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今天,天有些陰,我的心情也是如此。上課,我懷著忐忑不安的心打開卷子,卷子上面打滿叉號,分數(shù)更是打破我的最低紀錄,我苦笑著搖搖頭,這次分數(shù)早在預料子中。
自習課,我拿出那“慘不忍睹”的卷子,開始改題??粗切╁e題。真想笑,笑自己不認真,笑自己糊涂。煩躁的我,看著一條條定律,一組組電路圖,把卷子塞進書桌里,呆坐在桌前。
望望窗外,“咦!太陽呢”自言自語道,“對!今天是陰天,怎么會有太陽?窗外的黑云象一只只蝸牛,慢慢在天上蠕動,組成一幅幅奇形怪狀的圖案。我趴在桌子上欣賞這些圖案。
片片陰云掠過,太陽出現(xiàn)了,風――把陰云吹走,光線――穿透陰云。“啊!太陽又出來了”望著陰云后又重現(xiàn)光芒的太陽。我欣慰,我高興,不禁想到自己,一次次挫折打擊,使我的心變傷痕累累,但是我都挺了過來,為什么這次卻經(jīng)不起呢?我質(zhì)問自己,這次不能邁過這道坎嗎?“不會的”,一個聲音在內(nèi)心深處響起,“也許挫折會使你的心傷痕累累,但看看窗外的太陽,它也一次次受過陰云的遮擋,然而它從沒落下過?!?/p>
“挫折讓你的心布滿傷痕,但你不要忘記,這些傷痕是走向成功的紀念是你挑戰(zhàn)一切困難勝利后的戰(zhàn)利品。別放棄,它的考驗會讓你更家堅強,會讓你學會忍受。它讓你離成功更近一點?!?/p>
太陽落山了,我微笑著看著那片紅霞,我知道它明天還會再升起!
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無規(guī)矩不成方圓,在現(xiàn)實生活中,規(guī)章制度必須遵守,然而,規(guī)則的制定是為了人們生活更美好,若是為了遵守規(guī)則而破壞這份美好,那規(guī)則的存的還有什么意義?
陳小姐帶著嬰兒在上公交車,司機要求多交1元的行李費固然合理。畢竟,身為司機,有責任遵守公交規(guī)則,但遇上觀念固執(zhí)的陳小姐,難道就不可讓步么。在我看來,司機實在是太無情了,看到那熟睡的嬰兒,你忍心叫母親把孩子叫醒么?司機先生,你的愛心到哪里去了?難道就不能寬容一次。退一步,你就當自己是一位過路人,替這位固執(zhí)的母親交這一塊錢,有何不可。區(qū)區(qū)一塊錢,既能維護規(guī)則又可方便他人。還不是很完美么。世界不應(yīng)該是這般無情的,多一點關(guān)懷,多一點溫暖,世界可以更加美好。
絕對化意味著謬誤,過分的苛刻,反而玷污了法的尊嚴。板著臉向截肢青年收取公交車費,只因他忘帶殘疾人證明,堅持要頭發(fā)斑白的老人購買車票,只因他忘了帶老人證。這些不是諷刺故事,而是鮮活的實例。難道規(guī)則就那么無可選擇么。沒有殘疾人證明的殘疾人士不殘病?沒有老人證的老人不是老人?社會的美好一定是規(guī)則完完全全地被遵守?孟德斯說過,凡法皆有例外。法的制定不可囊括所有的情況。法由人定,法是死的,人是活的。當人性遇上規(guī)則時,我們應(yīng)該把更多的固執(zhí)放在人性上,更多地關(guān)注人,關(guān)愛人。若人人都能做到,那自己不也是受益者嗎?
若人受制于規(guī)則,規(guī)則凌罵于人的情感與意愿,那是說已經(jīng)定下的規(guī)則就是不可改變的真理嗎?我不這么認為,真理是美好的。但美好應(yīng)該是寬容的,是溫暖的,是博愛的。
當人性遇上規(guī)則,規(guī)則的讓步才是真理。
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蘇子曰:“庭下如積水空明,水中樂、荇交橫,蓋竹柏影也?!睎|坡居士這段景色而描述可謂美妙絕倫。深夜,人間寂靜之時,院落中的積水倒映著天上皎潔的月光,微風吹過,不時蕩起淡淡的漣漪,何其美。
水,便是人間無比純潔高尚的東西。古人云:“水至清則無魚,人至察則無友?!蔽也蝗?。我最喜歡的就是水的清澈。古人作文,常以水為喻,多是以水的純潔與清澈作為美?!坝昔~細石,直視無礙?!蹦怯趾蝸怼八燎鍎t無魚?”
清,才是水的本質(zhì)。《小石潭記》中柳宗元對水的描述依然記憶猶新?!案趔髦?,聞水聲,如鳴佩環(huán)?!敝窳诌呌^水潭,應(yīng)該也別有一番風味吧。其中,描寫魚的句子更為精彩。一句“影布石上”,把小石潭水的清寫得淋漓盡致。潺潺的水聲,潭中的魚影,蜿蜒曲折的溪流,如此美的景色,怎能不令人心曠神怡。
縱觀古人,不會希望學習水的清,水的高尚。屈原身處于黑暗之中,卻不與世同流合污,文死諫,武死戰(zhàn)。不得明君,空有一身抱負的屈原完成了《離騷》,他用死亡來捍衛(wèi)了自己如水的純潔高尚;陶淵明厭惡了宮場的虛偽與黑暗、勾心斗角,一句“安能為五斗米折腰”,影響著后來的人,不戚戚干貧賤,不汲汲于富貴,選擇了歸隱山林,王柳先生如水一般清高;作為徐庶,諸葛孔明、龐統(tǒng)的老師、司馬微沒有選擇在亂世中展現(xiàn)自己的韜略,他不愿像弟子孔明、士元那樣與亂世染上亂世。終身隱居于裹陽的鄉(xiāng)間村落中,比起孔明、士元、元百等人的遭遇,如水般清廉高尚的小鏡先生似乎更是一個智者。
“清水出芙蓉,天然去雕飾”,古人對水的清不僅只是“水至清則無魚?!蔽腋酉矚g古人對水的清潔高尚的贊美與效仿。
人至察則無友乎?非也!只有選擇好身邊的人,保持水一般的高尚,不被世俗沾污,這樣的人才是水鏡先生、五柳先生那樣的智者。
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