下面是范文網(wǎng)小編收集的人生哲理故事100個(一個關于人生的哲理的故事)，供大家參閱。
人生哲理故事（一）：
1、六獅不敵一牛
黑龍江省第一家非洲林園在亞布力林業(yè)局正式建立。開園之日，威風凜凜的非洲獅——五只母獅和一只公獅，在剛剛返青的森林里時隱時現(xiàn)。然而，當工作人員將150公斤左右的小黃牛放在園中，對非洲獅進行野化訓練時，這六只一歲多的獅子忙活了兩個多小時，卻沒有將小黃牛咬死。受傷的小黃牛甩蹄刨土，眼睛血紅，低頭沖向非洲獅，嚇得獅子紛紛后退。最終，五只母獅全力才將這頭小牛撲倒，在旁邊看著的公獅，這時才跑上前來，吼了幾聲。過了一會兒，受傷的小牛竟然又站了起來，怒視非洲獅，非洲獅晃來晃去，再也不愿進攻了。據(jù)非洲獅林園工作人員介紹說，這六只非洲獅系人工養(yǎng)大，所以捕殺獵物的本事很弱。
人生哲理：唯物辯證法認為，任何事物都包括著既對立又統(tǒng)一的關系，對立統(tǒng)一的矛盾雙方在必須的條件下相互依存，并且在必須條件下相互轉化。這就要求我們既要善于區(qū)分矛盾雙方的對立，又要善于創(chuàng)造條件促使矛盾雙方向著人們期望的一方轉化。獅子本身存在著“兇猛”和“溫順”的對立，而這種對立又能夠在必須條件下相互轉化，獅子因人工養(yǎng)大，由原先的“兇猛”變得“溫順”，小黃牛因面臨絕境而由原先的“溫順”變得“兇猛”。其實，獅子和小黃牛也是對立統(tǒng)一的雙方，對立的雙方隨著條件的變化而變化，獅子因三餐無憂而“溫順”，小黃牛因死亡的威脅而“兇猛”。事物就是在這種既對立又統(tǒng)一的矛盾運
動中變化和發(fā)展的。
2、可怕的虛假安全
二戰(zhàn)結束后，英國皇家空軍統(tǒng)計了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費解的是，事故發(fā)生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。心理學家對這個結果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產(chǎn)生“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。在返航途中，飛行員精神越來越放松，當他最終看到熟悉的基地，自我的飛機離跑道越來越近時，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。所以人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你經(jīng)過重重困難，成功近在咫尺的時候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。
人生哲理：可怕的“虛假安全”事實告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時候，而是在人們精神最放松的時候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至會導致徹底的失敗。
3、把雞蛋放在一個籃子里并看好它
19世紀美國著名的作家馬克吐溫寫了很多文章?？吹阶晕业淖髌烦霭婧蟊蛔x者搶購一空，他萌生了發(fā)財?shù)哪铑^。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自我寫書、自我出版、自我賣書。于是他給自我定了一個目標：兩年內(nèi)變成百萬富翁。這個念頭一出現(xiàn)立刻就付諸行動。這位大作家搖身一變成了“產(chǎn)、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自我不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺高筑，難以維持下去。不僅僅書商沒有做好，就連自我的“主業(yè)”寫作也被荒廢了。眼看著放在不一樣籃子里的雞蛋一個一個被打碎了，馬克吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學創(chuàng)作，一番努力最終取得了成功。馬克吐溫在回顧他走過的路時說：“不要把雞蛋放在一個籃子里。這句名言在告誡人們要分散風險、實施多元化策略時有必須的道理。因為把所有的雞蛋放在一個籃子里，如果這個籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對于某些人或事來說是對的。但對于我來說還是把所有的雞蛋放在一個籃子里，然而認真地看好這個籃子是再適宜可是的。”
人生哲理：每個人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經(jīng)商，有的適合于文學的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個方面可能有特長，你可能在另個方面有必須的天賦。僅有揚長避短發(fā)揮自我的優(yōu)勢才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個籃子里，還是把雞蛋放在多個籃子里，怎樣做最好，關鍵是要看是否適合自我，僅有適合自我的才是最好的。
4、可怕的圓周運動
毛毛蟲有一種天生的習性，就是第一只到什么地方去，其余的都會依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉或歪歪斜斜地走，后面的都會照它的樣貌做無一例外。這是因為第一只毛毛蟲邊走邊吐一條細絲，第二只毛毛蟲就踏著這條細絲前進，同樣也會吐一條細絲加在上頭，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊毛毛蟲不管隊伍長短總有一只做首領。為什么能做首領這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今日可能是這只，明天可能是那只，沒有必須的規(guī)則。有一位生物學家做了個趣味的試驗。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊伍構成了一個封閉的圓環(huán)。它們自動地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運動。一小時過去了，二小時過去了，三小時過去了它們的隊伍還是那樣嚴緊，沒有一只掉隊的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認真，那樣整齊真讓人稱奇。八個小時過去了，它們可能是太勞累了，先進的速度有些放慢，隊伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團昏昏欲睡。第二天氣溫逐漸變暖，它
們慢慢地蘇醒過來，又自動排好隊伍開始在那里繞圈子。就這樣它們?nèi)諒鸵蝗盏刂貜椭绱撕唵蔚倪\動，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個嚴重的錯誤，沒有一只能離開這個可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最終無一幸免地累死在花盆的邊沿上。
人生哲理：其實很簡單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花；向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應能逃脫這可悲的下場，但它們就是做不到。可能是生理原因或智商太低，這無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會上演如此循規(guī)蹈矩、盲目從眾的鬧劇，這就耐人尋味發(fā)人深思了。我國幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴重缺乏創(chuàng)新意識。我們建立一個具有高度精神禮貌高度物質(zhì)禮貌的創(chuàng)新型國家。要大力發(fā)展生產(chǎn)力，要進行技術創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。作為新時代的青少年要善于打破常規(guī)，克服從
眾心理，勇于創(chuàng)新。僅有這樣社會才能前進，我們的祖國才能興旺發(fā)達。
5、性格與命運
從前有三兄弟想明白自我的命運，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：“在遙遠的天竺大國寺里，有一顆價值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト。銈儠鯓幼瞿兀?rdquo;大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只可是是一顆普通的珠子，所以我不會前往。”二弟挺著胸脯說：“不管有多大的艱難險阻，我必須把夜明珠取回來。”三弟則愁眉苦臉地說：“去天蘭國路途遙遠，諸多風險，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。”聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由于自我的淡泊，他會在無形中得到許多人的幫忙和照顧。二弟性格堅定果斷，意志剛強，不懼困難，預卜你的命運前途無量，也許會成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事。”
人生哲理：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長。印度古諺云：“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”我國古人也曾說過：“積行成習，積習成性，積性成命。”這些都說明了性格的重要。不一樣的性格決定了不一樣的命運。所以，我們在學習和生活中，要注重培養(yǎng)自我性格中的特質(zhì)。異常是中學生，正處在性格的構成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習慣，構成進取樂觀的行為特質(zhì)。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有進取樂觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自我的成功的七彩人生。
6、媽媽的贊嘆
一個全家企盼已久的孩子最終誕生了，可是孩子出生后大家都呆住了。“快！把他送進保溫箱。”醫(yī)生怕產(chǎn)婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護士。之后的一個月，每一天把嬰兒抱給產(chǎn)婦喂奶時，每個“新媽媽”的懷里都有一個娃娃，僅有“那個娃娃”的媽媽見不到她的孩子。“黃疸重癥，此刻不能看！”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時候帶她去看那個畸形的兒子。一個月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護士和家人都做了最壞的打算，想她會尖叫著暈倒，想她會轉身離開，想她會痛哭失聲，甚至為她準備了一張空著的病床。她最終見到那個沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子。“好可愛！”她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是此刻日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。明白他是如何形容他的媽媽說他“好可愛”的那一刻嗎？乙武洋匡說：“出生一個月，我最終誕生了。”乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與教師的幫忙下（異常是母親），克服了許多行動上的不便，一路完成學業(yè)教育，并讀到早稻田大學經(jīng)濟學系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動輪椅上求學，和童年所理解的許多手術等等。他的事跡激勵了許多日本民眾，自傳的銷量到達380萬本。之后又陸
續(xù)出版了一此書籍，并理解日本電視臺TBS的工作，負責“新聞的森林”節(jié)目的企劃和播出。
人生哲理：母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、進取、樂觀的思考態(tài)度是多么重要??！
7、想像的力量拳王阿里在一場爭奪重量級冠軍的決賽中，前12個回合一向被對手壓制，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認為阿里輸定了。他的教練在休息時問他：“要不要放棄比賽？”阿里說：“這樣的問題你應當在拳賽結束后再問我。”在短暫的休息中，他反復想像著自我打倒對手時候的情景，想像千萬人為自我歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自我：“我最強。”奇跡在第13個回合發(fā)生了，阿里又恢復了拳王的氣勢，把對手打得落花流水，最終，他一記重勾拳擊倒了對手而獲勝。
人生哲理：想像有強大的力量，許多成大事的人都首先從自我描繪具體行動形象開始，然后為實現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，可是他們能煥發(fā)出自我的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自我成功的場景，想像得越具體越好。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自我的想像、所描繪的樣貌而實現(xiàn)。
8、別忘了多謝
一位外國總統(tǒng)問一位活了104歲的老奶奶長壽的秘決時，老奶奶回答說，一是要幽默，二是學會感激。從25歲結婚起，每一天說得最多的兩個字就是“多謝”。她感激丈夫、感激父母、感激兒女、感激鄰居、感激大自然給予她的種種關懷和體貼，感激每一個祥和、溫暖、歡樂的日子。別人每對她說一句親切的話語，每為她做一件平凡的小事，每送她一張問候的笑臉，她都忘不了說聲“多謝”。八十年過去了，是“多謝”二字使老奶奶歡樂長大，使老奶奶幸福長久，使老奶奶生命長久。一位教師患癌癥死了。他在臨死之前留給人世間的最終一句話“多謝”：多謝日夜照顧他的親人，多謝盡心為他治療的大夫、護士，多謝前來看望他的學生。一位山區(qū)農(nóng)民為了感激收留他走失的孩子并將其送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶尋找了幾千家，只是為了當面向那位好心人說一聲“多謝”。一個盲女在媽媽的生日時送給他一份禮物，那是一點一點扎在生日賀卡上的
盲文。媽媽看不懂，請別人給解釋，沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為珍貴的禮物。那段盲文是：“媽媽，多謝您把我養(yǎng)大！雖然您沒給我眼睛，但多謝您給了我生命；雖然我看不見您，但我永遠愛您，多謝您。”
人生哲理：有人總結出教育孩子最重要的十八個字，即：多謝，您好，對不起，麻煩您，再見，我錯了，請，我們。其中居首位的就是“多謝”二字，英文中也有一個詞使用率最高，人們幾乎每一天詞不離口，那就是“THANKYOU”。有時，一千句、一萬句的感激之情，都凝聚在“多謝”這兩個字上了，常懷一顆感恩的心，也許是禮貌禮貌的基本要求，是我們應當做到的。
9、玫瑰與青蛙
一株漂亮的紅玫瑰，因為自我是花園里最美麗的的花朵而感到驕傲，可是它
卻發(fā)現(xiàn)人們總是站在遠處欣賞它而從不靠近。原先，在它的旁邊一向蹲著一只又大又難看的青蛙，紅玫瑰十分生氣，命令青蛙立刻從它身旁消失。青蛙順從地離開了。沒過多久，青蛙經(jīng)過紅玫瑰身旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)凋謝，葉子和花都已經(jīng)掉光了。青蛙問：“尊貴的紅玫瑰，你看起來很不好，發(fā)生什么事情了？”紅玫瑰答到：“自從你走以后，蟲子每一天都在啃食我，我再也無法恢復往日的美麗了。”青蛙說：“當然了，我在那里的時候幫你把蟲子都吃光了，你才成為花園里最美麗的花朵。”
人生哲理：紅玫瑰自命清高，認為青蛙蹲在花園里不僅僅一點用都沒有，并且還影響了人們對自我的欣賞和贊美，便毫不客氣呵斥青蛙快快離去。紅玫瑰的這一舉動，不僅僅傷害了青蛙的自尊心，并且也給自我?guī)砹硕蜻\。這個故事啟示我們，僅有相互尊重，互相關心，互相幫忙，生活才會其樂融融，明天才會更完美。
10、不要和老鼠比賽
有一次，一只鼬鼠向獅子挑戰(zhàn)，要同獅子決一雌雄。獅子果斷地拒絕了。“怎樣”，鼬鼠說，“你害怕嗎？”“十分害怕”，獅子說，“如果答應你，你就能夠得到曾與獅子比武的殊榮，而我呢？以后所有動物都會恥笑我竟然和鼬鼠打架。”美國有一位年輕作家，早年創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，銷量不錯，得到了不少讀者的好評。有一天，作家和當?shù)匾晃皇袃~因生活瑣事發(fā)生了矛盾，兩人誰也不讓誰——較上勁了。朋友勸作家不要和市儈理論，因為作家的時間寶貴，勸他把更多的時間用在寫作上。可是作家卻是難以釋懷，他認為那位市儈破壞了他的聲譽，污辱了他的人格，他要戰(zhàn)勝他，要讓他心悅誠服。從此，作家與這位“敵人”針鋒相對，兩人之間不斷發(fā)生沖突和摩擦。作家從此再沒心思去創(chuàng)作，也沒有寫出令人滿意的作品。多年之后，許多人已記不得以往有這樣一位作家了。
人生哲理：一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，這是一個真理。
11、“功夫之王”也有先天缺陷
很多人都明白“功夫之王”李小龍的功夫十分了得，但很少有人明白，李小龍本來是有先天缺陷的。中國功夫歷來講究“眼觀六路，耳聽八方”，眼睛不好為練武之大忌?？衫钚↓垙男【褪墙曆?。李小龍曾十分坦誠地說：“因為我從小就近視，所以我從詠春拳學起，因為它最適合做貼身戰(zhàn)斗。”還有，他的兩腳不一樣長，右腳比左腳短5厘米。但也正因為如此，他左腳專事遠踢、高踢，如狂風掃葉；右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢優(yōu)美別致、獨具特點，成為一種武術流派的典型。
人生哲理：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因事物變化發(fā)展的條件，外因經(jīng)過內(nèi)因而起作用。李小龍的人生經(jīng)歷說明：只要充分發(fā)揮內(nèi)因的進取作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗爭，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情景做不出來的事情來。矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾著的雙方，依據(jù)必須的條件，各向自我相反的方向轉化。眼睛近視、兩腳長短不一致對想要練武的來說是缺陷、劣勢，是不利條件，但李小龍根據(jù)自身條件和特點，揚長避短，不利條件反而成了化被動為主動的有利條件。該故事還啟示我們，要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。雖然客觀條件制約著人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性供給了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才構成了獨具一格的武術風格，成為國內(nèi)外都掀起了“中國功夫熱”的“功夫之王”。
12、“官財”的故事
有兩個秀才一齊去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊伍。看到那個黑乎乎的棺材，一個秀才心里立刻“咯噔”一下，涼了半截，心想完了，活見鬼，趕考卡子碰到這個倒霉的棺材。于是心境一落千丈，走進考場，那個“黑乎乎的棺材”一向揮之不去，考試時文思枯竭，最終果然名落孫山。另一個秀才也同時看到了那個黑乎乎的棺材，一開始心里也“咯噔”一下，但轉念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“財”嗎？好兆頭，看來今日我要紅運當頭了，必須會高中。于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進考場，文思如泉涌，果然一舉高中?；氐郊依铮瑑蓚€人都對家里人說：“棺材”真得好靈。
人生哲理：現(xiàn)實生活中，有些人因為一次挫折而一蹶不振，有的人因為一次成功而成就一番事業(yè)；有的人因為對手的強大而心生畏懼，有的人因為挑戰(zhàn)巨人而使自我成為巨人。對事物的看法沒有絕對的對錯之分，但有進取和消極之分，并且每個人都要為自我的看法而承擔最終的結果。消極思維者，對事物永遠都會找到消極的解釋，并總能為自我找到消極的借口，最終得到消極的結果。而進取思維者，從事物存在中總能找到其存在的進取意義，做出進取的反映，指導其做人、做事，從而成就其人生的巔峰。
13、迷失自我的蝦
蝦見到螃蟹身上有時呈現(xiàn)出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽，當強烈的陽光照耀它時，身上便呈現(xiàn)出好看的紅色。蝦聽后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學著曬起了太陽，結果卻被太陽曬死了。
人生哲理：蝦沒有充分認識到自身活動的規(guī)律和生活習性，盲目跳到岸上去曬太陽，可見，迷失自我的過程，也就是釀造杯具的過程。存在之道其實很簡單，只要不模仿別人就行了，適合自我的才是最好的。
14、天堂和地獄
兩只老虎走過一片肥美的草地，其中一只老虎見那里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來。另一只老虎勸說道：“那里雖然景色不錯，便不見一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊。”那只老虎不聽，在草地上居住了下來，結果沒幾天就餓死了。
人生哲理：聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因為它們選擇了適合自我發(fā)展的位置才造就了生命的極致；任何事物僅有選擇了適合自我的方式，找準了自我的位置才是最好的，才能實現(xiàn)自我的價值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對本不屬于自我的景色的留戀，對自我生存條件的漠視，帶來了生存危機，決定了其生命的終結，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉。這啟示我們：別人的天堂也許就是自我的地獄。
15、專注是金
日本有一家僅有7個人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來不值一提的哨子?？赡闱f別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬元的利潤。原先這家企業(yè)的產(chǎn)品異常“專一”——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬美元一個。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類到達上千種，有給美國警察生產(chǎn)的專用哨子，哨子讓他們給做絕了。麥當勞的創(chuàng)始人是雷克羅克，他以非凡的經(jīng)營才能，把麥當勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自我也成為了美國乃至世界著名的企業(yè)家之一。據(jù)說，當年從麥當勞兄弟手中買下特許經(jīng)營權的除了克羅克，還有一個荷蘭人。兩人走的是完全不一樣的經(jīng)營之路：克羅克只開麥當勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺；荷蘭人卻不僅僅開麥當勞店，并且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自我的腰包，之后，他又辦了一個養(yǎng)牛場。多年過去了，克羅克把麥當勞開遍了全世界，而那個荷蘭人卻窩在荷蘭的一個農(nóng)場里養(yǎng)著200多頭牛。
人生哲理：“善始者眾，善終者寡”，這執(zhí)著專注堅持到最終的“善終者”，也就成為了人生事業(yè)的成功者。可見，人生要獲得成功，就要明確目標，專心致志，頑強執(zhí)著，不達目的決不放棄。也就是人們常說的“專注是金”，專注的確是成功的秘決。
16、對聯(lián)人生
宋朝的蘇東坡，年輕時就已是常識淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯(lián)：識遍天下字讀盡人間書蘇東坡的父親蘇洵看了，擔心兒子自大，不知求進，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對聯(lián)上各加了兩個字：發(fā)憤識遍天下字立志讀盡人間書蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學習，有了非凡的成就。吾生有涯，而知無涯。
人生哲理：這個小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領是無止境的，決不能輕易言滿。這是因為，整個世界是無限的，是不斷變化的，人們的認識也在實踐的基礎上不斷深化、擴展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識，無數(shù)事實證明，知識永無止境。即使再退一步，如果當時掌握了某個方面的“絕對真理”，他的這項知識就滿了嗎？當然沒有，因為世界是在變化的，在某一時刻是真理，而在其他時候也許就不再是真理了。我們應當在取得必須成績后，繼續(xù)向著更大目標前進，這樣才能取得更大的、更多的成績。對學習不感興趣，或是“忙得沒功夫看書“的人，終會被時代的激流所淘汰。也就是學如逆水行舟，不進則退。
17、你是別人的一棵樹
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細數(shù)自我的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？”樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮姛o比，其實我是生不如死呀！”此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！”樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀。”此人不解。樹之后說：“你看我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一向以來，它們在那里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？”此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
人生哲理：人生的真正價值在于對社會的貢獻。其實，每個人都不只是為了自我而活著，一個再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。
18、眼中僅有野兔
一位總經(jīng)理要從三個很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權衡，難下結論，最終索性帶著他們?nèi)ゴ颢C。到達目的地，一切準備就緒，在開始行動之前，總經(jīng)理問：“你們看到了什么？”甲說：“我看到了一望無際的`草原、藍天、白云，還有奔跑的野兔。”乙：“我看到了經(jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨。”丙說：“我只看到了野兔。”回到公司，總經(jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，之后丙干得很出色，不久就獲得了提升。
人生哲理：我們在看問題、辦事情時，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不一樣之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關鍵。兩惡權重取其輕，兩處權重取其重。人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不一樣。
19、心境
朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有適宜的時間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：“要是能有一個清潔的環(huán)境，我必須能寫出好作品。”結果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：“太安靜了，缺乏靈感。”
人生哲理：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因經(jīng)過內(nèi)因而起作用。其實，更多時候當我們埋怨一切不如意時，事實上不必須是外界環(huán)境的變化，問題的關鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動性。
20、《昆蟲記》的誕生
法國著名昆蟲學家法布爾自幼愛好自然，經(jīng)常觀察昆蟲和貝類的生活情景。他觀察研究的熱情，簡直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時在野外紋絲不動地伏在地上，從太陽升起一向觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾“求婚”的過程，花了整整三年的時間。當快要取得成果的時候，槲蠶蛾“新娘”卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結果。法布爾對觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因為如此，他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學界產(chǎn)生了極大的影響。
人生哲理：馬克思主義認識論認為，實踐是認識的來源，實踐出真知。經(jīng)過實踐，獲得很多的感性材料，是實現(xiàn)由感性認識到理性認識的前提。正是由于法布爾多年耐心細致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。僅有充分發(fā)揮主觀能動性，才能夠認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。人生道路的上不可能一帆風順，成功的結果固然讓我羨慕，贊嘆，但應對成功路上的坎坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅韌去應對。
21、查理卓別林笑對人生
19世紀末，英國倫敦，誕生了一個不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小當過藥店的徒工、旅館的服務生、書店的伙計、玻璃廠的零工，印刷廠的學徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個正常兒童應有的歡樂，但他之后卻發(fā)現(xiàn)了對付苦難的有效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內(nèi)擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理卓別林。
人生哲理：唯物辯證法認為，矛盾雙方在必須條件下向各自相反的方向轉化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用進取樂觀的態(tài)度對待它，并用進取的行動去戰(zhàn)勝它，它就會變成人生寶貴的財富。卓別林用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自我的人生境界也得到了升華。
22、唐僧師徒防腐敗
唐僧師徒西天取經(jīng)走了16年，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機會，能夠說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認為，唐僧是因為信仰堅定，心中有佛；孫悟空是石猴出身，無七情六欲；沙悟凈膽小老實，不敢腐敗；豬悟能得益于唐僧的教育開導和悟空的嚴密監(jiān)督。
人生哲理：唯物辯證法認為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因經(jīng)過內(nèi)因而起作用。取經(jīng)途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內(nèi)因起根本作用。唐僧是因為一心向佛，四大皆空，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移”；孫大圣是石猴，無七情六欲，是以視金錢美色如糞土；沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好；豬八戒之所以沒犯原則性錯誤，其師父的諄諄教導和孫猴子的嚴密監(jiān)督這樣的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須經(jīng)過內(nèi)因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自我，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。
23、捕鼠器和雞、豬、牛
一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場的院子里發(fā)布警報。但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑置之，認為與自我無關。當天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時不細心被毒蛇咬傷了。為給住進醫(yī)院的妻子補身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪留照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。之后農(nóng)夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲?。一個小小的捕鼠器竟連累得雞、豬、牛等動物失去了生命。
人生哲理：唯物辯證法認為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們在用聯(lián)系的觀點看問題的時候要注意到聯(lián)系的條件性。從表面上看，一個捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動物關系不大。
但由于出現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫的妻子補身子，豬、牛被殺掉用來待客。
24、男孩與死驢的故事
一個城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個農(nóng)民那里花了100美元要買一頭驢，這個農(nóng)民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農(nóng)民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農(nóng)民把那頭死驢給了他。幾天后，，農(nóng)民遇到了男孩，問他是如何處置死驢的。男孩說：“我舉辦了一次幸運抽獎，并把那頭驢作為獎品，我賣出了500張彩票，每張2美元。”多年后，長大男孩成了一家大公司的總裁。
人生哲理：在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合夢想象與創(chuàng)造性思維，人們的認識本事就會得到進一步的發(fā)揮，認識的成果甚至是驚人的。男孩花了100美元買了一頭死驢，應當說十分倒霉，但他沒有簡單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎的心理出發(fā)，將驢作為獎品舉辦幸運抽獎，用創(chuàng)造性思維處置了死驢，并得到了1000美元。如果這個男孩墨守成規(guī)，不進取主動進行創(chuàng)造性思考，并且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個當總裁的人才了。
25、分粥
有七個人以往住在一齊，每一天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每一天輪一個，結果一周下來，他們僅有一天是能吃飽的，那就是自我分粥的那一天。之后，他們決定推選一個道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后，大家又組成三個分粥委員會及四人評選委員會，還是互相攻擊、扯皮，當粥吃到嘴里時已經(jīng)是涼的了。最終又想出了一個辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最終一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快歡樂樂、和和氣氣，日子越過越好。
人生哲理：唯物辯證法認為，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。在事物總體數(shù)量不變的情景下，由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。這要求我們要優(yōu)化結構，理順體制。“輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自我才能端剩下的一碗”是理
順體制，是量變。“快歡樂樂、和和氣氣，日子越過越好”是質(zhì)變，是量變的必然結果。
26、吃蛋原理
有這樣一個故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每一天下一個蛋。對于這戶人家來說，可有三種消費方案：一是堅持一天吃一個蛋——收支平衡；二是把雞殺了吃掉——透支；三是堅持在一段時期內(nèi)少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人能夠一天吃5個雞蛋，遇上特殊的日子，還能夠殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅持下去，那么消費水平便會不斷提高，積累也會越來越多。
人生哲理：應對同一事物，立場不一樣，觀點不一樣。三種不一樣的消費方案，反映不一樣的消費觀念。整個世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費方案體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。矛盾雙方對立統(tǒng)一，在必須條件下向各自相反的方向轉化。所以，要全面的看問題，防止片面性。同時創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉化。
27、零和游戲原理
零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAMETHEORY，直譯就是“游戲理論”。一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數(shù)必為零，這就是所謂的“零和”。“零和游戲”之所以廣受關注，主要是因為人們發(fā)現(xiàn)，在社會的方方面面都有與“零和游戲”相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的辛酸和苦澀。但20世紀以來“零和游戲”觀念正逐漸被“非零和游戲”即“負和”或“正和”觀念所代替。“負和游戲”指，一方雖贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結果為“雙贏”或“多贏”，稱為“正和”。在競爭社會中，人們開始認識到利已不必須要建立在損人的基礎上。有效合作，得到的是皆大歡喜的結局。從“零和”走向“正和”，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，“雙贏”的局面就不會出現(xiàn)，吃虧的最終還是自我。
人生哲理：物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復雜的全面的實際出發(fā)，去具體分析每一個事實，這樣才能真正做到一切從實際出發(fā)。“零和”“負和”和“正和”是游戲結果的三種事實，過去人們只從“零和”這個單一事實出發(fā)，而不能從全面的實際出發(fā)，尤其是忽視了“正和”這一事實，從而導致了人們構成了錯誤的主觀認識，給個人和社會帶來了必須的損失。
28、擦凈你的“窗戶”
一對年輕的夫婦對面搬來一戶新鄰居。第二天早上，當他們吃早飯的時候，年輕的妻子看到了新搬來的鄰居正在外面洗衣服。妻子對丈夫說道：“那些衣服洗得不干凈，也許那個鄰居不明白如何清洗。也許她需要好一點的洗衣粉。”丈夫看了看了妻子，沉默不語。就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會這樣評論對方一番。大概一個月后，年輕的妻子驚奇地發(fā)現(xiàn)，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大叫著對丈夫說：“快看！她學會洗衣服了。我想明白是誰教會她這個的呢？”她的丈夫卻回答到：“我今日早上一大早起來，然后我把玻璃擦干凈了。”
人生哲理：在我們作出確定之前，首先要看一下你的“窗戶”是否干凈。我們所看到的東西取決于眼前窗戶的純凈度。在我們作出任何評判之前，我們應當檢查自我是否客觀，是否能看到對方好的一面，而不僅僅是找出問題審判對方。所以請務必擦凈你的“窗戶”。
29、如此鄰居
據(jù)傳說，有座深山里住著兩戶人家，一戶姓張，一戶姓李。一日，張家來了客人，就到李家借了竹筍。過了幾日，張家扛了一根竹竿到李家說：“還你竹筍，只是老了點！”又過了幾日，李家也來了客人，就到張家借了一只老母雞。停了幾日，李家拿了一只雞蛋到張家說：“還是你老母雞，只是嫩了點！”
人生哲理：該故事啟示我們，用發(fā)展的觀點看問題，必須弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位。要求我們在自我成長過程的不一樣階段，有針對性地提高和鍛煉自我，不斷地完善自我，堅決反對故意混淆事物所處階段的損人利己的言行。
30、打破關住自我的門
一個木匠做得一手好門。他給自我家做了一扇門，他認為這門用料實在，做工精良，必須會經(jīng)久耐用。過了一段時間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。之后，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再之后，門閂壞了，木匠又換了一個門閂若干年后，這扇門雖經(jīng)無數(shù)次破損，但經(jīng)過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。忽然有一天，鄰居對他說：“你是木匠，你看看你家這門！”木匠仔細一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自我家的門又老又破，滿是補丁。木匠明白了，是自我的這種門手藝阻礙了自家“門”的發(fā)展。
人生哲理：學一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財富，但也是一扇門，會關住自我。應對全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關住自我的這扇“無形門”，及時反思和提升自我的“手藝”，這樣才能更多看到外面美麗的風景。
人生哲理故事（二）：
故事1
一只烏鴉坐在樹上，整天無所事事。一只小兔子看見烏鴉，就問：“我能象你一樣整天坐在那里，什么事也不干嗎？”
烏鴉答道：“當然啦，為什么不呢？”
于是，兔子便坐在樹下，開始休息。突然，一只狐貍出現(xiàn)了。
狐貍跳向兔子，并把它給吃了。
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這個故事的寓意是;要想坐在那里什么也不干，你必須坐（做）得十分十分高。
故事2
一只火雞和一頭公牛在聊天。“我十分想到那棵樹頂上去，”火雞嘆口氣道，“可是我沒有那份力氣。”
“這樣啊，那你為什么不吃點我的糞便呢？”公牛答道，“那里面充滿了營養(yǎng)。”
火雞吃了一團牛糞，發(fā)現(xiàn)它真的使自我有力氣到達樹的第一個分叉處。第二天，在吃了更多的牛糞以后，火雞到達了樹的第二個分叉處。
最終，兩星期后，火雞十分驕傲地站在了樹的頂端。
但不幸的是，沒多久，它就被一個農(nóng)夫盯上了，并且農(nóng)夫十分利索地就將火雞射了下來。
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這個故事的寓意是：牛糞（狗屎運）也許能使你抵達頂峰，但它不能使你永遠呆在那兒。
故事3
一只小鳥正在飛往南方過冬的途中。天氣太冷了，小鳥凍僵了，從天上掉下來，跌在一大片農(nóng)田里。
它躺在田里的時候，一只母牛走了過來，并且拉了一泡屎在它身上。
凍僵的小鳥躺在牛屎堆里，發(fā)掘牛糞真是太溫暖了。
牛糞讓它慢慢緩過勁兒來了！它躺在那兒，又暖和又開心，不久就開始高興地唱起歌來了。一只走過的貓聽到了小鳥的歌聲，走過來查個究竟。
順著聲音，貓發(fā)現(xiàn)了躲在牛糞中的小鳥，十分敏捷地將它刨了出來，并將它給吃了！
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這個故事的寓意是：
1）不是每個在你身上拉屎的都是你的敵人。
2）不是每個把你從屎堆中拉出來的都是你的朋友。
3）并且，當你陷入深深的屎堆當中（身陷困境）的時候，閉上你的鳥嘴！
故事4——表演大師
有一位表演大師上場前，他的徒弟告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系。
等到徒弟轉身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”
大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事松開，能夠經(jīng)過這個細節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴。”
“那你為什么不直接告訴你的徒弟呢？”“他能細心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我必須要保護他這種熱情的進取性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，能夠下一次再說啊。”
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人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。
故事5——鸚鵡
一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另一只鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，十分靈活可愛。
這人轉啊轉，拿不定主意。結果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。
這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？店主說：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有本事，會值這個數(shù)呢？
店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。
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這故事告訴我們，真正的領導人，不必須自我本事有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自我更強的力量，從而提升自我的身價。
相反許多能十分強的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自我，最終只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的領導人。
人生哲理故事（三）：
1、成功之道
一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿出三塊大小不一樣的西瓜放在青年的面前：如果每塊西瓜代表必須程度的利益，你選擇哪塊？當然是最大那塊。青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：那好，請吧。富翁把最大的那塊西瓜遞給青年，自我卻吃起了最小那塊。很快富翁就吃完了，隨后拿起了桌上的最終一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年立刻就明白了富翁的意思。富翁吃的西瓜雖然沒有青年吃得大，卻比青年吃得多。如果每塊代表必須程度的利益，那么富翁占的利益自然比青年的多。
吃完西瓜后，富翁對青年說：要想成功，就要學會放棄，僅有放棄眼前的利益，才能獲得長遠的利益，更大的利益，這就是我的成功之道。
人生哲理：只重視眼前利益，會喪失長遠利益；眼前利益與長遠利益存在著統(tǒng)一的一面，僅有放棄一些眼前利益，才能獲得更大的長遠利益。
一個人要想成就一番大事業(yè)，必須堅持發(fā)展的觀點，正確處理眼前利益與長遠利益的關系，不能只看中眼前的一點點利益，被眼前利益所迷惑，否則沉溺于既得利益中，會不思進取，消磨斗志，沒有突破與創(chuàng)新，不能獲得更大的成功；要著眼于長遠利益，目光遠大，并朝著目標不停頓地努力，才能實現(xiàn)人生最大的價值。
2、如此差異
美國哈佛大學曾做過一個十分有名的實驗。有一年他們對即將從哈佛大學畢業(yè)的一群學生進行了一次關于人生目標的調(diào)查，這群學生的智力、學歷、環(huán)境條件都相差無幾。調(diào)查結果是這樣的：3%的人，有清晰而長遠的目標；10%的人，有清晰但比較短期的目標；60%的人，目標模糊；27%的人，沒有目標。
25年后，合佛對這群學生進行了跟蹤調(diào)查。結果是這樣的：3%的人，25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功之士，其中不乏行業(yè)領袖、社會精英；10%的人，他們的短期目標不斷實現(xiàn)，成為了各個領域中的專業(yè)人士，大都生活在社會的中上層；60%的人，他們安逸地生活與工作，但都沒有異常的成績，恢復生活在社會的中下層；剩下的27%的人，他們的生活沒有目標，過得很不如意，并且常常在埋怨他人、抱怨社會、抱怨這個不給他們機會的世界。
人生哲理：夢想是指路明星，沒有夢想就沒有前進的方向；沒有堅定的方向，就沒有生活。志不立，天下無可成之事。
3、蜜蜂與蒼蠅的實驗
一位科學家曾做過這樣一個實驗：把幾只蜜蜂放在瓶口敞開的瓶子里，側放瓶子，瓶底向光，蜜蜂會一次一次地飛向瓶底，企圖飛進光源。它們決不會反其道而行，試試另一個方向。困在瓶中對它們來說是一個全新的情景，是它們生理結構所始料未及的，所以，它們無法適應改變后的環(huán)境。
這位科學家又做了一次實驗，這次瓶子里放的是幾只蒼蠅，瓶底向光，不到幾分鐘，幾只蒼蠅都飛出去了。它們多方嘗試，向上、向下、面光、背光。它們常會一頭撞上玻璃，但最終會振翅飛向瓶頸，飛出瓶口。然后，科學家解釋這個現(xiàn)象說：橫沖直撞要比坐以待斃高明得多。
人生哲理：在人生的道路上，許多人因害怕失敗而不敢輕舉妄動。這種恐懼的心理，使許多人更喪失了成就未來的大好時機。實際上，在實現(xiàn)人生價值、人生夢想的過程中，往往總是伴隨著挫折、痛苦和失敗。所謂心想事成、一帆風順，只可是是人們的完美愿望而已民。這就要求我們必須具備百折不撓的意志品質(zhì)或者叫做屢敗屢戰(zhàn)的勇氣。
4、扛船趕路
一個年輕人背著個大包裹千里迢迢來找無際大師。他說：大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長途跋涉使我疲憊至極，嘗盡了人間的心酸與苦辣，為什么還不能找到心中的陽光。
大師問：你的包裹里裝的是什么？年輕人說：它對我可重要了，里面裝的是我每次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走您這兒的。于是，無際大師帶年輕人來到了河邊，坐船過了河。上岸后，大師說：你扛著船趕路吧。年輕人很驚訝：它那么沉，我扛得動嗎？是的，孩子，你扛不動它。過河時船是有用的，但過了河我們要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。年輕人放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)現(xiàn)自我的步簡便而愉快，比以前快得多了。原先，生命是不必如此沉重的。
人生哲理：痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些東西都是人生寶貴的財富，它能使人清醒、成熟、長見識、出智慧，所謂吃一塹長一智是也?？墒俏覀?nèi)绻旬敵梢粋€沉重的包袱背在肩上，那就會使我們無法負重前行。最終，在重壓之下跨掉、趴下。
5、漁夫的誓言
古時候有一漁夫，是出海打魚的好手。他有一個習慣，每次打魚的時候都要立下誓言。有一年春天，聽說市場上的黑魚價格最高，于是立下誓言，這次出海只捕撈墨魚，好好賺它一筆?？墒沁@次魚訊所遇到的全都是螃蟹，他十分懊惱地空手而歸。等他上了岸才得知市場上螃蟹的價格比墨魚還要貴。他后悔不已，發(fā)誓下一次出海必須要打撈螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚，不用說他又只能是空手而歸。他懊悔地發(fā)誓，下次出海不管遇到的是螃蟹還是墨魚全都打。
第三次出海，漁夫嚴格遵守自我的誓言，不幸的是，他一只螃蟹和墨魚都沒有遇到，見到的只是一些馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸......
漁夫沒有趕上第四次出海，他在饑寒交迫中死去。
人生哲理：一個人在確立自我的人生目標、人生夢想的時候，不僅僅要貼合自身實際，也要貼合社會需要的實際。而社會需要的實際總是在不斷地變化發(fā)展著，所以我們要根據(jù)不斷變化發(fā)展的社會實際，調(diào)整自我的夢想，這樣才可能由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。否則，即使自身條件再好，夢想也只能是空想、幻想。
人生哲理故事（四）：
故事1：不得不走的彎路
在青春的路口，曾有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。
母親擋住我：“那條路走不得。”
我不信。
“我就是從那條路走過來的，你還有什么不信？”
“既然你能從那條路走過來，我為什么不能？”
“我不想讓你走彎路。”
“可是我喜歡，并且我不怕。”
母親心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路細心！”
上路后，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，有時碰得頭破血流，但我不停地走，最終走過來了。
坐下來喘息的時候，我看見一個朋友，很年輕，正站在我當年的路口，我忍不住喊：“那條路走不得。”她不信。
“我母親就是從那條路上走過來的，我也是。”
“既然你們都能夠從那條路上走過來，我為什么不能？”
“我不想讓你走和我同樣的彎路。”
“可是我喜歡。”
我看了看她，看了看自我，然后笑了：“一路細心。”
我很感激她，她讓我發(fā)現(xiàn)自我不再年輕，已經(jīng)開始扮演過來人的主角，同時也患有過來人同樣的“攔路癖”。
在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能練出鋼筋鐵骨，怎能長大？
人生哲理：“陽光總在風雨后，不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹？”在成長的過程中，父母、教師、或者其他長輩總是提醒我們：那條路行不通，要走這邊。但“初生牛犢不怕虎”，我們總相信前路有更多的驚喜等待著我們，所以，青春的腳步不因阻礙而停止。也許這路上沒有鮮花與掌聲，但我們?nèi)栽笀?zhí)著前行。
故事2：欣賞的美
20世紀，馬德里圣費爾納多皇家學院。一個靠叔叔薩爾瓦資助得以求學的孩子，忽然愛上了逃課。因為他迷戀上一個地方：普拉多美術館。在那里他享受著藝術的盛宴。之后，越發(fā)著了魔，干脆跑到大街上寫生，足跡遍布了整個馬德里。叔叔最終明白了他逃學的事情，失望地中斷了對他的接濟。
猩紅熱迫使他回到了巴塞羅那，父親唐霍塞又失望又生氣，對他漸漸冷淡。僅有母親洛佩斯拍著他的肩膀說：“孩子，媽媽相信你，要是你當兵，就能做將軍；要是你當教士，就能做教皇。”
孩子被母親的話深深打動，他重新鼓起了勇氣。從那天開始，他把所有作品上的署名正式改為母親的姓氏--畢加索。
不得不承認，有時一句話有翻天覆地地力量，足以撼動尚未啟程的人，扭轉他初始時既定的方向。還記得提奧對著梵高說：“你得堅守你自我！”那個時候，梵高對印象派著了迷，瘋狂地臨摹高更和修拉的畫作，他如醉如癡，不得自我。僅有提奧對他堅定地說：“你是梵高！”
天才的動力來自欣賞，哪怕只是一個人的欣賞。
人生哲理：欣賞是寒夜對爐火的贊語。人在最困惑時需要欣賞的支持，在最失意的時候需要欣賞的鼓勵。如果沒有欣賞的存在，就會因失敗的暗夜而迷失方向；如果沒有欣賞的存在，就會因妄自菲薄而一蹶不振。享受欣賞的陽光，播下欣賞的種子，讓欣賞的歌聲響遍生命的每一個角落，就會有成功之花遍地開放。
故事3：學會讓壓力反彈
加拿大魁北克有一條南北走向的山谷。山谷沒有什么異常之處，唯一能引人注意的是它的西坡長滿松、柏、女貞等樹，而東坡卻僅有雪松。這一奇異景色之謎，令許多人感到疑惑，之后，揭開這個謎的竟是一對夫婦。
那是1993年的冬天，這對夫婦的婚姻正瀕于破裂的邊緣，為了找回昔日的感情，他們打算做一次浪漫之旅，如果能找回就繼續(xù)生活，否則就友好地分手。他們來到這個山谷的時候，下起了大雪，他們支起帳篷，望著漫天飛舞的大雪，發(fā)現(xiàn)由于特殊的風向，東坡的雪總比西坡的大且密。不一會兒，雪松上就落了厚厚的一層雪?？墒钱斞┓e到必須程度，雪松那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地壓，反復地彎，反復地落，雪松完好無損。可其他的樹，卻因沒有這個本領，樹枝被壓斷了。妻子發(fā)現(xiàn)了這一景觀，對丈夫說：“東坡肯定也長過雜樹，只是不會彎曲才被大雪摧毀了。”少頃，兩人像突然明白了什么，擁抱在一齊。
生活中我們承受著來自各方面的壓力，它們積累著，終將讓我們難以承受。這時候，我們需要象雪松那樣彎下身來，釋下重負，才能夠重新挺立，避免壓斷的結局。彎曲，并不是低頭或失敗，而是一種彈性的生存方式，是一種生活的藝術。
人生哲理：生活是有壓力的，如何處理這些壓力成為現(xiàn)代人生存的基本本事。一個不會彎曲的人，最終只能是一個脆弱的人、一個失敗的人！讓我們們學會彈性地生活。彎一彎腰，當你抬起頭來的時候，你會發(fā)現(xiàn)天空分外晴朗、明麗！
故事4：忘我的追求
1858年，瑞典的一戶富豪人家生下一個女孩。孩子出生不久，得了一種無法找到病因的癱瘓癥，喪失了走路的本事，家人四處求醫(yī)也無濟于事。
一次，女孩和家人一齊乘船旅行。船長的太太向孩子講起船上有一只天堂鳥，孩子聽得入迷，想親自去看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自我去找船長。可是孩子卻等不及了，要求船上的服務員立即帶她去看天堂鳥。那服務員并不明白她不能走路，就拉她去看那只天堂鳥。這時奇跡發(fā)生了，孩子因為過度的渴望，竟忘我地拉住服務員的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊愈了。女孩長大后，成為第一位獲得諾貝爾文學獎的女性，她就是塞爾瑪。拉格洛芙。
忘我是走向成功的一條捷徑，僅有在這種境界里，人才會超越自身束縛，釋放出最大的能量。
人生哲理：忘我，就是一種執(zhí)著。正是在奔向那輪金色向往的忘我追求、執(zhí)著跋涉中，才能體味生命的鮮活，靈魂的則健。
故事5：冷漠的囚牢
有這樣一個趣味的實驗：美國心理學家為從動物實驗中獲得有關愛失類行為線索，設計了5種人造母猴，觀察“母親”拒絕會在幼猴的身上引起怎樣反應：第一種偶爾用壓縮空氣吹幼猴；第二種會猛烈晃動，致使幼猴無法爬到“母親”身上；第三種裝有彈簧，能將幼猴彈開；而第四種“母親”的身上居然布滿鐵釘。但這四種“母親”都未能將幼猴從它的“母親”身邊趕開，唯獨第五種體內(nèi)灌有冰水的“母親”，使幼猴躲在墻角，并永久地拒絕了“母親”。
很多人認為是自我的優(yōu)秀拉開了同他人的距離，其實冷漠才是造成自我孤獨的原因。
人生哲理：冷漠是心與心最大距離。一顆冷漠的心，是什么也無法靠近的。冷漠是世界上最高的雪山，冷漠的高山是誰都無法翻越的。冷漠是一種真正的囚牢，再明亮的陽光也無法刺穿冷漠遮成的黑暗。冷漠是世界上最可怕的拒絕，既拒絕了別人，又囚牢了自我。冷漠的最終結果，是孤獨。融化我們心靈的冷漠，讓和煦的陽光燦爛地灑進來！
故事6：捕野雞
小時候，有一次和祖父進林子去捕野雞。祖父教我用一種捕獵機，它像一只箱子，用木棍支起，木棍上系著的繩子一向接到我隱蔽的灌木叢中。只要野雞受到我撒下的玉米粒的誘惑，一路啄食，就會進入箱子。我只要一拉繩子就大功告成。
支好箱子，藏起不久，就飛來一群野雞，共有9只。大概是餓久了，不一會兒就有6只野雞走進了箱子。我正要拉繩子，又想，那3只也會進去的，再等等吧。等了一會兒，那3只非但沒有進去，反而走出來3只。我后悔了，對自我說，哪怕再有一只走進去就拉繩子。之后，又有2只走了出來。如果這時拉繩，還能套住一只，但我對失去的好運不甘心，心想，總該有些要回去吧。最終，連最終那一只也走出來了。
那一次，我連一只野雞也沒能捕捉到，卻捕捉到了一個受益終生的道理：人的欲望是無法滿足的，而機會卻稍縱即逝；貪欲不僅僅讓我難以得到更多，甚至連原本能夠得到的也將失去。
人生哲理：活在當下，抓住機遇，方能最大限度地取得成功。過去的輝煌已不在，未來的事難以預料，僅有此刻是實實在在的，任你在有限的時間內(nèi)自如支配。
故事7：打開一扇門
20世紀40年代，有一名德國工人在生產(chǎn)一批書寫紙時，不細心調(diào)錯了配方，生產(chǎn)出了大批不能書寫的廢紙，這個工人所以被解雇了。他的生活、心境都陷入了低谷，可是不久，他驚異地發(fā)現(xiàn)，這批廢紙的吸水性能相當好，能夠很快吸干手稿墨跡和家具上的水分。于是，他從老板那里將所有廢紙買下來，再切成小塊，換上包裝，取名“吸水紙”，拿到市場上去銷售，竟然十分搶手。之后，他申請了專利，并組織了大批量生產(chǎn)。當我們路子越走越窄，甚至通常還會進入死胡同時，不妨換個思路，打開一扇門，或許會得到意想不到的收獲。
人生哲理：當我們路子越走越窄，甚至通常還會進入死胡同時，不妨換個思路，打開一扇門，或許會得到意想不到的收獲。
故事8：蘆葦與橡樹
有一棵高大的橡樹總是嘲笑河邊的蘆葦：“喂、伙計，你看我長得多高大偉岸??！而你，那么瘦弱，真可憐！”
一陣狂風刮過，大橡樹被連根拔起，吹到河邊，落在蘆葦叢中。大橡樹慚愧地說：“唉，我真不明白，你們那么瘦弱，竟然沒有被大風刮倒，而我，卻被狂風摧殘成了這個模樣。”
“你和狂風抗爭，最終你失敗了；而我們正好相反，只要有一點微風，我們就在它面前彎下腰來，所以，我們能避免被摧殘，不會被折斷。”蘆葦說。
人生哲理：古人曾說：“不有所忍，不能夠盡天下之利。”
低頭，并不意味著屈服，那是在困難前保全自我的一種方式。
忍讓，并不意味著放棄，那是在命運里昂首闊步的一種姿態(tài)。
后退，并不意味著失敗，那是在成功前厚積薄發(fā)的一種動力。
故事9：鷹與鴕鳥
上帝召開了一次會議，了解自從賜給動物翅膀后，它們是如何使用的。
鷹說：“我用翅膀在天空中飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃可是我的眼睛，我所以而生活無憂。”
鴕鳥說：“我用雙腿在沙漠中奔跑，翅膀從來沒有派過用場，它背負在身上已成了沉重的負擔。”
企鵝說：“我已把翅膀變作了鰭，它使我和魚一樣，能夠在海洋深處自由來往。”
人說：“上帝??！雖然你沒有賜給我翅膀，但我的靈魂卻能夠飛翔，它帶我飛翔到任何腳步不能到達的地方。”
上帝聽了以后，感概良久，動物們說：“我賜給你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上；我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的飛翔。”
人生哲理：夢想是美麗的，向往是美麗的，什么也不能阻止心靈的飛翔。有夢想，思想就不會老去，有向往，心靈就會永遠年輕。靈魂能夠飛翔，我們就會領略超凡的美麗和無限的風景。
故事10：袋鼠與籠子
有一天動物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。
所以它們決定將籠子的高度由原先的十公尺加高到二十公尺。
結果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊：“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問。
“很難說。”袋鼠說，“如果他們再繼續(xù)忘記關門的話！”
人生哲理：凡事有“本末”“輕重”“緩急”之分，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。
故事11：離完美更遠
日本人倉岡天心所寫的《茶之書》中，有這么一則趣味的故事：茶師千利休看著兒子不庵打掃庭園。當兒子完成工作的時候，茶師卻說不夠干凈，要求他重做一次。少庵于是再花一個小時掃園。然后他說：“父親，已經(jīng)沒事可做了。石階洗三次，石燈籠也擦拭多遍。樹木沖灑過了水，苔蘚上也閃耀著翠綠。沒有一枝一葉留在地面。”
茶師卻斥道：“傻瓜，這不是打掃庭園的方法。這像是潔癖。”說著，他步入園中，用力搖動一棵樹，抖落一地金色、紅色的樹葉。茶師說，打掃庭園不只是要求清潔，也要求美和自然。
千利休其實是訓誡兒子，做事時太苦、太枯、苛求絕對完美的心態(tài)與做法，不僅僅違背自然，也往往使我們離完美更遠。
人生哲理：做任何事情，堅持一個中庸的余裕與平常心是很重要的。勤勞、自我要求高原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，就成了苛求，既不能得到修身養(yǎng)性的益處，心境也不會愉快。當一個人為了追逐幸福的尾巴不顧一切，卻反而因為以偏概全而離幸福便更加遙遠。
故事12：累與不累
有一名老司機，開了大半輩子的卡車，幾乎跑遍了全國各個角落。一天，他要指導一名新來的年輕司機。老人起初讓我名年輕人自個兒開車。年輕人駕駛著18輪大卡車，在馬路上跑了3個小時，最終筋疲力盡，請求老司機替換自我。
這名老司機接手后駕駛七八個小時，仍然精神十足地邊握方向盤邊哼著歌。年輕人很納悶，問老人為什么開車這么長時間，卻一點兒也不累。
老司機反問他：“你早上離家時，都做了些什么？”年輕人回答說：“我向妻子告別，跟她說我去工作了。”老司機說：“那就是你的問題了。”
“我的問題？”
老司機笑著說：“是呀。我早上離家時也跟妻子道別，可是我不是告訴她去工作，我說白天要開車到處兜兜見。”
看來，累還是不累，關鍵還是個心態(tài)問題。
人生哲理：累與不累，痛與不痛，得與不得，放與不放，要看自我在這個過程中有著怎樣的心境。再苦的人，都有一片屬于自我的綠蔭，或在頭頂，或在身邊，更多的時候，是自我不愿意去發(fā)現(xiàn)而已。為了心中的目標，抱著欣賞與歡樂的心，那無論多遠、多難，都會感覺簡便；只是一味為了趕路而行走，會在趕路中忽略許多，而讓自我過早地覺得疲憊。
故事13：活在當下
記得二十幾歲的時候，有個專門研究輪回的朋友到家里做客。我異常問他：“我們夫妻，下一輩子還會不會是夫妻？”
他想都沒想，“很難，機會不大！”
“可是……可是難道這一生夫妻的愛，人一死，就完了嗎？”
“好像電源插頭，拔掉以后，燈絲不亮了。”他又冷冷地說。
“那不是太可惜了！”我不平地說。
“有什么可惜？你幾時能記得前生？你記得你上一輩子也是跟你太太嗎？你當然不記得。”他一笑，“同樣的，你下輩子又能記得這一輩子嗎？夫妻緣，只是緣的一種，沒有絕對不變的。最重要的是，你們今生是夫妻，看得到，摸得著，最實在！”
將近二十年了，他的話常在我腦海漂沉。
很喜歡一個禪宗的故事。
有一天，老禪師帶著兩個徒弟，提著燈籠在黑夜里行走。一陣風來，燈滅了。
“怎樣辦？”徒弟問。
“看腳下！”師父答。
當一切變成黑暗，后面的來路與前面的去路都看不見，如同前世與來生，今生都摸不著，我們要做的是什么？當然是“看腳下，看今生！”
記得藍心湄有一首歌名叫“愛我到今生”，說“愛我到今生，不要問來生，只要兩個人有緣分，誰也不必在意誰愛得比較深，只要彼此的情真”。是的，我們應當看腳下，看今生，看眼前值得珍惜的一切。
人生哲理：輪回很多時候是人們用來安慰自我的一種方式，可是路始終在自我的腳下，現(xiàn)實永遠高于不切實際的幻想。所以無論年輕還是老邁，我們能夠做好的就是看著眼前，走好腳下的路。
故事14：人生的減法
小時候，一個夏秋相交的午后，家門口的一棵柿子樹被一場罕見的大風攔腰折斷了。那棵樹枝繁葉茂，果實累累，所以很是讓人心痛。我問正在對樹嘆息的祖父，冬天風也好大啊，還那么冷，它怎樣就沒被吹斷呢？祖父說，這樹毀就毀在枝葉太旺，招風??！隨著經(jīng)歷漸多，我才慢慢體會到祖父話中的意味。
柿子樹在夏秋之際的斷折，是因為它在最繁華的時節(jié)，背負了太多的沉重。而在深秋或寒冬，華葉落去，果實卸下，生命歸于簡單而平靜，再應對風霜雪雨襲擊時，就顯得無畏無懼，寧靜泰然了。
人生何嘗不是如此？
人生哲理：不要羨慕你身邊外在的華麗與招搖，也不要垂涎你周圍虛幻的光環(huán)與榮耀，做一株樹，靜靜地生長，寒來署往，無畏風霜的襲擊，也不懼雪雨的洗禮。大道若簡，人生有時不妨做做減法，減去那些浮夸的枝葉，讓主干生長得更加堅韌挺拔。
故事15：善良的陽光
1878年冬天，一個衰弱不堪、嘴唇凍得發(fā)表的乞丐在街上攔住了匆匆經(jīng)過的屠格涅夫。乞丐伸出一只通紅的、腫脹的、骯臟的手，向作家乞討。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都沒找到。他窘極了，便緊緊地握住乞丐顫抖的手：“別見怪，兄弟，我身上一無所有。”乞丐也緊緊地握了握作家的手。“哪里的話，兄弟。”乞丐口齒不清地說道：“就這也該多謝您啦，這也是周濟啊。”
屠格涅夫之后在他的一篇文章中提到了這件事，他最終寫道：我懂了，我也從我的兄弟那里得到了周濟。
人生哲理：這似乎是一次有悖于常理的、不可思議的“施舍”與“被施舍”。的確，沒有比這更好更慷慨的施舍了--不是漫不經(jīng)心地隨手丟給他一枚硬幣，而是用力緊緊地握住乞丐那只“通紅的、腫脹的、骯臟的”手，施舍者給予的同時也得到了對方同等的回報，雙方共同分享著他們已經(jīng)使某些東西得到了新生歡樂。
毋庸置疑，我們每個人都有足夠的本事去幫忙別人。即使你兩手空空，只要心是慷慨的、真誠的。在你的掌心里永遠有一種叫做善良的陽光--把手伸出去，只需簡單地一握，你收獲的絕不比你撒播的少。
故事16：存在的價值
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去的勇氣了，就來到一懸崖邊，準備跳崖自盡。
自盡前，他號陶大哭，細數(shù)自我遭遇的種種失敗挫折。崖邊巖石上生有一株低矮的樹，聽到這個人的種種經(jīng)歷，也不覺流下眼淚。人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道也同我有相似的不幸嗎？”
樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮姛o比，其實我是生不如死呀！”
人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！”
樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他的樹了，所以不能死呀！”人不解。樹之后說：“你看到我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜鵲所筑，一向以來，它們在這巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢？”
人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。
人生哲理：很多時候我們感覺不到自我的存在的價值，很多時候沒有為自我的生命注入“職責”的催化劑。“死”能解脫一切，解脫世間的紛繁，解脫人間的爾虞我詐，解脫一切的不公！但活著就是別人眼里在的一道風景，哪怕自我看不見自我的偉岸，哪怕自我渺小得諸如一株小草！是一種牽掛，一種職責，是一種期望，一種力量，能夠讓自我生長，哪怕在懸崖峭壁，哪怕在大漠戈壁，支撐自我的便是別人眼眸深處的一縷希冀！
故事17：邁出下一步的方向
著名的政治家加圖生活在公元前234年-公元前149年的羅馬。他不僅僅在政治上頗有建樹，還是演說家和拉丁散文的奠基人。為了教育自我的兒子，加圖還編撰了一套百科全書，資料包羅萬象—農(nóng)業(yè)、醫(yī)學、修辭、軍事和法學都有小涉獵。
有一次，朋友們看見80歲的加圖正在學習希臘文，他們都驚訝地說：“希臘文難極了，要很長時間才能掌握。您應當在年輕的時候學它。”
“可是，你們看”政治家指了指自我的白胡子“此刻是我剩下的生命里最年輕的時候呀！”
人生哲理：只要開始，永遠不晚；只要提高，總有空間。重要的不是目前所處的位置，而是邁出下一步的方向。
流云在天邊，行囊在眼前，努力永遠不晚。大海雄渾有其陽剛之美，小溪潺潺有其娟秀之氣。年輕的我們有自我的價值，更應從此刻開始煥發(fā)我們的光彩，洋溢我們的活力。機遇永遠青睞于有準備的人，就讓我們從此刻開始，奮斗在每一秒，莫使光陰空流失！
故事18：借錢
臺灣名作家劉墉某日到一位教授家拜防，適逢教授的一位朋友去還錢。那人走了之后，教授就拿著錢感嘆說：“失而復得的錢，失而復得的朋友。”
劉墉聽了，不解地問后一句話的意思。
教授說：“我把錢借給朋友，從來不指望他們還。因為我想，如果他沒錢而不能還，必須不好意思來；如果他有錢而想賴賬，也必須不好意思再來，那么我吃虧也就一次，等于花點錢，認清了一個壞朋友。談到朋友借錢，只要數(shù)目不太大，我總是會答應的，因為朋友應當有通財之誼。至于借出去之后，我從來不去催討，因為這難免傷了和氣。所以每當我把錢借出去時，總有既借出錢又借出朋友的感覺，而每當他們把錢還回來時，我便有金錢與朋友一齊失而復得的感覺。”
人生哲理：自古以來，國人恥于直接談錢，朋友之間為了義氣，性命能夠不顧，更何況錢呢。中國人朋友之間借錢寫欠條的很少，朋友們之間“過錢”，其實是把誠信放在天平上。
故事19：真正的愛
浴室里，一老人被自我已是中年的兒子攙扶著坐下，兒子低聲說：“爸，我先脫，等一下我?guī)湍恪?rdquo;老人順從地點點頭，安靜地坐著。這時，旁邊有人說：“老人衣服多，先幫他。”那兒子正色說：“讓老人等我，豈不把老人凍了？”一時間，浴室里頓時靜得出奇。
冬夜，丈夫下班到家，妻子正等著，說：“洗腳水倒好了。”丈夫的腳伸進水里，溫度適中，只是水快溢出來了。原先妻子將水倒好，不時添加，堅持那個溫度等丈夫回來。剎那間，丈夫覺得春天已走近。
奶奶患上老年癡呆癥，生活無法自理，到最終已不認識所有的人了。孫子勸爺爺找個保姆，爺爺卻說：“別人照顧我不放心，再說了，少年夫妻老來伴嘛。”“可是奶奶已不認識你了！”爺爺沉默半晌說：“但我認識她呀！”
人生哲理：真正的愛應當源自心底，發(fā)自肺腑，成為一種習慣或本能。大海不拒細流，愛永遠不卑微。哪怕是極細微極渺小的一點愛，也許薄如青煙，也許細若游絲，但對于一個需要愛的人來說，就給了他心靈的全部。
故事20：贊美的作用
德國青年福爾德斯在舞臺上演奏《月光曲》，由于緊張彈錯了好幾個音符。演出結束后，他十分不安。這時著名音樂家馮。薩爾走上臺，出人意料地在福爾德斯額上輕輕一吻，說：“你演秦得太好了！記住，我像你這么大的時候，是大音樂家李斯特的學生。一次演奏后，他也是這樣在我額上輕輕一吻，并對我說，這個吻是貝多芬給你的。”
原先，李斯特第一次演奏后，貝多芬也是這樣吻了他，也對他這樣說。
之后，福爾德斯真的成了音樂家。他回憶起這件事，感慨地說：“贊揚是一股強大的力量，是黑夜的蠟燭，是神奇的魔術，有力而誘人。”
人生哲理：我們鼓勵一個人，說他有潛力可挖，未必真的動手去挖掘，那個人卻自然而然提高了。我們贊揚一個人，說我很賞識你，未必真的一手提拔他，那個人卻自我創(chuàng)出了成績。我們勸勉一個人，說他必須能改過自新，未必真的日日督促他，那個人就自我改掉了惡習。這就是“贊美的作用”。
人生哲理故事（五）：
故事1：做好自我的事兒
有一個朋友，和我講了一個關于他自我的笑話。有一次和他同事、領導喝酒，喝啊喝，中途，他起身到外面透透風。等透好風回來時，發(fā)現(xiàn)包廂門已經(jīng)鎖上了。
他試著想打開，卻沒有成功。
他就在大廳里等，他開始翻大廳里的報紙，報紙翻完了，他們沒有結束。他再和大廳的一位小姐聊天，天聊完了，他們還是沒有結束。
一個小時后，他想他們應當結束了。于是再去看，卻發(fā)現(xiàn)人去房空，他們早就從另一個通道走了，看來大家都把他忘了。
朋友說：“我在單位里一向認為自我是個重要的人物，但這餐飯后，我發(fā)現(xiàn)自我什么也不是。”
朋友的這個故事，很殘酷，但你你不得不理解。
任何場所，每個人都有自我的位置。許多時候你只是一個配角，一個無關緊要的配角，你只能自我欣賞自我，自我照顧自我，然后學會自娛自樂?；蛟S，生活本來就是要我們以觀眾的心態(tài)去表演，以演員的心態(tài)去欣賞；或許這正好能檢驗一個人隨時調(diào)整與適應的本事。
故事2：賺的是歡樂
小鎮(zhèn)里有一對夫妻。男的在外面開了一家公司，生意紅火。他沒日沒夜地忙碌，很少在家。兒子去很遠的地方讀書，幾個月才回家一次。
女人一個人在家里，終日無所事事，日子過得不歡樂。
男人想讓她歡樂起來，就對她說：“你去親戚朋友家串串門吧，跟他們聊聊天，打打麻將。你會開心的。”女人于是去親戚朋友鄰居家里串門，聊天，打麻將。果然開心了一段時間。但話題聊完子，麻將打膩了，她又變得不開心了。
有一天，她對男人說：“我想開間花店。那里還沒有人開，必須能賺錢。”男人說：“這主意不錯。”花店很快開張了。女人每一天去花店做生意，她變得忙碌起來了。來買花的人很多，女人干得很開心?？墒沁^了幾個月，男人算了一筆細賬，發(fā)現(xiàn)女人根本不是經(jīng)商的料子。
她經(jīng)營的花店不但不賺錢，倒賠進去不少。
我問他：“你老婆的那間花店還開嗎？”他說：“還開。”“是賺是賠？”他說：“賺。”“賺多少？”他神秘地一笑。經(jīng)再三追問，他才悄悄告訴我：“錢是一分沒賺到，賺的是歡樂。”
故事3：兩只鳥兒
在遙遠的森林，住著兩只鳥，一只住在東邊，一只住在西邊。
有一天，東邊的鳥和西邊的鳥在森林的中央相會了。兩只鳥都大吃一驚，因為它們第一次遇到另一只一模一樣的鳥，就像是在河邊看見自我的影子。
兩只鳥立刻成為十分要好的朋友，每一天清晨都迫不及待地飛到森林中間相會，一齊飛翔，一齊交談，一齊覓食。它們總覺得在一齊的時間過得異?？?，永遠也不夠用。這個時候，它們都明白，它們深深相愛了。
“為了證明我們深深地相愛，不如把我們的翅膀捆綁在一齊，我們就永遠不會分開了。”一只鳥說。
它們找來森林中最堅韌的枝條，把翅膀緊緊地捆在一齊，互相起著誓言：“全天下再也沒有比我們更相愛的鳥了。”這才安心地在巢中睡去。
第二天清晨，燦爛的陽光把它們喚醒，兩只鳥一齊唱著歌準備去覓食，當它們跳出樹巢，卻同時重重地摔在地上。它們掙扎著爬起來，不管多么努力，都無法讓自我起飛。這時才明白：兩只鳥雖有四只翅膀，綁在一齊，卻一只也不能飛。
故事4：生命銀行
4個20歲的青年去銀行貸款。銀行答應借給他們每人一筆巨款，條件是他們必須在50年內(nèi)還清本利。
第一青年想先玩25年，用生命的最終25年的努力工作償還，結果他活到70歲都一事無成，死去的時仍然負債累累。他的名字叫“懶惰”。
第二青年用前25年拼命工作，50歲時他還清了所以的欠款，可是那一天他卻累倒了。不久他死了。他的骨灰盒上掛著一個小牌，上頭寫著他的名字：“狂熱”。
第三個青年在70歲時還請了債務，然后沒過幾天他就去世了，他的死亡通知書上寫著他的名字：“執(zhí)著”。
第四個青年工作了40年，60歲他還清了所以的債務，生命的最終10年，他成了一個旅游家。地球上的多數(shù)國家他都去過了。70歲時死去的時候，他面帶微笑。人們至今還記得他的名字叫做：“從容”。
當年貸款給他們的那家銀行叫：“生命銀行”。
故事5：耶穌的開導
有一個煩惱叢生的人去找耶穌，說：“為什么我總感到事事不如意呢？我做小買賣，雖然掙了點錢，但別人比我還富；我之后從政，可是卻謀了個苦差事，讓我到全國各地視窗民情，看起來像個欽差大臣，但也只可是是個小職員而已；我妻子很賢惠，但比起別人的妻子來說，卻不夠漂亮……”
耶穌問：“你做小買賣能填飽肚皮，解決溫飽嗎？”那人說：“能填飽肚皮，解決了溫飽，還略有節(jié)余。”耶穌指著路旁的一個乞丐，笑著說：“你比他強多了！”耶穌問：“你到全國各地巡視，國王給你車馬費嗎？”那人答：“給，給得還不少。”：“走遍名山大川，許多人求之不得，又不用你自我破費，多美的一件差事??！”耶穌之后說：“你的妻子雖然不太漂亮，可是她賢惠。要明白，賢惠是個寶哇！”耶穌意味深長地說：“事就看你怎樣看，看開了就是天堂，看不開就是地獄呀！”
煩惱叢生的人頓悟。
故事6：一句問候
一位猶太傳教士每一天早晨，總是按時到一條鄉(xiāng)間土路上散步。無論見到任何人，總是熱情地打一聲招呼：“早安。”
有一個叫米勒的年輕農(nóng)民，對傳教士這聲問候，超初反映冷漠，因為在當里，當?shù)氐木用駥鹘淌亢酮q太人的態(tài)度是很不友好的。然而，年輕人的冷漠，未曾改變傳教士的熱情，每一天早上，他仍然給這個一臉冷漠的年輕人道一聲早安。最終有一天，這個年輕人脫下帽子，也向傳教士道一聲：“早安。”
好幾年過去了，納粹黨上臺執(zhí)政。
這一天，傳教士與村中所有的人被納粹黨集中起來送往集中營。在下火車列隊前行的時候，有一個的手拿指揮棒的指揮官，在前面揮動著棒子，叫道：“右，右。”被指向左邊的是死路一條，被指向右邊的則還有生還的機會。
傳教士的名字被這位指揮官點到了，他渾身顫抖，走上前去。當他無望地抬起頭來，眼睛一下子和指揮官的眼睛相遇了。
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