?；氐搅思?，又少了一只羊，但是農(nóng)民的想法又不一樣了：“都少了兩只羊了，狼應(yīng)該不會(huì)再來(lái)了吧，洞就不補(bǔ)了?！?/p>
但是這次其他的村民都來(lái)勸他，想讓他把羊圈的洞補(bǔ)上，但是農(nóng)民根本不聽(tīng)他們的意見(jiàn)。
到了第三天凌晨的時(shí)候，那只來(lái)過(guò)了兩次的狼帶著狼群來(lái)了，他們紛紛涌入羊圈，把羊全部都吃光了。
第二天早上，農(nóng)民為了以防萬(wàn)一去了羊圈，卻看到了一地都是羊血，羊一只都不剩，這次農(nóng)民才把羊圈補(bǔ)上，以后羊一只也沒(méi)有少過(guò)。
成語(yǔ)故事 篇5
百發(fā)百中
在楚國(guó)的`一個(gè)練武場(chǎng)上，許多射手在比武射箭，有個(gè)射箭能手養(yǎng)由基，連續(xù)幾次射中靶心，有好事者說(shuō)：“射中靶心，還算不了什么。能射中百步之外的柳樹(shù)葉子，那還差不多?！别B(yǎng)由基站穩(wěn)腳步，張弓搭箭，一箭射在了百步之外的柳樹(shù)葉子上，大家都拍手叫好。
[注釋]發(fā)：射箭。
[提示]形容射箭或射擊技術(shù)非常高明。
成語(yǔ)故事大全 篇6
【拼音】dān sì hú jiāng
【典故】簞食壺漿以迎王師。 《孟子·梁惠王上》
【釋義】食：食物；漿：湯。百姓用簞盛飯，用壺盛湯來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的軍隊(duì)。形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。
【用法】作賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；常與迎接連用
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】壺漿簞食、壺漿塞道
【押韻詞】葛屨履霜、疏影暗香、教導(dǎo)有方、倚玉偎香、一片宮商、五癆七傷、五世其昌、以柔克剛、男扮女裝、天理昭彰、......【年代】古代
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)相國(guó)子之暴政，大將子被、太子平率兵討伐，國(guó)內(nèi)大亂。齊宣王趁機(jī)出兵攻打燕國(guó)并控制大部分領(lǐng)土，燕國(guó)老百姓用簞送吃的，用壺裝喝的歡迎齊軍，齊宣王想侵吞了燕國(guó)咨詢(xún)孟子，孟子說(shuō)：你會(huì)讓他們生活在水深火熱中的。
【示例】時(shí)操引得勝之兵，陳列于河上，有土人簞食壺漿以迎之。 明·羅貫中《三國(guó)演義》第三十一回
【成語(yǔ)造句】
◎ 例如緣木求魚(yú)、杯水車(chē)薪、水深火熱、簞食壺漿、事半功倍、一暴十寒、知人論世、出類(lèi)拔萃、天時(shí)地利人和、生于憂(yōu)患死于安樂(lè)等等名言佳句，可謂婦孺皆知，耳熟能詳。
關(guān)于成語(yǔ)故事 篇7
畫(huà)龍點(diǎn)睛的成語(yǔ)故事
南北朝時(shí)的梁朝，有一位名叫張僧繇的大畫(huà)家。他的繪畫(huà)風(fēng)格，對(duì)南北朝后期和隋唐兩代的繪畫(huà)藝術(shù)，有著極為深遠(yuǎn)的影響。
張僧繇擅長(zhǎng)畫(huà)龍。傳說(shuō)蘇州昆山的華嚴(yán)寺里，就有張僧繇畫(huà)的龍。每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，畫(huà)上的龍便騰躍起來(lái)。人們怕它出來(lái)，趕緊把張僧繇請(qǐng)來(lái)，要他想想辦法。張僧繇稍微思索了一下，便提起筆來(lái)，在龍身上加畫(huà)了一把鎖，它就不能動(dòng)彈，那龍后來(lái)就不再騰躍了。
最為神奇的，是他畫(huà)龍點(diǎn)睛的故事。
有一次，張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻上畫(huà)了四條白龍，但是沒(méi)有點(diǎn)睛。
有人好奇地問(wèn)道：“先生畫(huà)龍為什么不點(diǎn)睛呀?”
張僧繇鄭重地回答說(shuō)：“點(diǎn)睛很容易，但一點(diǎn)睛，龍就要飛躍而去了?！?/p>
聽(tīng)了這個(gè)回答，大家更好奇了，紛紛要他點(diǎn)睛，看看龍是否會(huì)飛躍而去。
張僧繇拗不過(guò)大家，只好提起筆為龍點(diǎn)睛。奇跡出現(xiàn)了，他剛給兩條龍點(diǎn)了眼睛，突然雷電大作，“轟”的一聲巨響，墻壁破裂。大家仔細(xì)一看，被擊破的墻壁上空空如也，那兩條白龍乘著云霧，飛躍到空中去了，那沒(méi)有點(diǎn)過(guò)睛的白龍，仍然留在墻壁上，大家這才信服。
這段神話(huà)般的故事，當(dāng)然不可能是真的。但是告訴我們，張僧繇作的畫(huà)之所以非常生動(dòng)，是因?yàn)樗麡O其重視所畫(huà)對(duì)象的神情的描繪，畫(huà)了龍不馬上點(diǎn)睛，是他在考慮怎樣使龍呈現(xiàn)出“破壁而飛”的生動(dòng)氣勢(shì)。
后來(lái)人們用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這一成語(yǔ)來(lái)形容說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí)，在關(guān)鍵之處用神來(lái)之筆點(diǎn)明要旨，使之更加生動(dòng)有力。
畫(huà)龍點(diǎn)睛的成語(yǔ)故事的延伸
【出處】唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·張僧繇》：“金陵安樂(lè)寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：‘點(diǎn)睛即飛去。’人以為妄誕，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在?！?/p>
【釋義】為畫(huà)好的龍點(diǎn)上眼珠，原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力;也比喻做事在緊要之處著力。
張僧繇，中國(guó)南朝畫(huà)家。吳中(今江蘇省蘇州市)人，一說(shuō)吳興(今浙江省湖州市)人，生卒年不詳，主要活動(dòng)于6世紀(jì)上半葉。梁武帝天監(jiān)年間(502～519)曾任武陵王國(guó)侍郎，以后又任直秘書(shū)閣知畫(huà)事、右軍將軍、吳興太守等職?？鄬W(xué)成才，長(zhǎng)于寫(xiě)真，并擅畫(huà)佛像、龍、鷹，多作卷軸畫(huà)和壁畫(huà)。成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的`故事即出自于有關(guān)他的傳說(shuō)。記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的“退暈法”畫(huà)“凸凹花”，有立體感，可知他已接受了外來(lái)的繪畫(huà)技法。文獻(xiàn)里說(shuō)他作畫(huà)，“筆才一二、像已應(yīng)焉”，很象現(xiàn)在的速寫(xiě)，被稱(chēng)為“疏體”。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現(xiàn)已流往日本，但這幅畫(huà)的用筆和記載并不相同。他對(duì)后世的影響很大，唐朝畫(huà)家閻立本和吳道子都遠(yuǎn)師于他。此外，他還善于雕塑，有“張家樣”之稱(chēng)。
最新成語(yǔ)故事 篇8
一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?
一天夜里，晉景公做了一個(gè)夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)人在說(shuō)：“秦緩就是再厲害，只要我們分別住在膏的下面和肓的上面，他也會(huì)拿我們沒(méi)轍?！?/p>
過(guò)了幾天，秦緩來(lái)到晉國(guó)，經(jīng)過(guò)檢查之后，秦緩說(shuō)：“大王已經(jīng)病入膏肓，無(wú)藥可救了?！?/p>
果然，過(guò)了幾天，晉景公就去世了。
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