下面是范文網(wǎng)小編收集的禮儀教學(xué)心得15秀12篇,供大家參閱。
禮儀教學(xué)心得15秀1
自古以來,我國就被世界人民稱為"禮儀之邦"。注重禮儀,把禮儀作為國家習(xí)俗民情的本色,是中國傳統(tǒng)文化的最大特點(diǎn)。必備的文明禮儀知識(shí)就猶如一個(gè)烙印,印在我們每一個(gè)人的心中。
對(duì)于一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人思想的道德水平,文化修養(yǎng)以及實(shí)際能力的外在的表現(xiàn);對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說,禮儀是這個(gè)社會(huì)的文明程度,道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映;而對(duì)于一個(gè)國家來說,禮儀則更是這個(gè)國家的靈魂,也是世人對(duì)這個(gè)國家好壞、文明辨別的一個(gè)重要依據(jù)!
《禮儀之美》這本書主要有三大部分:
1、家庭禮儀。家庭禮儀這一大部分主要讓我們孩子與父母之前建立起一個(gè)心靈的'橋梁,讓我們打開心靈之門,學(xué)會(huì)與長輩溝通,同時(shí)讓我們學(xué)會(huì)自己照顧自己。
2、學(xué)校禮儀。學(xué)校禮儀這一大部分主要讓我們學(xué)生在學(xué)校不追逐,不打鬧,做一位名正言順的"三好學(xué)生"、"優(yōu)秀少先隊(duì)員"、"優(yōu)秀干部"……;
3、社會(huì)禮儀。社會(huì)禮儀這一大部分主要講在公共場所應(yīng)注意的地方,不大聲喧嘩,尊老愛幼,遵守交通規(guī)則……爭做一名優(yōu)秀的好居民。
當(dāng)我看完這本書時(shí),我覺得自己和書中的反面教材化合物很相似,自己以前不懂文明、禮儀時(shí)的所作所為。想到這兒,我不禁流下懊悔、自責(zé)的眼淚。
記得那是一天下午放學(xué)回家,我和朋友坐在回家的公共汽車上。剛上車,呵!好家伙!剛好有兩個(gè)空位。我倆迅速坐上座位,在座位上有說有笑起來。
這時(shí),有一位年邁的老奶奶蹣跚地走上了車,只見她頭上的白發(fā)代替了所有的黑發(fā),波浪似的的皺紋刻在老奶奶裝滿滄桑的臉上,早已脫光了牙齒的嘴巴往里凹著。老奶奶她右手拄著拐杖,左手不停地錘打著背部……我瞧了一眼老奶奶,然后快速地把頭扭向窗外,裝作別看見——我可不想象傻子似的給老人讓座位,自己受累,那可是傻子才做的事,我才不干呢!而一旁的朋友卻坐不住了,她走向老奶奶,小心翼翼地扶著老奶奶來座位上,想把座位讓給老奶奶坐,老奶奶就被朋友的安撫語言給安頓下來了。剛開始,我覺得我這朋友還真夠傻的,放著舒適的座位不坐,偏要去"享受"腳被踩的酸痛之味兒,可她的臉上卻洋溢著無與言比的微笑。朋友一看見我這耐悶樣兒,就苦口婆心地教導(dǎo)我,并從我書包里拿出《禮儀之美》給我看,我心中的責(zé)備之火才被澆滅,油然而生的是對(duì)她尊老愛幼的精神和禮儀的敬佩!緊接著,我想把座位讓給朋友坐,可朋友拒絕了,她把我的座位也讓給了車上的另一位老人。而我的心中卻是溫暖的。我和朋友臉上溢出了燦爛的笑,那是一種助人之后,無以言表的笑,笑得是那么燦爛、那么美麗!
"禮儀"中的"禮"就是要尊敬和關(guān)心他人,合乎"情理";"儀"就是要人在行為上恰好其分,合乎"事理"。禮儀是表示對(duì)人尊重、敬意的一套社交規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
文明、禮儀伴隨著我們一生,如果我們都文明、禮貌地對(duì)待他人,那事情就會(huì)迎刃而解了,世界也會(huì)更加和平,等待我們的則是生活的更加美好!
禮儀教學(xué)心得15秀2
《禮儀展風(fēng)采》這一框題主要是針對(duì)在當(dāng)今的青少年中,比較多的人還缺乏禮儀意識(shí),對(duì)許多基本的禮儀和相關(guān)的禮儀知識(shí)還缺乏應(yīng)有的了解。在社會(huì)變遷的進(jìn)程中,傳統(tǒng)的禮儀正在逐步消失,而現(xiàn)代的禮儀在一些青少年身上又沒有植根,不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視,禮儀觀念淡薄,導(dǎo)致思想品德滑坡:一些人在學(xué)校里,不會(huì)尊重他人,不會(huì)禮讓,不講禮貌;在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人,甚至隨心所欲,滿口粗言亂語;在家里不懂孝敬長輩,唯我獨(dú)尊,為所欲為等現(xiàn)象屢見不鮮而設(shè)置的。
講禮貌、重禮儀是現(xiàn)代人的一項(xiàng)標(biāo)志,是一個(gè)人的基本素養(yǎng),無論是在家庭、在學(xué)校、在社會(huì),一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌,不只是個(gè)人的事,而且直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在青少年成長過程中,不少家長更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展,忽視了禮貌禮儀方面的教育,致使一些孩子不懂禮貌、缺乏禮貌、甚至蠻橫無禮。在傳統(tǒng)的觀念中,人們常常把如何與人交往,禮貌禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事,無需專門的教育與訓(xùn)練,社會(huì)、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動(dòng)和相關(guān)禮儀知識(shí)不夠豐富。事實(shí)證明,禮貌、禮儀是一門學(xué)問,需要專門的'指導(dǎo)。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的,與他所接受的教育密不可分,對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練,對(duì)其文明禮儀素質(zhì)的形成是大有益處的。
所以本框教材中涉及的禮儀知識(shí)相當(dāng)多,有個(gè)人禮儀,社交禮儀,國家禮儀習(xí)俗及民族的風(fēng)俗習(xí)慣等。而一節(jié)課的容量又有限,如果面面俱到顯然是不可取的,如何條理清晰地教學(xué)是設(shè)計(jì)本課時(shí)要值得深思的,既要理清本框題的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,又要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上能夠積極參與、體驗(yàn),使學(xué)生成為教學(xué)的主體。
首先,在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中我比較注重活動(dòng),淡化說教,充分利用教材中的活動(dòng)資源,避免回到傳統(tǒng)政治課的教學(xué)老路上去。文明禮儀這一內(nèi)容如果操作不當(dāng),很可能演變成一種說教。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中我設(shè)計(jì)了一些學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中比較經(jīng)常發(fā)生在自己身上或周圍的幾種社交活動(dòng),如撥打、接聽電話,接待客人、到他人家作客、扮演小記者進(jìn)行采訪等,讓其以小組為單位設(shè)計(jì)這些社交禮儀并能夠派代表形象生動(dòng)地表演出來。從生動(dòng)活潑的場景中去感受和體驗(yàn)文明禮儀的魅力。
其次,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我比較關(guān)注認(rèn)知,強(qiáng)化體驗(yàn),要盡可能地在活動(dòng)情景中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗(yàn),這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。對(duì)于一些可操作性的禮儀,如領(lǐng)取獎(jiǎng)狀、站立的姿態(tài)、演講等的禮儀要求,不僅讓學(xué)生說,還讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知親自體驗(yàn),在體驗(yàn)中收獲知識(shí)并將其內(nèi)化。
再次,是表層切入,深層領(lǐng)悟,禮儀是日常生活中司空見慣的,教學(xué)設(shè)計(jì)過程中我主要從學(xué)生的基本生活問題入手,從常常受到人們忽視的問題入手,如乘車禮儀、站姿禮儀、握手禮儀、待客禮儀、學(xué)校開展集體活動(dòng)時(shí)的禮儀要求等,讓學(xué)生透過生活的小事、平常事例領(lǐng)悟做人的深刻道理。
此外,通過多媒體,我還設(shè)計(jì)了四個(gè)熱氣球,每個(gè)熱氣球里面藏有一道有關(guān)禮儀設(shè)計(jì)的題目,讓學(xué)生分為四個(gè)小組,每組自由選擇一個(gè)進(jìn)行設(shè)計(jì),極大地激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與的熱情與積極性。
雖然是精心準(zhǔn)備的一節(jié)課,也知道在教學(xué)中要精心挑選材料、仔細(xì)準(zhǔn)備學(xué)生活動(dòng),避免過多過濫,影響教學(xué)效果,但在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中,對(duì)一些材料的選擇還是取舍不夠,總覺得我們學(xué)生需要并應(yīng)該了解掌握的禮儀知識(shí)太多了,總希望他們能夠在這節(jié)課上多了解一些禮儀知識(shí)。所以一節(jié)課的容量過多,導(dǎo)致本節(jié)課在時(shí)間的安排方面不太理想。所以在今后的教學(xué)中,應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并不是通過一節(jié)課就能夠讓學(xué)生把禮儀知識(shí)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活中去。讓學(xué)生成為一個(gè)懂禮貌,講禮儀的人,并不是一朝一夕的事,而是要落實(shí)到每節(jié)課的課堂教學(xué)中。
禮儀教學(xué)心得15秀3
在中國傳統(tǒng)文化中,倫理道德文化是最燦爛的文化成果之一,是維系中華民族的文明譜寫五千年連綿不斷的核心力量。在傳統(tǒng)道德倫理的文化中,“禮義廉恥”是一個(gè)集中成果和體現(xiàn)。歷代的統(tǒng)治者和思想家,一旦掌握政權(quán)而面對(duì)治國安民之要?jiǎng)?wù)時(shí),首先想到的就是治民的首倡:“禮、義、廉、恥,國之四維”。
《管子》非常重視禮義倫理在治國安民中的作用,在開篇《牧民》中開宗明義,提出了著名的“四維”說。其曰:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。”管仲把禮、義、廉、恥四種道德看作治國的四個(gè)綱,故名四維。管仲任用賢能,及以法令作為人們言行之準(zhǔn)則。官子在齊設(shè)立“三國五鄙制”,將齊人分成士、農(nóng)、工、商四民,使四民分居定業(yè)。齊桓公因用管子之謀,通過改革立法使邦國日漸強(qiáng)盛,并成為春秋霸主。
孔子發(fā)展了管仲的禮義治國的基本思想,并注重廉恥看作人之價(jià)值認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)。禮、尊敬適當(dāng)?shù)?態(tài)度和行為;一、公正無私的道理或舉措;廉、不貪不污及純正高潔;恥、為不當(dāng)?shù)难孕信e止有羞愧之心。
現(xiàn)階段我們國人的道德價(jià)值觀十分混亂,重利忘義的社會(huì)風(fēng)氣令人堪憂。主要因?yàn)槭俏覀冞^去對(duì)傳統(tǒng)文化道德采取了摒棄的態(tài)度,從“五四”時(shí)期否定傳統(tǒng)文化,到期間掃蕩一切封建殘余。而如今市場經(jīng)濟(jì)和歐美強(qiáng)勢文化的不斷沖擊,誘發(fā)了如過分重利等觀念和風(fēng)氣的形成,使人們過分追求利益,過分追求極端個(gè)人自由,道德觀念十分薄弱。
隨著我國社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展,人們產(chǎn)生崇尚禮儀崇尚文明的意愿越來越強(qiáng)烈。改革開放,我國同國際交往愈加頻繁,學(xué)習(xí)禮儀文化知識(shí),不僅體現(xiàn)的是自身利益的素質(zhì),更重要的是展現(xiàn)我國國格,展現(xiàn)我國“禮儀之邦”文明友好的形象。學(xué)習(xí)禮儀文化知識(shí),有利于提升自己的素質(zhì),增強(qiáng)參加社會(huì)競爭的附加價(jià)值!學(xué)習(xí)禮儀文化知識(shí),有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展!學(xué)習(xí)禮儀文化知識(shí),有利于更好的融入世界大家庭體系!展現(xiàn)我國東方文明的燦爛文化!
談了禮儀的歷史和意義,關(guān)于禮儀我還想再談?wù)劮梼x態(tài)方面的問題,及禮物贈(zèng)送方面的心得感觸。
高梳云鬢,淡掃娥眉(是淡妝哦,不是令人厭惡的濃妝哦),嘴角邊總是掛著優(yōu)雅笑容,這就是本次北京奧運(yùn)會(huì)禮儀小姐給人的第一印象。
禮儀教學(xué)心得15秀4
美國著名哲學(xué)家杜威認(rèn)為:知識(shí)與活動(dòng)不可分離,知行統(tǒng)一,欲知必行。他提出“做中學(xué)”,主張通過兒童充沛自主的活動(dòng)豐富經(jīng)驗(yàn),通過真經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)發(fā)展。我在教學(xué)時(shí)注重了以兒童的生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)課。
一、教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化活動(dòng)化教學(xué)體現(xiàn)在充沛了解兒童。課的一開始,我讓他們充沛交流平時(shí)的早、中、晚三餐都吃了些什么?這個(gè)過程中教師不只充沛的了解了每個(gè)同學(xué),而且所有的兒童覺得我們每天所吃的三餐是不一樣的,并且都有著不同的學(xué)問呢,激發(fā)了他們對(duì)學(xué)習(xí)的欲望。也為下面的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)?;顒?dòng)化教學(xué)體現(xiàn)在課上的出現(xiàn)形式的多樣。課前根據(jù)教材所提供的主題內(nèi)容,我選擇與教材相關(guān)的.一些可研究內(nèi)容,開展形式多樣的探究實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)低年級(jí)年齡特點(diǎn)還不具備獨(dú)立實(shí)踐活動(dòng)的能力,我就進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的在我的教學(xué)中實(shí)施,讓他們真正地學(xué)到一些有用東西,并在以后的生活中運(yùn)用,從而來提高同學(xué)實(shí)踐能力。比方:早、中、晚三餐的學(xué)問的滲透。早餐是他們在“自助餐廳”吃自助餐的過程中知道了早餐的學(xué)問是“吃得好?!敝胁褪撬麄冊凇捌嫫娌蛷d”這個(gè)童話故事中了解到中餐要“吃得飽。”讓同學(xué)到時(shí)代超市買菜,并通過為家人準(zhǔn)備一頓晚餐這個(gè)活動(dòng)來了解晚餐要“吃得少”。
二、教學(xué)體現(xiàn)生活化讓同學(xué)在活動(dòng)中發(fā)展,在發(fā)展中學(xué)會(huì)生活。新課程提出,教師主要不是知識(shí)的傳授者,不是“教”教材的人,而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者,是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童生活的人。我在組織這次活動(dòng)時(shí),聯(lián)系兒童的生活實(shí)際,讓活動(dòng)深入、延續(xù),通過活動(dòng)體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力和初步形成良好的習(xí)慣和品德。在教學(xué)時(shí),我根據(jù)課文創(chuàng)設(shè)情景,讓同學(xué)一起去超市買一買自身晚上需要的菜,并寫一寫你為家人準(zhǔn)備的晚餐,在交流中我們可以知道晚餐要吃的少,還可適當(dāng)吃些水果來補(bǔ)充維生素。從而能科學(xué)地指導(dǎo)自身在生活中的行為。假如教師還是象以往那樣死板地空頭說教,同學(xué)不只興趣全無,而且根本達(dá)不到效果。我認(rèn)為只有讓同學(xué)在各種活動(dòng)中獲得自然、自我和各種社會(huì)的經(jīng)驗(yàn),才干有利于他們養(yǎng)成良好的道德和行為習(xí)慣,更好地做生活的主人。
三、教學(xué)體現(xiàn)開放性 “品德與生活”課無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)地點(diǎn)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)資源等都是開放性的,旨在努力引導(dǎo)兒童感受生活、親自體驗(yàn)、主動(dòng)探究,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展,在發(fā)展中學(xué)習(xí)。開放的教學(xué)形式 以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式,強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。我在教學(xué)內(nèi)容上有選擇地,發(fā)明性地使用教材,從兒童的實(shí)際生活中捕獲有教育意義的內(nèi)容,聯(lián)系當(dāng)?shù)貎和膶?shí)際,和時(shí)把社會(huì)上新的信息、兒童生活中新的問題等吸收到課程內(nèi)容中去,不時(shí)提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性。使活動(dòng)真正成為教和學(xué)的中介。在這堂課中體現(xiàn)了開放性,向兒童自身開放,向兒童身邊的大自然開放,向兒童生活的社會(huì)開放。比方:最后的課外延伸,我設(shè)計(jì)了讓同學(xué)做一做“小小宣傳員”,把今天所學(xué)到的知識(shí)講給身邊人聽,讓他們也能擁有一個(gè)健康的身體。讓兒童更多地通過實(shí)際參與活動(dòng),動(dòng)手動(dòng)腦,親身體驗(yàn)。
總之,要想關(guān)注每一個(gè)小朋友的生長,在活動(dòng)中體驗(yàn)生活的快樂,需要教師不時(shí)去實(shí)踐,反思自身的教學(xué),使教學(xué)過程從形式走向生成,從粗糙走向細(xì)膩。從而使我們的品德與生活課堂充溢生機(jī),為同學(xué)的終身學(xué)習(xí)生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!
禮儀教學(xué)心得15秀5
中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世,講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。學(xué)期開始,我首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成文教育,上好第一次禮儀課,打好基礎(chǔ)、形成氛圍。對(duì)學(xué)生提出要求明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī),使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。
一開始就重視禮儀訓(xùn)練,打好底子,對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。既要使學(xué)生明白“理”,又要訓(xùn)練“儀”,學(xué)練結(jié)合,以練為主。做示范、教表演,使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的動(dòng)作定勢,逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
禮儀課對(duì)于我們低年級(jí)的學(xué)生來說,不是一門新的學(xué)科,我們在各年級(jí)都開設(shè)了禮儀校本課。但是,禮儀對(duì)每一個(gè)學(xué)生來說,在不同階段,有不同的理解。在本學(xué)期的教學(xué)中,我們首先從學(xué)生認(rèn)識(shí)禮儀入手,掌握最基本的禮儀常識(shí)。其次,對(duì)自身的不良行為能有正確的認(rèn)識(shí)并糾正。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。最后能達(dá)到提高自身、完善自我的目的。
這一學(xué)期我們主要進(jìn)行了常規(guī)禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。如:校內(nèi)上不樓梯、課堂禮儀、校內(nèi)集會(huì)禮儀、課間活動(dòng)禮儀等常規(guī)禮儀訓(xùn)練。特別是課間禮儀的學(xué)習(xí),使同學(xué)們規(guī)范了課間活動(dòng)行為。樓道內(nèi)大吵大鬧、追逐打鬧的不良行為大為改觀。在進(jìn)行這些禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的同時(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行了安全教育。其次,根據(jù)我校的實(shí)際情況,對(duì)學(xué)生強(qiáng)化了文明禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。如:文明入廁,保潔使用,使學(xué)生懂得使用廁所時(shí)應(yīng)該講公德,講文明,愛護(hù)公物等。校內(nèi)集會(huì)禮儀的訓(xùn)練,增強(qiáng)了學(xué)生在上操、大型活動(dòng)時(shí)的'紀(jì)律性及一些起簡單的文明禮貌意識(shí)。
學(xué)校不單是教給學(xué)生知識(shí)的地方,更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)交友,為將來走向社會(huì),學(xué)會(huì)生存打下基礎(chǔ)。為此,我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了交往禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。如:如何與同學(xué)相處、尊師禮儀、待客禮儀、座客禮儀等社交禮儀。通過這些禮儀課的的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,大部分學(xué)生改變了過去在交往中那種任性,霸道、自我為中心的“小皇帝”“小公主”作風(fēng)。同學(xué)們變得能為他人著想、能理解他人、能善解人意、心胸開闊、及他人所及,想他人所想;學(xué)會(huì)并能自然地用運(yùn)文明禮貌用語與他人交流。改變了自私自利,自以為是的不良行為。
在進(jìn)行以上禮儀訓(xùn)練的同時(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行了體態(tài)禮儀的教育與訓(xùn)練。如:課堂坐姿、站隊(duì)姿態(tài)、接待客人時(shí)的站姿等訓(xùn)練與學(xué)習(xí),受到了家長的好評(píng)。家長高興說:“我家孩子現(xiàn)在懂事多了,無論在談吐方面,還是公共道德禮儀方面,都成了我的老師了,我要做的不好,常常挨他的訓(xùn)呢!”家長的話真正說明了我們禮儀校本課的意義所在。說明我們讓學(xué)生從最基本的行、走、坐、臥學(xué)起,從一言一行,一舉手,一投足學(xué)起,是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣最有效的作法。
總之,禮儀校本課通過這些日常的禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式的培養(yǎng)與訓(xùn)練,學(xué)生講文明懂禮貌的良好習(xí)慣日漸形成,為建設(shè)書香校園打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響,形成了良性循環(huán)。通過禮儀教育,形成了良好的班風(fēng),同時(shí)也促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。
禮儀教學(xué)心得15秀6
對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮貌教育,是一個(gè)巨大的工程。講文明、有禮貌、重禮儀是孩子們健康成長的需要,是他們個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn),也是他們將來走向社會(huì)人際交往的必備素質(zhì)。如果從一點(diǎn)一滴做起,從小養(yǎng)成了良好的文明禮貌行為習(xí)慣,將來在社會(huì)生活和工作中,就能受到別人的尊重,就能建立一種良好的人際關(guān)系,就能成就一番大事業(yè)。要從小抓好這一教育,因?yàn)椴粌H關(guān)系著一個(gè)少年兒童的健康成長,更關(guān)系著我們中華民族的文明程度。為了繼承中華民族傳統(tǒng)美德,我班召開了一次主題班會(huì)。
這次主題班會(huì)總的來說是開得比較成功的。這次的活動(dòng)目的是通過活動(dòng),使學(xué)生懂得我們中華民族是世界聞名的“禮儀之邦”,講文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是做人的美德,更是一個(gè)現(xiàn)代文明人必須具備的美德;通過主題班會(huì)活動(dòng),使學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德,增強(qiáng)愛國情感,從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,初步樹立社會(huì)責(zé)任感;把禮儀常規(guī)貫穿到表演形式之中,讓學(xué)生受到情趣的熏陶和思想品德的教育。通過這次主題班會(huì),同學(xué)們能結(jié)合自己的生活實(shí)際說出一些熟悉的'禮貌用語,也能根據(jù)一定的場景正確地使用一些禮貌用語。學(xué)生覺得主題班會(huì)的形式很好,樂意參與到活動(dòng)中來,連平時(shí)從不發(fā)言的學(xué)生也搶著說,搶著演,讓他們體會(huì)到了成功的喜悅。課后的一段時(shí)間,學(xué)生也能把禮貌用語常掛在嘴邊,文明之花開遍班級(jí)。
當(dāng)然,也有小部分學(xué)生自覺性不夠,只能堅(jiān)持很短的時(shí)間,一旦沒有提醒,他們就會(huì)忘記,尤其是在上放學(xué)路上,不能主動(dòng)向老師問早、問好。同學(xué)之間沒能禮貌相讓、使用禮貌用語。其實(shí)要真正讓文明禮儀之花開遍班級(jí)、開遍校園,不能只靠一節(jié)班隊(duì)課的,而應(yīng)在平時(shí)的教育、教學(xué)中常抓不懈。
禮儀教學(xué)心得15秀7
我們有幸學(xué)習(xí)了黃教授的政務(wù)禮儀專題課程,她以生動(dòng)的事例,深入淺出地介紹了儀容儀表、言行舉止的基本行為規(guī)范。對(duì)照自身工作實(shí)際,我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)政務(wù)禮儀的重要性和必要性,現(xiàn)就參加政務(wù)禮儀專題的心得體會(huì)與大家共同交流,互通有無。
政務(wù)禮儀是國家工作人員素質(zhì)能力的重要組成部分,熟練掌握政務(wù)禮儀文化,既是國家工作人員的內(nèi)在要求,也是新時(shí)代樹立干部良好形象的目標(biāo)要求?,F(xiàn)代信息社會(huì)的飛速發(fā)展改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往方式,尤其是人們交往的范圍逐步從人際溝通擴(kuò)展到公眾溝通,從面對(duì)面溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。如何實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往,這便是學(xué)習(xí)禮儀的重要意義。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷積累禮儀知識(shí)。
在社會(huì)交往和交流過程中,禮儀是人類文明修養(yǎng)的標(biāo)志,不僅反映了人們的.外在交流形態(tài),更反映出人們內(nèi)心世界和內(nèi)心情感。只有不斷的學(xué)習(xí),結(jié)合實(shí)際加以利用,努力提高個(gè)人修養(yǎng),,做到內(nèi)外兼修,才能更好的運(yùn)用禮儀知識(shí),規(guī)范自身的禮儀行為。
二、從點(diǎn)滴做起,規(guī)范政務(wù)禮儀。
作為單位和政府形象,不僅行為舉止、言談話語要適當(dāng)?shù)皿w,服裝服飾、儀容儀表也應(yīng)符合身份。要做到與國家的要求相一致,與所擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ鹘巧嘁恢拢c自己的工作環(huán)境相一致。尤其是窗口行業(yè)要做到著裝注意場合,遵守“三色原則”,配飾大方得體,舉止順勢自然,交流要文明禮貌等。
在今后的的工作和生活中,我們要自覺地學(xué)習(xí)禮儀,應(yīng)用禮儀,全方位地規(guī)范言行,力爭做語言更文明,行為更規(guī)范,儀表更得體,形象更良好的公職人員。
禮儀教學(xué)心得15秀8
這幾天,我十分榮幸的參加了經(jīng)理主講的禮儀培訓(xùn)課程,我才明白原先小小的禮儀就那么多的講究,你的一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的動(dòng)作,都有可能影響別人對(duì)你的印象,這次的培訓(xùn)我真的學(xué)到了很多相關(guān)禮儀的知識(shí),下頭和大家分享一下。
xx月xx日,我參加了公司組織由岡本經(jīng)理主講的禮儀培訓(xùn)。雖然是日常生活中的一些禮儀禮貌、言行舉止。可是在各種場合中很多禮儀是我們所忽略的,而這些細(xì)節(jié)就會(huì)影響到他人對(duì)自我的評(píng)價(jià)與印象。經(jīng)過此次培訓(xùn),覺得獲益匪淺,體會(huì)如下:
禮儀是指在人際交往中,自始至終地以必須的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。經(jīng)過禮儀學(xué)習(xí),我才明白在原先的平時(shí)工作中或生活中我們有很多地方做的不是很好,從言行舉止、小小的'電話、信息用語到禮貌用語,似乎我們都有很多忽略,比如自我的衣著服飾,不是自我喜歡什么就穿什么,要貼合自我給人以美感。
禮儀是普通人修身養(yǎng)性持家立業(yè)的基礎(chǔ)。生活里最重要的是以禮待人,有時(shí)候禮的作用不可估量,從某種意義上講,禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。從我個(gè)人角度來看,一是有助于我提高個(gè)人的自身修養(yǎng),二是有助于美化自身、美化生活,三是有助于我的社會(huì)交往,改善我的人際關(guān)系。
我們中國向來有禮儀之邦之稱,在古代禮儀就是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn),放在現(xiàn)代一樣有用,我們應(yīng)當(dāng)傳承我們老祖宗那種“人有禮則安,無禮則危?!钡乃枷胗X悟,成為新時(shí)代有教養(yǎng)有素質(zhì)的人。
禮儀教學(xué)心得15秀9
人際交往中,社交禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的一部分。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)我們的身心健康。禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力,還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步,禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮,無以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來,除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外,還必須了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會(huì),走向世界,走向未來,能夠更好地樹立起自身的形象,在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
學(xué)習(xí)了禮儀知識(shí)后,我感受頗深、受益匪淺,更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性,更加清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對(duì)個(gè)人來說,禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn),禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求,在個(gè)人事業(yè)發(fā)展中也起著非常重要的作用。適當(dāng)?shù)亩Y儀對(duì)內(nèi)部可以融洽關(guān)系,對(duì)外界可以樹立形象,營造和諧的工作和生活環(huán)境,它還可以提升人的`涵養(yǎng),增進(jìn)彼此之間的了解溝通,在細(xì)微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無處不在,常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但又往往被我們所忽略。所以學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀要注重平時(shí),注重細(xì)節(jié),從小培養(yǎng),形成良好習(xí)慣。講文明、講禮儀,需要的是人人從自我做起,從小事做起。具體說來要求個(gè)人要注重儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各個(gè)方面。禮儀貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中,穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些平常的事情上做出的動(dòng)作可能正是不符合禮儀要求的,可能自己還不察覺,但往往正是這些被人們認(rèn)為不足掛齒的小事卻體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)來。
“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人,才能受到別人的尊重和信賴,在事業(yè)上才能獲得成功。周一生鞠躬盡瘁,為了祖國貢獻(xiàn)了畢生精力,但每次外出視察工作,離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細(xì)微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。
現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功,都期待自己能夠事業(yè)有成,所以必須要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí),來贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀,可以規(guī)范地設(shè)計(jì)和維護(hù)個(gè)人形象,充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度,當(dāng)我們都能夠以禮待人時(shí),人和人之間將變得更加和睦,生活將變得更加美好。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀,向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善,就可以增進(jìn)人與人之間的了解與信任。如果每個(gè)人都能夠正確地運(yùn)用禮儀,必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步發(fā)展,進(jìn)而造就營造和諧的人際關(guān)系。
總之,禮儀是一張交際名片,可以幫助我們規(guī)范言談舉止,教會(huì)我們待人接物,塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重;禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路。因此,注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì),成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。
禮儀教學(xué)心得15秀10
我國自古以來就是禮儀之邦。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,人們就已經(jīng)養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣,三字經(jīng)中就這樣寫道:“守孝悌,次見聞,父子親,夫婦順。融四歲,能讓梨,弟于長,易先知?!爆F(xiàn)如今的我們能否將古人的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承下去呢?
現(xiàn)在的我們可能都會(huì)有這樣的經(jīng)歷:你在飯館吃飯,可是嘈雜的聲音就像一股風(fēng),不斷地向你襲來,你不想聽,可它卻使勁往你的耳朵里鉆。原本的好心情漸漸消散,美味佳肴也變得索然無味;還有當(dāng)你在公共汽車上欣賞窗外的美景時(shí),常會(huì)聽到一陣陣的中學(xué)生的喊罵聲在車廂中回蕩,攪亂了你美好的興致,讓你心生厭惡之情;還有當(dāng)你在安靜的教室上課外補(bǔ)習(xí)班時(shí),樓道里卻有不自覺的家長旁若無人的打電話,影響學(xué)生的正常聽課。這樣的例子生活中比比皆是。這是為什么呢?那就是這些人忘記了周圍他人的存在,忘記了自己不文明的行為會(huì)給他人帶來傷害,帶來了這許多的不和諧。
記得剛上小學(xué)時(shí),老師就諄諄教導(dǎo)我們要遵守小學(xué)生行為規(guī)范,要大家知道在日常學(xué)習(xí)和生活中注重各種禮儀,比如:對(duì)長輩的稱謂、問候以及就餐時(shí)的禮節(jié)、對(duì)老師的尊敬、同學(xué)之間相處的禮儀,還有小學(xué)生的穿著、接人待物方面和我們常遇到的升降國旗時(shí)、集合觀看演出等等方面的禮儀。這些行為規(guī)范我總能嚴(yán)格遵守:平時(shí)注意穿著整潔、得體、樸素大方,不穿奇裝異服;不化妝、不戴飾物;時(shí)常提醒自己與同學(xué)說話時(shí)要誠懇、謙虛、語調(diào)平和,多使用“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)你”等禮貌用語;不給同學(xué)起綽號(hào),不叫別人的綽號(hào);對(duì)老師能夠尊敬并心存感激。與同學(xué)見面主動(dòng)問好、放學(xué)說“再見”,進(jìn)出教室、校門和上下樓梯時(shí)主動(dòng)問候他人,禮貌讓行;進(jìn)老師辦公室前喊報(bào)告,聽到“請(qǐng)進(jìn)”時(shí)方才入內(nèi)。這些好習(xí)慣伴隨著我慢慢成長,約束著我的行為,培養(yǎng)我具備良好的素質(zhì),使我能夠成為一個(gè)有教養(yǎng)的好學(xué)生。
令人欣慰的'是,隨著西寧市創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)的開展,文明禮儀之風(fēng)又漸漸興起。各行各業(yè)的人們都在規(guī)范自己的言行,連我們小學(xué)生也走上街頭去監(jiān)督過往行人的不良行為。現(xiàn)在,在全市人民的努力下,我們這座城市的不文明行為越來越少了。隨地吐痰的現(xiàn)象少了;橫穿馬路、不遵守交通規(guī)則的人少了。取而代之的是將垃圾主動(dòng)投入垃圾箱的人多了;公交車上主動(dòng)讓座的人多了。這些不都是人們的自覺意識(shí)在增強(qiáng)嗎?這樣良好的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境誰不喜歡呢?
作為祖國未來的我們,更應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,將我國優(yōu)秀的文明之風(fēng)傳承下去,這樣才不會(huì)辱沒我們禮儀之邦的美稱呀!
禮儀教學(xué)心得15秀11
通過這學(xué)期對(duì)社交禮儀課的學(xué)習(xí),我才發(fā)現(xiàn)原來自己的社交知識(shí)儲(chǔ)備是多么的不足,雖然在課堂上我們學(xué)到的是有限的知識(shí),卻讓我們真切的了解到在社交中我們應(yīng)時(shí)刻注意禮儀。通過上課老師的詳細(xì)講解和對(duì)課本的整理歸納與思考,結(jié)合自身大學(xué)生活的實(shí)際,從個(gè)人、社會(huì)等多方面著手,讓我對(duì)社交禮儀在人與人的交往中的作用有了更深刻更直觀的感悟。社交禮儀這門課程,使我感受頗深,更加認(rèn)識(shí)到禮儀在生活有不可或缺的地位,正確的禮儀對(duì)于內(nèi)部可以融洽關(guān)系,對(duì)于外界可以樹立形象,營造和諧的工作和生活環(huán)境,它還可以提升人的涵養(yǎng),增進(jìn)彼此之間的了解溝通細(xì)微之處更顯真情。
社交禮儀是人們在社會(huì)交往中的行為規(guī)范,是人類文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。社交禮儀包含著人的儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各方面,它貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中,穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。在課堂上,老師給我們講解的課程包括儀表禮儀、交往禮儀、談話禮儀、出行禮儀、聚會(huì)禮儀、應(yīng)酬禮儀以及餐飲禮儀。其中儀表禮儀包括儀容修飾,行為舉止,表情神態(tài),常規(guī)著裝以及飾品的佩戴;交往禮儀包括稱呼,介紹,
握手,交換名片,打電話;談話禮儀包括談話的規(guī)范和談話的藝術(shù);出行禮儀包括走路,乘車,乘船,乘飛機(jī);聚會(huì)禮儀包括拜會(huì),會(huì)議,舞會(huì)的禮儀;應(yīng)酬禮儀包括親緣關(guān)系,地緣關(guān)系,業(yè)緣關(guān)系,友緣關(guān)系;餐飲禮儀包括中餐,西餐,飲酒;生活禮儀包括婚禮,壽禮,探病。
通過學(xué)習(xí)另我感受較深的是交往禮儀,在社交場合中,如何運(yùn)用社交禮儀,怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng),怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài),這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。其原則包括有:第一是真誠尊重的原則,在與人交往時(shí),真誠尊重是禮儀的首要原則,只有真誠待人才是尊重他人,只有真誠尊重,方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系,真誠和尊重是相輔相成的;第二是平等適度的原則,適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸,根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀,如在與人交往時(shí),既要彬彬有禮,又不能低三下四;既要熱情大方,又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負(fù);要坦誠但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕??;要謙虛但不能拘謹(jǐn);要老練持重,但又不能圓滑世故;第三是自信自律原則,自信的原則是社交場合中一個(gè)心理健康的原則,唯有對(duì)自己充滿信心,才能如魚得水,得心應(yīng)手。自信是社交場合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個(gè)有充分自信心的人,才能在交往中不卑不亢、落落大方;第四是信用寬容的原則,守信是我們中
華民族的美德,在社交場合,尤其講究一是要守時(shí),與人約定時(shí)間的約會(huì),會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等,決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約,即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說到做到,所謂言必信,行必果。學(xué)習(xí)禮儀文化有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義,我們可以簡單的概括為:它可以幫助我們學(xué)會(huì)以敏銳的觀察力去了解別人,以開放的心態(tài)去接受別人,以彈性的做法去對(duì)待別人。結(jié)合《社交禮儀》課上所學(xué)和自己的親身經(jīng)歷,我覺得大學(xué)生應(yīng)做到的一些最基本禮儀,這些基本禮儀不需要有多少淵博的理論知識(shí),也不需要多么客意追求,只要平時(shí)稍微注意就能做到。
一、微笑,把快樂帶給別人;
二、聆聽,做一個(gè)善解人意的人;
三、嚴(yán)以待己,寬以待人;
四、多做實(shí)事少說閑話;
五、守信,履行你的承諾;
六、做一個(gè)獨(dú)立的人;
七、學(xué)習(xí),一生的必修課。
在社交禮儀課上我們學(xué)了名片禮儀,打電話禮儀,餐桌禮儀,送花禮儀,西餐禮儀等等。對(duì)于餐桌禮儀,中國人的人際關(guān)系大都是在飯局上建立起來的,優(yōu)雅恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)餐不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平,而且對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展、事業(yè)的進(jìn)步也起著關(guān)鍵作用。此外,我們還學(xué)習(xí)了如何穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等斯空見慣的行為,它貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中,是生活中的大學(xué)問。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些平常的事情上做出的動(dòng)作
可能正是不符合禮儀要求的,但往往正是這些被人們認(rèn)為稀松平常的事卻體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)來。
此外,作為新時(shí)代的大學(xué)生,我們應(yīng)做到的基本社交禮儀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述內(nèi)容。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”我們要不斷的學(xué)習(xí)思考。禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中國古代文化的精髓,我們身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。在當(dāng)今社會(huì)生活中。社交禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用,有時(shí)甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果,所以任何人都不能輕視禮儀,都應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀。這學(xué)期所學(xué)的社交禮儀知識(shí)對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來說,不管在外在還是內(nèi)在都受益匪淺。
在當(dāng)今社會(huì)生活中無不體現(xiàn)禮儀的重要作用,特別是時(shí)下我國正在邁向國際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要,身為國家的主人、二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生,學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),運(yùn)用禮儀規(guī)范,對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。有道是“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧?!币粋€(gè)人要是沒禮儀就立不了足,一件事沒有禮儀也辦不成,一個(gè)國家沒有禮儀就會(huì)不得安寧,可見禮儀是有多么地重要。
禮儀即人際交往的基本規(guī)則,是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代中國,隨著人與人,國與國之間交往的日益頻繁,講究禮儀,禮尚往
來越來越頻繁。禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成部分,也是世界進(jìn)步的`重要標(biāo)志。禮儀不僅關(guān)系到個(gè)人的生活幸福和事業(yè)順達(dá),更關(guān)系到一個(gè)國家、一個(gè)民族的國民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。因此不難看出,現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品,而且已成為當(dāng)代大學(xué)生的必備知識(shí)??v觀當(dāng)今社會(huì),生活禮儀無所不在,因此如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生的禮儀變成了必不可少的一課。
首先,在社交場合中,如何運(yùn)用社交禮儀,怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng),怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài),這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。在與人交往時(shí),真誠尊重是禮儀的首要原則,只有真誠待人才是尊重他人,只有真誠尊重,方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系,真誠和尊重是相輔相成的。真誠是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度,是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn),真誠和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人,所謂“騙人一次,終身無友”;其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí),相信他人、尊重他人,所謂心底無私天地寬,真誠的奉獻(xiàn),才有豐碩的收獲,只有真誠尊重方能使雙方心心相印,友誼地久天長。給人留有余地,是一種尊重他人的表現(xiàn),自然也是真誠在禮貌中的體現(xiàn),就像在談判桌上,盡管對(duì)方是你的對(duì)手,也應(yīng)彬彬有禮,顯示自己尊重他人的
大將風(fēng)度,這既是禮貌的表現(xiàn),同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠和尊重,在社交場合,切記三點(diǎn):給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì),對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情,給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。禮儀是一門很深的學(xué)問,禮儀的非比尋常,禮儀在我們的生活中無處不在,只要是一個(gè)小小的動(dòng)作,就是一個(gè)人對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí),一個(gè)人的道德修養(yǎng)的顯示,我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀,不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止,學(xué)會(huì)待人接物,擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
其次,在社交場上,禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的,你給對(duì)方施禮,自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你,平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ),是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中,表現(xiàn)為不要驕狂,不要我行我素,不要自以為是,不要厚此薄彼,更不要傲視一切,目空無人,更不能以貌取人,或以職業(yè)、地位、權(quán)勢壓人,而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人,唯有此,才能結(jié)交更多的朋友。適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸,根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀,如在與人交往時(shí),既要彬彬有禮,又不能低三下四;既要熱情大方,又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負(fù);要坦誠但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕?。灰t虛但不能拘謹(jǐn);要老練持重,但又不能圓滑世故。講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從
而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
再次,注重細(xì)節(jié),常言道:“細(xì)節(jié)決定成敗”一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作,都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中,我知道了在不同的場合應(yīng)該著不同的服裝,做不同的打扮裝飾,與容貌、膚色要相宜,所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意,還要注意自己的儀容修飾,要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上,我們更是得要注意。
我印象最深的就是我們在坐下的時(shí)候的坐姿,真的讓我受益匪淺,要是平時(shí)我們在這方面肯定都沒有去在意,學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧,不注重形象,特別是在求職的時(shí)候,要是你坐的姿勢,就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí),給考官們對(duì)你的印象,或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作,因此我們知道坐姿是我們不容忽視的,我們應(yīng)該時(shí)刻記住。在學(xué)習(xí)這門課,我還學(xué)到很多很多的禮儀知識(shí),讓我終生受用。
最后就是明理誠信,寬容大度??鬃釉醒裕骸懊駸o信不立,與朋友交,言而有信?!睆?qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德,在社交場合,尤其講究一是要守時(shí),與人約定時(shí)間的約會(huì),會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等,決不應(yīng)
拖延遲到。二是要守約,即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說到做到,所謂言必信,行必果。故在社交場合,如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人,許諾做不到,反落了個(gè)不守信的惡名,從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。我們也需要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心。寬容是人類一種偉大思想,在人際交往中,寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人,千萬不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較,甚至咄咄逼人。總而言之,站在對(duì)方的立場去考慮一切,是你爭取朋友的最好方法。作為當(dāng)代大學(xué)生不光要掌握比較專業(yè)的知識(shí),更應(yīng)該禮儀修養(yǎng)方面提高自己,培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮,知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。
總之,現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說,都是十分重要的,在職業(yè)競爭中,學(xué)歷只占一小部分,而大部分歸屬于你的禮儀舉止是一個(gè)國家,只有人人以禮相待,才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境,使社會(huì)真正達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。否得體,得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來的競爭中占據(jù)更大優(yōu)勢。
形象禮儀心得體會(huì)
學(xué)了這門課程我了解到:人的形象如同一個(gè)店鋪的門面,一個(gè)人的個(gè)人形象的好壞,直接決定著你人際交往的成敗。個(gè)人形象是通過自己的努力,不斷地充實(shí)和提高自身的道德修養(yǎng),通過他人而反映出來的。生活中我們常常聽到這樣的話:某某領(lǐng)導(dǎo)有很強(qiáng)的親和力,某某個(gè)人人緣挺好,大家都愿意和他交往。這都是個(gè)人形象較好的一個(gè)表現(xiàn)。個(gè)人形象的塑造并非一日之功,良好的個(gè)人形象是通過自己的日積月累,把好的餓方面不斷展現(xiàn)給他人,把不好的地方逐漸改善的一個(gè)過程。想要樹立一個(gè)良好的個(gè)人形象,就必須注意自己的一言一行。
而個(gè)人形象在構(gòu)成上主要包括六個(gè)方面。它們亦稱個(gè)人形象六要素。
第一、是儀容。儀容,是指一個(gè)人個(gè)人形體的基本外觀。
第二、是表情。表情,通常主要是一個(gè)人的面部表情。
第三、是舉止。舉止,指的是人們的肢體動(dòng)作。
第四、是服飾。服飾,是對(duì)人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。
第五、是談吐。談吐,即一個(gè)人的言談話語。
第六、是待人接物。所謂待人接物,具體是指與他人相處時(shí)的表現(xiàn),亦即為人處世的態(tài)度。
通過學(xué)習(xí),從中得到很多樂趣,可以提高個(gè)人修養(yǎng),提升個(gè)人素質(zhì),提高個(gè)人形象,使我受益匪淺。
禮儀教學(xué)心得15秀12
禮儀教學(xué)是一項(xiàng)非常重要的工作,它不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范,還能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社交能力。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中,我深刻體會(huì)到了禮儀教學(xué)的重要性和可行性。
首先,禮儀教學(xué)可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)中,社交禮儀已經(jīng)成為了人們交往中不可或缺的一部分。通過教授學(xué)生正確的禮儀知識(shí)和行為規(guī)范,可以幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,提高他們的社交能力和人際關(guān)系。
其次,禮儀教學(xué)可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社交能力。在現(xiàn)代社會(huì)中,一個(gè)人的綜合素質(zhì)和社交能力已經(jīng)成為了衡量個(gè)人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過教授學(xué)生正確的禮儀知識(shí)和行為規(guī)范,可以提高他們的綜合素質(zhì)和社交能力,使他們在未來的`學(xué)習(xí)和工作中更加成功。
最后,禮儀教學(xué)需要注重實(shí)踐和體驗(yàn)。在教學(xué)過程中,我們不能僅僅停留在理論層面,而是要注重實(shí)踐和體驗(yàn)。通過實(shí)踐和體驗(yàn),學(xué)生可以更加深刻地理解禮儀知識(shí)和行為規(guī)范,并且能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到實(shí)際生活中。
總之,禮儀教學(xué)是一項(xiàng)非常重要的工作,它不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范,還能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社交能力。在教學(xué)過程中,我們需要注重實(shí)踐和體驗(yàn),讓學(xué)生更加深刻地理解禮儀知識(shí)和行為規(guī)范,并且能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到實(shí)際生活中。
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