國(guó)培語(yǔ)文教學(xué)反思 篇1
“一”:
一個(gè)主旨句:蓮,花之君子者也。
“二”:
兩個(gè)觀點(diǎn):1、環(huán)境改變?nèi)?。例:晉·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直。”又如:《荀子·勸學(xué)》:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑?!?、而周敦頤認(rèn)為:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”是說(shuō):人可以不受環(huán)境的影響。
兩種手法:1、托物言志;2、襯托(正襯、反襯)。
“三”:
三種花、三種人、三種情、三句式。
菊之愛,陶后鮮有聞。 隱逸者(有德者)——鮮——惋惜——(正襯)——陳述句
蓮之愛,同予者何人? 君子者(高尚者)——無(wú)——慨嘆——托物言志——疑問(wèn)句
牡丹之愛,宜乎眾矣。 富貴者(趨利者)——眾——諷刺——(反襯)——感嘆句
三種人生觀:消極避世的人生觀;貪圖富貴的人生觀;不與世俗同流合污,潔身自好的人生觀。
蓮的形神的三個(gè)方面:生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)
三次用菊和牡丹襯托蓮:第一次襯托,表現(xiàn)自己獨(dú)愛蓮花,與眾不同;第二次襯托,顯出蓮花品格高出百花;第三次襯托,借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花。
三種表達(dá)方式:描寫、議論(對(duì)三種花的評(píng)價(jià))、抒情(“噫”)
“四”:
四種修辭手法:(1)反問(wèn):同予者何人? (2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予謂菊,花之隱逸者也.(4)對(duì)比:蓮之愛,同予者何人? 牡丹之愛,宜乎眾矣.
“七”:
七個(gè)短語(yǔ):出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
國(guó)培語(yǔ)文教學(xué)反思 篇2
在語(yǔ)文課上,教師真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體,把教學(xué)視為教師與學(xué)生之間的交流與對(duì)話,語(yǔ)文教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和開展課堂討論。語(yǔ)文課堂組織形式本身也是靈活多樣,不拘一格的。教師和學(xué)生圍坐在一起共同參與討論是很常見的,師生之間的交流與對(duì)話也是無(wú)拘無(wú)束的。教師應(yīng)如何為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主的心理氛圍,而不是把自己當(dāng)成一個(gè)居高臨下的權(quán)威者。因此,語(yǔ)文課堂氣氛往往輕松活躍,學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng)。
有趣的作業(yè)形式五花八門的教學(xué)內(nèi)容和名目繁多的作業(yè)任務(wù)也兼顧到學(xué)生的興趣、愛好與理想,并常以自主活動(dòng)的方式進(jìn)行。為了解決自己熱衷的問(wèn)題,學(xué)生要做很多的工作,如到圖書館搜集資料、到社會(huì)上做調(diào)查、寫出報(bào)告等等。由于這些活動(dòng)多是學(xué)生自己選擇的,所以在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和獨(dú)立解決問(wèn)題能力的同時(shí),也帶給學(xué)生由衷的快樂(lè)。對(duì)問(wèn)題的答案教師并不做統(tǒng)一要求,而重在有自己的思考觀點(diǎn)。學(xué)生可以探索,可以懷疑,可以批判,也可以標(biāo)新立異。也許正是這種自主的精神,孕育出創(chuàng)新的火花,也使語(yǔ)文對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大吸引力。
生活化的教學(xué)內(nèi)容面向生活的.教學(xué)內(nèi)容在面向生活的宗旨下,美國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容多向社會(huì)生活各方面拓展,教材選文以“時(shí)文”為主,報(bào)紙、雜志及各種單行本都可以作為重要的教學(xué)資料,甚至路標(biāo)、圖表、時(shí)間表、新聞欄目等也被選入教材中來(lái)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí),了解生活、認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇的基本準(zhǔn)則。
在新課程改革理念的光照下,新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生們提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境,傾注更多的人文關(guān)懷,激發(fā)起學(xué)生們的情感渴望,點(diǎn)燃起學(xué)生們的心靈火花,讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的維生素;新的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤(rùn)學(xué)生們的心田,引領(lǐng)他們登堂入室,領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和神奇美麗,充分享受徜徉人類文化之中的無(wú)窮樂(lè)趣;新的語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)是師生共度的生命歷程,共創(chuàng)的人生體驗(yàn);新的語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中,用心靈去擁抱語(yǔ)言,和作者作心靈的直接對(duì)話,在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中,感受和再現(xiàn)作品的情思美感,體驗(yàn)語(yǔ)言的節(jié)奏感、音韻感,從而熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字;新的語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,并期待終身學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)
國(guó)培語(yǔ)文教學(xué)反思 篇3
認(rèn)真回顧《初中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)》這門課,列舉自己某一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)板書,談一談設(shè)計(jì)意圖。
板書是一個(gè)藝術(shù)整體,是教師根據(jù)需要把教學(xué)的主要內(nèi)容濃縮為具有邏輯聯(lián)系的、符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的文結(jié)構(gòu)或圖表形式,是教師在備課中構(gòu)思的藝術(shù)結(jié)晶,是學(xué)生感知、理解、儲(chǔ)存、應(yīng)用信息的視覺渠道,是提高智力、發(fā)展能力的重要工具和橋梁。
人們接受知識(shí),有85%以上來(lái)自眼睛??梢娨曈X信息獲得中的作用可想而知,而板書是課堂教學(xué)中視覺住處獲得最基本也最重要的途徑。因此,我們必須重視板書這個(gè)視覺渠道的作用,把它和口頭講述、課堂演示和動(dòng)用操作結(jié)合起來(lái),相輔相成,相得益彰。
作為語(yǔ)文教師要從思想上重視板書的設(shè)計(jì),我們可以從下面幾個(gè)方面去規(guī)劃板書的
1、板書體現(xiàn)示范性的直觀性原則。要重點(diǎn)突出,培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力。
2、板書設(shè)計(jì)應(yīng)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,富有藝術(shù)性,有利于提高學(xué)生思維能力和智力水平。
3、板書設(shè)計(jì)應(yīng)有利于理清課文思路,理解課文內(nèi)容,富于科學(xué)性。
春
朱自清
一、盼春盼、來(lái)、近(總領(lǐng)全文,開啟下文)
二、描春
㈠春的總的輪廓:一切都像剛睡醒的`樣子,欣欣然張開了眼。
山(朗潤(rùn))水(漲)太陽(yáng)(紅)
㈡細(xì)致描寫:(春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖)
春草圖(草報(bào)春):偷、鉆、嫩、綠、滿——草
坐、躺、打、踢、賽、捉——人
春花圖(花爭(zhēng)春):態(tài)——桃、杏、梨,趕趟兒。
色——像火,像霞,像雪
味——甜味
(野花遍地是`……像眼睛,像星星)
春風(fēng)圖(風(fēng)唱春):觸:撫摸
味:泥土的氣息、草味、花香
聲:鳥聲清脆宛轉(zhuǎn),笛聲嘹亮
春雨圖(雨潤(rùn)春):形:像牛毛、像花針、像細(xì)絲
狀:密密地斜織、屋頂上籠著層薄煙
景:樹葉綠得發(fā)亮、小草青得逼你的眼燈、人、房屋
迎春圖(人迎春):城鄉(xiāng)、老小、舒活、拌擻、一年之計(jì)在于春
三、頌春:三個(gè)比喻句(春天像……)
一、板書要做到目的明確,可以在板書設(shè)計(jì)之前就要考慮好突出什么內(nèi)容,達(dá)到什么目的,做到胸有丘壑。
二、板書講究形式多樣。教師可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生欣賞、理解的實(shí)際情況,發(fā)揮自已的創(chuàng)造才能,設(shè)計(jì)出反映自己特色而又千姿百態(tài)的板書。
三、板書設(shè)計(jì)要悅目、醒目。板書是教師一種創(chuàng)造,是一種既能傳遞知識(shí),又能給學(xué)生美感體驗(yàn)的載體,所以在設(shè)計(jì)板書時(shí)只有做到醒目和悅目,才能吸引學(xué)生注意力,誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師可用不同符號(hào)、色彩或勾劃、或圈點(diǎn)、或調(diào)整字體等。
國(guó)培語(yǔ)文教學(xué)反思 篇4
本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)工作業(yè)已即將結(jié)束了。在這半學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)于我來(lái)說(shuō),無(wú)論是教學(xué)思想和教學(xué)理念的構(gòu)成與理解,還是教學(xué)方法和教學(xué)潛力的積累和提高,以及教學(xué)資料和教學(xué)理論的豐富和拓展,都有了教高的程度地提高。反思才能進(jìn)步,溫故方可知新。
現(xiàn)將本學(xué)期的工作的得失狀況具體而詳細(xì)的加以總結(jié)。
第一、教學(xué)思想先進(jìn),教學(xué)理念與時(shí)俱進(jìn)意識(shí)反映實(shí)踐,科學(xué)的思想意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。前期的崗前培訓(xùn)加上后天的自我努力,使我掌握和領(lǐng)會(huì)了素質(zhì)教育的思想;新課程改革又讓我的教育理念與時(shí)代同步。因而,在教學(xué)工作過(guò)程中充分顯示出“知識(shí)與潛力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維教學(xué)的思想,以及“自主、合作、探究”的教學(xué)新模式。
第二、教學(xué)方法靈活多樣化、教學(xué)潛力全面化、深層次化年輕是我們的資本,另一方面年輕又是幼稚的代名詞;熱情是工作的必要前提條件,但如果過(guò)分的熱情就容易構(gòu)成武斷與莽撞的性格。但透過(guò)了學(xué)校的安排的拜師活動(dòng)及用心有效的教學(xué)實(shí)踐,加上個(gè)人后天努力,我的教學(xué)方法和教學(xué)潛力得到了很大程度的提高。情景的設(shè)置、靈活的互動(dòng)設(shè)計(jì)、情感教學(xué)、心靈對(duì)話的教學(xué)方式等等多樣化教學(xué)方法使得課堂氣氛活躍,教學(xué)效果良好,自己的實(shí)際操作潛力也游刃有余。
第三、教學(xué)資料和教學(xué)理論日益豐富和深化。經(jīng)驗(yàn)必須程度上能夠促進(jìn)人的發(fā)展的步伐,同時(shí)有時(shí)也可能阻礙人的潛能的發(fā)掘。剛畢業(yè),我的確年輕,但這也意味著我沒(méi)有老的模式的拘泥和影響,個(gè)性是處在一個(gè)有傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型的時(shí)期,處在一個(gè)新課程改革的新時(shí)期:新人、新事、新面貌;天時(shí)、地利、人和。正如,零代表著沒(méi)有,也意味著有更大的理解和發(fā)展空間。因而,我能夠自由的全面推行自己的教學(xué)計(jì)劃。首先,抓積累、夯基礎(chǔ)。開展三字一話、名言積累等活動(dòng)。其次,重說(shuō)寫、練潛力。透過(guò)即興演講、寫心得體會(huì)、習(xí)作練習(xí)的方式培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)寫潛力。最后重運(yùn)用、拓視野。透過(guò)連詞造句、仿例造句及現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練等方式加以培養(yǎng)。
與此同時(shí),我還透過(guò)朗誦名家名作的方式,適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透和美學(xué)教育和必須寫作訓(xùn)練。另外,我還注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),我們都深知“興趣是的老師”因此我在平時(shí)補(bǔ)充一些知識(shí)性與趣味性統(tǒng)一的習(xí)題,讓同學(xué)們?cè)谡f(shuō)笑中受到了知識(shí)的灌輸和美的熏陶。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。正是在教學(xué)實(shí)踐這一過(guò)程中,我得到了豐富的理論知識(shí)及材料積累,為以后的教學(xué)、教研工作奠定了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。
在總結(jié)收獲的同時(shí),我也看到了自己的不足。
第一、在處理已有的知識(shí)與傳授的知識(shí)的時(shí)候,有時(shí)不能協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系。
第二、對(duì)部分教材資料把握不全面、有時(shí)只求形式,忽視了資料實(shí)質(zhì)。
第三、具體的教學(xué)過(guò)程中有時(shí)教學(xué)難重點(diǎn)處理的有偏差。
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虺鋵?shí)自我,反思不足能夠提高自我。相信在反復(fù)的總結(jié)和反思中,我會(huì)不斷的完善自我和提高自我的。
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