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《馬說》教案3篇(馬說優(yōu)秀教案)

時間:2024-02-14 10:08:00 教案

  下面是范文網(wǎng)小編分享的《馬說》教案3篇(馬說優(yōu)秀教案),以供借鑒。

《馬說》教案3篇(馬說優(yōu)秀教案)

《馬說》教案1

  《馬說》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有,而伯樂不常有”為論點,從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請仔細(xì)品味——

  1.本文篇幅較短,反復(fù)誦讀,理解文意。

  2.學(xué)習(xí)并積累重點詞語。

  3.進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固“說”這種古代文體的相關(guān)知識。

  走近作者

  一、作者簡介

  韓愈(768—824),字退之,南陽(今河南南陽)人,祖籍昌黎,世稱韓昌黎,謚號文,又稱韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家,散文尤著名,與柳宗元同為“古文運動”的倡導(dǎo)者,列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。

  韓愈仕途之路多不得志,痛感遇明主難,因而寫了《馬說》一文。

  二、作品信息

  本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》,《雜說》共四篇,題目是后人加的。

  融入文本

  一、整體解讀

  開門見山提出“千里馬常有,而伯樂不常有”的見解。

  強調(diào)了伯樂對千里馬命運的決定作用。

  著重描寫了千里馬被埋沒的原因。運用“安求其能千里也”的反問句,譴責(zé)了那些昏庸的“食馬者”由于無知而埋沒千里馬的罪過。這也充分體現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。

  揭露了“食馬者”的愚蠢無知。對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。

  二、問題研討

  1.仔細(xì)閱讀本文之后,你認(rèn)為作者的看法全是對的嗎?有沒有不足之處?請加以說明。

  作者的看法并不是都對,它有一定的階級局限性,如“故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對社會底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來看,作者還是把認(rèn)識和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。

  2.本文最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

  斥責(zé)那些不識馬的人,暗含有第一段“千里馬常有,而伯樂不常有”的論斷。

  3.本文的`寓意是什么?

  本文托物寓意,諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸,表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”、“懷才不遇”的強烈憤慨。

  三、名句鑒賞

  世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。

  作者運用托物寓意的寫法,表達(dá)了對人君不能識別人才,埋沒人才現(xiàn)實的痛惜,強調(diào)了伯樂的重要性,同時流露出自己懷才不遇的境遇。

  四、靚點點擊

  1.寓深刻思想于具體形象之中,通篇沒有一句直接提到人才,但我們能夠從流暢、精練的語言中體味作者所表達(dá)的思想。文章的邏輯性強,內(nèi)涵深刻豐富。

  2.排比反復(fù)句式的運用,使語言酣暢,增強了文章的氣勢,使文章跌宕有力。

  五、文言知識

  1.通假字

  ①才美不外見。(“見”通“現(xiàn)”,顯露,表現(xiàn)。)

 ?、谑绸R者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”,喂養(yǎng)。)

  ③其真無馬邪?(“邪”通“耶”,呢,嗎。)

《馬說》教案2

  1..知識教學(xué)點

  1.掌握重點文言實詞虛詞

  2.理解本文寓意和作者思想感情

  2能力訓(xùn)練點

  1.訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力

  2.訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章,概括中心的能力

  3美育滲透點

  討論對人才的看法,樹立價值觀觀念,爭做千里馬

  教學(xué)過程

  一.導(dǎo)入。介紹作者、文體

  1.以伯樂相馬導(dǎo)入。(幻燈片展示)同學(xué)們知道伯樂相馬的故事嗎?(教師簡單講故事)

  2.作者介紹。古往今來寫馬的文章中,以韓愈的《馬說》最為著名。

  韓愈:字退之(幻燈片)

  3.文體介紹說是古代的一種文體,用以陳述作者對社會上某些問題的看法,寫法靈活,奇巧而言辨,與現(xiàn)代雜文大體相似

  幻燈片展示愛蓮說蓮--人托物言志馬說馬---人托物寓意

  二.正音(學(xué)生聽,注音 劃出通假字)

  學(xué)生讀,找出錯誤,結(jié)合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點學(xué)生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)

  祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者(幻燈片顯示注音)

  聽錄音

  三.學(xué)生初讀,領(lǐng)會課文內(nèi)容

  四.疏通文意

  學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯,遇到問題就提出來,先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決,若沒有,則老師講解

  處理完字詞后,給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯

  翻譯采用分組開火車的方式,比如第一組,一人翻譯一短句,負(fù)責(zé)第一段。二組,負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活動面積

  完成后,教師評價,再讀課文

  可能遇到的字詞障礙

  馬之千里者(馬中能日行千里的,之,定語后置的標(biāo)志)是馬也(是,這也,表判斷)才美(才華和美好的素質(zhì))鳴之(之,語助詞,延長音節(jié)同《狼》久之)其

  五.把握結(jié)構(gòu),疏通文意

  1.說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點,請同學(xué)們在結(jié)尾處找找,哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情?

  其真無馬耶?其真不知馬也!那么作者何以會發(fā)出這樣的感慨呢?我們一起回過頭來看看前面的課文。

  2.先看第一段,我們請女生先把第一段齊讀一遍,聲音要洪亮

  作者以開篇就亮出了一個觀點世有伯樂,然后有千里馬真的.是先有伯樂,然后才有千里馬嗎?那么沒有伯樂,千里馬就怎么樣了呢?我們繼續(xù)往后讀

  故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系,(展示幻燈無伯樂則名馬不名)

  看看第一段還有什么問題,自由讀

 ?。常谝欢巫髡咛岢隽俗约旱挠^點,無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂,千里馬就不能千里了呢?看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點的。男生讀第二段,找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見 堂堂千里馬,怎么會食不飽,力不足?。恳驗轳R之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也

  不知其能千里而食也的結(jié)果就是: 且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

  反問,把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。

  這段寫無伯樂,千里馬被埋沒(幻燈)

  散讀

 ?。矗詈笠欢问菍ι衔牡目偨Y(jié),齊讀

  第一句的句式很有特點,是什么句式?(三個不連用構(gòu)成排比句)

  策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意

  還策而臨之,曰:天下無馬。 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。

  最后寫并非沒有千里馬,而是不知馬

  齊讀

  四,背景介紹

  根據(jù)文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?

  韓愈當(dāng)時初登仕途,恨不得志,寫下此文(幻燈片)

  五.遷移

  作者認(rèn)為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

  1.千里馬和伯樂究竟誰更重要

  2.如果你懷才不遇 你學(xué)哪位古人?

  A韓愈懷才不遇寫文學(xué) B蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

  C董邵南另尋高就發(fā)展 D.陶淵明歸隱田園樂悠悠

  關(guān)于字詞方面,《馬說》一文,課下注釋已經(jīng)較為詳盡,老師的作用是什么呢?就是講文中沒給注釋的,而學(xué)生又提出不懂的。有的學(xué)生不會看注釋,那是方法上的問題,要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)。但是教師一定要敢于放手?!恶R說》篇幅不長,當(dāng)然是整體解決字詞。建議言用25分鐘,文用15分鐘。

  字詞可以讓學(xué)生先預(yù)習(xí),對照課文中的注解,自行翻譯,然后劃記好自己弄不懂的地方,上課的時候提出來,這樣比較輕松一點,字詞也能落實下去。

  關(guān)鍵在后面,如何把文章的深層的內(nèi)涵講清楚,可以先讓學(xué)生提問,然后老師歸納問題,在學(xué)生提問基礎(chǔ)上去解決文章疑難,可能比老師的牽著走更好,關(guān)鍵在老師的引導(dǎo),如此老師的主導(dǎo)作用就出來了。

《馬說》教案3

  教學(xué)目標(biāo)

  1.理解短文所闡明的深刻道理。

  2.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

  3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點,做一點初步的文學(xué)探究。

  教學(xué)重難點

  1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

  2.掌握古今異義詞。

  如:然后有千里馬是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得等。虛詞也的用法,另有其、之、而、以等。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  1.布置學(xué)生對照注釋初讀課文,也可以利用工具書,讀準(zhǔn)字音。

  2.學(xué)生查找有關(guān)馬的成語,并作解釋。

  3.教師準(zhǔn)備一個關(guān)于千里馬的故事,有關(guān)伯樂相馬知己等詞的來歷。

  設(shè)計思路

  把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語感,逐步加深他們對課文的理解。明確伯樂和千里馬的寓意,進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機械的串講。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  (請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的伯樂相馬,給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)

  相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

  今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》,一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識。

  二、解題

  《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體。馬說這個標(biāo)題,是后人加的。說就是談?wù)劦囊馑?,比論隨便些。從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。

  三、通讀課文,整體感知

  1.教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。

  2.學(xué)生讀課文,并且討論、了解全文大意。

  3.思考討論:

  (1)文中千里馬指的是什么?

  要點提示:比喻人才。

  (2)伯樂指的是什么?

  要點提示:比喻識人才的人。

  (3)歸納:本文就是通過千里馬和伯樂,隱喻人才和識人才的人的。

  四、再讀課文,深入探究

  (一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

  1.指名朗讀第一自然段。

  2.思考討論。

  (1)概括本段內(nèi)容。

  (2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?

  要點提示: ' (1)無識馬者則名馬無名。

  (2)先有馬,再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來,只有一般對待,發(fā)揮不出它的特長來,那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識馬就成為前提了。 、

  3.齊讀第一自然段。

  (二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

  1.請一學(xué)生朗讀第二自然段。

  2。思考討論。

  (1)概括本段內(nèi)容。

  (2)跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?

  要點提示:

  (1)無識馬者則千里馬無法日行千里。

  (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的`當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明,千里馬喂養(yǎng)不得法,便無法顯示它的本領(lǐng)。

  3.齊讀第二自然段。

  (三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

  1.請一學(xué)生朗讀第三自然段。

  2.思考討論:

  (1)概括本段內(nèi)容。

  (2)策之食之鳴之是什么句式?

  (3)三個之字,用法是否一樣?

  (4)你是怎么理解其真無馬邪?其真不知馬也的?

  要點提示:

  (1)妄言無千里馬者,恰是不識千里馬者。

  (2)排比句式??偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

  (3)前兩個之,代詞,指千里馬,分別作動詞策(驅(qū)使)、食(喂)的賓語。第三個之卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們在第一冊中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里鳴是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

  (4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才,摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

  3.齊讀第三自然段。

  (四)歸納課文。. 1.讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

  2.你如何看待這一問題的?

  要點提示:

  1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述,慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

  2.閱讀本文的現(xiàn)實教育意義:讀了本文能認(rèn)識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。

  五、拓展探究

  1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

  2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

  3.如果你懷才不遇,你學(xué)哪一位古代文人?

  把你的探究結(jié)果,寫成

  一篇小短文,下節(jié)課交流。

  六、布置作業(yè)

  1.完成拓展探究中的三項作業(yè)。

  2.背誦課文。

  資料鏈接

  一、作者及寫作背景

  《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時,韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,而志不得通;足三及門,而閽人(守門人)辭焉。盡管如此,他仍然聲明自己有憂天下之心,不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂,所以有伯樂不常有之嘆。

  跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借龍噓氣成云,然后乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)的傳說,闡明賢臣離不開圣君任用,圣君也離不開賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說》的姊妹篇。

  二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

  韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢雄健,舊時列為唐宋八大家之首。

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